Алёша Попович - младший из троицы былинных богатырей. Он выглядит наименее воинственным, вид его не грозный, скорее скучающий. Это объяснимо - ему скучно без брани, без авантюр, на которые он был склонен, поскольку врагов побеждал скорее не силой, а смекалкой и хитростью. Он самый нетипичный из всех богатырей, не слишком добродетельный, хвастливый, падок до слабого пола.

Традиционно Алешу Поповича соотносят с ростовским боярином Александром Поповичем, о котором есть не одно упоминание в Никоновской летописи. Он участвовал в Липецкой битве, а погиб в 1223 году в битве на реке Калке.

 

 

 

 

Однако, как из песни не выкинешь слов, так из былины не выкинешь подвига. Алеша Попович прославился двумя главными подвигами - победой над Тугарином змеем и над Идолищем поганым. Версия сопоставления былинного богатыря с Александром Поповичем не объясняет ни одно из этих достижений, поскольку победы над Идолищем поганым, и над Тугарином змеем были одержаны за два века до битвы на Калке.

Другую версию о том, кто был прототипом Алёши Поповича рассказал искусствовед Анатолий Маркович Членов. Он считает, что более правильно сопоставлять Алешу Поповича с сыном боярина и соратником Владимира Мономаха Ольбергом Ратиборовичем.

 

 

 

 

По "Повести временным лет" именно он убил в 1095 году по приказу князя приехавшего на переговоры в Переяславле половецкого хана Итларя, расстреляв его из лука сквозь дыру в крыше. Борис Рыбаков, в частности, писал, что имя Идолище, по всей вероятности, является искажением Итларя через форму "Итларище поганый". Характерно, что во всей былинной традиции именно убийство Идолища поганого является единственным примером убийства врага во дворце, а не в "чистом поле".

 

 

 

 

Второй подвиг Алеши Поповича - победа над Тугарином змеем. Прототип "змея" филологи нашли ещё в XIX веке, в начале XX версию озвучил Всеволод Федорович Миллер. "Тугарин змей" - это половецкий хан Тугоркан из династии Шураканидов. Шарукан у половцев означало как раз "змея".

Таким образом, все складывается. По версии Бориса Рыбакова, имя Ольберг с течением времени трансформировалось в христианское Олеша, а сопоставление Алеши Поповича с историческим воеводой Александром Поповичем, по версии Дмитрия Лихачева, более позднее.

Добрыня Никитич

 

 

На картине Васнецова Добрыня изображен в виде зрелого ратника с окладистой бородой, тогда как во всех былинах Добрыня - добрый молодец. Есть мнение, что во внешность Добрыни Васнецов писал отчасти самого себя. Окладистая борода как бы намекает.

Имя "Добрыня" обозначает "мягкосердие богатырское". Былинный Добрыня также имеет прозвище "млад", он силен, является защитником "несчастных жен, вдов и сирот". Кроме того, он креативен - играет на гуслях и поет, азартен - не избегает игры в тавлеи. В речах Добрыня разумен, знает тонкости этикета. По всему видно, что он не простолюдин. Как минимум - князь-дружинник.

 

Былинный Добрыня сопоставляется филологами (Хорошев, Киреевский) с летописным Добрыней, дядей князя Владимира Святославовича. Исторически, Никитич - это не отчество, отчество у реального Добрыни вполне голливудское - Малкович. А были Малковичи из села Низкиничи. Считается, что "Никитич" - как раз трансформированное народом "Низкинич".

Согласно «Повести временных лет» Добрыня очень влиятельным ратником и политиком. Он входил в окружение князя Владимира Святого, был проводником его новой политики, сокрушившей старых богов языческой эпохи.  Именно он:

 

•    – надоумил новгородцев пригласить именно Владимира княжить в Новгороде (зная отношение к "сыну от наложницы" двух старших сыновей князя Святослава, Добрыня создал предпосылки для создания могучего и почти независимого от Киева княжества);
•    – существенно поспособствовал "женитьбе" Владимира на Рогнеде, дочери половецкого хана Рогволода – в результате возникшего конфликта Владимир разбил крупное половецкое войско и долгое время избавил русские земли от опустошительных набегов половцев;
•    – не без науськиваний Добрыни Владимир отправился походом на Киев против брата своего Ярополка и стал князем Древней Руси.
 

После того, как Владимир захватил киевский княжеский трон, Добрыня стал посадником Владимира в Новгороде. Это Добрыня "огнем крестил" Новгород и новгородские земли, которые с неохотой отказывались от языческий убеждений. Умер он предположительно в 1007 году.
Источник: https://armflot.ru/tajny/1402-geroi-narodnogo-eposa-bogatyri-drevnej-rusi-kem-oni-byli-na-samom-dele

Илья Муромец

 

 

Илья Муромец - старший из "младших богатырей". В нем все - наше. Сначала сидел на печи, потом чудесным образом исцелился, затем служил на князя, время от времени ссорился с ним, после дел ратных - ушел в монахи.

Прототип нашего главного витязя - Святой Илия Печерский, мощи которого покоятся в ближних пещерах Киево-Печерской лавры. У Ильи Муромца было прозвище, его называли также "Чоботок". Чоботок - это сапожок. О том, как Илья Муромец получил это прозвание можно прочесть в сохранившемся документе Киево-Печерского монастыря:

 

«Есть также один великан или богатырь, называемый Чоботка, говорят, что на него напало однажды много неприятелей в то время, когда он надевал сапог, и так как второпях он не смог захватить никакого другого оружия, то начал защищаться другим сапогом, который еще не надел и им одолел всех, отчего и получил такое прозвище».

То, что Илия Печерский и есть Илья Муромец подтверждает и изданная в 1638 году книга "Тератургима". В ней монах из лавры Афанасий Кальнофойский говорит, что в пещерах почивает Святой Илия, которого таке называют Чибитьком. Земную жизнь богатыря "Тератургима" относит к XII веку.

 

 

О его реальных ратных подвигах достоверных сведений нет, но учитывая, что его имя на устах народа уже почти 1000 лет, их было немало. Возможно, Муромец участвовал в битвах дружин Мономаха с половцами. Впоследствии отзвуки тех далеких событий народная молва перенесла в эпоху борьбы Руси с татарами.

 

После полученных серьезных ран в своем последнем бою (скорее всего в 1188 году) богатырь Илья принял постриг в Киевско-Печерской Лавре, где вскорости и умер. В 1643 году приобщен к лику Святых.  Таким образом самые известные былинные богатыри Древней Руси вовсе не выдуманные персонажи. Это реальные ратники, которые посвятили свою жизнь служению Руси и защите ее от врагов.
Источник: https://armflot.ru/tajny/1402-geroi-narodnogo-eposa-bogatyri-drevnej-rusi-kem-oni-byli-na-samom-dele

 

 

 

Новые доказательства идентичности исторического Илии Печерского и Ильи Муромца появились в 1988 году, когда в Киев-Печерскую лавру была направлена Межведомственная комиссия Минздрава УССР. Рост Илии Печерского при жизни составлял 177 см, что для Древней Руси было внушительно. Указанию былин на неподвижность св. Илии до 30 лет соответствуют данные о долгой болезни позвоночника. По заключению ученых, подвижник был воином, об этом свидетельствовали костные мозоли на ребрах, сросшихся после переломов. Кроме этого, на теле обнаружено много других боевых ран, одна из которых стала, по-видимому, смертельной.