LiveInternet <a class="gl_Topv2-logo-lnk" href="//www.liveinternet.ru/" title="LiveInternet.ru">LiveInternet

Метки: русь история

Комментарии (0)

1 Истинная история Руси. Даты. Сейчас 32.514 год по летоисчислению...

Дневник

Среда, 01 Сентября 2010 г. 17:10 + в цитатник

До нашей эры
99.981 век до н.э.:	−9.967.486;
59.981 век до н.э.:	−5.967.486;
31.181 век до н.э.:	−3.097.486;
29.981 век до н.э.:	−2.967.486;
23.001 век до н.э.:	−2.267.496;
22.981 век до н.э.:	−2.267.486;
22.001 век до н.э.:	−2.167.496;
19.980 век до н.э.:	−1.967.492, −1.967.488, −1.967.486;
18.001 век до н.э.:	−1.767.496;
17.980 век до н.э.:	−1.767.492;
17.900 век до н.э.:	−1.757.486;
16.501 век до н.э.:	−1.617.496;
16.001 век до н.э.:	−1.567.496;
15.000 век до н.э.:	−1.467.486;
14.675 век до н.э.:	−1.436.981;
14.301 век до н.э.:	−1.397.496;
13.981 век до н.э.:	−1.367.507;
13.601 век до н.э.:	−1.327.496;
11.981 век до н.э.:	−1.167.496;
10.980 век до н.э.:	−1.067.490;
9.981 век до н.э.:	−967.507, −967.492;
7.360 век до н.э.:	−703.486;
7.281 век до н.э.:	−697.496;
6.980 век до н.э.:	−667.492, −667.487;
6.520 век до н.э.:	−619.486;
5.501 век до н.э.:	−467.492;
4.675 век до н.э.:	−467.486;
4.580 век до н.э.:	−425.486;
3.980 век до н.э.:	−367.486;
3.810 век до н.э.:	−348.486;
2.980 век до н.э.:	−267.486;
2.600 век до н.э.:	−227.486;
2.278 век до н.э.:	−247.486;
2.140 век до н.э.:	−183.492;
2.010 век до н.э.:	−170.486;
1.981 век до н.э.:	−167.516;
1.980 век до н.э.:	−167.486;
1.881 век до н.э.:	−157.492;
1.580 век до н.э.:	−127.492, −127.486;
1.501 век до н.э.:	−119.492;
1.320 век до н.э.:	−99.486;
1.280 век до н.э.:	−97.486;
1.230 век до н.э.:	−92.492;
1.080 век до н.э.:	−77.486;
1.030 век до н.э.:	−72.486;
1.000 век до н.э.:	−69.486;
980 век до н.э.:	−67.486;
780 век до н.э.:	−47.492;
680 век до н.э.:	−37.487, −37.486;
530 век до н.э.:	−22.492, −22.486;
521 век до н.э.:	−21.496;
481 век до н.э.:	−17.552, −17.472;
430 век до н.э.:	−12.472;
401 век до н.э.:	−9.492;
397 век до н.э.:	−9.102;
380 век до н.э.:	−7.492, −7.487, −7.486;
351 век до н.э.:	−4.492;
340 век до н.э.:	−3.472;
331 век до н.э.:	−2.492;
320 век до н.э.:	−1.472;

Славянская эра
300 век до н.э.:	508;
282 век до н.э.:	2.335;
281 век до н.э.:	2.508;
257 век до н.э.:	4.848;
251 век до н.э.:	5.474;
250 век до н.э.:	5.508;
232 век до н.э.:	7.389;
231 век до н.э.:	7.486;
230 век до н.э.:	7.508, 7.514;
210 век до н.э.:	9.508;
200 век до н.э.:	10.508;
180 век до н.э.:	12.508;
179 век до н.э.:	12.608;
161 век до н.э.:	14.476;
160 век до н.э.:	14.514, 14.508;
151 век до н.э.:	15.508;
141 век до н.э.:	16.508, 16.498;
130 век до н.э.:	17.508;
121 век до н.э.:	18.508;
115 век до н.э.:	19.008;
111 век до н.э.:	19.498;
110 век до н.э.:	19.508;
101 век до н.э.:	20.485, 20.488, 20.498;
100 век до н.э.:	20.508, 20.528;
99 век до н.э.:	20.668;
96 век до н.э.:	21.144;
95 век до н.э.:	21.081;
90 век до н.э.:	21.508, 21.514;
88 век до н.э.:	21.708;
85 век до н.э.:	22.008, 22.048;
80 век до н.э.:	22.508, 22.514;
75 век до н.э.:	23.078;
70 век до н.э.:	23.508, 23.598;
65 век до н.э.:	24.008;
60 век до н.э.:	24.508;
53 век до н.э.:	25.258;
52 век до н.э.:	25.408, 25.324;
51 век до н.э.:	25.498;
50 век до н.э.:	25.508;
49 век до н.э.:	25.668;
48 век до н.э.:	25.758;
47 век до н.э.:	25.898;
45 век до н.э.:	26.008;
43 век до н.э.:	26.258;
42 век до н.э.:	26.358;
41 век до н.э.:	26.408, 26.498;
40 век до н.э.:	26.508;
38 век до н.э.:	26.758;
37 век до н.э.:	26.818, 26.888;
36 век до н.э.:	26.943;
35 век до н.э.:	27.008;
34 век до н.э.:	27.158;
33 век до н.э.:	27.298;
32 век до н.э.:	27308, 27.358;
31 век до н.э.:	27.408, 27.498;
30 век до н.э.:	27.508, 27.515, 27.528, 27.608;
29 век до н.э.:	27.658;
28 век до н.э.:	27.758, 27.788;
27 век до н.э.:	27.893;
26 век до н.э.:	27.908, 27.917, 27.958, 27.998;
25 век до н.э.:	28.008;
24 век до н.э.:	28.108, 28.113, 28.168;
23 век до н.э.:	28.208;
21 век до н.э.:	28.408;
20 век до н.э.:	28.508;
19 век до н.э.:	28.608;
18 век до н.э.:	28.708;
17 век до н.э.:	28.808, 28.818;
16 век до н.э.:	28.908, 28.958, 28.996;
15 век до н.э.:	29.008;
14 век до н.э.:	29.108, 29.133;
13 век до н.э.:	29.108, 29.208, 29.258;
11 век до н.э.:	29.408, 29.458
10 век до н.э.:	29.508;
9 век до н.э.:	29.608;
8 век до н.э.:	29.708;
7 век до н.э.:	29.808, 29.853;
6 век до н.э.:	29.908, 29.995;
5 век до н.э.:	30.008, 30.028, 30.048, 30.077;
4 век до н.э.:	30.108, 30.178, 30.180, 30.188;
3 век до н.э.:	30.208, 30.258, 30.292;
2 век до н.э.:	30.308, 30.358;
1 век до н.э.:	30.408, 30.414, 30.450, 30.458, 30.507;

Наша эра – эра иудохристианской оккупации славян
1 век:	30.518, 30.538, 30.558, 30.568, 30.578, 30.608;
2 век:	30.658, 30.674, 30.708;
3 век:	30.803, 30.808;
4 век:	30.833, 30.858, 30.876;
5 век:	30.910, 30.914, 30.918, 30.937, 30.958, 30.961, 30.997;
6 век:	31.044, 31.055, 31.058, 31.062, 31.073, 31.076, 31.089;
7 век:	31.135, 31.148, 31.156, 31.158, 31.183, 31.185, 31.186, 31.187, 31.188;
8 век:	31.308, 31.233, 31.243, 31.273, 31.282, 31.304;
9 век:	31.318, 31.323, 31.334, 31.408, 31.347, 31.358, 31.368, 31.370, 31.372, 31.374, 31.375, 31.377, 31.392, 31.393, 31.408;
10 век:	31.411, 31.415, 31.419, 31.420, 31.435, 31.443, 31.457, 31.458, 31.469, 31.471, 31.488; 31.496, 31.497, 31.498, 31.508;
11 век:	31.528, 31.532, 31.558, 31.574, 31.583, 31.608;
12 век:	31.658, 31.670, 31.685, 31.708;
13 век:	31.723, 31.735, 31.749, 31.758, 31.762, 31.808;
14 век:	31.816, 31.908;
15 век:	31.910;
16 век:	32.059;
17 век:	32.156, 32.158;
18 век:	32.264, 32.268, 32.303;
19 век:	32.358, 32.3

источник !!!!! http://www.dazzle.ru/spec/iir5508.shtml

Рубрики:

Метки: русь история

Комментарии (0)

Древнерусское целительство

Дневник

Среда, 01 Сентября 2010 г. 16:24 + в цитатник

ДРЕВНЯЯ РУСЬ

Племена древних русов около 40 тысяч лет тому назад, согласно преданиям, пришли с Аравии на север Балкан. "Рус", по древнеаравийски, значит "леопард". Затем русы продвигались на север и заселяли девственные леса, богатые дичью. Некоторые племена шли еще дальше не север, приручив кроме лошадей, собак и оленей.
Постепенно была заселена вся Восточная Европа от Дона до Дуная, а далее до Атлантического океана, Европу заселяли кельтские племена - выходцы из Северной Африки и Пиренейского полуострова.
Тайная устная традиция древнерусских первосвященников-ведунов говорит о том, что миграция русов на Севере шла _в несколько этапов, самые крупные - около 25 тысяч лет назад и около 6 тысяч лет назад. Говорится и о том, что на восток от русов эти мести заселяли в незапамятные времена черные невысокие люди - выходцы из Южной Азии и Африки. Учитывая, что древнерусские ведические источники описывают события до 1 млн. лет тому назад, можно утверждать, что африканцы с древней прародины человечества пришли на Север более миллиона лет тому назад. Остается удивляться, почему молчит археология, хотя
русским гидрографами существование сверхдревней цивилизации на Севере известно как строгий научный факт. В нашей семье хранятся уникальные изделия из кости, изготовленные несколько сот тысяч лет тому назад! Изучая древнерусскую историю, авторы почти пешком исходили всю Арктику от Архангельска до
Провидения, включая все острова, Следы древних цивилизаций авторы видели лично и побывали во многих местах, где еще не ступала нога современного человека.
Предание гласит, что древние русы дошли до огромной горы, которая находилась прямо под Полярной звездой - центром вращения всех северных созвездий. Спустя тысячи лет, великий древнерусский первосвященник Рам занес эту информацию в Иран и Индию. А в VI веке до н.э. 139-й русский первосвященник-ведун Абарис посвятил в древнерусскую мистическую традицию великого грека Пифагора. Абарис на Руси известен как основатель культа божьей матери - покровительницы древних русов, многократно лично, согласно преданиям, появлявшейся перед первосвященниками и святыми.
Древние русы были высокого роста (190-200 см), голубоглазые и светловолосые. Греческая мифология называла их "гиперборейцами". Со временем их кожа становилась светлей и они образовали белую расу, до этого на Земле не существовавшую.
У древних русов царил культ предков и культ солнца, а жизнь их протекала в основном в лесах. Своим предкам они воздвигали огромные жертвенные камни. Во главе каждого рода стоял предводитель и если он умирал, то вместе с ним погребалось его оружие и конь, чтобы воин мог на том свете совершать поездки и охотиться.
Древние русы имели высокоразвитую трансовую культуру, как правило, ее носителями были "ведуны" и жрицы-прорицательницы, которые имелись в любом племени. Многие обряды были связаны с человеческими жертвоприношениями.
В V тысячелетии до н.э., как гласят древнерусские эзотерические источники, молодой жрец Рам, хорошо знавший астрономию, медицину и белую магию, исходивший вдоль и поперек всю страну и побывавший даже в Египте, Аравии и на Балканах, задался целью (как и многие последующие русские цари) гуманизированть свой народ, сделать резкий скачок в его цивилизованном развитии, ввести письменность и государственность, избавиться от вековой лености, дикости нравов, жестокости и племенной вольницы и разобщенности. Рам долго размышлял о том, как сделать свой народ счастливым.
Как раз в это время все древнерусские племена охватил мор. Неизвестная болезнь проникала через кровь и, как гласят легенды, была занесена из Африки. Тела зараженных покрывались черными пятнами и язвами, дыхание сковывалось, суставы искривлялись и больные умирали в страшных мучениях.
И вдруг, постоянно размышлявший о мучениях своего народа, Рам "услышал голос" и "увидел" перед собой величественного человека в белых сияющих одеждах, который дал Раме лекарство от болезни, ответил на все вопросы и наделил его свехъестетсвенными способностями.
После этой встречи, как гласят легенды, Рам поделился с ведунами полученными тайными знаниями и секретом изготовления лекарства. Лекарство оказалось чудодейственным и больные стали выздоравливать. С этого времени Рам стал самым уважаемым жрецом-ведуном. "Ведать" по-древнерусски значило "знать".
Поэтому полученные от небесного учителя знания Рам назвал - "веды".
Излечив свой народ физически, Рам начал лечить его нравственно. Он учил ведам (знаниям) и призывал прекратить варварские обычаи и человеческие жертвоприношения.
Как мы уже рассказывали, древние русы жили в основном в лесах и их святилища были, как правило, расположены у рек, где было больше свободного от деревьев места. Реки (отсюда азиатское "арыки") делились на большие и малые. Малые реки назывались по-древнерусски "арии", поэтому последователи
ведического знания Рамы стали называться тоже "арии", так как свои проповеди Рам читал в основном у арий (лесных ручьев или источников).
Вскоре Рам был избран предводителем своего племени и стал первым главным ведуном древних русов. Тотемом племени Рамы был Овн - умный и миролюбивый предводитель стада. Рам начал объединять дружественные ему племена под символом Овна, а его враги стали объединяться под знаменем быка Тора. Тогда Рам, чтобы избежать войны, с помощью трансового искусства добился новой встречи с небесным учителем и попросил у него совета - как быть дальше. Небесный учитель сказал, что он является Космическим Разумом и поручает Раме нести русское знание Вед на восток, чтобы вместе со своими сторонниками основать там новые цивилизации, основанные на культе обновляющего небесного огня (по-древнерусски - "агни").
Началось великое переселение древних русов на Восток. Одна ветвь пошла через Кавказ в Иран, основав там город Вер (от древнерусского слова "верить"), а другая на Урал, следы последней история утеряла.
Рам научил свой народ земледелию, выращиванию злаков и виноградной лозы. Весь народ назвал "ариями" и разделил его на касты жрецов, воинов, земледельцев и ремесленников, в зависимости от основной профессии. Рам запретил убийство, рабство и порабощение человека человеком, как источник всех зол. Ввел демократические принципы выборности предводителей и судей. Интересы общества Рам поставил выше интересов отдельного человека.
Рам ввел четыре больших праздника в году, главным считался праздник Рождества - 25 декабря, посвящавшийся севу, детям и умершим предкам. Считалось, что в эту ночь души умерших вновь возвращаются на Землю, чтобы воплотиться и возродиться в новом физическом теле. Поэтому в эту ночь древние русы (арийцы) соединялись в своих святилищах.
Остальные праздники Рам также привязал астрологически к временам года, таким образом сделав жизнь человека согласованной с небесным влиянием светил. Так была создана древнеиранская цивилизация. Древнерусское слово "бог" превратилось в слово "бага". Древнерусское слово "рай" означало "прекрасный
сад в загробном мире", а слово "пекло" означало "жар, огонь". Позже именно эти основополагающие понятия через Древний Иран и Вавилон были занесены в Иудею и затем вместе с этическим учением Заратуштры о добре и зле легли в основу христианства.
Основав древнеиранскую цивилизацию, Рам двинулся со своими древнерусскими соплеменниками-ариями дальше на Восток и достиг Северной Индии. Проявив свои сверхъестественные способности и великий природный ум, он в короткое время покорил всею Индию и дошел до Цейлона, основав новую цивилизацию, построенную на авторитете Вед и ведическом трансовом искусстве древних русов. Древнерусское слово "мать" на санскрите стало "мата", слово "брат" - стало "бхрата", "грива" o "грива", "дань" - "дан", "два" - "два", "три" - "три", "падать" - "пад", "плавать" - "плавати" и т.д. Главный бог древних русов Агни вошел в пантеон древнеиндийский богов. А главная мистическая тайна древнерусских Вед, звучавшая на древнерусском так:
"Ты то еси" на санскрите стала звучать так: "Тат твам аси". По древнерусски это значило, что в каждом человеке присутствует часть вечного Космического Разума. Или как сказал, заимствовавший эту мысль, Иисус: "Я и Отец мой - одно".
Покорив Индию, Рам решил удалиться от мирской жизни и остаток своих дней посвятить науке. Он занялся философией, трансовой практикой, астрономией и медициной. Спустя некоторое время Рам установил 1 2 знаков зодиака и передал это знание через своих учеников, вложив в эти знания несколько тайных смыслов, затем занялся устройством календаря. Перед смертью Рам попросил своих учеников скрыть от людей это событие. Поэтому в течение многих последующих веков люди продолжали считать его живым. Эмблему рогов Овна и учение Вед о священном огне (Агни) ученики Рамы разнесли по всему Древнему Миру, вплоть до Египта. У многих народов символ рогов Овна стал знаком посвящения, а затем и знаком власти.
Уже в наше время, частично посвященный в древнерусскую мистическую традицию, Николай Рерих пытался возродить древнее учение своих предков об очистительном разумном космическом огне - Агни, но ему, как и его жене Елене, это не удалось из-за отсутствия полного посвящения, которое дается только ведическим первосвященникам. Поэтому "Агни-йога" - это слабая некомпетентная попытка возродить в современной форме древнерусские Ведические знания, идущие еще от Рамы. Следует отметить, что известные авторам частицы этих знаний превосходят все, что знает и будет знать современная наука в области человека в ближайшие 5-10 тысяч лет.
На прародине древних русов искусство ведовства сохранилось в виде заклинаний, заговоров, молитв, нашептывании, массажа, костоправства, траволечения, чародейства, воздействия "святым духом" (намагничивания), очаровывания, питья различных зелий, вдыхания специальных ароматов (в том числе и наркотических), использования мазей, растирок, глины и многого другого.
Со временем Ведические знания на Руси были засекречены и стали передаваться только по цепи ведических первосвященников. Дальнейшая история трансового искусства оказалась связанной с развитием христианства.
Как и в других странах христианские отцы церкви, начиная с Иллариона (1051 г.) объявили войну на уничтожение всей древнерусской культуре. Физически, с особой жестокостью начали истребляться все носители трансового искусства, особенно волхвы и ведуны - арии последователи Рамы и древнерусского ведического культа.
Вот что пишет в "Истории русской церкви" знаменитый русский духовный писатель-историк, граф Михаил Владимирович Толстой (1812-1896); - "... распространение святой веры встречало препятствия, Особенно волхвы, друзья невежества и чувственных страстей, старались быть подпорой падающего язычества". Вот так просвещенный граф назвал культуру своих отцов и дедов - "невежество и язычество", поэтому огнем и мечом с небывалыми формами насилия и жестокости эти самые "язычники" и истреблялись. Никого не жалели - ни стариков, ни женщин, ни детей. В церковном уставе князя Владимира в первой главной части Церковному суду законодательно закреплено право на убийство всех неугодных христианской церкви, к преступлениям
отнесены все дела против веры и Церкви - суеверие, еретичество, волшебство, отправление нехристианских обрядов, святотатство, оскорбление храмов и т.д.
Этот беспримерный произвол - основная причина современной психологии русского человека - раба, лишенного вот уже 1000 лет собственной культуры и внутренней свободы.
Чтобы уничтожить любой народ, надо лишить его исторической памяти и культуры. Введенная Владимиром насильственно чуждая русам примитивная иудейско-христианская культура, стерла из памяти народа великую историю древних русов, его великие духовные Ведические достижения, давшие начало всем последующим мировым цивилизация - древних иранцев, древних индийцев и древних греков.
Частично разоблаченная при социализме иудейская Церковь смогла внедриться в высшие эшелоны новой власти и договориться с нею. И опять русский народ подвергается чужеземному иудейско-христианскому опиуму. Опять делается все возможное, чтобы Веда - историческое наследие наших прадедов в
карикатурном, совершенно неприемлемом виде в форме кришнаизма, да еще и в обработке дилетанта и бизнесмена Прапхупады вернулось на свою прародину как "восточное учение".
Не нужно быть большим мудрецом, чтобы видеть, что будет делаться все возможное для сокрытия от современников того главного факта, что Веды - это духовная вершина древних русов и только возврат к собственной исторической культуре может спасти русских от распада экономики, армии, культуры, нравственности и беспримерной духовности.
Ведическая культура древних русов столь грандиозное и всеобъемлющее Знание, что христианство кажется младенческим лепетом сильно испорченного ребенка. Воссозданная нами древнерусская школа гипнотизеров, экстрасенсов и народных целителей с большим триумфом восстановила во всем мире
приоритет русских в трансовой культуре. Кстати, все лучшие врачи и гипнотизеры Израиля - это наши ученики. Сильнейшие современные гипнотизеры Арабского Востока, Африки, Америки, Европы, Индии и Китая - это наши ученики. И все они воспитаны нами на древнерусской ведической трансовой культуре. Выдающиеся практические результаты нашей школы вселяют абсолютную уверенность, что христианство на русской земле отныне побеждено и древние русские Веды заменят иудейско-христианскую Библию.
До нашего времени древние Ведические знания дошли в семи формах: научной - академика Бехтерева, религиозной - Иоанна Кронштадского, мистической - Распутина, философской - Толстого, мировоззренческой - Циолковского, трансовой - Кандыбы, культурной - Рериха.
В заключение следует сказать, что таинственная история древнерусской трансовой культуры как и история России, еще ждут своих исследователей и первооткрывателей.

Д.В.Кандыба.

Рубрики:

Тайны и загадки человеческого тела.
интересное..необычное

Метки: русь история

Комментарии (0)

Библиотека АНОМАЛИЯ

Дневник

Среда, 01 Сентября 2010 г. 15:58 + в цитатник

Библиотека АНОМАЛИЯ

http://a-nomalia.narod.ru/index.htm

Рубрики:

Метки: история тайны древняя медицина.

Комментарии (0)

Медицина и хирургия Древней Руси

Дневник

Среда, 01 Сентября 2010 г. 15:37 + в цитатник

Медицина и хирургия

Древней Руси

Проф.М.Б.Мирский

Национальный НИИ общественного здоровья РАМН, Москва,Россия

Древняя Русь (или, по-другому, средневековая Россия) была в период средневековья одним из значительных государств. Возникнув в IX веке на месте небольших княжеств, она быстро стала могучей державой, обладавшей, в частности, довольно высокой культурой, в том числе медициной. Культуру Древнерусского государства обогащали контакты как с Западом, так и с Востоком. Особенно важными были весьма плодотворные связи с Византией - хранительницей достижений древней цивилизации. Эти связи значительно расширились и укрепились после принятия Древней Русью христианства (Х век), хотя тесные связи с Грецией, сопровождавшиеся проникновением достижений древнегреческой культуры, начались еще в дохристианские времена. Это относится и к медицине, которая в то время вовсе не ограничивалась знахарством или применением народных средств врачевания: являясь составной частью культуры, питаясь ее достижениями, медицина соответствовала ее общему уровню. "Греческое христианство, - утверждает известный историк Б.А.Рыбаков, - застало в 980-е годы на Руси не простое деревенское знахарство, а значительно развитую языческую культуру.... Язычество древней Руси IХ-ХIII вв. - важный раздел русской средневековой культуры" [1].

Волхвы, составлявшие, по Б.А.Рыбакову, основную часть жреческого сословия дохристианской Руси, занимались, в числе прочего, и лекарским знахарством - в этом им помогали женщины ("ведьмы", от слова "ведать - знать), которых позднее, в ХII в., называли "бабы богомерзкие". Волхвы должны были, в частности, знать целебные свойства трав - это знание было результатом наблюдений, которые велись, начиная, вероятно, еще от первобытного общества. Правомерно считать, что волхвы были целителями, лечившими людей рациональными средствами народной медицины с использованием некоторых достижений древних греков. Это подтверждают и записки путешественников, посетивших нашу страну в те далекие времена (арабский путешественник Ахмед Ибн-Фадлан, 20-е годы Х века, арабский писатель Ахмед Ибн-Даста, около 30-х годов Х века),

Но византийско-православное наследие способствовало более широкому приобщению русского народа к культуре эллинизма, а через нее и к истокам культуры латинского Запада, Cpедиземноморья и Ближнего Востока.

Развитие культуры в Древнерусском государстве обусловило возникновение в обществе слоя образованных людей, прежде всего, монахов, но и светских людей тоже. Широкое развитие грамотности подтверждает сравнительно недавнее открытие при раскопках в Новгороде берестяных грамот ХI-ХV веков. Об этом свидетельствуют также обширные собрания книг: например, "книжный фонд Киевского государства в домонгольский период... исчисляется сотнями тысяч единиц" [2]. А в ХV в. Новгород, избежавший татаро-монгольского нашествия, обладал, по некоторым предположениям, самым большим собранием рукописей в славянском мире: здесь при Софийском соборе продолжала существовать богатейшая на Руси библиотека, а также книжная мастерская со штатом книжников, переводчиков и писцов, в которой изготавливали книги (рукописи) самого различного содержания.

Древние рукописи отражали, разумеется, представления своего времени о мироздании, о явлениях природы, о животном и растительном мире, о человеке. Так, в культурном наследии Древнеруского государства были обнаружены сочинения, содержавшие определенный теоретический материал о природе и человеке. Таковы были "Шестоднев” Иоанна Экзарха болгарского (Х век), "Изборник Святослава" (ХI век), "Слово о правой вере" Иоанна Дамаскина (ХII век), "Христианская топография" Космы Индикоплова (ХII век), "Толковая Палея" (ХII-ХIII вв.), "Физиолог” (ХIII в.) и другие подобные сочинения - большей частью переводные, но частью и "оригинальные".

Важно, что на Русь были принесены многие достижения византийской, а через нее и античной культуры, в том числе и медицины. Неудивительно, что во всех этих сочинениях сказывалось влияние трудов Гиппократа, Аристотеля, Галена, Цельса, других классиков.

Например, в "Слове о правой вере" Иоанн Дамаскин (он жил в VII-VIII веках н.э.) уделял внимание устройству человеческого тела, пересказывая, в сущности, то, что писал Гиппократ о четырех стихиях; характеризуя органы и деятельность "чувства", он повторял (в упрощенном виде) то, что писал Аристотель. За Аристотелем следовал в своем описании анатомии и физиологии человека и автор "Шестоднева".

В "Толковой Палее" тоже воспроизводилось гиппократовское учение об участии 4 стихий в составе человеческого тела; другие анатомические и физиологические сведения повторяли Аристотеля. Своеобразен был и "Физиолог" - пользовавшийся несомненной популярностью в Византии памятник александрийской эпохи, сочинение "биологического" содержания, написанное по-гречески в Египте во II веке н.э. и известное на Руси около ХIII века, а, может быть, и раньше.

В сочинении "О диете при острых болезнях", да и в других работах, Гиппократ рассматривал пищу и, как мы говорим сейчас, диэтетику, как первейшее условие сохранения здоровья. В древнерусской литературе прослеживается эта же линия. "Изборник Святослава" (Х1 век) содержал определенные гигиенические предписания, связанные, правда, с религиозными мотивами (посты, праздники и др.), но определенно примыкающие "к астрологическим воззрениям древности" [3]. Все-таки гигиенических предписаний было немного, преобладала "аскетическая" точка зрения. Собственно, такой же характер носили советы и предписания в других древних рукописях - таких как "Златоструй" (ХII в.), "Житие Феодосия Печерского" (ХIII в.) и др.

В Византии было много различных медицинских сочинений, которые появились под влиянием Гиппократа и Галена: данные об этом приводил, в частности, немецкий историк К.Крумбахер в своей "Истории византийской литературы" [4]. Не подлежит сомнению, что подобные сочинения существовали и в Древнерусском государстве. Об этом свидетельствует хотя бы практика успешно действовавших лечцов - "врачей-профессионалов": приобрести и совершенствовать свои медицинские знания эти грамотные и образованные люди могли лишь с помощью сочинений древних врачей. Как свидетельствует древнерусская "Начальная летопись" (“Повесть временных лет..."), киевский князь Ярослав Мудрый (ХI в.) собрал писцов и вместе с ними переводил книги с греческого языка на славянский [5]. Логично предположить, что среди книг, переведенных под руководством Ярослава, были и чисто медицинские сочинения.

Среди таких книг следует отметить сочинение Федора Грамматика, посвященное описанию строения некоторых животных, “Аристотелевы Врата” и “Проблематы Аристотелевы”, содержавшие определенные анатомо-физиологические сведения, “Поучение о душе” Эразма Ермолая, а также “Люцидарий” (“Просветитель”), сборник естественнонаучных познаний средневекового европейского Запада, “Азбуковник”, составленный с целью толкования непонятных слов и выражений и превратившийся в целую энциклопедию, главным образом, по естествознанию, различные апокрифы (произведения на библейские темы, признанные недостоверными и отвергавшиеся церковью) и др.

В "Домострое" (ХVI в.), представлявшем собой древнерусскую энциклопедию семейного быта, была, в какой-то мере, представлена и медицина. Используя, очевидно, различные источники, автор (это сочинение приписывается Сильвестру, священнику Кремлевского Благовещенского собора, бывшему одно время фаворитом Ивана Грозного) одну из глав посвятил различным болезням - все они рассматривалось как "наказание гнева Божия".

Судя по высокому уровню грамотности на Руси , «почитание книжное», в том числе книг естественнонаучного и медицинского содержания, было распространено достаточно широко. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас древнерусские летописи - искусно составленные исторические энциклопедии, в которых содержится богатый и разнообразный материал по самым различным вопросам; затрагиваются в них и медицинские проблемы,

В некоторых летописях можно найти описание врачебных действий. Так, если судить по «Изборникам Святослава» (1073, 1076), то врач должен был, прежде всего, быть резалником (хирургом – М.М.), умеющим разрезать ткани, ампутировать конечности, производить лечебные прижигания раскаленным железом, т. е. употребляющим металл: «Железо не весть, что делает, но врач весть действо железное». В других летописях привлекают внимание своеобразные иллюстрации на медицинские темы. Так, «Лицевой летописный свод», охватывающий период от «сотворения мира» до 1567 года, содержит рисунки древнерусских протезов, называвшихся «древяница» или «тояги». Они предназначались для людей с ампутированными конечностями. Костыли, тоже деревянные, иногда со сложными приспособлениями, употреблялись для опоры плеча, колена. В «Своде» была даже миниатюра, иллюстрирующая процесс изготовления в кузнице железного крепления на костыль.

Медицинские сведения в древнерусских летописях были чаще всего связаны с болезнями сильных мира сего. Так, в "Повести временных лет" (1044) говорится о постоянной повязке на темя по поводу врожденной мозговой грыжи, сделанной князю Всеславу. В Ипатьевской летописи (1289) содержится документальное и красочное описание болезни князя Владимира Васильевича Волынского, благодаря которому современный медик может распознать заболевание, о котором идет речь: скорее всего, это был рак нижней губы. К сожалению, Ипатьевская летопись не сообщает, как лечили князя - может быть, еще и потому, что исход лечения оказался фатальным.

Гораздо подробнее и квалифицированнее освещает летописец болезнь Василия III (отца Ивана Грозного), приводит почти клиническое описание хода заболевания, которое было, по всей вероятности, гнойным воспалением тазобедренного сустава (гнойный артрит).

Запечатленные в летописях своеобразные "истории болезни" руcских князей свидетельствуют об использовании и различных хирургических методов лечения Так, в Никоновской летописи описано, как в "лето 6949" (т.е. в 1441 г.) долго болевшему князю Дмитрий Юрьевичу Красному во время причащения оказал квалифицированную медицинскую помощь его духовник врач-монах отец Осия: при сильном кровотечении он успешно использовал метод тампонады.

Древнерусские историки сообщали об использовании метода прижиганий (с помощью горящего трута). По свидетельству Никоновской летописи, в "лето 6970" ( в 1462 г.) при лечении великого князя Василия Васильевича, страдавшего «сухотной болезнью», был применен общепринятый тогда метод лечения – прижигания. К сожалению, примененный метод не помог.

За скупыми строками летописей и бесстрастными констатациями древних историков открываются судьбы отечественной медицины, живые черты деятельности известных и, гораздо чаще, безвестных лекарей.

Одно из немногих известных имен - легендарная Евпраксия (1108-1180), внучка Владимира Мономаха, дочь князя Мстислава. В 1122 году ее выдали замуж за сына императора Византии Алексея Комнена и при короновании назвали Зоей. В Византии она изучила греческий язык и "много занималась в излюбленной ею области врачевания, быть может перечитала доступные ей медицинские сочинения (Гиппократа, Галена и др.) и в результате сама написала руководство по медицине.

Это руководство - один из древнейших русских лечебников "Мази" ("Алимма"): единственный уцелевший экземпляр этого руководства хранился во Флоренции, в библиотеке Лоренцо Медичи. В конце XIX века российский историк Х.М.Лопарев обнаружил во Флоренции этот труд и приобрел копию греческой рукописи "Алимма". В рукописи, состоявшей из пяти частей, были приведены в определенную систему различные разрозненные медицинские сведения, в частности, описаны «наружные болезни» и приведены рецепты различных лекарств, рекомендовавшихся при заболеваниях кожи и зубов, рассказывалось о болезнях сердца и желудка. В качестве наиболее распространенных лекарств в рукописи были приведены всевозможные мази, почему, вероятно, и весь труд получил название «Алимма». Этот труд, обобщивший ряд медицинских наблюдений того времени и приписываемый Зое, был, очевидно, знаком и использовался лечцами Древней Руси.

Летописи в известной мере позволяют нам судить и о тех заболеваниях, которые были распространены в средневековой России. Преобладали тогда "моровые болезни" - прежде всего, чума. Кроме чумы, отмечались, причем довольно часто, эпидемии и других заболеваний.

По описаниям летописцев, нередко встречались тогда также цинга (которую вплоть до начала ХХ в. считали инфекционной болезнью), различные "кровавые поносы" (очевидно, брюшной тиф, дизентерия, холера). При этом в некоторых летописях, в соответствии с господствовавшими в средневековом обществе представлениями, причиной этих болезней считали "порчу", "сглаз", "нечистую силу", "волхование".

Каково было «врачебное сословие» Древней Руси?

В существовавших тогда монастырских и церковных больницах работали образованные врачи-монахи, профессионалы своего дела. Конечно, основным занятием ученых-монахов, представлявших тогда очень тонкий слой носителей интеллектуальной культуры, было, скорее всего, не исцеление болящих или изучение и переписка античной литературы, а богословие, поглощавшее главные интеллектуальные устремления духовного сословия. Но все-таки, как свидетельствуют исторические источники, немало было среди них и т.наз.монастырских врачей.

Помимо образованных (в той или иной мере) врачей-монахов, пользовавших своих пациентов в монастырях, в средневековой России действовали многочисленные мирские врачи, профессиональные лечцы, постигавшие азы своей профессии в порядке ремесленного ученичества, часто в семьях потомственных целителей. Среди них преобладали специалисты “терапевтического” профиля - камчужные (по лечению ломоты, в современном понимании - ревматизма), очные (они занимались лечением болезней глаз), чепучинные (специалисты по сифилису), те, кто лечил от"порчи" (предки современных психоневрологов) и др.

Были в числе мирских врачей и лечцы "хирургического" профиля - резалники: среди них различались костоправы ("травматологи"), камнесечцы (специалисты по лечению болезней мочевого пузыря), кильные мастера (занимались лечением килы, т.е. грыжи), чечуйные (лечили геморрой). Позднее, в ХУ-ХУ1 веках, в свидетельствах современников упоминаются также алхимисты, "лекари польской породы", ученики общелекарские и др.

Правда, об их делах, об их практике, об их методах лечения в древнерусских летописях говорится до крайности мало. Вероятно, причин этого было несколько, например, неосведомленность летописцев в медицине; но основной причиной, может быть, было изначально скептическое отношение церкви к этим лечцам, которые, наряду с методами античной и народной медицины, применяли и сурово преследовавшиеся православием способы волхования, пришедшие еще из языческих времен. Нельзя исключить, впрочем, и элемент своеобразной конкуренции с врачами-монахами, с монастырской медициной.

Коль скоро ученые монахи, успешно занимавшиеся врачеванием в Древнерусском государстве, пользовались сочинениями Гиппократа и других древних врачей, логично предположить, что именно они, наряду с "писцами" Ярослава Мудрого, были авторами переводов этих сочинений на русский язык. Переводы эти, как уже указывалось, были, скорее всего, "авторизованными".

И впоследствии, на протяжении веков, многочисленные переводчики и переписчики, продолжая эту линию, настолько "авторизировали" их (внося туда, например, различные дополнения, адаптировавшие текст к местным условиям), что это были уже, по сути дела, новые произведения, хотя и сохранявшие, в основном, свою первоначальную научно-медицинскую сущность: они представляли довольно стройную систему медицинских знаний того времени, в которой Гиппократ и Гален занимали достойное место. В общем, в этих медицинских рукописях содержался богатейший опыт народной медицины и русских лекарей, освященный сочинениями классиков древней медицины.

Именно так, очевидно, и родились рукописные русские медицинские книги - врачебники, лечебники, травники, которые на протяжении столетий служили руководством и для медицинской практики, и для обучения (по методу "ремесленного ученичества", а затем и в медицинской школе).

Лечебники эти предназначались, по-видимому, только для профессионалов - медиков; если же они попадали "в чужие руки", даже в руки аристократов из ближайшего окружения великого князя или царя, это ставилось тем в вину. Так произошло, например, уже в XVII веке, в 1676 году, когда лекарь Давидко Берлов и карлик Захарка возвели напраслину на ближнего боярина Артамона Сергеевича Матвеева, любимца скончавшегося незадолго до того царя Алексея Михайловича. Боярину ставилось в вину, что он хранил "тетрадку" (лечебник): "А в той тетрадке писаны приемы от всяких болезней и подмечены те статьи словами циферными для прописки лекарств" [6]. Боярина Матвеева сослали в Пустозерский монастырь, а его имение отобрали в казну. И это был не единичный случай.

Подобное поведение властей было отнюдь не случайным. "Особый страх по отношению к медицинским рукописям был обусловлен еще тем обстоятельством, что в них содержались указания способов воздействия на здоровье людей, что при господствовавшем в то время страхе перед чародейством вызывало опасения, как бы лица, владеющие медицинским знанием, не стали вместо лечения заниматься порчею людей" [7].

Медицинские сочинения содержали немало полезного. Так, в рукописи XV века “Слово об исцелении болезней миром” рекомендовалась, в частности, мазь (миро): этот метод советовали использовать и при венерических и гинекологических заболеваниях. Это - пример “терапевтического” лечения, с использованием целебной мази (“миро”), приготовленной монахом-врачом (иереем).

В 12-томном своде древнерусских памятников “Великие Минеи Четии”, представлявшем собой свод ежедневного чтения и называемый иногда “первой русской энциклопедией”(его составление было начато в Новгороде в 1529-30 годах и закончено в Москве в первой половине 50-ых годов XVI века под руководством митрополита Макария), содержится, в частности, "Житие святаго Андрея, Христа ради юродивого", отрывок из которого ("О Феодоре мученице") представляет определенный интерес с историко-медицинской точки зрения. Этот отрывок представляет собой, по существу, документальное и очень точное описание общего обезболивания, того его вида, который впоследствии получил название "ингаляционного наркоза". Поскольку святой Андрей жил в Х веке, то весьма логичным будет считать, что общее обезболивание применялось тогда в медицинской практике, скорее всего - при хирургических операциях. Историк медицины Н.А.Богоявленский, комментируя этот факт, прямо пишет, что “Житие Андрея Юродивого" иносказательно приводит рассказ больного, подвергшегося "резанию (т.е.операции - М.М.) под наркозом": правда, на это в рукописи никаких указаний нет.

О том, что в средневековой России лечение у хирурга было обычным делом, можно говорить вполне определенно. эти методы использовались в практике. Медицинская, в т.ч. хирургическая, помощь простому народу, в частности лечение ран, в какой-то мере обеспечивалась законодательно

Разумеется, принятые тогда способы лечения далеко не всегда приводили к исцелению: это подтверждают приведенные в летописях "истории болезни" Василия III и других князей. Не смогли помочь лечцы, как свидетельствует летопись, и владетелю Казанского ханства. Как сообщается, царь казанский Магмет-Аминь занемог жестокою болезнию: от головы до ног, по словам летописца, он кипел гноем и червями; призывал целителей, волхвов и не имел облегчения; заражал воздух смрадом гниющего своего тела: и здесь медицина оказалась, к сожалению, бессильной. В лечебной практике древнерусских лечцов и резалников преобладали рациональные, проверенные временем методы, о которых рассказывалось в медицинских рукописях.

Так, заболевание, которое современные медики называют цингой, наши древние коллеги побеждали настоем шиповника, чесноком, луком. Кстати, лук считался универсальным средством, о нем даже сложили поговорку: «Лук от семи недуг». Деготь выручал от кожных болезней, морковь — от малокровия, семенами тыквы изгоняли глистов. Есть мнение, что существовал даже сложный отвар, в состав которого входила ртуть: его применяли при «прилипчивых» (венерических) заболеваниях.

Применение некоторых лечебных средств должно было сопровождаться заговорами. С конца XVII века в лечебниках встречается чрезвычайно много «врачебных» молитв и знахарских заговоров, заимствованных частью из народной эпической старины, частью из книг апокрифических: все эти молитвы и заговоры были, конечно же, своеобразными психотерапевтическими лекарствами и порой помогали больным.

К сожалению, очень многие старинные медицинские рукописи, которые существовали в средневековье, не дошли до нас. Так, В.М.Флоринский, описывая “Зелейник или травоврач”, нашел, что в заголовке указан год 1306, т.е. начало XIV века [8]. Конечно же, были и еще более древние рукописи.

Становление единой русской национальной культуры, происходившее в XIV-XVI веках, сопровождалось ростом научных знаний, просвещения, проникновением к нам самых различных произведений. Сведения, содержавшиеся в рукописях естественнонаучного и медицинского содержания, становились определяющими в практике пользовавшихся ими лекарей. Что очень важно, через все эти сочинения приходили в средневековую Россию отзвуки передовых гуманистических идей западноевропейского Возрождения.

Об уровне медицины и хирургии в России в Х1V-ХV1 веках свидетельствуют дошедшие до нас старинные рукописи медицинского содержания, например, рукописи из Кирилло-Белозерского монастыря. Изучив эти рукописи, монах Ефросин в конце XV века отобрал наиболее интересные, по его мнению, и составил из них сборники, своего рода «библиотеку в миниатюре», отражавшую неканонические воззрения образованного человека российского средневековья.

В сборниках Ефросина отобразились все популярные «научные энциклопедии» Древней Руси. В них находятся медицинские сочинения, которые «отличаются совершенно трезвым натуралистическим характером, в них нет никаких богословско-символических, мистических элементов». Из сочинений античных авторов византийские компиляторы и русские переводчики выбирали высказывания, согласные с буквой христианского учения. Для Ефросина же библейская и апокрифическая, античная и современная литература была прежде всего источником знаний .

В самом раннем сборнике Ефросина, датируемым 1450-1470 гг., содержится сочинение медицинского характера – «Галиново на Ипократа». Это же сочинение - рукопись "Галиново на Ипократа" (комментарии Галена к сочинениям Гиппократа), написанную в ХIV-ХV вв. - известный русский историк Н.М.Карамзин обнаружил в Кирилло-Белозерском монастыре. Не исключено, однако, что относящаяся к XV веку рукопись “Галиново на Ипократа” на самом деле переведена гораздо раньше, до историков дошел не первоначальный и, во всяком случае, не самый старый список этой рукописи. Такая же рукопись, но уже ХV1 века, была найдена в Троице-Сергиевой Лавре.

Существуют разные мнения о происхождении «Галиново на Ипократа». Так, историк биологии Т.Райнов (1940) в качестве источника называл сочинение «О природе человека» – комментарий Галена к одноименному произведению Гиппократа или его ученика и последователя Полиба (IV век до н.э.). Российский историк Г.М.Прохоров (1981) указывает на другой возможный источник – Диоптру Филиппа Монотропа, сочинение византийского автора XI века, которое появилось у нас в переводе не позднее конца XIV века.

Считается, что автором "Галиново на Ипократа" был игумен Кирилло-Белозерского монастыря Кирилл (1337- 1427): труд этот был предназначен для нужд монастырской больницы. Перевод Кирилла включал далеко не весь достаточно большой античный труд - ведь оригинал комментариев Галена к сочинениям Гиппократа составлял около 30 книг. Не исключено, что Кирилл сам отбирал из этого труда для своего перевода то, что считал наиболее полезным для монастырских лекарей.

"Мир от четырех вещей составися: от огня, от воздуха, от земли и от воды, - говорится в рукописи, - составлен же бысть и малый мир, сиречь человек, от четырех стихий, сиречь от крови, от мокроты, от чермныя желчи и от черной. И убо кровь видением червлена, вкушением же сладка, подобной убо есть воздуху, мокра и тепла. Флегма же, яже есть мокрота, видением бела, вкушением же слана, подобна убо есть воде, яко мокра и студена. Чермная желчь видением желта, вкушением же горька, подобна убо есть огню, яко суха и тепла. Черная желчь видением черна, вкушением же кисела, подобна убо есть земли, яко суха и студена. Сим убо стихиям, умаляющимся или умножающимся, или одебеливающимся выше естества своего, или переменьшимся и отступившим от своих им мест, проходящим в необычныя места, многообразно и многоразлично отворяют человека болезни [9].

Нетрудно убедиться, что все это в полной мере соответствовало тому, что писал в своей книге "О природе человека" Гиппократ. Далее в рукописи следуют вопросы и ответы. Например: "Что есть здравие? благорастворений стихий, от них же составлено есть тело... Что есть врач? естеству служитель и в болезнях сподвижник; и совершен убо врач, иже видением и деянием искусен: изряднейший же, иже вся творяй по правому слову" [10]. Все это тоже повторяло Гиппократа, в частности, его книгу "О враче".

Рукопись практически повторяла и то, о чем говорил Гиппократ в книге "О природе человека" [11]. Соответствовали учению Гиппократа и некоторые лечебные и, так сказать, гигиенические рекомендации - они, в основном, сочетались с рекомендациями Гиппократа, высказанными в книге "О здоровом образе жизни" [12], хотя и содержали ряд особенностей, связанных, прежде всего, с условиями жизни в России - более суровым климатом, иным рационом питания и пр.

В общем, рукопись "Галиново на Ипократа" целиком отражала сочинения Гиппократа в переложении Галена.

Прямые упоминания Гиппократа (его именовали Ипократом, Панкратом и пр.), ссылки на его врачебный опыт содержались и в ефросиновских сборниках, и в целом ряде других старинных медицинских рукописей - их число было немалым.

Дошедшие до нас российские медицинские рукописи - первоначально они назывались зельники (от зелье-снадобье), потом травники, цветники, вертограды, врачебники, лечебники, целебники - имели своей первоосновой сочинения древних и многовековой опыт народной медицины и были своеобразными медицинскими справочниками, сводом знаний, сборниками сведений по различным вопросам медицины: такими же были и тогдашние врачебники в других странах. При этом большинство российских медицинских рукописей были переводами.

Так, в "Благопрохладном Цветнике" или "Травнике", большой рукописи с рисунками (ее считают одним из древнейших травников), описывались многие лечебные травы, в т.ч. и те, что начал применять еще Гиппократ, а далее шли советы по лечению тех или иных болезней и теоретические обобщения, например, "о четырех составах круга летнего по Ипократу". Рукопись была переведена в 1534 г. с немецкого издания, вышедшего в Любеке в 1492 г. Это сочинение "в 1661 г. было представлено в Аптекарский приказ подъячим Матвеем Львовым, причем доктора, лекари и аптекари приказа признавали, что перевод соответствует латинскому подлиннику и весьма полезен для научения" [13].

Более древним, очевидно, является сборник медицинского содержания (он хранится в Российском государственном архиве древних актов), в тексте которого указывается, что перевод был частично сделан “з латинских книг с польскаго языка” и частично “от римского языка” в 1487 и 1490 гг. Этот сборник содержит, главным образом, предписания гигиенического и лечебно-предупредительного характера [14].

Вот старинный переводной лечебник, который назывался “Сказание о пропущении вод из трав на врачевание людем испытано мудрыми дохтуры изложено по азбуце”. Основой послужил народный немецкий лечебник Spiegel-Arztnei 1530 г., переведенный на чешский язык в 1550 г. и на русский в 1530-1540 гг., возможно, в Новгороде. В этом лечебнике, как и в других русских рукописных лечебниках, относящихся к XVI-XVIII векам, многое и весьма существенное к описываемым методам лечения прибавляли безвестные, но, видимо, компетентные в вопросах врачевания переводчики [15].

В ХVII веке, да, пожалуй, и еще раньше, распространенным медицинским сочинением был "Прохладный Вертоград".В этой рукописи, представлявшей собой своеобразную “фармакопею”, содержались сведения о лечебном действии многих лекарств, приготовленных из растений, животных, минералов и пр. "Прохладный Вертоград" был известен в нескольких списках, в которых были прямые ссылки на Гиппократа, Авиценну и других авторитетов медицины. (“Прохладный Вертоград” еще в 1534 г. на русский язык с немецкого перевел доктор Николай Булев). Можно добавить, что "Прохладный Вертоград" был учебной и настольной книгой в первой русской медицинской школе Аптекарского приказа (XVII в.).

Переводным был и "Лечебник изображенный от многих философов, от мудрых лекарев перепись всяким зельям от всяких недугов" (ХVII в.). Различные списки этих медицинских сочинений отличались друг от друга: очевидно, позднейшие из них постоянно обновлялись. Но суть их, прослеживаемая в описании теоретических вопросов, в ссылках на достижения врачей древности, прежде всего Гиппократа и Галена, оставалась одной и той же.

Возникновение лечебников (русских врачебников) историк медицины Л.Ф.Змеев относил к концу ХV столетия. Есть, однако, веские основания считать, что они появились гораздо раньше.

Медицинские проблемы затрагивались не только в специально медицинских сочинениях, но и в книгах «энциклопедического» содержания. Так, в середине XVII века Арсений Сатановский перевел в Москве с латинского языка книгу «О граде царицы, или Поучения некоего учителя, имянем Мефрета, собрана от 220 творцев греческих и латинских, как внешних философов, стихотворцев и историков, врачев....». Эта книга носила действительно энциклопедический характер и содержала много сведений о «врачевания на многовидныя болезни» [16].

Передовые идеи в области медицины в то время находили отклик у российских лекарей: знакомились они с этими идеями и по переводам сочинений выдающихся врачей. Так, в XVII веке известный русский ученый Епифаний Славинецкий переводил труд А.Везалия “Врачевская анатомия” (“О строении человеческого тела”).

Есть сведения, что примерно тогда же русские лекари стали употреблять лечебные средства, предложенные Парацельсом (и, следовательно, в какой-то мере были знакомы с его сочинениями). Так, в апреле 1645 года доктора Аптекарского приказа назначали при заболевании уха эликсир Парацельса.

Не следует, впрочем, идеализировать все без исключения старинные медицинские рукописи. В некоторых из них пропагандировались знахарские, нерациональные и даже вредные способы лечения, предусматривавшие, например, применение экскрементов человека и животных. Очень много было рекомендаций от порчи, колдовства и пр.: это были, главным образом, заговоры и заклинания. Думается, что все это появлялось в лечебниках благодаря безымянным переводчикам, среди которых попадались, увы, не всегда образованные и даже грамотные люди.

Однако отличительной особенностью старинных медицинских рукописей, и это следует подчеркнуть особо, было то, что в них не содержалось историй о "чудесных исцелениях" - в отличие от старинных летописей религиозного содержания, где порой причудливо перемешивались реальность и легенда.

Анализ древнерусских летописей, другие исторические изыскания позволили установить методы лечения, которые пропагандировались в медицинских сочинениях и использовались в Древнерусском государстве. Скажу только о хирургии – ей во всех лечебниках уделялось большое внимание, прежде всего лечению различных ран, в том числе огнестрельных.

В рукописных лечебниках раны различались “стреляные”, “сеченые” и “колотые”, причем особое внимание обращалось не на “свежие” раны, а на часто встречавшиеся осложнения - “старые”, долго не заживавшие раны. Преобладали консервативные методы лечения, с использованием различных мазей. Для перевязки использовались или высушенные мицелии гриба, “губы дождевки”, или “древесный мох”, собранный преимущественно “с дерев благовонных”: этот мох считался, кроме того, хорошим гемостатиком, Раны и язвы орошали разными целебными жидкостями. Использовали примочки и промывания. Применяли присыпки, окуривание ран дымом. Глубокие раны (“фистилы”) подвергали спринцеванию. В большом ходу были “леваши” - пластыри, а также непосредственное прикладывание к ранам различных частей свежих целебных растений. Вообще растительные лекарства, вместе с веществами химической природы (минералами, солями тяжелых металлов, некоторыми сложными органическими веществами), составляли тогда (да и потом тоже) основной арсенал использовавшихся средств лечения.

Так называемая “массовая” хирургическая помощь в средневековой России тогда не намного отличалась от таковой в странах Европы. Например, ампутации конечностей (“оттирания”), о которых в летописях упоминалось “попутно, мимоходом”, - эти сложнейшие по тем временам операции хотя и нечасто, но все-таки производились русскими резалниками, об этом сохранились исторические свидетельства. Раз делали средневековые лечцы “сшивание” ран - значит, использовали они и соответствующие инструменты и приспособления (иглы, нити и пр.). Операции производили “на лавке лекарской” (операционном столе). Для транспортировки раненых с переломами конечностей и их лечения применяли шины из различных подручных предметов - об этом тоже упоминалось в летописях. Не было, правда, у нас тогда профессоров хирургии - так и в Западной Европе, несмотря на многовековое существование университетов, они насчитывались буквально единицами. Не было и “братств хирургов” - только потому, что разделение медицины и хирургии было неведомо в России ни тогда, ни потом....

В общем, медицина и хирургия Древней Руси, одного из могущественных государств Восточной Европы, была закономерной и важной частью медицины и хирургии средневекового мира. Исходным моментом ее формирования стал синтез культурных традиций племен и народов, населявших территорию Древнерусского государства, которое характеризовалось не только территориальной и политической общностью, но и единой, самобытной древнерусской культурой, сложившейся в течение столетий: в ее формировании большую роль сыграли культурные связи Древней Руси со многими странами Запада и Востока, благотворное влияние достижений мировой культуры. Все это и обусловило ее плодотворное, скорее всего, развитие в средневековье.

Литература

1. Рыбаков Б.А.,Язычество древней Руси, М.,1987, с.5-6.

2. Галактионов А.,Никандров П.,История русской философии,М.,1961,с. 23.

3. Чебан С.,Журнал Министерства народного просвещения,1913,январь,с.101.

4. Krumbacher K.,Geschichte der Byzantimischen Literatur,Muenchen,1897,s.613-620.

5. Древнерусские летописи,М.,1936,с. 62.

6. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ),т. 9,СПБ,1862,с. 107

7. Богоявленский Н.А.,Вестник хирургии,1958,№ 7,с. 134.

8. Флоринский В.М., Русские простонародные лечебники и травники, Казань,1880, с. VIII.

9. Киево-Печерский Патерик, М.,1911,с. 215.

10. Гиппократ, Избранные книги, М.,1936,с.96-97.

11. Там же,с.201-203.

12. Там же,с.215-220.

13. Змеев Л.Ф., Русские врачебники, СПб,1895,с.22.

14. Поддубный М.В., Советское здравоохранение,1987,№ 7,с.66-67.

15. Богоявленский Н.А.,Отечественная анатомия и физиология в далеком прошлом,

Л.,1970,с.53.

16. Воссоединение Украины с Россией. Документы и материалы, т.III, М.,1953,с.217

Рубрики:

Метки: русь история

Комментарии (0)

Чудеса. Тайны. Загадки.

Дневник

Среда, 01 Сентября 2010 г. 15:13 + в цитатник

Очень интереснейший сайт ,где можно найти оооочень много информации !!!!
Так наши предки были умнее? То что сотворено многие века назад в настоящее время повторить мало кто сможет!????
http://1000zagadok.com/?p=148

Рубрики:

Метки: интересное необычное тайны история

Мужчинам

Четверг, 11 Марта 2010 г. 16:51 + в цитатник
Это цитата сообщения empriss [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Книга на выходные

(521x578, 67Kb)

Сейчас читаю книгу Дж.Элдриджа "Необузданное сердце" о понимании предназначения мужчины.

Много книг читала на тему отношений, но чтобы ТАК глубоко проникнуть в отношения между мужчиной и женщиной- я еще никогда подобного не встречала.

Прочитала 10 главу: "Спасити красавицу"- просто в шоке, как правдиво он описал желания женского сердца! Если бы все мужчины знали это!

Несколько цитат, интересных, на мой взгяд:

* Я хотел выглядеть как рыцарь, но я не хотел рисковать жизнью, как это принято у рыцарей.

* Самая главная проблема, возникающая в отношениях мужчины и женщины, состоит в следующем: когда нас просят по-настоящему сразиться за нашу женщину, нас... начинают терзать сомнения.

* Жизнь — это не задача, которая требует решения, это приключение, которое надо прожить. В этом заключается ее суть, и такой она была всегда с начала времен, когда Господь написал для этой драмы захватывающий сценарий и сказал, что это хорошо. Бог устроил мир таким образом, что он открывается для нас лишь тогда, когда риск становится лейтмотивом нашей жизни, а это, в свою очередь, происходит лишь тогда, когда мы живем верою.

* Жизнь кажется более понятной, когда стоишь один на берегу горного озера с удочкой в руке.

* Слишком много мужчин отказались от своей мечты, так как не хотели рисковать, или боялись, что не выдержат испытание, или из-за того, что им никто не говорил, что те желания, которые скрыты в глубине их душ, хорошие.

* Жизнь мужчины становится приключением и обретает высший смысл, когда он бросает попытки держать все под контролем и возвращается к мечтам своего сердца. Иногда эти мечты похоронены так глубоко, что требуется их раскапывать.

Прочитать книгу бесплатно без регистрации можно здесь http://magius.pisem.net/wild.htm Не знаю, как сделать активной ссылку, даю так.

Очень рекомендую прочитать как для мужчин, так и для женщин.

Рубрики:

архив

Метки: история притчи мудрости

интересное..необычное
притчи

Мудрость Чарли Чаплина

Четверг, 11 Марта 2010 г. 16:46 + в цитатник
Это цитата сообщения Butafor [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

strong>

Когда я полюбил себя, я понял, что тоска и страдания – это только предупредительные сигналы о том, что я живу против своей собственной истины. Сегодня я знаю, что это называется «Быть самим собой».

Когда я полюбил себя, я понял, как сильно можно обидеть кого-то, если навязывать ему исполнение его же собственных желаний, когда время еще не подошло, и человек еще не готов, и этот человек – я сам. Сегодня я называю это «Самоуважением».

Когда я полюбил себя, я перестал желать другой жизни, и вдруг увидел, что жизнь, которая меня окружает сейчас, предоставляет мне все возможности для роста. Сегодня я называю это «Зрелость».

Когда я полюбил себя, я понял, что при любых обстоятельствах я нахожусь в правильном месте в правильное время, и все происходит исключительно в правильный момент. Я могу быть спокоен всегда. Теперь я называю это «Уверенность в себе».

Когда я полюбил себя, я перестал красть свое собственное время и мечтать о больших будущих проектах. Сегодня я делаю только то,что доставляет мне радость и делает меня счастливым, что я люблю и что заставляет мое сердце улыбаться. Я делаю это так, как хочу и в своем собственном ритме. Сегодня я называю это «Простота».

Когда я полюбил себя, я освободился от всего, что приносит вред моему здоровью – пищи, людей, вещей, ситуаций. Всего,что вело меня вниз и уводило с моего собственного пути. Сегодня я называю это «Любовью к самому себе».

Когда я полюбил себя, я перестал всегда быть правым. И именно тогда я стал все меньше и меньше ошибаться. Сегодня я понял, что это «Скромность».

Когда я полюбил себя, я прекратил жить прошлым и беспокоиться о будущем. Сегодня я живу только настоящим моментом и зову это «Удовлетворением».

Когда я полюбил себя, я осознал, что ум мой может мне мешать, что от него можно даже заболеть. Но когда я смог связать его с моим сердцем, он сразу стал моим ценным союзником. Сегодня я зову эту связь «Мудрость сердца».

Нам больше не нужно бояться споров, конфронтаций, проблем с самими собой и с другими людьми. Даже звезды сталкиваются, и из их столкновений рождаются новые миры. Сегодня я знаю, что это – «Жизнь».

Чарльз Чаплин. Речь на собственное 70-летие.

Рубрики:

Метки: притчи мудрости история

С Днем Рождения, Мастер!

Четверг, 11 Марта 2010 г. 16:44 + в цитатник
Это цитата сообщения azzaratt [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

С Днем Рождения, Мастер!

Сегодня День Рождения Великого, Прекрасного, Неподражаемого ... Одним словом, МАСТЕРА.
Восемьдесят три исполняется сегодня Габриэлю Гарсиа Маркесу.
Что такое восемьдесят три года по сравнению с вечностью? Много это или мало?
Мне кажется, это один из вопросов, который задают нам, читателям, его книги.
Вопросы жизни, смерти, бренности, бессмертия. Серьезные вопросы. Самые главные вопросы. Ответы на которые у всех нас разные.
Я влюбилась в его творчество лет восемь назад, прочитав «Сто лет одиночества».
А недавно друг прислал мне его прощальное письмо. Я не знала, что он болен уже двадцать лет. Не знала, что, судя по слухам, он совсем плох.
Поэтому мне хочется сегодня пожелать Мастеру освещать своим дивным светом наш мир как можно дольше.

"Люби так, как будто тебя никогда не предавали.
Работай так, как будто тебе не нужны деньги.
Танцуй так, как будто тебя никто не видит.
Пой так, как будто тебя никто не слышит.
Живи так, как будто живешь в раю…"
Габриэль Гарсиа Маркес

Рубрики:

http://dusha.nsknet.ru/arhiv_2005.html

Метки: мудрости история

Комментарии (0)

Инструменты Дьявола (притча)

Дневник

Четверг, 11 Марта 2010 г. 14:02 + в цитатник

Много лет назад Дьявол решил продать все инструменты своего ремесла. Он аккуратно выставил их в стеклянной витрине на всеобщее обозрение. Что это была за коллекция! Здесь был блестящий кинжал Зависти, а рядом с ним красовался молот Гнева. На другой полке лежали лук Жадности и Желания, а рядом с ним живописно разместились отравленные стрелы Вожделения и Ревности. Еще там были орудия Страха, Гордыни и Ненависти. И все они были прекрасно представлены и снабжены ярлыками с названием и ценой.
А на самой красивой полке, отдельно ото всех остальных инструментов, лежал маленький, неказистый и довольно потрепанный на вид деревянный клинышек, на котором висел ярлык "Уныние". На удивление, цена этого инструмента была выше, чем всех остальных вместе взятых.
Один прохожий спросил Дьявола, почему он так дорого ценит этот странный клинышек, и он ответил:
— Я действительно ценю его выше всех, потому что это единственный инструмент в моем арсенале, на который я могу положиться, если все остальные окажутся бессильными.
И он с нежностью погладил деревянный клинышек.
— Если мне удается вбить этот клинышек в голову человека, — продолжал Дьявол, — он открывает двери и для всех остальных инструментов.
Он улыбнулся и добавил:
— Нет ничего смертоноснее уныния.

Рубрики:

притчи

Метки: притчи мудрости история

Комментарии (0)

Архив записей эфиров программы

Дневник

Среда, 10 Марта 2010 г. 17:51 + в цитатник

Интереснейший сайт нашла, где очень много видео встреч, сного интересных людей ,методик и рецептов здоровья.

Всем, кто интересуется такими направлениями, как народная медицина, непознанное,самопознание,самооздоровление. Желаю интересного просмотра!!!!

История проекта

Еще в 1993 году в эфире телекомпании «Волга» появилась передача «За пределами Реальности». Тематика – эзотерика, изучение аномальных явлений. Режиссером программы являлся Михаил Зяблов. Еженедельный эфир программы снимался при содействии центра биоэнергетики «Астрал», большую помощь в осуществлении наших планов оказал Дмитрий Арлимов. В то время мы, помимо других аномальных явлений, большое внимание уделили изучению так называемых «контактных состояний» (то, что теперь называется ченнелинг). При этом человек начинает получать информацию «из тонкого плана», от персонифицированных или абстрактных источников. Также большое внимание было уделено изучению НЛО и психографии. Передача «За пределами Реальности» выходила в эфир в записи, хронометраж – 20 минут.

Данная передача просуществовала до конца 1995 года. В это время режиссер программы Михаил Зяблов уже работал в музыкальном проекте «На волне Волги» вместе с Евгением Веселовым. Именно в это время и родилась идея создания другой передачи, которая выходила бы в прямом эфире, предполагала бы общение в реальном времени с телезрителями и гостями в студии. Концепция программы – эзотерика, просвещение, изучение аномальных явлений, духовных течений и религий, экология сознания.

24 января 1996 года в эфир вышел первый выпуск программы «Для тех, чья Душа не спит». Ведущим программы стал руководитель Университета Духовной Культуры, председатель секции по изучению аномальных явлений при НТО РЭС им. А.С.Попова, кандидат технических наук Эдуард Андреевич ЕРМИЛОВ. Получилось так, что программу вели одновременно два человека – в кадре Э.А.Ермилов, и за кадром – Е.Веселов.

Рубрики:

Тайны и загадки человеческого тела.
биоэнергетика
интересное..необычное
архив
народная медицина
Русь изначальная
Руны

Метки: интересное планета необычное история факты русь сверхвозможности видео

мамина терапия
детское здоровье
Тайны и загадки человеческого тела.
Психология
как делают калек...из младенцев
детский массаж,гимнастика,упражнения.

Just remember... Просто помнить...

Среда, 10 Марта 2010 г. 12:43 + в цитатник
Это цитата сообщения Репко [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

strong>

Сегодня в почту мне пришло это письмо. Я продожаю цепочку памяти. Здесь его увидят больше людей.

Посмотрите на эту женщину - запомните её навсегда!
Мир не стал безнравственным только сейчас - он всегда был таким...
Награду не всегда получает тот, кто достоин её более других.

Недавно в возрасте 98-и лет умерла женщина по имени Ирина.
Во время Второй мировой войны Ирина получила разрешение на работу в Варшавском гетто в качестве сантехника/сварщика. У неё были на то "скрытые мотивы". Будучи немкой, она знала о планах нацистов по поводу евреев. На дне сумки для инструментов она стала выносить детей из гетто, а в задней части грузовичка у неё был мешок для детей постарше. Там же она возила собаку, которую натаскала лаять, когда немецкая охрана впускала и выпускала машину через ворота гетто. Солдаты, естественно, не хотели связываться с собакой, а её лай прикрывал звуки, которые могли издавать дети.

За время этой деятельности Ирине удалось вынести из гетто и тем самым спасти 2500 детей. Её поймали; нацисты сломали ей ноги и руки, жестоко избили.
Ирина вела запись имён всех вынесенных ею детей,списки она хранила в стеклянной банке, зарытой под деревом в её заднем дворе. После войны она попыталась отыскать всех возможно выживших родителей и воссоединить семьи. Но большинство из них окончило жизнь в газовых камерах. Дети, которым она помогла, были устроены в детские дома или усыновлены.

В прошлом году Ирина Сэндлер была номинирована на Нобелевскую премию Мира. Она не была избрана. Получил её Эл Гор - за слайд-шоу по всемирному потеплению...
Я вношу свой маленький вклад, пересылая Вам это письмо. Надеюсь, Вы поступите так же.
Прошло более 60-ти лет со дня окончания Второй Мировой войны в Европе. Это электронное сообщение рассылается как цепочка памяти - памяти о шести миллионах евреев, 20-ти миллионах русских, десяти миллионах христиан и 1900 католических священниках, которые были убиты, расстреляны, изнасилованы, сожжены, заморены голодом и унижены! Сейчас - как никогда! - после заявления Ирака, Ирана и прочих о том, что Холокост - просто миф, совершенно необходимо сделать всё, чтобы мир не забыл о случившемся, потому что есть те, кто хотел бы повторить это опять. Это послание предназначено четырём миллионам людей. Стань звеном в цепочке памяти, помоги нам расспространить его по всему миру. Разошли его своим знакомым и попроси их не прерывать эту цепь.
Пожалуйста, не надо просто удалять это письмо. Ведь на то, чтобы переадресовать его потребуется не больше минуты...
Спасибо !

Читать далее...

Рубрики:

Метки: память! война история

Комментарии (0)

Интереснейшие факты!!!

Дневник

Пятница, 22 Января 2010 г. 11:37 + в цитатник

(439x658, 107Kb)

Полководец А. Македонский знал в лицо 30 000 солдат своего войска.

Некто Э. Гаон дословно помнил 2500 прочитанных им книг.

Скульптор Л. По, полностью лишенная зрения, на ощупь создала более ста замечательных произведений.

Археолог Р.Шлиман путем упорных тренировок добился того, что очередной иностранный язык выучивал за 6-8 недель.

Слепоглухонемая Скороходова смогла получить среднее и высшее образование, защитить диссертацию по психологии, написать книгу.

А. Эйнштейн в школе был двоечником по физике.

Н. Гоголь в школе писал весьма посредственные сочинения.

Людвиг Ван Бетховен до конца жизни не мог овладеть умножением.

Литературный успех к И. Гончарову пришел только в 40 лет.

Композитор Р. Вагнер овладел нотным письмом только в 20 лет.

Высокопрофессиональный мастер-шлифовальщик различает просвет в 0,6 микрона.

Мастер-текстильщик различает до 100 оттенков черного цвета.

Профессиональный художник различает отклонения в пропорциях сравниваемых предметов от 0,006 их величин.

В. Моцарт, один раз прослушав в Ватикане многоголосое духовное сочинение Аллегри, за ночь записал точную, нота в ноту, копию произведения.

Философ Б. Фуллер: "Я прожил 70 лет. Это составляет 600 тыс. часов. Из них 200 тыс. я проспал, 100 тыс. ушли на то, чтобы есть, пить, восстанавливать свое здоровье, 200 тыс.часов я учился и зарабатывал на жизнь. Из оставшихся — 60 тыс. часов я провел в дороге. Остаток — время, которым я мог располагать свободно — составил всего около 40 тыс. часов, или около полутора часов в день".

Профессор А.Любищев посредством постоянного планирования времени успел написать множество разнообразных книг объемом около 12000 страниц.

Прежде чем стать великим оратором, Демосфен был застенчив, страдал дефектом речи и имел очень слабый голос.

Э. Резерфорд часто, даже во время публичных лекций, не мог привести ту или иную формулу.

Ньютону было 72 года, когда он написал предисловие к своим трудам.

Лучшие произведения Гете были написаны после 50 лет.

Экзамен для начинающих йогов: в морозную, ветреную ночь их выводят на берег реки или озера, рассаживая на земле обнаженными; в пробитой во льду лунке намачиваются специальные покрывала и каждый йог заворачивается в одно из них; процедура повторяется несколько раз, а задача состоит в том, чтобы до рассвета успеть высушить теплом собственного тела не менее трех покрывал.

Ампер однажды, выходя из дома, написал мелом на дверях, предупреждая гостей: "Господина Ампера нет дома". Возвратившись через час, увидел надпись и снова ушел.

Ньютон однажды решил сварить яйцо. Взял часы, заметил время, а через некоторое время обнаружил яйцо в руке, а часы в кастрюле.

Жуковский (авиатор) однажды провел чудесный вечер с друзьями, беседуя с ними в своей гостиной. После чего встал, попрощался и ушел, извинившись, что засиделся:)

Полководец А. Македонский знал в лицо 30 000 солдат своего войска.

Некто Э. Гаон дословно помнил 2500 прочитанных им книг.

Скульптор Л. По, полностью лишенная зрения, на ощупь создала более ста замечательных произведений.

Археолог Р.Шлиман путем упорных тренировок добился того, что очередной иностранный язык выучивал за 6-8 недель.

Слепоглухонемая Скороходова смогла получить среднее и высшее образование, защитить диссертацию по психологии, написать книгу.

А. Эйнштейн в школе был двоечником по физике.

Н. Гоголь в школе писал весьма посредственные сочинения.

Людвиг Ван Бетховен до конца жизни не мог овладеть умножением.

Литературный успех к И. Гончарову пришел только в 40 лет.

Композитор Р. Вагнер овладел нотным письмом только в 20 лет.

Высокопрофессиональный мастер-шлифовальщик различает просвет в 0,6 микрона.

Мастер-текстильщик различает до 100 оттенков черного цвета.

Профессиональный художник различает отклонения в пропорциях сравниваемых предметов от 0,006 их величин.

В. Моцарт, один раз прослушав в Ватикане многоголосое духовное сочинение Аллегри, за ночь записал точную, нота в ноту, копию произведения.

Философ Б. Фуллер: "Я прожил 70 лет. Это составляет 600 тыс. часов. Из них 200 тыс. я проспал, 100 тыс. ушли на то, чтобы есть, пить, восстанавливать свое здоровье, 200 тыс.часов я учился и зарабатывал на жизнь. Из оставшихся — 60 тыс. часов я провел в дороге. Остаток — время, которым я мог располагать свободно — составил всего около 40 тыс. часов, или около полутора часов в день".

Профессор А.Любищев посредством постоянного планирования времени успел написать множество разнообразных книг объемом около 12000 страниц.

Прежде чем стать великим оратором, Демосфен был застенчив, страдал дефектом речи и имел очень слабый голос.

Э. Резерфорд часто, даже во время публичных лекций, не мог привести ту или иную формулу.

Ньютону было 72 года, когда он написал предисловие к своим трудам.

Лучшие произведения Гете были написаны после 50 лет.

Экзамен для начинающих йогов: в морозную, ветреную ночь их выводят на берег реки или озера, рассаживая на земле обнаженными; в пробитой во льду лунке намачиваются специальные покрывала и каждый йог заворачивается в одно из них; процедура повторяется несколько раз, а задача состоит в том, чтобы до рассвета успеть высушить теплом собственного тела не менее трех покрывал.

Ампер однажды, выходя из дома, написал мелом на дверях, предупреждая гостей: "Господина Ампера нет дома". Возвратившись через час, увидел надпись и снова ушел.

Ньютон однажды решил сварить яйцо. Взял часы, заметил время, а через некоторое время обнаружил яйцо в руке, а часы в кастрюле.

Жуковский (авиатор) однажды провел чудесный вечер с друзьями, беседуя с ними в своей гостиной. После чего встал, попрощался и ушел, извинившись, что засиделся.

позаимствовала у

svekrucha

Рубрики:

Метки: история интересное факты

Комментарии (0)

Наполеон Бонапарт-цитаты

Дневник

Пятница, 08 Января 2010 г. 21:13 + в цитатник

Настроение сейчас - история,мудрости,притчи

Наполеон Бонапарт

Для ведения войны мне необходимы три вещи: во-первых — деньги, во-вторых — деньги и в третьих — деньги.
***
Дабы погубить отечество, достаточно даже одного негодяя: тому в истории было немало примеров.
***
Если поставить баранов во главе львов, то львы баранеют, а наоборот — то даже баран будет иметь львиное сердце.
***
Журналист — это чистильщик улиц, работающий пером.
***
Здравый смысл создаёт одарённых людей; самолюбие же — лишь ветер, который надувает паруса и ведёт их корабль прямо к пристани.
***
Вы хотите узнать, надёжны ли ваши друзья? Для сего надобно оказаться в несчастии.
***
В несчастии обыкновенно не уважают того, в ком прежде почитали величие.
***
Будите меня только, если придут плохие новости; а если хорошие — ни в коем случае.
***
Искусство управления состоит в том, чтобы не позволять людям состариться в своей должности.
***
Искусные льстецы обычно не менее искусные клеветники.
***
Каждый прав по-своему.
***
Красивая женщина нравится глазам, а добрая сердцу; одна бывает прекрасною вещью, а другая сокровищем.
***
Кто стоит высоко и у всех на виду, не должен позволять себе порывистых движений.
***
Легче создавать законы, чем следовать им.
***
Любовь для праздного человека — занятие, для воина — развлечение, для государя — подводный камень.
***
Мужчина, допускающий, чтобы им помыкала женщина, — не мужчина и не женщина, а просто ничто.
***
Невежда имеет большое преимущество перед человеком образованным: он всегда доволен собой.
***
Невозможность — слово из словаря глупцов.
***
Остановиться можно при подъёме, но не при падении.
***
От великого до смешного один шаг.
***
От ума до рассудка гораздо дальше, чем полагают.

Написано Жагуара Прочитать цитируемое сообщение

Рубрики:

притчи

Метки: притчи мудрости история

Цитата сообщения Мумрик

Прекрасное далёко! Не смотреть слабакам!

Цитата

Четверг, 07 Января 2010 г. 14:28 + в цитатник

80 просмотров

Ролик

Славный такой ролик, к сожалению запрещенный для запуска в СМИ. А стоило бы его покрутить....

Рубрики:

Русь изначальная

Метки: видео психология будущее история

Комментарии (0)

Загадки истории: Плачущий мальчик

Среда, 09 Декабря 2009 г. 15:48 + в цитатник
Это цитата сообщения Жагуара [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Загадки истории: Плачущий мальчик

Из всех загадочных совпадений лишь немногие кажутся столь же жуткими или столь тревожащими любой рациональный ум, как те, что окружали пожары «Плачущего Мальчика», не сходившие с первых страниц газет по всей Великобритании летом и осенью 1985 года. Кратко история заключалась в следующем: после серии ни с чем другим не связанных возгораний было открыто, что одна и та же картина — дешевая репродукция, изображающая плачущего мальчика, — присутствовала в каждой из комнат, где начинался пожар. Эта деталь могла быть отвергнута, как нелепое совпадение, если бы не выяснилось также, что во всех случаях без исключения эта картина избежала повреждений, в то время как все вокруг нее сгорело.

Необычное явление стало достоянием общественности в начале лета, когда один йоркширский пожарник, Питер Холл, в интервью крупной газете сообщил, что пожарные бригады по всей Северной Англии находят бесчисленное множество экземпляров этой самой картины, остававшихся не тронутыми огнем, что начался по непонятной причине. Холл решил проговориться лишь после того, как его собственный брат. Рои, отказывавшийся верить в эту историю, намеренно купил копию «Плачущего Мальчика», чтобы опровергнуть ее проклятость, и вскоре после этого его дом в Сваллонесте, на юге Йоркшира, по неясным причинам сгорел дотла. Увидев, что картина лежит в полной сохранности, посреди обугленных руин. Рои Холл поспешно придавил ее ботинком.

Продолжение

Рубрики:

Метки: история мистика тайна невероятное необячное

интересное..необычное
архив
притчи

Питейные традиции

Понедельник, 07 Декабря 2009 г. 20:50 + в цитатник
Это цитата сообщения БЛОГбастер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Питейные традиции

Что такое «штрафная рюмка»? В 4-5 в. до н.э. древнегреческий пир становится своеобразным культом. Количество яств и напитков не регламентировалось, но существовали правила этикета, запрещающие опаздывать к совместному пиру. До нас дошли уставы, где говорится о том, что опоздавший к столь важному событию должен заплатить штраф.

«100 фронтовых». Их во время Великой Отечественной выделял солдатам сам Ворошилов. Еще в 1940 году, когда советские войска в 40-градусный мороз увязли в снегу под Финляндией, Ворошилов распорядился выдавать по 100 грамм для поднятия боевого духа, а также в качестве согревающего средства. Официальный приказ о выдаче «наркомовских» был издан 22 августа 1941 года Государственным комитетом обороны СССР.
Далее

Рубрики:

Метки: история интересное традиции

Каменный лес

Вторник, 24 Ноября 2009 г. 17:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Svyatoj [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Каменный лес

Миллионы лет ветер и вода создавали это необычное место – ныне заповедник Цинги-де-Бемараха, одящийся на острове Мадагаскар. Серо-синие карстовые породы с пиками высотой до 50 метров образуют причудливый “каменный лес”, в котором живут белоснежные лемуры.

Смотреть

Рубрики:

Метки: интересное природа человек история

интересное..необычное
притчи

10 золотых цитат Альберта Эйнштейна

Понедельник, 23 Ноября 2009 г. 22:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexsey_Ivanchenko [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

10 золотых цитат Альберта Эйнштейна

Альбер Эйнштейн был великолепным физиком. Он открыл много физических законов и был впереди многих ученых своего времени. Но люди называют его гением не только за это. Профессор Эйнштейн был философом, который ясно понимал законы успеха, и объяснял их так же хорошо, как и свои уравнения. Вот десять цитат из огромного списка его замечательных высказываний. Десять золотых уроков, которые вы можете использовать в своей повседневной жизни.

1. Человек, который никогда не ошибался, никогда не пробовал сделать что-нибудь новое.

Большинство людей не пробует делать ничего нового из-за страха ошибиться. Но этого не надо бояться. Зачастую человек, потерпевший поражение, узнает о том, как побеждать больше, чем тот, к кому успех приходит сразу.

2. Образование — это то, что остается после того, когда забываешь все, чему учили в школе.

Читать далее...

Рубрики:

Метки: мудрость притча история культура

Церковь,которую боится ЮНЕСКО

Понедельник, 23 Ноября 2009 г. 15:17 + в цитатник
Это цитата сообщения Svyatoj [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Церковь,которую боится ЮНЕСКО

Эта необычная церковь находится в Чехии, на окраине небольшого городка Кутна Гора и зовется Церковью на костях (Костница). В 13 веке странствующий монах привез горсть земли из Иерусалима от Храма Господня в Седлецкий монастырь и развеял ее над кладбищенскими землями. В результате земля эта стала считаться святой и быть похороненными в ней считали для себя честью не только чешские князья, но и прочая немецкая, голландская, французская и даже далекая испанская знать.

Смотреть

Рубрики:

Метки: историческое история культура необычное интересное

Как определить расстояние по звуку и глазомером

Вторник, 17 Ноября 2009 г. 21:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Русс [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Как определить расстояние по звуку и глазомером.

Полезные советы туристам. Как определить расстояние по звуку и глазомером. Измерение дальности.

В походе, особенно по неизвестной местности и с не очень подробной картой зачастую возникает потребность в ориентировании и определении дальности до каких либо предметов или объектов. И даже GPS-приемник навигатор тут не выручит, так как к нему должна еще прилагаться и карта. А с ними (на территории России) весьма туго. Привязка же координат с туристической карте весьма условная (+- километр).

Возможно, вам помогут простые советы наработанные многолетним туристическим опытом предшественников.

Читать далее...

Рубрики: