магия и колдовство...секс итд

эксперименты приводят нас к той мысли, что предметы, с которыми мы приходим в более или менее продолжительное прикосновение, приобретают нечто такое, что вызывает в нас ощущение какой-то интимной близости к ним. это положение вполне подтверждается приведенными уже нами примерами, взятыми из области любовных отношений. согласно исследованиям Иегера, это "нечто" заложено в выделениях человеческого организма; им пропитаны волосы человека, его платья и все объекты его страсти. если проделать над этими предметами какие-нибудь магические операции, то действие их, как показывают опыты де Рочаса, тотчас отразятся на том человеке, которому эти предметы принадлежат. что касается тех случаев, когда органические субстанции околдованного лица попадают в руки колдуна, то здесь приходится констатировать такой факт: вместе с органическими субстанциями в руки колдуна переходит жизненный двигатель, так что устанавливается известное взаимоотношение между двумя лицами, из которых один только колдун приобретает первенствующее влияние в упомянутом процессе. в различных процедурах с изображениями человека роль внушения является крайне случайной. вопрос о том, какие именно материальные субстанции применимы в подобных случаях, лишен для нас всякого значения. В "Hexenhammer" мы находим пример одной женщины, которая "не только околдовала, но и убила трех аббатов, да и вообще всех монахов, находившихся в монастыре. четвертого аббата она точно таким же способом свела с ума, в чем она сама открыто созналась.. ведь она нисколько не побоялась открыто заявить: "да, я это сделала и сделаю еще ! вам никак не удается убить в себе любовь ко мне, ибо вы сожрали такую массу моих экскрементов". этому можно было бы противопоставить пример, приводимый Киндом. один его знакомый, юрист, называл faeces dominae "манной небесной"; он вкушал эту "манну" как приятнейшие южные фрукты. )) но это противопоставление ничего не объясняет. правда, психологическая восприимчивость вполне объясняет конрофагическую страсть; но она не дает никаких объяснений в тех случаях, когда человек не знает, кому принадлежат органические субстанции, попавшие в его руки. кроме того, колдовство всегда связано с определенной личностью, чего не видно в случаях половых аномалий. поэтому необходимо предложить здесь наличие более тесного, внутреннего взаимоотношения. Читать далее...