Болезнь – не кара, а Учитель, подсказывающий, как жить |
Дневник |
|
О чем речь? Аюрведа о речи От речи зависит здоровье и материальное благополучие И это относится не только к духовным людям, но и к тем, кто хочет пр |
Дневник |
О чем речь? Аюрведа о речи
От речи зависит здоровье и материальное благополучие
И это относится не только к духовным людям, но и к тем, кто хочет преуспеть материально. Умение говорить и слушать очень серьезно изучают во всех бизнес-школах. Даже в криминальном мире, чтобы подняться в бандитской иерархии, нужно уметь контролировать язык. Там очень реализованно цитируют высказывание Будды о том, что словом можно убить человека. Три минуты гнева могут уничтожить десятилетнюю дружбу. Слова сильно определяют нашу карму. Можно десять лет заниматься духовным развитием, благотворительной деятельностью, но оскорбив великую личность, можно все потерять на всех уровнях и деградировать в низшие формы жизни. Откуда это берется? От оскорблений.
Ведическая астрология говорит, что теневая планета Кету отвечает за оскорбления. Кету — это такая планета, которая быстро дает реакции, часто мгновенно. Кету также дает освобождение. Но в отрицательном аспекте Она наказывает за оскорбления и непочтительную речь, быстро лишая человека всего, чего он достиг в духовном и материальном плане. В Ведической цивилизации каждого человека учили очень внимательно следить за своей речью. Пока человек не заговорил, его тяжело узнать. Дурака от мудреца можно отличить, когда он заговорит. Речь обладает очень сильной энергией. Специалисты, обладающие тонким видением, говорят, что люди, которые общаются матом, грубо и оскорбительно говорят, в определенном месте тонкого тела тут же получают черное пятно, которое через год-два может перерасти в раковую опухоль.
РЕЧЬ - ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ
Самое главное, для чего нам предназначен язык — это чтение молитв, мантр и обсуждение тем, приближающих к Божественному. Можно также по мере необходимости обсуждать практические дела, общаться с близкими. Но, главное, не переусердствовать. В Аюрведе говорится, что речь — это проявление праны. Прана — это жизненная сила, Вселенская энергия. Чем больше праны, тем более здоров, успешен, харизматичен и гармоничен человек. Так вот, в первую очередь, прана расходуется, когда человек говорит. Особенно, когда кого-то критикует, осуждает, предъявляет претензии, матерится. По статистике, 90% всех ссор происходит из-за того, что мы говорим о ком-то плохо.
Наиболее успешны те люди, которые приятно говорят и умеют контролировать свою речь. В Бхагават-Гите говорится, что аскеза речи заключается в умении говорить правду приятными словами. Люди, которые грубо разговаривают, занимают во всех иерархиях последние места. Это касается и стран в целом. Обратите внимание, что страны с высокой культурой речи более успешны — Япония, Германия, да и вообще все государства, входящие в большую восьмерку. Хотя там сейчас происходит культурное вырождение, включающее в себя и деградацию культуры речи. И это сказывается и на экономике, и на духовной жизни в целом. На Востоке человек, который элементарно не может контролировать свою речь, считается очень примитивным, хотя он может быть профессором на Западе.
Важно помнить, что если мы кого-то критикуем, то берем на себя негативную карму и плохие качества характера этого человека . Так действует закон кармы. И также мы берем качества той личности, которую восхваляем. Поэтому Веды призывают всегда говорить о Боге и о святых и восхвалять их. Это самый легкий путь для того, чтобы обрести божественные качества. То есть если вы хотите обрести какие-то качества, вам достаточно почитать о каком-нибудь святом, который ими обладает либо с кем-то обсудить его качества. Давно замечено, что мы приобретаем качества того человека, о котором думаем и, следовательно, говорим. Поэтому даже западные психологи советуют думать и говорить об успешных и гармоничных людях. Но чем больше в нас эгоизма и зависти, тем тяжелее нам говорить о ком-то хорошо. Мы должны учиться никого не критиковать. У меня был один пациент, у которого по гороскопу с определенного года должна была быть серьезная болезнь, но у него все было нормально. Я спросил его, что он начал делать в этот год. Он ответил мне, что дал обет, что никого не будет критиковать. И сказал, что реально заметил, что его жизнь улучшилась, его духовная практика вышла на новый уровень.
Тот, кто нас критикует, отдает нам свою положительную карму и забирает нашу плохую. Поэтому в Ведах всегда считалось, что это хорошо, когда нас критикуют. Как работает речь с нашей кармой? В «Махабхарате» говорится, что если вы что-то наметили, что-то хотите сделать, никому об этом не говорите. Как только вы об этом сказали, на 80% уменьшается вероятность, что это произойдет, особенно если вы поделились с завистливым, жадным человеком. Почему люди, говорящие мало и продуманно, достигают больше? Они не теряют энергию.Другое простое правило, связанное с речью, — если мы сделали кому-то что-то хорошее и похвастались этим перед другими, то в этот момент мы теряем положительную карму и все свои плоды благочестия, которые заработали этим поступком. Хвастуны мало чего достигают. Поэтому мы не должны никогда хвастаться своими достижениями, так как в этот момент мы теряем все плоды, которые до этого заработали. «…Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Евангелие от Матфея, 6:3)
|
>АЮРВЕДА В КАРТИНКАХ |
|
>И создал Бог материальный мир...Зачем? |
Веды - это истина откровений, многомерный космос, фантазия и фантастика, современное воззрение: цивилизация мистиков, техногенные миры, миры богов. И главный вопрос - для чего создан наш мир?
Ведическая концепция создания материального мира простыми словами.
|
Золотое молоко - напиток аюрведический |
Золотое молоко представляет собой аюрведический напиток. Он обладает способностью, которая улучшает работу всего организма:
Золотое молоко и его полезные свойства.
|
>Аюрведа-древнейшая наука о здоровье и долголетии |
Серия сообщений "Музыка "Аюрведическая Дханвантари"":
Часть 1 - Аюрведическая музыка "Дханвантари-1"
Часть 2 - Аюрведическая музыка "Дханвантари-2"
...
Часть 14 - Аюрведическая музыка:Дханвантари-14" Колесо времени"(1)
Часть 15 - Аюрведическая музыка:Дханвантари-14" Колесо времени"(2)
Часть 16 - Аюрведа-древнейшая наука о здоровье и долголетии
|
>Топленое масло Гхи - возвращает молодость мозгу и телу |
Ну, а мы продолжаем. В Аюверде - в индийской медицинской системе под маслом Гхи подразумевают топленое масло, которое обладает не только пищевыми, но и лекарственными свойствами. Считается наилучшим средством для улучшения интеллекта, изобретательности и памяти. Усиливает сексуальную силу и возвращает зрение, способствует долгой жизни. Вам хочется узнать почему? Ответ прост: топленое масло Гхи питает нервные клетки организма, а также головной и костный мозг, и как результат - увеличивается острота ума.
Согласно огромному количеству научных экспериментов - думающий человек стареет и поддается старческим изменениям гораздо позже, чем люди не занятые интеллектуальным трудом. Опять же в данном случае срабатывает все тот же детокс организма; в отличие от других масел, масло Гхи не засоряет печень, восстанавливает ее и заставляет работать - перерабатывать токсины. Особенно уникально масло Гхи для детей и для тех, кто задумается о продолжении рода.
В идеале надо принимать топленое масло Гхи каждый день, еще лучше полностью перейти на него. Особенно это правило должно касаться приготовления пищи, ее термической обработки. Только масло Гхи не горит при жарке (температура дымления 205 °C), в отличие от любых других масел, а это значит, что оно не образует канцерогенных соединений и является самым безопасным среди всех растительных и животных масел.
|
> Веды о растениях |
Ведические знания пестрят самыми различными методами улучшения судьбы, большое место среди которых занимают способы коррекции влияния планет. Одним из таких методов является применение трав, ведь каждое растение, как и камень, является проводником энергии той или иной планеты. Причем веды утверждают, что получить эту самую энергию можно и не употребляя растение в пищу, а просто привязывая его к запястью. Как ни странно, но опыт показывает, что в таком случае воздействие будет еще сильнее чем, если бы человек пил отвар из этого растения.
Правила использования трав
|
Кунжутное масло — проникает через 7 слоёв кожи |
Дневник |
В Аюрведе кунжутное масло чаще всех других масел используется для различных процедур. Оно считается в гунне (качестве материальной природы) благости (саттва) При массажах тело смазывают очень обильно тёплым кунжутным маслом. Используют для тонизирующих клизм для людей, у которых деятельность связана с частыми поездками, высокими скоростями.
Рекомендуется массаж стоп.
При бессоннице еще и массаж головы(особенно макушки). Смывать можно не шампунем, а нутовой(турецкий горох) мукой.
После массажа тела лучше принять душ без мыла через 20 минут, так как масла имеют способность выносить токсины через кожу, но когда впитываются остатки масла, то токсины могут снова попадать обратно. А масло , не смытое мылом во время душа способствует увлажнению кожи.
Так же можно во время принятия душа (если не делали массаж) слегка смочить мокрую кожу, и снова последний раз ополоснуться. Кожа будет увлажнена на весь день и через увлажнённую кожу лучше выходят токсины. Особенно это полезно для детей !
Детям: успокаивает, улучшает сон. В некоторых источниках говорится, что массаж детям с кунжутным маслом можно делать каждый день, в некоторых – 2,3 раза в неделю, мнения спорные. В сравнении с другими растительными маслами лучше всего снимают перевозбуждение: кунжутное и топлёное сливочное (гхи) масла.
Не рекомендуется принимать в пищу людям упитанным, плотного телосложения, с лишним весом.
Эффективно при лечении запоров, но нельзя при сильном вздутии живота.
Воздействует на легкие через кожу, их увлажняет и смазывает, и через них — на толстый кишечник.
Так же при лечении геморроя помогает в виде микроклизм вечером.
После гепатита, когда печень будет готова усваивать масла, способствует восстановлению функций печени.
Массаж стоп и головы помогает при лечении анорексии.
При простуде: закапывать тёплое масло в нос. Эта процедура способствует успокоению ума, так как нос считается дверью в мозг, каждое утро можно смазывать не большим количеством масла уши и нос( можно топлёным маслом).
Массаж кончика носа стимулирует сердце, а крыльев носа- легкие.
Смазывать горло при фарингите.
При носовых кровотечениях, связанных с сухостью перед сном можно закапывать в нос.
Иногда помогает при лечении анемии(в еду)
При диабете, сопровождающемся жаждой, острым голодом, обезвоживанием, бессонницей, понижением уровня энергии, ощущением жжения в стопах, кистях, обильным мочеиспусканием, высоким уровнем сахара в крови.
В аюрведе есть процедура, когда льют масло тёплое кунжутное на голову. Но такие процедуры нельзя делать без наблюдения аюрведического врача. Только в специальной клинике. Эта процедура высвобождает застоявшиеся энергии в теле, проясняет ум, смягчает лицо и лоб.
Массаж головы с этим маслом увеличивает жизненные силы, повышает иммунитет. Аменорея: смазывать нижнюю часть живота и делать спринцевания.
Дисменорея: спринцевания.
При лечении артритов промасливать тело.
Людям пожилого возраста важны масляные клизмы и массажи ОСОБЕННО!
Преждевременное выпадение волос, седина, а так же употребление в пищу семян кунжута, закапывание в нос, смазывание головы.
Эпилепсия! Между приступами смазывать ступни кунжутным маслом и принимать Чьяванпраш (кунжутное масло входит в его состав).
При лечении невротических расстройств.
При звоне в ушах: смазывать 2 раза в день область вокруг ушей, вокруг слухового прохода, и за ухом шишечку. Нельзя заливать масло при воспалениях в ушах. Но само заливание очень эффективно. Снимает зуд в ушах. Улучшает слух.
Рекомендуется один раз в неделю держать ногти в воде с лимонным соком, затем потереть щеткой, снова окунуть, и протереть насухо, затем массировать с кунжутным, или с другим лечебным маслом.
Масло усиливает энергию Юпитера. Юпитер управляет маслами и жирами.
ЕДИНСТВЕННОЕ МАСЛО, СПОСОБНОЕ ПРОНИКАТЬ ЧЕРЕЗ СЕМЬ СЛОЕВ КОЖИ И ПИТАТЬ ВСЕ ОРГАНЫ И ТКАНИ!!!
Рекомендуется для людей, проживающих в сухом климате.
Полезно для увядающей кожи с лавандой, ладаном, или нероли.
Для сухих и воспалённых глаз закапывать по одной капле в каждый глаз перед сном .
Хорошо применять с: мускусом, геранью, гвоздикой, апельсином, корицей ,жасмином, розой, сандалом, кипарисом, мускатным шалфеем.
|
Продукты в благости |
|
>В. Тунеев Как сжечь карму |
В. Тунеев Как сжечь карму
Тунеев Вадим (Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж)
Рига, Латвия
|
>Аюрведа: массаж от головной боли с эфирными маслами |
Если болит голова, не обязательно сразу пить таблетки, можно воспользоваться советами аюрведы и сделать себе массаж с применением эфирных масел.
В аюрведическом массаже, как и в обычном, используются разминания, поглаживания, растирания и т.д., а эфирные масла глубоко проникают в ткани и эффективно воздействуют на соответствующие органы.
|
Аюрведа – это не только медицина, это наука о жизни |
Дневник |
Аюрведа – это не только медицина, это наука о жизни, т.е. целостная система, где здоровье – не просто отсутствие болезни, но состояние физического, умственного, социального и духовного благополучия человека. Аюрведа исходит из постулата, что телесные, ментальные и психологические составляющие едины, хотя и могут рассматриваться автономно. Соответственно дисбаланс этих составляющих является первым шагом к болезни, а их гармонизация – первым шагом к выздоровлению. Аюрведа предоставляет эффективное практическое руководство по восстановлению нарушенной гармонии.
Аюрведа зародилась в Индии около 5 тыс. лет назад как комплексная медицинская система включающая философию “здорового образа жизни”. Две ее основных цели: поддержание здоровья в общем смысле и пропедевтические меры, которые направлены на лечение и профилактику болезней.
В наши дни Аюрведа признана и быстро развивается в большинстве стран Европы, Азии и Северной Америки. Многие начали понимать, что современная фармакология становится опасной из-за сильных побочных эффектов химически синтезированных препаратов, и ее можно применять только в экстренных случаях. При применении аюрведических лекарств побочные эффекты практически сведены к нулю.
В аюрведической терапии используются только природные, натуральные средства – растения, минералы, продукты животного происхождения. Аюрведические препараты гомологически соответствуют тканям нашего тела, они легко перевариваются, абсорбируются и усваиваются организмом, обеспечивая надлежащий эффект. Предпочтение отдаётся растениям, которые произрастают в естественных условиях. Некоторые редкие виды, из-за повышенного спроса на них, культивируются, но без применения каких-либо искусственных удобрений или инсектицидов.
Натуральные компоненты, используемые в аюрведической терапии, не наносят организму вреда при длительном использовании. Это заслуга не только природной лекарственной терапии на основе трав и минералов, но и тысячелетнего опыта, который позволяет лечить не болезнь, а человека.
Аюрведа предоставляет ряд высокоэффективных очистительных процедур, различных массажных техник и систему оздоровительно-профилактических упражнений. В дополнение к диете, в аюрведической медицине даются определённые рекомендации по хронотерапии – приведении всей человеческой деятельности в соответствие с метаболическими ритмами и циклами тела, соблюдению режима дня и ночи для разных сезонов года, а также по поведению индивидуума в обществе. Всё это в комплексе предупреждает развитие различных системных расстройств и возникновению болезней.
Вопреки тенденциям современной медицины к узкой специализации и лечению каждого органа в отдельности, Аюрведа рассматривает тело как единое целое. Различные его части функционально взаимосвязаны. Например, при нарушении фокусировки зрения, помимо лечения глаз, необходимо убедиться в характере работы органов желудочно-кишечного тракта и т. д.
Методы Аюрведы не имеют каких-либо ограничений. Её основные принципы могут применяться по отношению ко всем живым существам, независимо от общепринятого питания, климата, традиций и культуры. Благодаря своей универсальности и гуманности, а также, безусловной терапевтической практичности, Аюрведа получила распространение во многих странах мира независимо от географических, политических, этнических и религиозных границ.
Сегодня во всем мире существуют мощные научно-исследовательские центры с системой клинических и профилактических учреждений, а также множество печатных изданий, освещающих вопросы сохранения традиций и развития Аюрведы.
Аюрведическое образование также имеет давнюю традицию. Сейчас в Индии эта система получила новый импульс – там существует около 5 аюрведических университетов и 100 колледжей, в которых проходят подготовку специалисты, практикующие Аюрведу.
Всемирная Организация Здравоохранения признала Аюрведу, как одну из эффективнейших медицинских систем современности оценив огромный вклад Аюрведы как комплексной науки во Всемирное развитие профилактической медицины – медицины ХХI века. Также неоценимо влияние Аюрведы на развитие традиционной Тибетской и Китайской медицинских школ.
Несмотря на огромный прогресс современной аллопатической медицины, во всем мире неуклонно растёт интерес к Аюрведе и повышается спрос на услуги аюрведических специалистов. Причиной этому служат уникальные особенности этой науки о здоровье.
Аюрведа гордится своей долгой историей, уходя корнями к ведическим временам более чем на пять тысяч лет назад. Никакая другая область науки не сохранила столь древние тексты, которые до сих пор используются в аюрведе.
Аюрведа упомянута в Ведах, упанишадах, Махабхарате, пуранах, тантрах и йога-шастрах. Она практиковалась и практикуется буддистами, джайнами, сикхами и индуистами и формирует базис тибетской медицины. Многие современные мастера, такие как Шри Ауробиндо, Свами Шивананда, Парамахамса Йогананда и другие, с уважением отзывались об аюрведе и рекомендовали ее изучение своим ученикам.
В странах древности (таких как Месопотамия и Египет) искусство исцеления болезней было прерогативой священнослужителей. Хотя священнослужители и жрецы, действительно, исцеляли тело, их основной обязанностью оставалась духовная работа с болезнью, поскольку религиозно-медицинская практика находилась во власти строгих религиозных установок. С этой точки зрения лечение физического тела всегда было следствием исцеления духа.
Вот возможные причины болезней, которые указывались жрецами: (a) наказание богов за совершенные грехи; (б) попадание под власть злого духа; (в) околдовывание, порча, сглаз. Древнейший текст Атхарваведы указывает необходимые мантры и заклинания, действенные в описанных выше случаях.
Подобно тому, как западная медицина основывается на традиции Гиппократа, аюрведическая доктрина является звеном древней цепи преемственности. Последователи традиции считают, что сам высший творец Брахма вдохновил мудрецов на составление Вед, частью которых является аюрведа. Поэтому ведические писания расцениваются как вечный источник знания. Таким образом, аюрведические писания – самые древние известные людям медицинские источники. Важнейший акцент ставится на то, что это знание должно быть использовано на благо человечества.
Священные тексты индуизма:
Шрути
(основные тексты)
Смрити
(дополнительные тексты)
“Ригведа” Дхарма-шастры –
“Законы Ману”, “Законы Яджнявалкьи”
“Самаведа” Пураны
“Яджурведа” Агамы, или тантры
“Атхарваведа” Веданги, упаведы
“Бхагавад-гита”
(часть эпоса “Махабхарата”)
Нибханды
Эпические сказания – “Рамаяна”, “Трипура Рахасья”, “Махабхарата”, “Шримад Бхагаватам”
Даршаны
Вот имена знаменитых учителей аюрведы: Чарака, Сушрута, Вагбхата, Атри. Вместе с интенсивным изучением биологии и ботаники эти мастера в совершенстве владели йогой, которая является составной частью лечебной аюрведической практики. Аюрведа ориентирована на поиск баланса и гармонии человека и мира, в котором он живет. Основополагающий принцип аюрведы – профилактика важнее лечения.
Древние мудрецы и провидцы считали здоровье неотъемлемой частью духовной жизни. Считается, что они обрели аюрведические знания в результате интуитивных прозрений, глубочайших медитаций и посредством божественного откровения. Искусство и наука исцеления, профилактика болезней, знание о продлении жизни и хирургии было дано им свыше. Затем это знание долгое время передавалось через устную традицию, перекликаясь с другими аспектами повседневной жизни и духовности. В “Чарака самхите” говорится: “Так как жизнь была всегда, то живые существа всегда обладали знанием о ней и о методах исцеления” (“Сутрастхана”, 1:40)
Дханурведа (боевые искусства), Гандхарваведа (творчество и эстетика), Стхапатьяведа (архитектура) и Аюрведа (медицина) – это четыре упаведы, или дополнения к Ригведе, Яджурведе, Самаведе и Атхарваведе соответственно. Анализ ведических текстов показывает, что все четыре Веды насыщены медицинскими сюжетами, а такие полубоги как Рудра, Агни, Варуна, Индра и Марути считались божественными целителями. Наиболее известными врачами в Индии в те времена были Ашвины, которым Веды приписывают множество выдающихся достижений: возвращение к жизни людей и святых, обеспечение долголетия, лечение бесплодия, туберкулёза и других серьёзных заболеваний. Описываются в них и сложнейшие операции, пересадка органов и протезирование. Также можно найти изложение концепции трёх дош, учение о семи дхату, пищеварении и обмене веществ, описания анатомии человека и многих болезней. Подробно рассматриваются различные виды болезнетворных бактерий и отмечается, что некоторые бактерии невозможно увидеть невооруженным глазом. В Ведах неоднократно встречаются описания родов, освобождения из под влияния злых духов, омолаживающей терапии, а также средств, нормализующих половую функцию. Описываются там лекарственные растения и их воздействие, а также около 28 видов болезней и лекарства, требующиеся для их лечения. В Ригведе описаны 67 лечебных трав, в Яджурведе – 81, в Атхарваведе – 290, описание свойств ещё 130-ти из них можно найти в других брахманических текстах. Также практиковалось лечение язв и других заболеваний с помощью пиявок.
Издревле аюрведа применялась вместе с ведической астрологией, джьотиша-шастрой (“джьотиш” – “внутренний свет”). Среди 10572 гимнов “Ригведы” некоторые посвящены обсуждениям трех дош (вате, питте и капхе), пересадке органов и имплантантам; многие гимны упоминают об использование трав в медицинских целях. В “Ригведе” говорится о профессии лекаря (бхиджака) (“К Соме”, IX:112).
Из 5977 гимнов “Атхарваведы” многие посвящены анатомии, физиологии и хирургии, поэтому многие исследователи сходятся на том, что “Атхарваведу” в определенной степени можно считать одним из первых известных нам источников аюрведического знания. Заклинания “Атхарваведы” применялись для обретения успеха в земледелии, ремеслах, хорошем потомстве, здоровье и материальном благополучии. Важная часть “Атхарваведы” – заклинания, направленные на исцеление. Аюрведические тексты древней Индии переполнены описаниями воздействия на тонкую энергетику человека и советами, как наиболее эффективно победить демонов болезни.
Примерно в 1500 г. до н. э. аюрведа была разбита на восемь отдельных отраслей знания. В то время выделялись две главные школы аюрведы: атрейя (школа врачей) и дханвантари (школа хирургов). Эти две школы сделали аюрведу более доступной с научной точки зрения и поддающейся классификации медицинской системой.
Люди со всей земли стали приезжать в Индию, чтобы учиться искусству повышения качества жизни. Китайцы, тибетцы, греки, египтяне, персы и другие изучали древнюю мудрость и “экспортировали” ее в собственные страны.
Называются два основных мастера аюрведы, чьи работы используются на практике до настоящего времени: Чарака и Сушрута. Их труды – “Чарака самхита” и “Сушрута самхита”.
Третий главный трактат по аюрведе называется “Аштанга хридайя”, который является краткой версией работ Чараки и Сушруты. Чарака представлял атрейю – школу врачей. Он занимался физиологией, анатомией, этиологией, патогенезом, диагностикой, методологией заболеваний, лечением, вопросами продления жизни. Особое внимание Чарака обращал на внутренние и внешние причины болезни. Он утверждал, что главная причина болезни – потеря веры в божественное. Другими словами, когда человек не сознает Бога внутри себя и во всех вещах, окружающих его, создается вакуум, который заполняется тоской или страданием. Это страдание – начало духовной, умственной и физической болезни. Профилактика заболевания учитывает время дня, сезоны, режим питания и образ жизни. Существует целая отрасль аюрведы, обсуждающая лекарственные аспекты трав, пищи и процесс старения организма.
Сушрута, представитель школы хирургов дханвантари, в своем труде детализирует сложное хирургическое оборудование, дает классификацию нарывов, ожогов, переломов, ран, ампутаций, пластической хирургии, анально-ректальной хирургии. У него можно найти подробное обсуждение анатомии человека. Внимание Сушруты направляется на кости, узлы, нервы, сердце, кровеносные сосуды, систему кровообращения и так далее. Справедливость и удивительная точность его хирургических методов подтверждается современными сложными медицинскими приборами. Из “Сушрута самхиты” можно подробно узнать также о науке массажа, используя мармы (жизненно важные точки); это знание перекликается с китайской акупунктурой.
Древняя мудрость аюрведы – часть духовной традиции санатаны дхармы (универсальной религии).
Аюрведа – традиционная индийская система исцеления. Этой дисциплине более 5000 лет. Как уже отмечалось выше, сам термин “аюрведа” – санскритское слово, которое буквально переводится как “наука жизни” или “практика долголетия”. Синонимы понятия “айю” (“жизнь”):
В “Чарака-сутре” (1.41) дана следующая классификация жизни:
Аюрведа задумывалась и развивалась святыми провидцами (риши) и посвященными в течение многих веков путем наблюдений, экспериментов, обсуждений и медитаций. На протяжении тысячелетий сакральное знание передавалось устно от учителя к ученику; и только примерно в V-VI столетиях до н. э. появились подробные аюрведические тексты на санскрите. Аюрведа, в основном, процветала и развивалась в Индии и юго-восточной Азии.
Аюрведическим принципам здоровой жизни следовали и в доведийском периоде. В “Ригведе” и “Атхарваведе” (примерно 5000 лет до н. э.) содержатся рекомендации относительно поддержания здоровья и лечения различных заболеваний. Медицинские руководства были написаны такими мастерами, как Чарака, Сушрута и Вагбхата, давшими детальное описание различных методов исцеления (см. “Чарака самхита”, “Сушрута самхита”; они использовались в учебном процессе университетов Такшашилы и Наланды). Чарака составил список 50000 растительных средств.
Согласно индийской мифологии наука жизни была сначала изложена Брахмой, Творцом, в “Брахма самхите”. По версии “Чарака самхиты”, когда на земле воцарились болезни, препятствующие исполнению дхармы, 50 риши (Васиштха, Нарада, Ангирас, Агастья, Бхригу, Маркандейя, Кашьяпа и другие) собрались вместе и послали Бхарадваджу к дэвам (богам), чтобы обрести необходимое для победы над болезнью знание. Бхарадвадж изучал аюрведу под руководством Индры, царя дэв, а затем вернулся на землю, чтобы распространить полученное знание. Он преподал его нескольким мудрецам, а те, в свою очередь, передали священное знание далее. Аюрведические принципы жизни, методы и практические указания были, в конце концов, записаны в трактатах Чараки и Сушруты.
Аюрведа подчеркивает важность предотвращения развития болезни, омоложения систем организма и увеличения продолжительности жизни. Глубокий смысл изучения аюрведы заключается не только в том, что с ее помощью мы можем предотвращать развитие болезней, но также можем научиться лучше понимать самих себя и свое место в этом мире, а также жить в гармонии с Космосом и достичь духовного просветления.
К 400 г. н. э. аюрведические трактаты были переведены на китайский; в 700 г. н. э. китайские студенты изучали медицину в индийском университете в Наланде. В 800 г. н. э. аюрведические работы были переведены на арабский. Век спустя такие известные целители, как Авиценна и Раци Серапион, оба широко цитировавшие индийские тексты, стали известны на Западе. В XVI веке Парацельс, считающийся отцом современной западной медицины, развил учение, во многом заимствовавшее положения из аюрведы.
В священных писаниях Индии запечатлено множество историй, показывающих, что в ведическую эпоху была развита сайнья чикитса (лечение армии), или чикитса (лечение). В “Ригведе” можно обнаружить много примеров, когда Ашвини-кумары, целители богов, выполняли потрясающие хирургические операции, предвосхищая достижения современной вибрационной и квантовой медицины.
“Атхарваведа”, “Каушиксутра”, “Рамаяна”, “Махабхарата” и “Харшабхари” содержат подробные описания оснащения полевых врачей.
В “Артхашастре” Каутильи приводится обсуждение докторов, обладающих янтрами (оборудованием), шастрами (инструментами), агадой (ядом), аушадхой (лекарствами), снехой (любовью), вастрой (одеждой), паничаракой / паричарикой (медсестрами).
В ведическую эпоху уделялось большое внимание и лечению животных. Корова почиталась как священное животное; коров дарили, давали в качестве приданого, отдавали за долги. Ветеринария дала начало многим побочным отраслям ведического знания: гаджаюрведа, ашваюрведа, гаваюрведа. Аюрведа делилась на три области: Манава-аюрведа – лечение людей; Пашу-аюрведа – ветеринария; Врикшу-аюрведа – лечение растений.
|
Страницы: | [1] |