Он же сказал ему: Тебе надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся. Луки 15,32 Один мой знакомый любит читать захватывающие приключенческие рассказы. Но у него странная привычка: прочитав первые десять страниц, он сначала заглядывает в конец, чтобы узнать, чем кончится история. Если конец хороший, герой будет спасен, или влюбленные поженятся, тогда он успокаивается и продолжает читать сначала. Представляю себе, что будет, если такому читателю впервые попадется в руки рассказ "о блудном сыне". Вот он удивится! Ему придется долго искать в конце, чем же кончится история. Его поиск будет напрасным, так как у этой истории нет конца. Уже долгое время мы каждое воскресенье изучаем эту историю. Мы открыли в ней много странного и замечательного. Но самым странным мне кажется то, что у этой истории нет конца. Почему Господь Иисус не рассказал эту историю до конца? Что означает это отсутствие конца? Это означает вопрос фарисеям Люди часто ломали себе голову об Иисусе. Обычно безуспешно. Только одна определенная группа людей может понять, кто такой Иисус: люди с проснувшейся совестью, жаждущие получить прощение грехов и приобрести мир с Богом. Или, если выразиться иначе: грешники, желающие получить спасение. Они понимают: Иисус - это Спаситель грешников. Это особенно подчеркивается в рассматриваемой нами 15-ой главе в Евангелии от Луки. Она начинается так: "Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его..." Весть о грехе, покаянии и милости еще во все времена раздражала не желающих покаяться, уверенных в своей непогрешимости людей. Как сегодня, так и в те времена. Так, в нашем тексте появляются фарисеи и ворчат: "Он принимает грешников и ест с ними". В ответ Господь Иисус сказал: "Расскажу вам одну притчу". И Он рассказал им об отце, у которого было два сына. Младший сын потребовал выплатить ему свою долю, покинул отца и ушел в дальние страны. Там он растратил свое имение и стал практически нищим. Ко всему несчастью, в стране наступил голод. Молодой человек нанялся в свинопасы. Но от всей этой нужды и нищеты он вернулся домой, сознал свою вину и получил прекрасный прием у отца. Когда Иисус рассказывал эту историю, мытари и грешники как зачарованные слушали его. Они кивали друг другу головой: Это история о нас! Да! Нас приняли! Но Господь Иисус продолжил: там есть еще старший брат. Он пришел с поля, услышал праздничное веселье и подозвал слугу: "Что это значит?" Узнав, что его брат вернулся домой, он пришел в ярость и отказался войти в отцовский дом. Тогда отец вышел к нему и попросил: "Тебе надобно радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил..." Тут Господь Иисус прервал свой рассказ. Фарисеи хорошо поняли его. Они поняли, что под образом старшего брата подразумеваются они. И они знали: теперь мы должны написать конец рассказа. Теперь вопрос ставится нам: хотим ли мы тоже войти в Царство милости - или остаться снаружи. Они ушли, оставив вопрос без ответа. Ведь то, что здесь рассказывается, - это история каждой души, сталкивающейся с Евангелием. Там есть дверь, узкие врата, ведущие в отцовский дом, в Царство милости, где царствуют мир и радость в Святом Духе. И там стоит Спаситель и приглашает, зовет. Святой Дух призывает в сердце: "Ты должен тоже наконец полностью последовать за Спасителем. Ты должен покончить с просто формальной принадлежностью к христианству! Ты должен наконец-то тоже обратиться и получить уверенность в своем спасении!" Но омраченное сердце противится и возмущается: "Я ведь и так хороший. И кто знает, какие последствия будут у такой полной ,отдачи'?!" Как много людей стоят так перед открытой для них дверью и все же не делают последнего шага. Поэтому Господь Иисус не рассказал конца истории: ты, ты сам своей жизнью должен написать его. Таким образом Господь Иисус спрашивает каждого из нас: "Как ты теперь поступишь? Сделаешь ты последний шаг в отцовский дом - или нет?" О том, как история все же пришла к концу Знаете, когда эта история пришла к концу? Тогда, когда фарисеи вместе со всем народом Ветхого завета стояли перед дворцом Понтия Пилата. Перед ними на Каменном помосте Гаввафа стоял человек, который рассказал им эту историю, человек, изобразивший себя в этой истории отцом, - Иисус Христос. Он стоял - в терновом венце, избитый, весь в крови. В то время фарисеи написали конец истории, крича: "Распни Его!" Это конец: старший брат распял отца на кресте. Он убил отца. Это ужасно! Кто теперь все еще верит в мир и в человечество, тот глупец. Но - здесь есть еще большое "НО": живой Бог использует и злую природу людей для построения Своего Царства. Так, этот крест Иисуса - не "заключительный аккорд", а (можно мне так сказать?) - начальный. Именно Своей смертью Иисус Христос стал отцом из нашей истории, отцом, принимающим блудных сыновей. Так как теперь Он унес их вину. Теперь Он приобрел для них новую одежду правды. А с тех пор, как Он воскрес, Он неустанно простирает Свои пронзенные руки к грешникам, желающим спастись.

Серия сообщений "О дети... Гдеже вы? Идите домой я жду вас.":
Часть 1 - Предисловие.
Часть 2 - ПРИТЧА - О блудном сыне
...
Часть 19 - Зов Отца...
Часть 20 - Научитесь видеть правильно...
Часть 21 - История без конца...