Один сербский батюшка как-то признался: "Я читаю преподобного Симеона Нового Богослова, и душа моя скорбит, как далеко я от настоящей христианской жизни. Читаю старца Силуана, и душа моя утешается о Господе, радуется". Это не значит, конечно, что преподобный Симеон чем-то хуже преподобного Силуана. Это значит, что писания преподобного Силуана оказывают на душу явное утешительное действие, даже если он пишет о сокрушении сердца, печали по Богу. 
Благодарим тебя, отче Силуане, за слова духовного утешения!

Голос старца Силуана нельзя сейчас послушать, записей не сделано. Остались фотографии и дневник. Есть, правда, аудиозаписи его ученика, сотаинника, архимандрита Софрония (Сахарова). Их немного. Они относятся к последним годам его жизни, когда ему перевалило за 90 лет. Отец Софроний ведет беседу с монахами своего монастыря и паломниками. Тема: человеческая свобода. Не правда ли, актуально?

Варлам Шаламов родился 5 июня (18 июня) 1907 в Вологде в семье священника Тихона Николаевича Шаламова, проповедника на Алеутских островах. Мать Варлама Шаламова, Надежда Александровна, была домохозяйкой. В1914 году поступил в гимназию, но завершал среднее образование уже после революции. В 1924 году, после окончания вологодской школы 2-й ступени, приехал вМоскву, работал два года дубильщиком на кожевенном заводе в Кунцеве. С 1926 по 1928 г. учился на факультете советского права МГУ, затем был исключён «за сокрытие социального происхождения» (укaзал, что отец — инвалид, не указав, что он священник).

В своей автобиографической повести о детстве и юности «Четвёртая Вологда» Шаламов рассказал, как складывались его убеждения, как укреплялась его жажда справедливости и решимость бороться за неё. Юношеским его идеалом становятся народовольцы — жертвенность их подвига, героизм сопротивления всей мощи самодержавного государства. Уже в детстве сказывается художественная одарённость мальчика — он страстно читает и «проигрывает» для себя все книги — от Дюма до Канта.

Любимая всеми сказка "Маугли".

http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post310122139/ - часть 1.

В первой повести С. (посвященной им В. А. Милютину, брату Николая и Дмитрия Алексеевичей, известному потом талантливому историку и публицисту, рано умершему) сказались мысли, без сомнения, волновавшие самого автора: неудовлетворенность жизнью, стремление к идеалу, борьба с сомнениями, страх перед пустотой обычного существования, в котором не находит места более высокое содержание.

http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post310122139/ - часть 1.

http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post310136523/ - часть 2.

Салтыков выехал из Вятки в конце 1855 г., а в 1856 г. "Губернские Очерки" стали уже выходить отдельными главами в только что основанном тогда "Русском Вестнике" (и частью в "Библиотеке для Чтения"): по всей вероятности начало их было написано еще в Вятке. В следующем году, 1857, они вышли уже цельною книгой. Немногие знали его первые повести; но теперь его литературное имя было сразу составлено: он тотчас стал в ряду самых сильных дарований той, богатой дарованиями, эпохи и выделился из этого ряда той своеобразной манерой, которая с тех пор осталась в нашей литературе единственною в своем роде. На первый раз читатели и критика, быть может, еще не оценили сполна этой оригинальной особенности писателя; "Губернские Очерки" были еще только первой пробой могущественного таланта; в Салтыкове могли видеть одного из продолжателей Гоголя, — но чем дальше, тем все сильнее развивалась эта особенность, тем все более раздвигался горизонт его наблюдения и изображения, тем глубже становился его анализ русской жизни и тем суровее становилась сатира.

Праздник сорока Cевастийских мучеников всегда был большим событием в Православной Церкви. Издревле, с самого времени их мученической кончины в 320 году, Церковь торжественно прославляла этих святых. Они приняли страдание за Христа перед самой победой христианства в Римской империи. Тогда уже был принят знаменитый Миланский эдикт, разрешающий свободу христианского вероисповедания, но были еще отдельные вспышки гонений перед той полной победой, когда христианство утвердилось во всей Римской империи. Так бывает: кончается война, и накануне победы кто-то принимает смерть.

Эти воины приняли страдание за Христа в ледяном Севастийском озере. Их смерть была особенно славной, потому что они имели возможность избавиться от страданий. На берегу озера была растоплена баня, и каждый из них мог оставить место мучений и прибегнуть к этому спасению.

Житие

О происхождении Иоанна Лествичника почти не сохранилось сведений. Существует предание, что он родился около 570 года и был сыном святых Ксенофонта и Марии, память которых празднуется Церковью 26 января. В возрасте шестнадцати лет Иоанн пришел в Синайский монастырь. Наставником и руководителем преподобного стал авва Мартирий. Через четыре года Иоанн принял постриг. Один из присутствовавших при этом, авва Стратигий, предсказал, что он станет великим светильником Церкви Христовой. В течение 19-ти лет Иоанн подвизался в послушании своему духовному отцу. После смерти аввы Мартирия преподобный Иоанн избрал отшельническую жизнь, удалившись в пустынное место, называемое Фола, где провел 40 лет в безмолвии, посте, молитве и покаянных слезах. Не случайно в «Лествице» преподобный Иоанн так говорит о слезах покаяния: «Как огонь сожигает и уничтожает хворост, так чистая слеза омывает все нечистоты, наружные и внутренние».

День памяти: переходящее празднование в первое воскресенье после дня Святой Троицы

Иже во всем мире мученик Твоих, яко багряницею и виссом кровьми Церковь Твоя украсившися, теми вопиет Ти Христе Боже: людем Твоим щедроты Твоя низпосли, мир жительству Твоему даруй, и душам нашим велию милость (молитва празднику Всех Святых)

 ***

В первое воскресенье после дня Святой Троицы Православная Церковь празднует день Всех Святых. То есть сегодня у всех нас, носящих христианские имена, - именины.

Первое упоминание об этом празднике встречается в IV веке, а в 609 году римский папа Бонифаций IV в день Всех Святых освятил римский Пантеон в честь Богородицы и всех мучеников, чтобы, по выражению великого английского историка Беды, «память всех святых могла в будущем совершаться в месте, где почитали не богов, а демонов».

Все святые неслучайно вспоминаются через неделю после Троицы – на Троицу была установлена Церковь (это день её рождения), посажен росток в землю. И вот мы видим, каким ярким цветом расцвел посаженный цветок: святые мученики и исповедники, преподобные и пророки, юродивые и святители.

Читать и перечитывать «Алые паруса» – одно наслаждение.

Нужно так преданно верить в силу любви, в обаяние романтической мечты, так уйти в сказку, чтобы столь неопровержимо, психологически и поэтически изящно поведать о реально сбывшемся в обыкновенной рыбацкой деревне сказочном чуде.

Прелестная и причудливая девочка Ассоль, с детства неудержимо поверившая прекрасной басне проходящего сказочника о корабле с алыми парусами, который однажды придет за ней, действительно переживает такой незабвенный день.

1. ВСТУПИТЕЛЫНОЕ СЛОВО ПРЕДСЕДАТЕЛЯ МОСКОВСКОГО ОБЩЕСТВА ПРАВОСЛАВНЫХ ВРАЧЕЙ А. В. НЕДОСТУПА

2. ЖИЗНЕОПИСАНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО) 
Читает народный артист России, лауреат Государственной премии Владимир Заманский
Запись сделана в библиотеке Московского Кафедрального Соборного Храма Христа Спасителя

З. СЛОВО СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ
«О Преображении Господнем», произнесенное 14 августа 1956 года на даче в Алуште

4. СЛОВО СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ
«О борьбе с духами злобы поднебесными»
Текст читает народный артист России, лауреат Государственной премии Владимир Заманский
Запись сделана в библиотеке Московского Кафедрального Соборного Храма Христа Спасителя

5. СЛОВО СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ
«О борьбе с духами злобы поднебесными», произнесенное 12 августа 1956 года в Алуштинской церкви после Литургии

"Житие и чудеса Святителя Николая Чудотворца" - очень хорошая видеокнига....

СВЯТИТЕЛЬ ИННОКЕНТИЙ (ВЕНИАМИНОВ)-(1797-1879), МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ И КОЛОМЕНСКИЙ -- великий святитель, апостол Америки и Сибири. В 1833 году он написал на алеутском языке одно из лучших творений Православного миссионерства -- «Указание пути в Царствие Небесное», ныне переведенное на разные языки и выдержавшее десятки переизданий...

Жил на земле человек, муж гигантской силы духа, имя его Силуан. Он долго молился с неудержимым плачем: “Помилуй меня,” но не слушал его Бог. Прошло много месяцев такой молитвы, и силы души его истощились; он дошел до отчаяния и воскликнул: “Ты не умолим!” И, когда с этими словами в его изнемогшей от отчаяния душе что-то надорвалось, он вдруг на мгновение увидел живого Христа; огонь исполнил сердце его и все тело с такой силой, что, если бы видение продлилось еще мгновение, он умер бы. После он уже никогда не мог забыть невыразимо кроткий, беспредельно любящий, радостный, непостижимого мира исполненный взгляд Христа, и последующие долгие годы своей жизни неустанно свидетельствовал, что Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая.

О нем, этом свидетеле Божественной любви, предстоит нам слово.