Нынче светлый праздник Благовещение выпадает на скорбный день и поэтому вместо поздравительного поста я предлагаю вам,дорогие друзья чудесную, но очень грустную песню "Плач Марии". 

И канон "Плач Пресвятой Богородицы"

Но не смотря на скорбь давайте, друзья, возликуем радостными словами "Богородица Дева, радуйся"!

Серия сообщений "Песни о Божьей Матери":
Часть 1 - С Покровом Богородицы дорогие друзья!
Часть 2 - Покров Божьей Матери(песня)
...
Часть 9 - С Успением Божией Матери мои дорогие братья и сестры!!!
Часть 10 - С Рождеством Пресвятой Богородицы,дорогие друзья!!!
Часть 11 - Плач Марии.
Часть 12 - С Днем Казанской Божией Матери, дорогие мои!!!

“Семьсот лет почивало святое тело великого святителя и чудотворца Николая в том великом месте, где жил он, где протекала вся его великая и святая деятельность — в Мирах Ликийских.

Но вот чрез семь веков попустил Господь быть бедствию на страну греческую: с разных сторон устремились на нее кочевые народы, и народы мусульманские разгромили, уничтожили почти все города Малой Азии, вырезали все мужское население, увели в плен женщин и детей. Разрушили и осквернили и Миры Ликийские, где почивали мощи святителя Николая.

Святитель Спиридон Тримифунтский – великий чудотворец, который за свою добродетельную жизнь был поставлен из простого земледельца в епископы. Это Личность, с большой буквы, святость которого была неопровержима ещё при Его жизни, а чудеса Его, которые совершаются и по сей день

В древности, когда речь велась о мучениках, они именовались «свидетелями», согласно тому, как Господь Иисус Христос говорил апостолом об их будущем служении: «Вы будете Мне свидетелями всюду». И в самом деле, какое свидетельство может быть сильнее, чем то, которое человек готов запечатлеть своею кровью и жизнью, как это делали святые мученики.

Ведь не могли же не задуматься над тем, что за сила такая у человека, пред которой все блага земные лежат, а он от них отворачивается и избирает страшные пытки и мучительную смерть. Помогает какая-то особая сила и сердца его касается особая истина.

По предварительным данным, участниками шествия стали более 80 тысяч человек.

Наталья Горошкова

Торжественным входом в Киево-Печерскую лавру завершился 27 июля Всеукраинский Крестный ход мира, любви и молитвы за Украину. По предварительным данным, участниками объединенного шествия стали более 80 тысяч человек.

Акафист покаяния или песни, приводящия человека к сознанию своей греховности. 
Составлен монахом Киево-Печерской Успенской Лавры Геронтием.(1911 г.)

Кондак 1

     Аз есмь пучина греха и блато всякия нечистоты, аз есмь хранилище всех злых и безместных деяний: увы мне, увы мне, Боже мой, увы мне, Творче и Создателю мой, увы мне, Свете души моея! Что возглаголю Ти, удаливший себе от лица Твоего, или что реку Ти, отвергший себе от очию света Твоего? Преступих бо заповедь Твою, якоже и Адам исперва, и николиже принесох Ти жертвы покаяния; ныне же, познав падение свое, из глубины души моея в покаянии зову Ти, Милостиве:
     Помилуй мя, Господи Боже мой, и к покаянию призови мя, падшаго.

Одну из самых любимых русским народом икон с давних пор называют образ Богородицы «Нечаянная радость». Нечаянная радость — это радость нежданная, радость спасения и избавления. Но наша земная жизнь — всего лишь мгновение перед вечной жизнью, ждущей нас после кончины. Только там, в вечной жизни возможна вечная радость. Неслучайно тысячи людей, приходя к чудесному образу Богородицы «Нечаянная радость», молят Небесную Царицу прильнуть к сердцу Её Божественного Сына и испросить для нас величайшую милость Бога — избавление от гибели души...
Предание об исцелении некоего юноши от плотской страсти через эту святую икону описано в книге святителя Димитрия Ростовского "Руно Орошенное". Юноша молился по привычке перед образом Пречистой и вдруг увидел, что изображение ожило, язвы Господа Иисуса раскрылись и кровоточат. В страхе он воскликнул: "О Госпожа, кто это сделал?" На что Богородица отвечала: "Ты и прочие грешники грехами своими вновь распинаете Сына Моего". Тогда только раскрылась перед ним бездна его грехопадения, долго молил он в слезах Богородицу и Спасителя о помиловании. Наконец, была дана ему нечаянная им уже радость прощения и оставления грехов...

http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post117116135/ - акафист в честь иконы Божией Матери ""Нечаянная Радость".

Святитель Григорий Палама. Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы

Если «древо от плода своего познается», и «древо доброе плоды добры творит»(Мф.7:17; Лк.6:44), то Матери Самой Благости и Родительнице Вечной Красоты как не быть несравненно превосходнее, чем всякое благо, находящееся в мире естественном и сверхъестественном? Ибо Совечный и Неизменный Образ благости Превышнего Отца, Предвечное, Пресущее и Преблагое Слово, по неизреченному человеколюбию и состраданию к нам, возжелавши принять на Себя образ наш, дабы из ада преисподнейшего отозвать наше естество к Себе, дабы обновить это обветшавшее естество и возвести его на высоту пренебесную, – для всего этого находит самую добрую Служительницу, Приснодеву, Которую мы прославляем и чудесное Введение Которой во храм – во Святое святых ныне празднуем.

Среди книг Священного Писания книга Псалтырь занимает особое место. Написанная задолго до воплощения Господа Иисуса Христа, она единственная из книг Ветхого завета целиком вошла в богослужебный устав христианской Церкви и занимает в нем видное место.

Кондак 1.
Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, похвальная пения приносим Ти раби Твои, яко пришествием честнаго образа Твоего стяжавшии щит крепкий, стену необоримую и стража неусыпна. Ты же, яко имущая державу непобедимую, покрый и защити нас, Владычице, от всех врагов видимых и невидимых и избави от всякаго вреда, душевнаго и телеснаго, да зовем Ти: радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Осенью 112 года правитель малоазийской провинции Плиний посылал очередное письмо-донесение в Рим императору Траяну. В этом письме Плиний жаловался, что в управляемой им области храмы стоят почти совсем заброшенные, а жертвенное мясо уже не находит покупателей. Он объясняет это явление влиянием христианства. «Не только города, но и села и деревни», - пишет он с огорчением, - «охвачены заразой этого суеверия». Современник Плиния Корнелий Тациат утверждает, что около 64 года в Риме было «огромное множество» последователей нового учения. Свидетельства «Деяний Апостольских» и археологии показывают, что в течение нескольких десятилетий после евангельских событий сотни тысяч человек присоединяются к Церкви в Палестине, Сирии, Египте, Малой Азии, Греции, Италии, Африке и Галлии. Таким образом, мы видим картину необыкновенно быстрого распространения Евангелия в первые века христианства. Эта картина становится еще более удивительной, если принять во внимание затруднительность сношения между различными странами в древнем мире и то, что каждая книга ввиду отсутствия книгопечатания создавалась долгим и кропотливым трудом.

Акафист святителю Николаю Чудотворцу на мощах в крипте базилики Николая Чудотворца в г.Бари (Италия). Службу ведёт настоятель русского подворья г. Бари протоиерей Андрей Бойцов.

Сайт русского подворья г. Бари - bargrad.com
Автор фильма - Сергей Чупров.
Отче Николае моли Бога о нас!

Кондак 1

Избранная Духом Божиим от пелен младенческих, блаженная старице Матроно, слепоту и немощь телесную ко очищению духовному от Бога приявшая, даром прозрения и чудес обогатилася еси и венцем нетленным от Господа украсилася еси. Сего ради и мы благодарне венец похвальный приносим ти, вопиюще: Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

События Благовещения является праздником всеобщей радости, так как в этот день лествица Иаковлева коснулась земли и Господь Бог сошел по ней на землю, чтобы спасти человечество от первородного греха. Это двунадесятый Богородичный праздник, который празднуется в прекрасное время года, весной. И не даром это великое событие в жизни человечества празднуется в дни, когда после долгой зимы начинает иначе греть солнце, зеленеют растения, поют птицы, пробуждается природа.

Так и в то далекое время измученный грехами и нестроениями народ ждал Спасителя, как высшую Любовь, как высшую Премудрость, как Избавителя от холода и мрака греховного, чтобы через Него примириться с Отцом Небесным и пробудиться к жизни новой.

 Покаяние является началом и главным условием христианской жизни. В Православной Церкви покаянный период Великого поста -- это время, когда всякой верующей душе Божественным милосердием дается особенная возможность воспрянуть от греховного сна. Святая Церковь, дабы оживить в сердцах верующих дух «смирения, терпения и любви», установила читать за великопостным богослужением канон Андрея Критского, который уже более тысячи трехсот лет неизменно открывает нам глубину покаяния. Он читается на Великом Повечерии первых четырех дней первой седмицы Великого поста по частям, а на утрене Четверга пятой седмицы читается полностью.

     Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

«Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди!»

Такими радостными словами, братья и сестры, Церковь Христова прославляет этот первый великопостный воскресный день, который называется Торжеством Православия. Сегодня мы прославляем святую, соборную и апостольскую Церковь потому, что она от апостольских времен до наших дней сохранила неповрежденной святую православную веру.

Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание. Совершается праздник в ноябре - девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) - в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют "днем восьмым", ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит "день осмый", и тогда "приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним" (Мф. 25, 31). Чины Ангельские разделяются на три иерархии - высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные) (Ис. 6, 2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней. После Серафимов Господу предстоят многоочитые Херувимы (Быт. 3, 24).

ТРОПАРЬ НЕБЕСНЫМ СИЛАМ БЕЗПЛОТНЫМ

 Глас 4:

Небесных воинств Архистратизи, / молим вас присно мы недостойнии, / да вашими молитвами оградите нас / кровом крил невещественныя вашея славы, / сохраняюще ны припадающия прилежно и вопиющия: / от бед избавите ны, / яко чиноначальницы Вышних Сил.

АКАФИСТ 
СВЯТОМУ АРХАHГЕЛУ МИХАИЛУ

Кондак 1

Избpанный небесных сил воеводо и pода человеческаго застyпниче, сие тебе, иже тобою от скоpбных избавляеми, благодаpственное пpиносим пение: ты же, яко пpедстояй пpестолy Цаpя Славы, от всяких нас бед свобождай, да с веpою и любовию в похвалy тебе зовем: Радyйся Михаиле, великий Аpхистpатиже, со всеми небесными силами.

Кондак 1

Избранной от всех родов Заступнице рода христианскаго, покровом Своея благости покрывающей страну нашу православную, благодарственная пения приносим Ти, Богородице, о явлении чудныя Твоея иконы. Ты же, яко Всемилостивая, всех притекающих к Тебе Помощнице, заступай нас во всех скорбех и нуждах, бедах и напастех, да зовем Ти: Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.

Кондак 1

Избранным рабам Господа Вседержителя, Вере, Надежде и Любви, и мудрей матери Софии, похвальная вам пения умиленно возносим. Вы же, яко дерзновение ко Христу Богу имуще, молитеся за ны, во еже избавитися нам грехов и скорбей, да благодарственно вопием вам: Радуйтеся, Веро, Надеждо и Любы, купно с Софиею, материю вашею премудрою!

Икос 1

Ангелы на Небеси радовахуся, добродетельное житие ваше зряще, еже провождасте в чтении Писаний Божественных, в трудех, посте, молитве и милостыни, материю вашею непрестанно суща поучаеми, да явитеся образи живии триех богословских добродетелей, ихже именами наречены бысте. Мы же, таковей мудрости матере вашея и совершенному благоразумию вашему дивящеся, благоговейно рцем вам: Радуйтеся, единомысленныя сестры, трием добродетелем тезоименитыя; радуйтеся, в повиновении богомудрей матери вашей на степени совершенствования вшедшия. Радуйся, аки три райския ветви, в зловернем Риме возрасшия; радуйся, Софие, дщерем твоим имена добродетелей нарекшая, яже вещию исполняти научила еси. Радуйся, Веро, верою невидимое, яко видимое, зрети нам помогающая; радуйся, в нетление облеченная. Радуйся, Надеждо, надеждою страдания наша во юдоли скорби ослабляющая и в горняя десницею указующая; радуйся, Царствие Небесное унаследовавшая. Радуйся, Любы, любовию Божественною блаженство безсмертныя жизни нам открывающая; радуйся, благодатию Духа Святаго осиянная. Радуйся, Софие, си есть премудрость, премудре дщери твоя воспитавшая; радуйся, в добродетелех веры, надежды и любве нас утверждающая. Радуйтеся, Веро, Надеждо и Любы, купно с Софиею, материю вашею премудрою!

Кондак 1

Избранным рабам Господа Вседержителя, Вере, Надежде и Любви, и мудрей матери Софии, похвальная вам пения умиленно возносим. Вы же, яко дерзновение ко Христу Богу имуще, молитеся за ны, во еже избавитися нам грехов и скорбей, да благодарственно вопием вам: Радуйтеся, Веро, Надеждо и Любы, купно с Софиею, материю вашею премудрою!

Икос 1

Ангелы на Небеси радовахуся, добродетельное житие ваше зряще, еже провождасте в чтении Писаний Божественных, в трудех, посте, молитве и милостыни, материю вашею непрестанно суща поучаеми, да явитеся образи живии триех богословских добродетелей, ихже именами наречены бысте. Мы же, таковей мудрости матере вашея и совершенному благоразумию вашему дивящеся, благоговейно рцем вам: Радуйтеся, единомысленныя сестры, трием добродетелем тезоименитыя; радуйтеся, в повиновении богомудрей матери вашей на степени совершенствования вшедшия. Радуйся, аки три райския ветви, в зловернем Риме возрасшия; радуйся, Софие, дщерем твоим имена добродетелей нарекшая, яже вещию исполняти научила еси. Радуйся, Веро, верою невидимое, яко видимое, зрети нам помогающая; радуйся, в нетление облеченная. Радуйся, Надеждо, надеждою страдания наша во юдоли скорби ослабляющая и в горняя десницею указующая; радуйся, Царствие Небесное унаследовавшая. Радуйся, Любы, любовию Божественною блаженство безсмертныя жизни нам открывающая; радуйся, благодатию Духа Святаго осиянная. Радуйся, Софие, си есть премудрость, премудре дщери твоя воспитавшая; радуйся, в добродетелех веры, надежды и любве нас утверждающая. Радуйтеся, Веро, Надеждо и Любы, купно с Софиею, материю вашею премудрою!

Праздник Всемирного Воздвижения Животворящего Креста Господня празднуется 27 сентября (нов. ст.). Он имеет один день предпразднства (26 сентября) и семь дней попразднства (с 28 по 4 октября). Отдание праздника -- 4 октября. Кроме того, празднику Воздвижения предшествуют суббота и Неделя (воскресенье), называемые субботой и Неделей перед Воздвижением.

Праздник Воздвижения, посвященный Кресту Христову, выражает литургический (богослужебный) аспект почитания христианами Голгофского Креста как орудия спасения человечества. Название указывает на торжественное поднятие Креста вверх ("воздвижение") после обнаружения его в земле. Это единственный двунадесятый праздник (т. е. один из двенадцати величайших праздников годового цикла), исторической основой которого явились не только новозаветные события, но и более поздние -- из области церковной истории.

Рождение Богоматери, праздновавшееся шестью днями ранее, -- преддверие тайны воплощения Бога на земле, а Крест возвещает о Его будущей жертве. Поэтому праздник Креста тоже стоит в начале церковного года (14/27 сентября).

Кондак 1

Приидите, христоименитии людие, составим похвалу Честному Кресту, на нем же Христос, Царь славы, руце распростер, возведе нас на первое блаженство, из негоже низпадохом прелестию змиевою. Ты же, о пресвятый Кресте, яко имеяй присущую тебе силу Распятаго Христа, спасай и сохраняй от всяких бед любовно зовущия ти:

Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.

Серия сообщений "Воздвижение Креста":
Часть 1 - Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Часть 2 - Да воскресен Бог!
...
Часть 7 - С праздником Воздвижения Животворящего Креста Господня дорогие мои друзья!!!
Часть 8 - Слово архм.Иоанна(Крестьянкина) на Воздвижение Креста Господня.
Часть 9 - Акафист Воздвижению Честного Креста Господня
Часть 10 - С праздником Воздвижения Креста Господня,дорогие друзья!!!
Часть 11 - История Креста.

Акафист Успению Пресвятой Богородицы является церковно-православным хоровым песнопением. Создан он в честь почитаемой иконы Богоматери, которая написана, чтобы прославить и увековечить память о том, что Святейшая из всех святых покинула этот грешный мир, но стала Царицей Небесной и в усыновление получила весь человеческий род. Богородица день и ночь молит Господа Бога о прощении грехов, которые совершаются каждый день человеком.

Икона Успение Пресвятой Богородице — чудотворная святыня христиан, которая наделена принимать молитвы нуждающихся. В праздник Успения, который каждый год отмечается в августе 28 числа по новому стилю и 15 по старому календарю, читают хвалебный акафист Успению Богородицы. Повсеместно построено множество Успенских храмов, в которых обязательно находится Успенская икона Божьей Матери.

Все акафисты по своему значению схожи с гимном. Следовательно, читают или поют их стоя. Акафист Успению Пресвятой Богородицы, как и другие акафисты, иконам Святейшей Девы, прославляет и возвышает Ее. Чтение акафистов занимает особое место среди молитв, которые относятся кблагодарственным молитвам. Богоматерь видит и знает, что необходимо каждому человеку. Это значит, что прославлять Божью Мать важнее, чем обращаться к ней с просьбами. Бывали случаи, что Святейшая дева сама являлась людям, которые прибывали в определенной нужде, и говорила какой иконе Ее читать молитву или заказывать водосвятный молебен с акафистом.

Молитва Оптинских Старцев

Рекомендуется как утренняя ежедневная  молитва.

Молитва Оптинских Старцев была написана в период с 1811 по 1931гг. Она писалась по частям в течение 120 лет! Каждый Старец в конце своего жизненного пути добавлял свои 4 строки.  Опуская часть из текста, мы теряем весь смысл молитвы,  связь между Блаженными Старцами и путь к Истине.

Семья Николая Второго прославлена православной церковью в 2000 году. Это первые мученики царского рода за веру Христову.

Известно, что Богоматерь – наша первая заступница перед Господом Богом. Она защищает нас от всего своими святыми молитвами. Молитва перед Тихвинской иконой Божьей Матери защитит Вас и близких Вам людей от вторжения недоброжелателей в Ваш дом, в Ваш город, в Вашу жизнь. 

Если Вы или кто-то среди Ваших близких страдает душевной болезнью, возможно, эпилепсией, либо парализован или болен суставными заболеваниями, либо потерял зрение, просите об исцелении перед Тихвинской иконой Божьей Матери, и она защитит Вас от этих бед по вере Вашей.

Молитва перед Тихвинской иконой Божьей Матери, о чем свидетельствуют многие задокументированные случаи (см. раздел «Какое чудо произошло?»), помогает при тяжких душевных заболеваниях, сопровождающихся припадками, при параличах разного рода, в исцелениях от других болезней, в том числе суставных – артриты, артрозы и пр. Молитва перед иконой помогает при слепоте, различных детских заболеваниях.

25 апреля 1997 года

Великая Пятница! Вчера вечером Господь сподобил нас слушать Святые Евангелия о страданиях Господа, сопереживать Его Крестным страданиям, сопереживать Крестной смерти. Господь сподобил нас совершить Крестоношение в воспоминание того Крестного пути, которым Христос нес Крест кровавый на Голгофу.

Сегодня день смерти мученической на Кресте Христа Спасителя. От шестого часа до девятого висел Христос на Кресте, мучась в тяжких предсмертных муках. И мы сегодня на часах и за вечерним богослужением слышали слова: «Совершилось! И приклонь главу, предаде дух»... Совершилось спасение человечества через страшные Крестные муки, через страшный кровавый Крест, через страшное солнца опаление, через страшную муку – богоотступные насмешки злых людей над Богом. Совершилось искупление всех нас, возвращено вновь нам потерянное райское блаженство, возвращено нам вновь бессмертие, возвращено Богообщение благодатное, уже в новой Церкви, во Христе Иисусе, Господе нашем.

Я Тебя молю,

Всесвятейшую,

Не отринь мою

Мольбу грешную.

Свт. Николай Сербский

Годы ожиданий

Тяжела и томительна была жизнь человека в Ветхом Завете. Пророк Иезекииль видел это в образе книжного свитка, на котором было написано и «плачь, и стон, и горе» (Иез 2. 10). Забывая Бога, человечество все более и более запутывалось в житейской земной суете, во грехах, не зная куда идти и где искать вечную истину, вечную правду, истинное добро, истинное счастье.

Если сравнить любой известный нам канон с остальным литургическим наследием Церкви, окажется, что многие богослужебные тексты будут иметь куда более солидный возраст. Например – псалмы. Большинство из них появились во времена царя Давида, а это – X век до Р.Х. Не менее древние – так называемые библейские песни, которые представляют собою гимны, возносимые Богу пророками Ветхого Завета. Самым старым памятникам этой группы – более трех тысяч лет. И даже Евхаристия в своей центральной части восходит к пасхальным иудейским текстам, сложившимся еще до вавилонского плена – то есть за шесть столетий до прихода Христа.

Праздник Богоявления – Крещения Господня – это праздник Просвещения, день, в который Господь приоткрывает всем нам тайну, о которой Он в Евангелии от Иоанна (3:3-5) говорит фарисею Никодиму: «…Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия… Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.»

Самой заметной особенностью церковного Богослужения этого праздника является Великое Водоосвящение, которое совершается только в этот день, в память о принятии Иисусом Христом водного крещения от руки Иоанна Предтечи. Этот чин совершается дважды, в канун и в сам день праздника.

Серия сообщений "Видеокнига":
Часть 1 - Cвятой Апостол и Евангилист Иоанн Богослов(видеокнига часть 1)
Часть 2 - Cвятой Апостол и Евангилист Иоанн Богослов(видеокнига часть2)
...
Часть 4 - Записи преподобного Силуана Афонского(часть 1).
Часть 5 - Записи преподобного Силуана Афонского(ч.2)
Часть 6 - С Рождеством Христовым!!!!
Часть 7 - Варлаам Шаламов
Часть 8 - Сказки Киплинга.
...
Часть 18 - Указание пути в Царствие Небесное.
Часть 19 - Преподобный Силуан Афонский.
Часть 20 - Лествица.

Икона эта в Печерской летописи называется еще Владимирской, так как она есть список с известной чудотворной иконы Божией Матери «Владимирской», которая Владимирским князем Андреем Юрьевичем Боголюбским была привезена из Киева в 1154 году во Владимир (на Клязьме), а 26 августа 1395 года, в. кн. Василием Дмитриевичем перенесена была в Москву в Успенский Собор.

Сказание о святых мучениках Киприане и Иустинии существует с глубокой древности. Жили они в конце III — начале IV века. Отечеством Киприана, как предполагается, была Антиохия, в северной части Сирии. Известно, что Киприан обучался философии и волхвованию в языческой Греции и в Египте и удивлял всех своими познаниями в тайных науках, путешествуя по разным странам и совершая перед народом всевозможные “чудеса”. Прибыв в свой родной город Антиохию, он поражал всех своими способностями. В то время здесь жила дочь языческого жреца — Иустиния. Она уже была просвещена христианской верой, первое понятие о которой получила случайно, услышав слова о Христе из уст диакона, проходившего мимо дома ее родителей в то время, как она сидела у окна. Молодая язычница постаралась больше узнать о Христе, первая весть о Котором так глубоко запала в ее душу. Иустиния полюбила ходить в христианскую церковь, слушать слово Божие и наконец приняла святое Крещение. В скором времени она убедила своих родителей в истине христианской веры. Языческий жрец, приняв Крещение, посвящен был в сан пресвитера и дом его сделался благочестивым христианским жилищем.

М.Розенгейм

У Креста.

Вечерня отошла, последний возглас клира

Замолк под сводами, волнуется народ.

Молитва кончена, и снова голос мира

В растворенную дверь детей своих зовет.

Серия сообщений "Воздвижение Креста":
Часть 1 - Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Часть 2 - Да воскресен Бог!
...
Часть 5 - Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
Часть 6 - С праздником Воздвижения Креста Господня!!!
Часть 7 - С праздником Воздвижения Животворящего Креста Господня дорогие мои друзья!!!
Часть 8 - Слово архм.Иоанна(Крестьянкина) на Воздвижение Креста Господня.
Часть 9 - Акафист Воздвижению Честного Креста Господня
Часть 10 - С праздником Воздвижения Креста Господня,дорогие друзья!!!
Часть 11 - История Креста.

Праздник установлен Церковью в 4 веке и является первым двунадесятым праздником церковного года, ибо по старому стилю церковный год начинался 1 сентября. Об обстоятельствах, связанных с этим событием, поведало нам Предание.

Серия сообщений "Песни о Божьей Матери":
Часть 1 - С Покровом Богородицы дорогие друзья!
Часть 2 - Покров Божьей Матери(песня)
Часть 3 - Державная икона Божьей Матери
Часть 4 - С Рождеством Пресвятой Богородицы дорогие друзья!!!!!!!!!!!
Часть 5 - С Покровом Божьей Матери дорогие друзья!!!
Часть 6 - С Рождеством Пресвятой Богородицы друзья мои!
...
Часть 10 - С Рождеством Пресвятой Богородицы,дорогие друзья!!!
Часть 11 - Плач Марии.
Часть 12 - С Днем Казанской Божией Матери, дорогие мои!!!

Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы.
Глас 1-й.

Мч. Евпсихия (362).
Мчч. Дисана еп., Мариава пресвит., Авдиеса и прочих 270-ти (362-364).
Прмч. Вадима архим. Персидского (376).
Прп. Ваутруиды Нидерландской ( Нидерл. ).
Мчч. Рафаила, Николая и Ирины Лесбосской ( Греч. ).


Утр. - Ев. 1-е, Мф., 116 зач., XXVIII, 16-20.

Лит. – Деян., 14 зач., V, 12–20. Ин., 65 зач., XX, 19–31.
На утрене величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради во ад сшедшаго и с Собою вся воскресившаго». «Ангельский собор» не поется. По Евангелии – «Воскресение Христово видевше» трижды (так во все воскресные дни до отдания Пасхи). Канон праздника (Недели Фоминой, а не пасхальный). Катавасия «Воскресения день...».

Вопрос о происхождении и предмете праздника субботы акафиста пятой седмицы Великого поста породил немало разноречивых точек зрения.

Правда, в «Повести о неседальном» (то есть об акафисте Пресвятой Богородице), помещенной в конце Триоди постной, равно как и в синаксаре на этот день, есть четкое указание: данное празднование установлено в память избавления Константинополя от осады персов и аваров в 626 году при императоре Ираклии. Кроме того, впоследствии сюда были присоединены воспоминания еще о двух чудесных спасениях византийской столицы – от арабов в 672–678 годах (по другим источникам, в 669–675 годах) и в 716 году. Между тем все перечисленные осады не совпадают по времени года с праздником акафиста, и память о них положена в константинопольских месяцесловах в иные месяцы. Была сделана также попытка доказать, что данный праздник установлен в память избавления Константинополя от русских при патриархе Фотии в 860 году, однако ее аргументация не отличается необходимой убедительностью.

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна. Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися. Оружием обыдет тя истина Его, не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится. Обаче очима твоима смотриши, и воз­даяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. На аспида и ва­силиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его; долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Очень люблю этот акафист и часто читаю его...