Икона XIX века "Казанская Пресвятая Богородица" в серебряном окладе

Время изготовления:Вторая половина XIX века

Образ Казанской Пресвятой Богородицы по типу относится к иконам Одигитрия – Путеводительница, и действительно, многим нашим соотечественникам она не раз указывала верный путь. Но не только указывает путь икона – по доброй традиции именно этой иконой благословляют на брак молодых родители. Этот образ Богоматери – один из самых любимых на Руси.

Золотофонная икона XIX века "Образ Казанской Пресвятой Богородицы"

Время изготовления:Конец XIX века

Материал: Доска с тыла обёрнута бархатом, икона выполнена с эмалевыми вставками на полях и одеждах.

Смоленская икона Божией Матери XIX века в серебряном окладе

Время изготовления:Вторая половина XIX века

Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Одигитрия", что значит "Путеводительница", по Церковному преданию, была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Из Антиохии святыня была перенесена в Иерусалим, а оттуда императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала её в Константинополь Пульхерии, сестре императора, которая поставила святую икону во Влахернском храме. Греческий император Константин IХ Мономах (1042-1054), выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил её в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенёс её в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.

Икона XIX века "Господь Вседержитель" в серебряном окладе

Время изготовления:Вторая половина XIX века

Вседержи́тель или Пантокра́тор (от греч. παντοκρατωρ — всевластный, всесильный) — центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. Спаситель может изображаться в рост, сидя на троне, по пояс, или огрудно. В левой руке свиток или Евангелие, правая обычно в благославляющем жесте. Эпитет «Вседержитель» выражает, помимо прочего, догмат Боговоплощения: титул Вседержителя относится в полной мере и к Божественной, и к человеческой природе Спасителя. Является составляющей греческих слов παν — все, и κρατος — сила. Эпитет чаще всего понимается под смыслом всемогущества, то есть, возможности сотворить абсолютно всё, что является одной из прерогатив Бога. Иными словами, менее литературным переводом слова παντοκρατωρ будет словосочетание «Властитель всего», «Правитель мира».

Икона XIX века "Иисус Христос"

Время изготовления:Первая половина XVII и середина XIX века

Серебряный оклад выполнен в первой половине XVII века, живопись на доске - в середине XIX века.

Икона XIX века "Св. великомученик и целитель Пантелеймон"

Время изготовления:Середина XIX века

Святой Пантелеймон родился в городе Никомидии на берегу Мраморного моря и был назван родителями Пантолеоном, что означало "подобен льву". Впоследствии, приняв веру Христа, он получил второе имя – Пантелеймон, всемилостивый. Юношей изучил врачебное искусство и стал хорошим лекарем. Молва нём дошла до римского императора Максимиана (284–305 н.э.) и тот пожелал видеть его при своём дворе. Ещё до принятия крещения святой Пантелеймон увидел на дороге мёртвого ребёнка и стал молиться о возвращении жизни укушенному змеёй ребёнку. Молитва была услышана и ребёнок ожил. После этого Пантолеон крестился и начал исцелять именем Христа самых безнадежных больных. После смерти отца, получив обширное имение, Пантолеон отпустил всех рабов на свободу, а имущество раздал нуждающимся. Всю последующую жизнь Пантелеймон посвятил страждущим, больным, убогим и нищим. Он безвозмездно лечил всех обратившихся к нему. Другие римские врачи, которые завидовали святому Пантелеймону донесли Максимиану, что он посещает в тюрьме христиан и лечит их. Император, известный своими гонениями на христиан, призвал Пантелеймона и просил опровергнуть донос и отказаться от веры в Христа. Пантелеймон подтвердил всё сказанное и отказался отречься от своей веры. После долгих мучений святому отсекли голову.

Икона XIX века "Пантелеймон Целитель"

Материал: Доска, икона выполнена в технике класирования с вставками на полях, фон тиснение

Время изготовления:Середина XIX века

Икона XIX века "Святитель Николай Отвратный"

Материал:Дерево, левкас, темпера

Время изготовления:Начало XIX века

Образ Св. Николая Угодника с предстоящими на полях. В верхних углах два медальона - Спаситель и Богоматерь. Образ Св. Николая Чудотворца Отвратного является редким и малоизученным иконографическим типом, происхождение его неясно. Иконы с этим образом появились не ранее конца XVIII века и были распространены в старообрядческой среде, являя собой вновь прославленный чудотворный образ после раскола церквей. Оплечное изображение Св. Николая Отвратного отличается рядом особенностей: во-первых, Св. Николай представлен с крупными глазами, скошенными влево зрачками и небольшим поворотом головы вправо. Во-вторых, голова увеличена и приближена к краю доски, что придаёт образу особую психологическую напряжённость и огромную силу воздействия. Часто на иконе изображаются пальцы благословляющей руки святого, в жесте, который можно рассматривать как напоминание или предупреждение. Значение этого образа как отвращающего припадающих к нему от зла и всякой скверны заложены в его названии "Отвратный".

Икона XIX века "Святой Никола"

Время изготовления:Середина XIX века

Материал: Дерево, левкас, темпера, оклад посеребрённый.