Повесть «Витя Малеев в школе и дома» насыщена веселой динамичностью сюжетных поворотов, передающих непосредственность ребячьего восприятия жизни, создающих простор для домысливания читателем того или другого персонажа. Писатель рассказывает о событиях, которые произошли в жизни двух учеников четвертого класса в течение учебного года. Повествование ведется от лица Вити Малеева. Каждая глава повести раскрывает новый эпизод из жизни Вити и Кости, двух друзей, и всего четвертого класса, в котором они учатся

Хорошая книжка про школу, про людей, о дружбе и предательстве, о добре и зле. Очень добрая и лиричная история о детях, которые потихоньку начинают взрослеть.
Подходит для любого возраста от первоклассников до пенсионеров.

«Она великая жена, святая, смирение ее было неисповедимо, слез источник непрестанный, молитва к Богу чистейшая, любовь ко всем нелицемерная!»

/Преп. Серафим Саровский/

Преподобная Александра Дивеевская, в миру – Агафия Семеновна Мельгунова.

Конец 1720-х – начало 1730-х, Переславль-Рязанский (в н.в. – Рязань) – 13 июня 1789, Дивеево, Нижегородская губерния.

Основательница Дивеевской монашеской общины

источник

Преподобная Марфа Дивеевская, в миру – Мария Семеновна Милюкова. Поступила в общину в 1823 году.

Происходила она из бедной крестьянской семьи. Милюковы отличались особой набожностью и богобоязненностью. Старшая сестра Марии Прасковья первая поступила в Дивеевскую обитель. Однажды, когда Прасковья собралась посетить в Сарове преподобного Серафима Саровского, попечителя Дивеевской общины, тринадцатилетняя Мария упросила сестру взять ее с собой. Великому старцу открылось предназначение Марии, и он благословил её остаться жить в Казанской общине.

Своим послушанием Марфа превосходила многих сестер общины. Беспрестанно возносила она молитвы и была почти молчальницей: смиренно отвечала лишь на самые необходимые вопросы. Проникшись заповедями преподобного Серафима Саровского, даже платок она повязывала так, чтобы не видеть ничего по сторонам, а только путь под ногами – дабы не соблазняться и не развлекаться мыслями.

Батюшка Серафим очень любил кроткую Марию, посвящая во все духовные тайны и откровения Царицы Небесной о будущей славе обители. Она удостоилась присутствовать при молении Старца о создании по повелению Божией Матери Мельничной обители. Видя ее суть – «избранный сосуд благодати Божией», он самолично тайно постриг ее в схиму – высшую степень монашества

источник 

Преподобная Елена Дивеевская, в миру – Елена Васильевна Мантурова.

Происходила из старинного дворянского рода и жила со своим братом (Михаилом Васильевичем) в родовом селе Нуча Нижегородской губернии.

  В 17 лет девушка, стремившаяся к светской жизни, чудным образом была обращена к духовной жизни. Ей привиделся страшный змей, собиравшийся поглотить ее. Девушка взмолилась: «Царица Небесная, спаси! Даю Тебе клятву – никогда не выходить замуж и уйти в монастырь!» Змей тут же исчез. После этого случая Елена Васильевна изменилась, стала читать духовные книги, много молиться. Она жаждала выполнить своё обещание...

 Родилась Пелагия Ивановна в 1809 г. в Арзамасе, росла в доме сурового отчима. По рассказам матери, она с детства отличалась странностями, и мать поскорее постаралась выдать замуж «дурочку». Два сына и дочь Пелагии Ивановны умерли в младенчестве. Когда молодые супруги побывали у преп. Серафима в Сарове, он долго беседовал с Пелагией, дал ей четки и сказал: «Иди, матушка, немедля в мою обитель, побереги моих сирот-то, и будешь ты свет миру». После этого она с каждым днем как будто все более стала терять рассудок: стала бегать по улицам Арзамаса, безобразно крича, а ночью молилась на паперти церкви. Муж не понимал ее подвига, бил ее и издевался, приковывал на цепь. Однажды по его просьбе городничий жестоко наказал Пелагию Ивановну, мать рассказывала: «Клочьями висело ее тело, кровь залила всю комнату, а она хотя бы охнула». После этого городничий увидел во сне котел со страшным огнем, уготованный для него за истязание избранной рабы Христовой.

После многих лет ее страданий родственники наконец отпустили блаженную в Дивеево. 

Блаженная Прасковья Ивановна, в миру Ирина, родилась в начале XIX столетия в селе Никольском Спасского уезда Тамбовской губернии. Родители ее, Иван и Дарья, были крепостные господ Булыгиных. Когда девице минуло семнадцать лет, господа выдали ее замуж за крестьянина Федора. Покорясь безропотно родительской и барской воле, Ирина стала примерной женой и хозяйкой, и семья мужа полюбила ее за кроткий нрав, за трудолюбие, за то, что она любила церковные службы, усердно молилась, избегала гостей и общества и не выходила на деревенские игры. Так они прожили с мужем пятнадцать лет, но Господь не благословил их детьми.

По прошествии этих пятнадцати лет помещики Булыгины продали их помещикам-немцам Шмидтам в село Суркот. Через пять лет после переселения муж Ирины заболел чахоткой и умер. Впоследствии, когда блаженную спрашивали, какой у нее был муж, она отвечала: «Да такой же глупенький, как и я»....далее

источник

Мария Захаровна Федина родилась в селе Голеткове Елатемского уезда Тамбовской губернии. Впоследствии ее спрашивали, почему она называется Ивановна. «Это мы все, блаженные, Ивановны по Иоанну Предтече»,— отвечала она.

источник

В России за сорок лет двадцатого века с 1914 по 1953 год, в Первую мировую, Гражданскую, Великую отечественную, в лагерях и тюрьмах погибло более ста миллионов человек. По 2 500 000 миллиона человек в год, по 200 000 тысяч в месяц, по 7 000 тысяч в сутки, по 300 человек в час, по 5 человек в минуту. Эта история о судьбе одинадцати человек. Одинадцати из ста миллионов погибших.

Одна из самых трагичных и в то же время поэтичных книг в мировой литературе XX века. Писатель с библейской простотой описывает захват Крыма красными и "новый порядок жизни". Но за внешними переменами взгляд художника различает большее: начало Апокалипсиса, глобального разрушения мира и человека. И все же книга оптимистична по духу. И в этом - ее глубокая тайна.

Один мальчик, обычный школьник Митя Сидоров, приехал как-то погостить на летние каникулы к своей бабушке в деревню. Целыми днями он купался в речке и загорал, а вечерами, забравшись на печку, смотрел, как бабушка прядет свою пряжу и слушал ее волшебные сказки про Василису Премудрую, Кощея Бессмертного, про Соловья-разбойника, Лихо Одноглазое, Кота Баюна и Змея Горыныча. В один прекрасный день попросила бабушка Митю навестить старенькую двоюродную тетку Егоровну и помочь ей по хозяйству. Одинокая, мол, она совсем и старенькая, того гляди в Бабу-Ягу превратится.
Взял Митя гостинцы и отправился по лесной дорожке к домику Егоровны. Дорожка пересекла небольшую полянку и побежала вниз к речке, над которой стелился белый туман и пахло молоком. Берега этой волшебной речки были из самого настоящего киселя и соединялись маленьким мостиком. Митя перебежал через мостик, пошел дальше по темному лесу и, в конце концов, увидел низкий деревянный забор, за которым стоял домик Егоровны, вернее, не домик, а ветхая избушка... на курьих ножках.

Имя прекрасной актрисы театра и кино Ольги Александровны Аросевой известно без преувеличения всем. Но знаете ли вы, что первым гонораром за выступления у будущей актрисы были самые обыкновенные бутерброды? А по-немецки Ольга Александровна говорила лучше, чем по-русски?
Воспоминания о детстве, проведенном за границей, о родителях и сестрах, о последующей жизни в Москве, в знаменитом доме на набережной, о войне и первых ролях в театре, о людях, с которыми свела судьба Ольгу Александровну Аросеву - обо всем этом в книге "Без грима" актриса рассказывает сама. Рассказывает с любовью, нежностью и теплом.

Название: Без грима
Автор: Ольга Аросева.
Издательство: Радио Культура
Год: 2008
Исполнитель: Ольга Аросева
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 128 kbps
Bремя звучания: 01:43
Размер: 101.08 МБ