Этот сын мой пропадал и нашелся. Луки 15,24 Мы читаем о могущественном человеке. Он был одет в прекрасные одежды, перед ним кланялись с глубоким почтением, его окружали лучшие ученые, обучавшие его всем мудростям египтян. Если кто-нибудь спрашивал: "Кто этот одаренный молодой человек?", тот слышал в ответ: "Это Моисей, член семейства фараона". Но некоторым была известна тайна молодого человека. В действительности он был сыном жалкого раба, раб, рожденный рабом. Даже меньше этого. Он принадлежал к роду, обреченному на смерть. И его, когда он был младенцем, положили в корзину и оставили на берегу реки Нил. - Дитя смерти. Но произошло чудо: дочь фараона вышла на реку мыться и увидела его. И так произошла большая перемена в его жизни. История Моисея - моя история, и история тысячи других людей. Мы тоже были погибшими, обреченными людьми, рабами сатаны, идущими навстречу смерти. Тут нас нашел царский сын, Сын живого Бога. Он вытянул нас "из страшного рва, из тинистого болота". Он сделал нас детьми Всевышнего Бога. Рассмотрим это поглубже, поразмыслив еще раз о чуде обращения. Состояние необратившегося человека "Этот мой сын был мертв", - говорит отец в нашей притче. Слово "пропадал", используемое в данном стихе, имеет два значения. Например, в дороге могут пропасть перчатки - выскользнуть из кармана. И тогда они лежат где-то в грязи, и их топчут, или же они попадут в руки незаконному владельцу. Так и человек от природы - "пропавший", "потерянный". Он "потерялся" у своего законного владельца - живого Бога. Один лежит в грязи греха. Другой -вполне порядочный, но находится в руках неверных господ: людей, своего собственного Я, сатаны. Но поскольку человек не безжизненный предмет, как перчатки, то он "пропадает" по своей собственной вине. Со времен грехопадения Адама мы рождаемся "пропавшими" людьми. Но это слово имеет и значение "погибший". Однажды один корабль попал ночью в ужасный шторм. Внезапно сильная волна нашла на палубу и смыла одного матроса за борт корабля. Высадить спасательную лодку было невозможно. Капитан, всматриваясь в темноту, сказал: "Он погиб". Как часто мне приходилось смотреть так вслед людям, умершим в грехах. Мое сердце кричало от боли: "Он погиб навеки! Гнев Божий останется над ним. Кого Бог потерял, тот погиб". Таково состояние плотского человека! Состояние обратившегося человека "Он нашелся". О, если бы у меня было достаточно слов, чтобы выразить, что это означает: попасть полностью в руки своего законного владельца, в руки Божьи! Сначала однако я хочу предупредить недоразумения. Какое-нибудь сильное религиозное душевное переживание еще не значит: "Он нашелся". Как часто я сталкивался с такими случаями: человек попадает в большую беду, потому что ему приходится нести последствия своего греха. Он сознает свое погибшее состояние и жаждет избавления. И он верит, что получил его. Но время идет. Трудности его жизни уладились. Вскоре все пошло снова по-старому. У него не было глубокого покаяния. - Такой человек подобен страннику в пустыне. Он страдает от жажды. Вдруг он видит оазис. Он хочет подойти к нему, но это - мираж. Все растворяется в тумане. Тогда признаешь вместе с апостолом Павлом: "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся... и скорбями" (Римлянам 5,1-3). Тогда ликуешь вместе со всеми святыми: "Я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римлянам 8,38-39). Ищущий В нашем тексте идет речь о двух действиях: "терять" и "находить". Значит, должен быть кто-то, кто ищет. И этот кто-то - Иисус. Иисус ходит вокруг и ищет "пропавших", погибших. Заметил ли ты, как Он вошел в твой дом и искал тебя, как Он называл твое имя, и все звал и звал? В этом поиске большое милосердие и большое долготерпение. Но я согрешил бы перед вашими душами, если бы утаил от вас всю серьезность. Иисус достигает цели. Он похож на охотника, который не успокоится, пока не поймает дичь. "Ибо вот, придет день, пылающий как печь" (Малахия, 4,1). Тогда он привлечет к ответственности и самого упрямого и самого неверующего. Бог "назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Деяния 17,31). Кто желает легкомысленно идти навстречу этому дню? "Еще есть время, милость еще зовет..." Когда-то Иосиф был послан отцом принести еду своим братьям. На пути ему кто-то встретился. Иосиф сказал ему: "Я ищу моих братьев". Так и Иисус ходит по стране: "Я ищу моих братьев!" Какое благодатное время! Большая радость И начали веселиться. Луки 15,24 Разрешите мне начать с одной истории из жизни Давида. Прежде чем сделать этого пастушка царем, Бог провел его через большие беды. Так часто бывает в Царстве Божием: "Через крест к венцу". В течение многих лет Давиду приходилось скрываться от свирепствующего царя Саула. В этот период своего глубочайшего унижения он однажды убежал к царю Филистимлян в Геф. Тот охотно принял героя войны. Но и здесь беженец не нашел покоя. Придворные начали бояться Давида. Они подстрекали царя и настроили его против Давида. Дело дошло даже до того, что Давида хотели уничтожить. Давид спасся благодаря одной причудливой хитрости. Он "притворился безумным в их глазах, и чертил на дверях, и пускал слюну по бороде своей" (1 Царств 21,14). Тогда язычники подумали, что он одержим демонами. А так как истинные язычники питают глубокое уважение ко всему дьявольскому, то они побоялись трогать его. Таким образом Давид спасся от смерти и убежал. Бедный Давид! - Действительно? Бедный Давид? - Давайте откроем 33-ий псалом: "Псалом Давида, когда он притворился безумным пред Авимелехом, и был изгнан от него...: Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих. Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся". Песнь хвалы в устах преследуемого! Не говорит ли это отчетливо о том, что положение христианина - это радостное положение? Это радость, которой не понимает мир Как-то я придумал небольшую историю к притче о блудном сыне. Встречаются два бывших друга блудного сына, двое из тех легкомысленных людей, которые помогли ему расточить имение. "Послушай, - спрашивает один другого. - Куда подевался наш так называемый блудный сын?" "Ах, - смеется другой. - Он стал настоящей святошей. Он пришел к своему старику с повинной, стал набожным, сидит дома, хандрит, повесил голову и косится кротким взором на небо". "Ха, ха, - смеется первый. - Ну, уж с нами этого не будет! Мы остались верны своему девизу: мы смеемся - мы пьем - мы любим!" И смеясь, они удаляются. Но у кого хорошие уши, тот может услышать, какой нервный этот смех. И у кого хорошие глаза, тот видит, как демон гонит их плеткой, в то время как их раненая совесть - умирает. И все это происходит в тот же момент, когда в притче о блудном сыне говорится: "И начали веселиться". Два мира! Есть разные виды радости. Большинство радостей погибшего мира состоит в удовлетворении похотей: "похоть плоти, похоть очей и гордость житейская" - называет их Библия в классическом обобщении. Есть и более благородные радости. Это такие радости, которые доставляют наслаждение нашей душе: когда музыкальный человек, забывшись, наслаждается Девятой симфонией Бетховена; когда альпинисты прекрасным солнечным утром стоят на вершине горы Олимпа и с восхищением смотрят на всё творение Божие. Тогда люди говорят: "Это чудесно, божественно!" и думают, что достигли вершины счастья. Радость христиан намного-намного выше. Она в первую очередь связана не с чувствами, не с душой. Нет, с совестью! С вечно неспокойной совестью! Глубокая радость христиан состоит в прощении грехов. И поэтому она имеет основание в освобожденной совести, которая нашла покой и обрела глубокий мир. Как-то я дискутировал с несколькими мужчинами. Одному из них я сказал: "Вы убегаете от правды". "От какой же?" - спросил он возбужденно. Я ответил: "Вот от какой: человекам положено однажды умереть, а потом суд". Позднее, когда мы говорили уже на другие темы, этот молодой человек вдруг потянул меня за рукав: "Вы точно знаете, что Бог простит Вам Ваши грехи?" "Друг мой, - сказал я. - Он уже простил их мне, через Кровь Иисуса". Видите, в ней, в освобожденной совести причина глубокой радости христиан. Это только начало радости "Начали веселиться". Кажется, как будто в этих словах слышится какая-то нерешительность. Как будто им еще сначала нужно научиться радоваться. Так и в жизни истинного христианина. Совершенная радость будет только на небесах, только тогда, когда я, наконец, приду в прекрасный рай, где сердце исполнится глубочайшей радости. Здесь, в этой долине плача, говорится только: "Они начали веселиться". Разрешите привести одно сравнение. В названной выше 9-ой симфонии Бетховена в последней части есть ода "К радости". Звуки этой радостной мелодии раздаются сразу в начале. Но потом вдруг с ними перемешиваются другие звуки, тяжелые, темные, жесткие, наполненные боли. Местами пробивается радостная мелодия, но ее снова и снова заглушают исполненные боли, печальные звуки, пока наконец - в конце песни - не победит радость и не зазвучит ее торжествующая, переливающаяся мелодия. Такова жизнь христианина. При обращении он говорит: "Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня" (Исайя 61,10). Совсем иначе в мире! Как быстро увядают цветы, стихают песни, кончается радость. А затем следуют смерть, могила, суд, ад. "Что посеет человек, то и пожнет" (Галатам 6,7). У Иисуса радость без конца - в вечности. Мне пожаловались, что третья часть моих проповедей всегда очень короткая. Но сегодня она должна быть короткой, так как о бесконечной радости я действительно не знаю, что сказать. Как написано в Библии: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1Коринфянам 2,9). Так что я не могу много сказать о новом будущем мире. Но я с радостью ожидаю его. И часто тоскую по нему. Будем же стремиться к нему!

Серия сообщений "О дети... Гдеже вы? Идите домой я жду вас.":
Часть 1 - Предисловие.
Часть 2 - ПРИТЧА - О блудном сыне
...
Часть 14 - Пир
Часть 15 - Последствия обращения
Часть 16 - Чудо обращение
Часть 17 - Старший сын.
Часть 18 - Божьи правила и ценности
Часть 19 - Зов Отца...
Часть 20 - Научитесь видеть правильно...
Часть 21 - История без конца...