Вход Господень в Иерусалим -
Вербное воскресение.

Мы знаем, как входил Иисус,
В великий, светский город -
Его встречал и стар, и млад,
Ведь Он был мудр и молод.

Он знал, чего хотел народ,
Крича ему - «Осана».
Чтоб он избавил их от мук,
Жестокого тирана.

А Он и так их избавлял,
Своим примером вдохновлял.

Он чудеса для них творил,
Он воскрешал из мертвых,
Он всех желающих учил,
Как надо жить с Любовью.

Вот  только слушали не все,
Но все хотели чуда –
Чтобы Он Силу проявил,
Для прекращенья бунта.

О как похожи времена,
О как похожи нравы –
Опять бесчинствует народ
И нет на них управы.

Прошло уже 2000 лет,
Но нет любви друг друга –
Опять стреляют, режут, жгут
И снова молят Бога.

Чтобы помог убрать «Майдан»,
Чтобы навел порядок,
Чтобы исцелил бы их от ран,
И прочих неполадок.

И много разного всего,
Ещё желают от Него…

0н въехал в город на осле,
Под громкий крик «Осана»,
Неся спасение для тех,
Кто победит в себе «тирана».

Тому, кто хочет в Мире жить,
Готов  Иисус всегда служить –
Примером послушания
И Миро-созидания.

Примером  устремления –
Учения, учения, учения!
Для изменения Мировоззрения
И Воли Отца Небесного выполнения.

Почёт и уважение – итог преображения.
Итог Великого Труда, во имя Света и Добра.
***

Татьяна Радык, ученица Анжелы Горловской, г. Донецк

«Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим пред Пасхою, дабы очиститься» (Иоан.11,55). Как всегда бывало в эти дни, Иерусалим был переполнен богомольцами. Искали всюду и Иисуса. Посетители храма спрашивали друг у друга – не пришел ли Он на праздник?

«За 6 дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию» (Иоан.12,1). Не так давно иудеи видели здесь проявление славы Божией: воскрешение умершего «четверодневного» Лазаря. Поэтому весьма многие из них, узнав, что Иисус в Вифании, пришли туда, чтобы увидеть и Его, и воскрешенного им Лазаря.

В десятый день месяца Нисана евреи выбирали агнца для заклания его в праздник Пасхи (Исх.12,3). «Однако», - пишет блаженный Феофилакт, - «и за шесть дней до Пасхи, то есть в девятый день месяца, едят роскошное и этим начинают праздник. Посему и Иисус, пришед в Вифанию, разделяет вечерю» в доме Симона прокаженного. Марфа служила за столом, а воскрешенный Лазарь был одним из возлежащих. Во время вечери Мария, сестра Лазаря, взявши драгоценного мира, возлила его на Главу и Ноги Иисуса и в знак своего глубокого уважения к Учителю, отерла их волосами своими. Видя это, Иуда Искариот стал роптать по поводу такой напрасной траты драгоценного мира. «Иисус же сказал: оставьте ее, она сберегла это на день погребения Моего» (Иоан.12,7).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Праздники бывают разные. Мы сейчас встречаем праздник Входа Господня в Иерусалим; это один из самых трагических праздников церковного года. Казалось бы все в нем торжество: Христос вступает в Святой Град; встречают Его ликующие толпы народа, готовые из Него сделать своего политического вождя, ожидающие от Него победы над врагом: разве здесь есть что-то трагическое?

И егда приближишася во Иерусалим и приидоша в Вифсфагию к горе Елеонстей,  тогда Иисус посла два ученика, глаголя шла: идита в весь, яже прямо вама, 
и абие обрящета осля привязано, и жребя с ним; отрешивша приведита Ми; 
и аще вам кто речет что, речета, яко Господь ею требует: абие же послет я. 
(Мф. 21, 1-4)

И раньше часто Иисус Христос ходил во Иерусалим, но никогда - с такой славой.

Когда неправда обвиняет,
Мы поминаем Божий суд:
Напрасно молнии сверкают,
Людские громы не убьют…
А нет, выходит, не напрасно.
Страстну́ю знаем наперёд.
И к смерти рабской и ужасной
Жребя́ Царя царей несёт.
Вон исцелённые стоят,
С детьми осанною гремят.
О люди! По любому счёту
Мы не имеем права жить!
Речь не о тех, кто в нечистотах,
О мёртвых что и говорить!
Да как же так могло случиться,
Что Жизнь никто не защитил?
Мир потому самоубийца,
Что выбор свой не отменил.
Глаза от Правды отвернул
И в развлеченьях утонул.
Листвой, одеждой застилают
Дорогу в Иерусалим!
Шумят, бегут, провозглашают…
День ликованья! А за ним –
Демократичный суд Пилата,
Архиерейская молва,
Правозащитные солдаты,
И терноносная Глава!
Ведь знают, что Его распнут,
И до́смерти пред смертью бьют!
Зачем прибиты ноги, руки?
Пилаты, старцы там и тут.
Иного Рима недоумки
Порядок новый стерегут.
А мы, идущие за Светом?
Не жалим ли Его Главу?
Давно устал быть в мире этом
Да вот наказан, всё живу!
Видать, моей нечистоте
Там места не нашлось нигде.
20 апреля 2008 г., скит Ветрово.
Вход Господень в Иерусалим.(Иеромонах Роман)

Торжественный вход Господень в Иерусалим празднуется Православной Церковью в последнее воскресенье перед светлым праздником Пасхи. Это — один из великих праздников и называется он еще Вербным Воскресеньем, потому что в этот день за всенощной службой Божией (или за утреней) раздаются молящимся освященный ветви вербы или других растений.