Мой рейс приземлился в Скопье (Македония), и я не мог сдержать улыбки, заметив, что аэропорт назван именем одного из героев моего детства, Александра Великого. Как и многие мальчики, я восхищался подвигами юного Александра, ведь он завоевал большую часть Азии и даже часть Индии.

Но гораздо важнее было то, что Александр был первым, кто пробудил во мне интерес к духовной жизни, тот самый интерес, который мой духовный учитель А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада обратил в настоящий поиск Абсолютной Истины.

Ум мой вернулся в то время, когда мне было одиннадцать. В школе нам дали задание: написать о ком-нибудь из наших героев прошлого. Я выбрал Александра Македонского. Вдохновлённый, вечером я отправился в городскую библиотеку почитать о нём. То, что я нашёл в тот день, изменило всю мою жизнь.

Читая одну из многочисленных книг о завоевателе, я узнал, что родился он в 356 году до нашей эры. Но вот как он умер? «Может быть, его последние минуты были посреди поля боя, - думал я, пролистывая книгу к концу, - Может, он остался один, окружённый солдатами врага. Может быть, взывал с последним вздохом к имени своей страны».

Индрадьюмна Свами Встреча с героем детстваК удивлению моему, всего этого не было. Яростно сражавшийся многие годы, покорявший и грабящий целые народы Александр умер от неизвестного недуга на своём обратном пути в Македонию. И вместо того, чтобы в конце жизни славить свою страну, он поделился с миром обретённой им глубочайшей мудростью.

Лежа на смертном одре, он призвал своих полководцев. «Скоро я уйду из этого мира, - сказал он, приоткрывая глаза, - но у меня есть три желания. Пожалуйста, обязательно исполните их». Генералы немедля согласились.

«Моё первое желание: чтобы гроб к могиле несли только мои врачи». Генералы согласно кивнули.

«Моё второе желание: чтобы по пути к моей могиле разбрасывали золото, серебро и драгоценные камни из моей казны». Генералы переглянулись, замешкались, но опять кивнули в знак согласия.

«И моя последняя воля, - произнёс Александр, - Сделайте так, чтобы мои руки были вынуты из гроба». Генералы отпрянули, но дали согласие. Тогда главный из полководцев Александра шагнул вперед. Приложившись к рукам своего императора, он прижал их к своей груди.

«О повелитель, - сказал он, - обещаем, что исполним твою последнюю волю. Но, пожалуйста, объясни, почему ты отдаешь нам настолько странные приказы?». Александр открыл глаза.

«Мне бы хотелось, чтобы мир узнал те три урока, которые я вынес из жизни». Военачальники, лекари и несколько верных солдат придвинулись ближе к кровати.

«Я хочу, чтобы мои врачи несли гроб, - сказал Александр, - потому что людям надо понять, что никто не сможет защитить от неизбежной смерти. Сокровища, которые будут разбрасывать по пути к моей могиле, покажут, что после смерти мы ничего не можем забрать с собой. Люди должны понять, что погоня за богатствами тщетна. А мои руки, вынутые из гроба, покажут: как мы приходим в мир с пустыми руками, так с пустыми и уходим».

Сидя в библиотеке в тот день, я думал, что никогда прежде не встречал подобной мудрости, а поскольку я узнал её от такой необычной личности, она оставила во мне глубокий след. Уже закрывая книгу, я выхватил взглядом последний параграф. Это были предсмертные слова Александра: «Тело похороните, памятников мне не ставьте, и ещё раз: сделайте так, чтобы мои руки были вне гроба, чтобы каждый мог видеть, что человек, покоривший мир, умер с пустыми руками».

Придя вечером домой, я открыл ящики своего гардероба и стал вытаскивать вещи к выходу из дому. Мама подумала, что я сошёл с ума.

статуя Александра Македонского«Да что ты такое творишь? - восклицала она, - Что это с тобой такое?».

«Мы не сможем с собой забрать ничего после смерти», - ответил я.

... Самолёт приземлялся, и мой ум возвратился в настоящее.

На выходе из аэропорта несколько учеников встретили меня и отвезли в храм. Распаковывая сумки в своей комнате, я разговорился с ними.

«Правда, интересно, - сказал я, - что здешний аэропорт назван в честь Александра Македонского?».

«Македонцы гордятся тем, что он здесь родился», - сказал один ученик.

«Однако что особенного он сделал? – перебил второй. - Просто грабил чужое добро».

«Да нет, – вмешался я, – кое в чём он был мудр. Он изменил несколько сердец. Например, моё...» Я остановился, не закончив фразы, и снова принялся распаковывать свой багаж. Парни стояли молча.

«Надеемся, увидимся позже, на программе, – сказали ученики, прощаясь. – Она будет в центре. Там прямо посреди площади огромная статуя Александра Македонского».

Я поднял взгляд. «Я бы выразил своё почтение», – сказал я.

Вечером я нашёл в записи разговор, в котором мой гуру Шрила Прабхупада говорил о величии Александра:

«Один вор, пойманный на горячем, обвинил Александра Македонского: «А в чём наше отличие? Я – мелкий вор, а ты – крупный. Вот и всё. Ты не имеешь права меня наказывать». Император велел отпустить воришку. Александр Великий и в самом деле был велик. Его упрекал обычный вор, но ему хватило величия это признать. Если бы он не был великим, в ответ он бы просто повесил этого человека. Ошибки – это недостаток, но умение признавать свои ошибки – признак величия».

http://nova-epoha.com.ua/articles/14-istoki/217-in...vami-vstrecha-s-geroem-detstva

Практики пятнадцатого дня

1. Ежедневная молитва для Рода в 6-30 по Мск.

Тема: «Женское Счастье в Роду».

Вебинарная комната находится по этой ссылке.

Боже, сегодня я возношу Тебе свои молитвы о счастье и благополучии всех женщин моего Рода.

Я прошу Тебя, Господи, простить женщин моего Рода за отказ от себя и от своей женской природы… за унижение мужчин… за нерожденных детей… за богохульство и безверие… за магию, колдовство и проклятия… за все дурные поступки, сделанные ими осознанно или нет.

Я прошу Тебя исцелить боль женщин моего Рода… боль одиночества… боль потери детей… Исцели, Господи, женщин моего Рода от боли предательства… от боли потери близких и от боли потери себя…
Я прошу Тебя, Господи, исцелить боль телесных страданий женщин моего Рода… боль нищеты, голода, бедности…боль изгнания и боль измен.

Пожалуйста, Боже, исцели их сердца от боли неразделенной любви… от боли несправедливости и боли неверия…
Я прошу Тебя, Боже, очистить их сердца от страхов, от волнений и тревог, от переживаний за нас – их потомков. Очисти их своей благодатью от обид, от разочарований, от гнева и ненависти, от злобы и зависти.
Я прошу Тебя, Господи, убери из их ума препятствия на пути к женскому счастью, здоровью, изобилию, благополучию.

Помоги им впустить в свою жизнь счастливые отношения, радостное материнство, женскую самореализацию и благостное душевное состояние.
Я прошу Тебя, Боже, освободить женщин моего Рода от тяжелых воспоминаний, от негативных сценариев и программ, от проклятий и самопроклятий, от всякого дурного слова и глаза, направленного в мой Род…

Я прошу Тебя наполнить сердца женщин моего Рода истинной любовью, благодатью, нежностью, истинной теплотой, прощением и милосердием…
Пусть волей Твоей они обретут веру в Тебя и в помощь Твою на их жизненном пути… Да пребудет с ними вера в свою женскую силу, заложенную свыше Тобой, Боже, в свою женскую красоту, мудрость и божественность.

Пусть Души женщин моего Рода обретут опыт семейного счастья и ощущения взаимной любви со своим супругом. Пусть придет к ним опыт верности и честности в отношениях, опыт счастливого материнства, опыт жизни в процветании и достатке, опыт красивой и благополучной женской жизни с любовью в сердце и радостью в глазах.

Пусть от изначальных праматерей моего Рода ко всем последующим поколениям течет женская мудрость, притягательность, красота и сила, увеличиваясь с каждым следующим поколением и обретая все большую глубину.
Пусть будут все женщины моего Рода наполненными, сильными, женственными, мудрыми, любящими и любимыми, защищенными и ведомыми Тобой, Боже.

Да будет так во всех временах, во всех мирах и в нашем едином родовом пространстве.
Да пребудет с моим Родом любовь Твоя, сила Твоя, защита Твоя и воля Твоя!
Преклоняюсь перед Тобой, Господи…
Да будет так! 🙏

2. Завершить аскезу за Род.

Утром на восходе произнесите слова:

«Я(…) из Рода (…) в течении 15 дней совершала аскезу (…) плоды ее отдаю своим предкам. Да будет так!».

3. Сделать диагностическую медитацию «Родовое Древо» и обратить внимание, как оно изменилось после проведения родовых практик.

Эта медитация поможет вам увидеть свое Родовое Древо, почувствовать его энергии, поговорить с ним. Найдите 15-20 минут времени для этой медитации так, чтобы вам никто не мешал. И после медитации запишите то, что вы увидели, услышали, почувствовали, о чем попросило вас Ваше Родовое Древо и что в дальнейшем вы можете сделать для него.

http://womansanga.ru/pyatnadtsatyj-den-marafona-pochitaniya-predkov-2016/

Род – это древняя Сила, которая идёт от Творца, и создаёт поток, существующий во времени. В этом потоке рождаются Души, предназначение которых – поддержать существование Рода, и усилить его в качествах Бога. Усиление Рода происходит посредством усиления Духа каждого отдельного члена Рода и присоединения Рода к более сильному Роду посредством брака (союза).

Род растёт и развивается точно так же, как растёт дерево. Дерево, кроме грубого питания через корни, впитывает тонкие сущности из внешнего пространства и от Солнца, и присоединяет их к своему Духу. Чем выше дерево становится, тем более высокими сущностями оно питается, тем крепче оно становится, оказывая всё большее влияние на всё окружение.

Степень влияние того или иного Рода на окружение определяется его Силой. Наибольшей Силой обладает Царский Род. Из поколения в поколение предки этого Рода очищали свой Дух различными духовными подвигами, заботились о чистоте и Силе Рода. Каждый потомок этого Рода получал величайшую Силу его предков. Ему не приходилось накапливать Силу с нуля. Он рождался уже с большим потенциалом удачи – поддержки Сил Жизни. Каждый из предков служили Роду, выполняя своё предназначение, свой долг. Мы все имеем долг перед предками. Они авансом дали нам накопленную ими Силу. С помощью этой Силы потомки получают тот статус, который заслужили их предки своей духовной работой. Долг потомков продолжить служить Роду. Служить Роду – это всё равно, что служить Духу, или служить Богу. На старославянском языке слово Род означает Бог. Поэтому основными проводниками Рода в семье являются мужчины, а точнее – глава семьи, отец семейства.

Автор: Олег Бокачёв (DhanuR)

Свадебная церемония

Виваха-ягья или свадебная церемония - это один из главных очистительных обрядов, которые должен пройти за свою жизнь человек.
Всего рекомендуется к прохождению 10 обрядов, которые должны обеспечить процветание, здоровье и спокойствие в течение жизни, современный же человек проходит 2, максимум 3 обряда (крещения, свадебный, посмертный) и то в сокращенном варианте, что делает его жизнь в 5 раз сложнее, труднее и опаснее.

Виваха-ягья или свадебная церемония - это один из главных очистительных обрядов, которые должен пройти за свою жизнь человек.
Всего рекомендуется к прохождению 10 обрядов, которые должны обеспечить процветание, здоровье и спокойствие в течение жизни, современный же человек проходит 2, максимум 3 обряда (крещения, свадебный, посмертный) и то в сокращенном варианте, что делает его жизнь в 5 раз сложнее, труднее и опаснее.
Система обрядов должна выстроить жизненно-важные поступки человека в один ряд и создать лестницу "к небу", приведя его к счастью. Если обряды не совершаются, то все поступки человека имеют разные вектора и противоречат друг другу, что приводит к состоянию запутанности.

Даже перед едой принято дожидаться старших. Если же, человек начинает употреблять пищу, не позаботившись о старших, то его сознание, здоровье и процветание уничтожаются. Каждая ложка пищи становится ложкой яда. Если же, человек начинает принимать пищу позже старших, то каждый его глоток становится глотком нектарного лекарства. А с духовной точки зрения необходимо еще прочитать и молитву, так как самым старшим является для семьи Господь Бог.

Обряд дает человеку силу следовать своим обетам всю жизнь, поэтому сопровождается публичными обещаниями. Свадьба "регистрируется на небесах" в тот момент, когда молодые отдают себе отчёт в том, что они пообещали друг другу, Богу и социуму,- никогда не расставаться.

Только в этом состоянии сознания они могут считаться мужем и женой. Во всех других случаях они просто проводят эксперимент по потере молодости, здоровья и репутации в погоне за временным наслаждением.

От чего же надо очищаться во время свадьбы, что же в этом такого нечистого?
Конечно же, от эгоизма! Это опасное чувство возникает от общения с противоположным полом. Он должен любить только меня, - думает она. Она должна любить только меня, - думает он. Вот в этом и проблема!

Конечно же, человек должен особенно любить самых близких, но - это не значит, что он не должен любить остальных. Любовь бесконечна по своей природе и требует расширения. Любовь к одному человеку - это только единица любви, но даже она приносит столько счастья. Представьте себе, что вы также сильно любите 100 человек.
Но есть одно условие: любовь с половым привлечением должна распространяться только на одного человека.

Такой человек обретает возможность испытывать счастье постоянно, так как не может потерять всю любовь одновременно. Если вы любите одного человека, и он вас разлюбил - это трагедия. Но если вы любите 100 человек, и один из них вас разлюбил - это исключение.
Поэтому ни о какой депрессии или самоубийстве не может идти даже и речи.

Родители
Родители требуют постоянной любви и заботы, а в эгоистическом настроении дети уезжают от них куда подальше и забывают о прежних теплых отношениях. Это страшно ранит сердце родителей и создаёт плохую наследственность - будущие дети тоже не будут заботиться о своих родителях.
В некоторых культурах говорят: как часто мы вспоминаем своих родителей, так часто нас вспоминает сам Бог.

Забота о родителях должна быть постоянной и выражаться в практических делах. Мало просто позвонить или написать, необходимо выслать подарки. Это истинное вложение в свою собственную старость. Сколько мы дадим своим родителям, ровно столько нам вернётся в нашей старости.

Дети
Будущие дети тоже нуждаются в любви, и нам придётся ей поделиться с ними. Но если молодые к этому не готовы, они просто разведутся, что и делают 67% супружеских пар в первый год после рождения первенца.

В эгоистическом угаре семья может жить только ради своего удовольствия и считать рождение детей обузой. Такое настроение передается будущему ребенку, и он рождается не на радость родителям, а на зло, подготавливаясь отомстить будущим родителям. Такое поколение называется "варна-санкара" - нежеланные дети. Если родители не желают своих детей, дети тоже не будут заботиться о своих родителях.

Причины
Эгоизм происходит от непонимания, что любви хватит на всех, ее не надо прятать или беречь, это бесконечный источник и обладает качеством изобилия.

Для этого и проводится обряд "очищения" - очищение сознания от непонимания истинного смысла любви. Этот обряд должен одухотворить и освятить ваш брачный союз.

Приходит понимание, что любовь супруга или супруги должна расшириться до уровня святости, а это значит, что однажды он полюбит весь мир. К этому нужно быть готовым, поэтому в настоящих отношениях нет места ревности, иначе надо сразу ревновать ко всему миру.

Если мы не хотим, чтобы человек стал святым и полюбил весь мир, став по-настоящему счастливым, - это, значит, мы хотим, чтобы он любил только нас, стал деградирующим эгоистом и по-настоящему несчастным.

Обряд долга
Проходя этот обряд, мы подтверждаем, что вступаем в брак не с целью безудержного наслаждения, пока позволяют тело и чувства, а для того, чтобы исполнить свой долг заботы. И мы принимаем этот долг НАДОЛГО, фактически навсегда. Только в этом случае долг будет считаться исполненным.

Чтобы что-то получить от природы, необходимо отдать свои долги ее детям. Если эти долги не отдаются, чего же можно ожидать в ответ? Это называется мировым законом равновесия в природе.

И этот обряд настраивает человека на нужный лад. Во время свадебной церемонии муж и жена настраиваются на то, чтобы всю жизнь заботится друг о друге, быть верными друг другу, помогая друг другу духовно развиваться.

Фактически - это обряд верности перед судьбой и людьми, и если мы нарушаем эту верность, то не стоит ждать ничего хорошего от людей и судьбы.

Поэтому проводить такой обряд можно только, взяв перед самим собой обязательство никогда не разводиться.

Причем аннулировать свадебную церемонию невозможно!
Таких обрядов не существует и существовать не может, потому что данный обет невозможно забрать обратно.

Но если дать обет перед миром, судьбой и Богом и полностью убрать из своего сознания саму идею разрешения конфликтов методом развода, то совместная жизнь будет протекать спокойнее и безопаснее, а трудности станут терпимыми и вполне преодолимыми.

А сам процесс преодоления препятствий разовьет в супругах множество необходимых качеств, таких как терпение и понимание. В случае же с возможным ожиданием развода, хорошие качества в супругах не развиваются, а наоборот, вырабатываются нетерпение, сомнение и неуважение.

Развод забирает у человека половину (50%) здоровья, спокойствия, процветания и жизненной силы.

Сладкая семейная жизнь
В процессе обряда молодоженам дают попробовать очень сладкой жидкости, которая называется "чаринамрита". Она приготавливается из сока, меда, йогурта, молока, розовой воды и других подобных ингредиентов, после чего освящается.

Сладость этого напитка говорит о том, что семейная жизнь может быть сладкой, если построить ее на принципах заботы. Это значит, что каждый должен быть готов пожертвовать своими удобствами ради счастья другого.

Если же построить свою семейную жизнь на основе эгоизма и жертвовать счастьем любимого ради своих удобств, то жизнь станет горькой. В этом принцип народного требования отказаться от горькой жизни в семье раз и навсегда (криками "горько").

Это особое отношение дает возможность совершиться чуду: в течение целой жизни два абсолютно разных человека будут способны испытывать счастье от заботы друг о друге. Обычное же отношение - желание испытывать счастье от эксплуатации всех вокруг, - по природе иллюзорно и длится недолго.

Что даёт человеку забота? Забота очищает чувство любви от эгоизма. Любовь эгоистическая, с условиями и требованиями не способна принести человеку настоящее счастье. Ее необходимо очистить от грязи, и самый быстрый способ - это заботиться друг о друге всю жизнь. Семейный опыт счастья даст человеку силы и веру в развитие своих качеств до любви божественной.

Священное число 7
В семейном обряде многое делается по семь раз. Семь раз жена обходит вокруг мужа. Семь раз молодожены обходят вокруг огня и т.п.

С одной стороны это обозначает, что муж и жена, благодаря своей любви, могут пройти все семь миров и вместе вернуться в духовный мир.

С другой стороны - это обозначает, что теперь они будут связаны семь жизней подряд, рождаясь и встречаясь, вновь друг с другом. Поэтому по традиции их одежды связываются узлом, который нельзя развязывать 7 дней.

В процессе обхождения огня человек должен дать мысленное или публичное обещание 7 раз, начиная его словами "Я обещаю", после чего и создаётся СЕМЬ-я как таковая.

Первый шаг
Первый шаг делается для процветания в жизни и молодые обещают: «Я буду честно трудиться и честно распоряжаться тем, что заработаю на благо всего мира».

Традиционно заработанное делилось на несколько частей. Деньги тратились на семью, здоровье и отдых, репутацию, новые вложения и духовность. И разумным считался тот, кто мог правильно определить соотношение трат в сложившейся ситуации.

Второй шаг
Второй шаг делался для обретения энергии в жизни. Молодые обещали, что посвятят все свои силы заботе друг о друге, родных, близких, нуждающихся и служению Богу.

В разряд нуждающихся входили: те, кто попал в беду, очень больные, святые и монахи.

Третий шаг
Третий шаг делался для получения земли и собственности. Семья может быть счастливой, если обладает достаточным местом для жизни и достаточной землей для пропитания.

У каждого человека есть своё понимание уюта, и чтобы его обеспечить, необходимо отдельное пространство. По этой причине в разных культурах дом делился на мужскую и женскую половину, так как понятие уюта у мужчины и женщины не совпадает.

Четвёртый шаг
Четвертый шаг делался для счастья во всей жизни. Человек понимал, что фактически от него не зависит его состояние счастья. Невозможно его купить ни на какие деньги, украсть или дождаться с возрастом.

Счастье имеет отражающую природу и поэтому проще всего его ощутить, заботясь о счастье окружающих. Мать счастлива тогда, когда счастлив ее ребенок, а ребенок начинает смеяться, когда смеется его мать. Поэтому, если мы всех окружающих воспринимаем как родственников: старших - как родителей, равных - как братьев и сестёр, младших - как детей, и заботимся об их счастье, то и сами наполняемся этими эмоциями.

Современный же человек старшим завидует, с равными воюет, а младших эксплуатирует, относясь ко всем с подозрением и завистью. Эти эмоции и отражаются в нем самом.

Пятый шаг
Пятый шаг делался для приобретения рогатого скота и животных. Животные не имеют ярко выраженной корысти, и забота о них прививала человеку мягкость характера.

Особенным бескорыстием отличается корова, поэтому на востоке можно встретить культ коровы, который в своем тонком аспекте является культом бескорыстных отношений.

Шестой шаг
Шестой шаг делался для получения поддержки Природы во все времена года, так как человек понимал, что не он хозяин природы, а природа его хозяйка, и может распоряжаться своим хозяйством, как хочет. Хочет - даст вырасти урожаю, а хочет - нет. Все может пропасть за один день, и происходит это в тот момент, когда человек пытается стать ее хозяином. Она просто смеётся, и шутя ставит его на место.

История
Жил-был крестьянин, который думал, что если бы он делал погоду, то было бы намного лучше. "Зерно будет быстрее поспевать, - думал он, - и в колосьях будет больше зёрен".
Бог увидел его мысли и сказал ему:
- Раз ты считаешь, что знаешь лучше, когда какая погода нужна, управляй ею сам этим летом.
Крестьянин очень обрадовался. Тут же он пожелал солнечной погоды. Когда земля подсохла, он пожелал, чтобы ночью пошёл дождь. Зерно росло, как никогда. Все не могли нарадоваться, а крестьянин думал: "Отлично, в этом году всё хорошо - и погода, и урожай. Таких колосьев я ещё ни разу в жизни не видел".
Осенью, когда поле пожелтело, крестьянин поехал собирать урожай. Но каково было его разочарование: колосья-то все были пустыми! Он собрал только солому.
И опять этот крестьянин стал Богу жаловаться, что урожай никуда не годный.
- Но ведь ты же заказывал погоду по своему желанию, - ответил Творец.
- Я посылал по очереди то дождь, то солнце, - стал объяснять крестьянин. - Я сделал всё как надо. Не могу понять, почему же колос пустой?
- А про ветер-то ты забыл! Поэтому ничего и не получилось. Ветер нужен для того, чтобы переносить пыльцу с одного колоска на другой. Тогда зерно оплодотворяется и получается хороший полный колос, а без этого урожая не будет.
Крестьянину стало стыдно и он подумал: "Лучше пусть Господь Сам управляет погодой. Мы только всё перепутаем в природе нашей "мудростью".

Седьмой шаг
Седьмой шаг делается для обретения дружбы. Дружба основана на уважении, и это главное качество, позволяющее семейным людям преодолевать все тяжести и невзгоды семейной жизни.

Любовь должна начинаться с дружбы и заканчиваться дружбой. Это естественный цикл отношений. Поэтому и взаимоотношения должны начинаться с уважения, переходить к любви и заканчиваться на уважении.

Если любовь начинается с любви то, заканчиваясь, а это время от времени происходит, у мужа и жены не остается никаких причин для дальнейшего общения, и они просто расстаются.

Раньше мужчины и женщины обучались принципам культуры. Были школы благородных девиц, не отставали и мужчины, развивая своё благородство. Девушек учили, что слово „любовь” не должно выставляться на публике, и использовалось оно только по отношению к вещам или пище. О человеке же следовало говорить: уважаю или жалею. Всем было понятно, что если есть уважение, то другие чувства могут развиться естественным образом.

Обычно на свадебной церемонии невеста садится слева от жениха.
Так было заведено в восточной традиции в связи с психофизиологией мужчины и женщины. Это изучается в восточной системе Инь - Янь.

У мужчины слаба чувственная область, поэтому, например, на него можно легко воздействовать слезами. У женщины же слабее разумная составляющая, поэтому ее легко запутать аргументами и обмануть, чем частенько пользуются недобросовестные мужчины.

За ум отвечает левая часть тела, а за разум - правая, поэтому муж и жена располагаются слабыми сторонами друг к другу.

Это- основа семейной космоэнергетики. Семья становится сильной, если расположена правильно, и слабеет, если наоборот. Особенно опасно пренебрегать этим в первые годы совместной жизни, когда появляется много соблазнов и глупых желаний.

Поэтому в народе ходит смешная поговорка: мужчина всегда прав, но женщина сильна, как лев.

Располагаясь подобным образом, они навсегда отказывались от борьбы за превосходство, признавая, что у каждого из них есть свой недостаток. В обычной же жизни мужчина пытается подчинить себе жену, жена старается изо всех сил подчинить себе мужа, а в результате рождается ребёнок и подчиняет всех себе.

Одухотворение семьи
Итак, мы выяснили, что в семье есть слабость с умом с одной стороны, и слабость с разумом с другой, и с этим можно легко справиться, признав за собой эти недостатки. Но самое главное, чего не хватает в семье, это души, поэтому свадебный обряд призван, чтобы добавить этот элемент в совместную жизнь.

Регистрируя свой брак перед Богом, муж и жена клянутся заботиться друг о друге, как о сыне и дочери Бога, и тогда Бог в ответ заботится о них. Отсюда можно сделать и интересный вывод: если в нашу жизнь пришли проблемы, значит, мы недостаточно заботимся о своих близких.
А то человек начинает кричать: «Куда Бог смотрит?» А он смотрит на нас и делает свои выводы, заботясь о том, чтобы мы вовремя осознали свои ошибки.

Тело становится живым, если в нем есть душа. Также и брак становится живым, если муж и жена занимаются преданным служением Богу в семейной жизни.

Заключение
Не бойтесь трудностей, радуйтесь им, как экзамену радуется хороший ученик. Помните, что хорошая семья это не та, в которой нет проблем, а та, которая учится их разрешать.

Священный брак отличается от сожительства желанием учиться отдавать и терпеть и заботиться друг о друге..

www.ruzov.ru

1 сентября во многих странах традиционно начинается новый учебный год. В этот же день ученики, студенты и преподаватели празднуются День знаний. Используя такой повод, мы решили пообщаться с очень необычным человеком, отличающимся ещё более необычным увлечением.

По своей специальности он был программистом, занимался расшифровкой машинных кодов и составлением программ на искусственных языках компьютера. Однако внутренний позыв тянул к иным языкам, знаниям и занятиям. Харидев дас – именно такое имя он получил после посвящения в древнейшую – ведическую цепь ученической преемственности. Сейчас он живёт вблизи Краснодара почти в изоляции от современного мира и суеты. 18 лет своей жизни он потратил на изучение санскрита, перевёл ряд трактатов на русский язык. Действительно ли санскрит мёртв, какая глубина изначально заложена в этом языке, какие важные сведения, не имеющие аналогов в мире, можно почерпнуть из санскритских текстов и какой надо знать к ним код – в эксклюзивном интервью с Харидевом дасом.

- Скажите, почему у вас возник интерес к санскриту?

- Считаю, что задача каждого человека – понять смысл жизни и жить осмысленно. Это именно то, что отличает человека от животных. На разных языках написано множество произведений на различные темы, но, если мы возьмём тему смысла жизни, то тут ничто не сравнится с Ведической литературой, составленной на санскрите. Ни по количеству текстов, ни по качеству разработки этой темы.

Здесь я должен оговориться, что Ведическая литература богата тематикой. Веды – это самые древние книги, которые содержат в себе знание как о философии жизни, о метафизике, так и о её практической стороне. Но в отношении себя, я могу сказать, что меня привлекали (и до сих пор привлекают) прежде всего тексты, касающиеся смысла жизни. Подлинный смысл – он вечен, он не меркнет в веках, не теряет актуальности при переходе от одной цивилизации к другой.

Так вот, если вернуться к вашему вопросу, заниматься санскритом я начал, чтобы понимать эти тексты. В текстах содержится определенный смысл и максимально глубоко его понять можно, только владея языком.

- Сейчас санскрит называют «мертвым» языком. Насколько обосновано такое отношение к нему и почему так произошло?

- Мёртвыми считаются языки, которые не употребляются в разговорной речи. О таких языках известно, как правило, из уцелевших письменных источников или памятников. Но о санскрите такого сказать нельзя. До сих пор на нём говорят. Три года назад я был в одной школе санскрита в северной Индии (в Уттар Прадеше), и преподаватель там говорил на санскрите. Правда, общаться с ним на санскрите могли немногие. Но тем не менее, я лично был свидетелем того, как обсуждения текстов на санскрите длились по получасу, а иногда больше.

До сих пор в некоторых философских школах дискуссии принято вести на санскрите. Современные словари и энциклопедии пишут о том, что в узком кругу санскрит используется, как разговорный язык. Поэтому, я не знаю, откуда у Вас эта информация, что санскрит – мёртвый язык.

- Что вас больше всего удивило, когда вы стали изучать санскрит?

- Если кратко, то невероятное богатство, как словарного запаса, так и грамматического инструментария для выражения мысли. Возьмём просто алфавит. Как известно, овладение любым языком начинается с усвоения алфавита. Алфавит – это набор букв, выстроенных в определенном порядке. Обычно алфавит просто зазубривается без объяснения, почему буквы располагаются именно в такой последовательности. Однако, в санскрите этот порядок строго логичен и ясен, чего не встретишь в других языках. Поэтому, несмотря на то, что в санскритском алфавите 50 букв – в полтора раза больше, чем в русском, и почти в два раза, чем в английском, – учить его гораздо легче.

В санскрите само устройство языка логично. Такая дисциплина, как сравнительное языкознание, стало развиваться в Европе в начале 19-го века, именно после того, как первые индологи в конце 18-го века, вплотную начали изучать санскрит. До этого, ученые не могли усмотреть каких-либо логических связей между элементами разных языков.

Возьмём теперь богатство лексики. Одна из характеристик лексического богатства – это длина синонимических рядов. В санскрите число синонимов для многих часто употребимых слов просто потрясает воображение. Допустим, слово «вода». Сколько синонимов мы можем найти в русском? Давайте откроем «Словарь синонимов русского языка» (Александрова З.Е., изд. «Русский язык», 1989). Там всего два синонима: «влага» и «водица» . В английском для существительного water («вода») вообще нет синонимов (см. Soule's Dictionary of English Synonyms, там приводятся синонимы только для глаголов).

В санскритском словаре Моньер-Вильямса насчитывает 209 синонимов слова «вода», в самом обычном значении этого слова, т.е. в смысле Н2О («аш-два-о») . Все они изначально относятся к санскриту, т.е. не заимствованны из других языков. Один синоним из этого ряда – слово «уда», от которого произошли и русское «вода», и английское «water».

Причём следует отметить, что этот список нельзя считать окончательным. По большому счёту он бесконечен, и дело здесь в другой поразительной характеристике санскрита, а именно, в богатстве возможностей для словообразования. Чтобы пояснить, о чём идёт речь, возьмём одно из синонимов слова «вода»: даханАрАти. Буквально это значит «враг огня» (дахана – огня, АрАти – враг).

Теперь в санскритском словаре для слова «враг» и для слова «огонь» можно найти примерно столько же синонимов, сколько и для слова «вода», но для простоты калькуляции примем, что есть 100 синонимов для слова «враг» и 100 синонимов для слова «огонь». Их комбинация в виде сложных слов даст уже 10 тысяч слов, каждое из которых будет значить «враг огня», т.е. «вода». Вот у нас очень легко получилось 10 тысяч синонимов, просто на основе одной лишь нехитрой метафоры. На основе других метафор можно создавать другие ряды, и когда эти метафоры сплетаются вместе, потенциал для создания слов становится бесконечным.

Далее, посмотрим на грамматику. В русском языке шесть падежей. В английском – вообще два: общий падеж и притяжательный. Там роль слов определяется их местом в предложении, и связями, устанавливаемыми с помощью предлогов. Но в санскрите есть восемь падежей, каждый из которых указывает на роль слова в предложении. Причем указывает иначе, чем в русском, более ясно. Засчёт развитой системы падежей, в санскрите порядок расположения слов в предложении может быть практически любым, и это предоставляет гораздо большие возможности в выражении и в создании сложных, но чётких метрических рисунков в поэзии. В русском и английском есть только единственное и множественное числа. В санскрите кроме этого есть ещё двойственное число, что делает речь более выразительной и красивой. Что касается спряжения глаголов, то в санскрите, например, есть три вида прошедшего времени и два вида будущего.

В санскрите много есть чему удивляться. Это язык, в котором одними теми же словами можно выразить двойной, тройной и ещё более многозначный смысл, а можно написать так, что смысл будет предельно однозначным.

- Насколько этот язык подходит для творчества? Или он пронизан лишь логикой?

- Как справедливо отметил один из моих старших коллег, санскрит – это язык, который из всего делает науку. В современном мире есть деление людей на учёных и поэтов, физиков и лириков. Так вот, в санскритской Ведической традиции не существовало такого деления. Например, санскритское слово «кави» значит одновременно и поэт, и учёный-мудрец.

В современном мире принято, что если вы пишете в жанре поэзии, то это автоматически значит, что то, что вы написали – это не научный труд. Попробуйте диссертацию написать в стихах на русском и защитить её. Нет, научный труд может писаться только прозой. Поэзия – это несерьёзно.

Но в санскрите всё наоборот. Если вы укладываете свою речь на санскрите в стихотворный размер (естественно, не допуская при этом грамматических ошибок или литературных изъянов), то это только добавляет уважения к вашему сочинению. Многие серьезнейшие философские труды написаны в стихах. И это делалось не просто из любви к искусству, а имело совершенно ясное практическое применение: стихи можно гораздо легче запоминать, чем прозу.

Как если посмотреть на открытие конца 20-го века, которое на Западе было сделано в области образования. Оказывается, для более эффективного обучения, и в частности для запоминания, необходимо активно задействовать не только аналитическую, но также эмоциональную сторону учащихся. В Ведической традиции это было открыто с самого начала, и никогда не закрывалось. И это «открытие» заложено в самом языке, где неподражаемая красота речи сосуществует с бездонной глубиной смысла.

Другой, пожалуй, последний момент достойный удивления – санскрит не меняется с веками. Русский меняется, начиная с алфавита. Английский меняется. Появился уже словарь старо-английского языка (Old English). Англичане Шекспира читают со словарём. Но тот санскрит, правила которого были систематически изложены в грамматике Панини тысячелетия назад, и санскрит наших дней – это один и тот же язык.

Разве не логично допустить, что непреходящие истины также записаны на языке, который не меняется?

- Вы говорили, что стали изучать санскрит для поиска ответов на глубинные вопросы об устройстве и смысле мироздания. Но ведь эти тексты были написаны древними мудрецами, когда у них не было микроскопов, телескопов, спектрального анализа и прочего. Неужели им удалось лучше изучить строение вселенной и понять жизнь?

- Ваш вопрос основан на вере в то, что современные люди со своей техникой достигли больших успехов в понимании реальности. Но давайте посмотрим, как много оснований у нас верить этому?

Пару лет назад американская НАСА призналась в том, что им со всей их великой техникой доступно для наблюдения 10% космического пространства. Здесь я бы поставил под сомнение эту цифру – 10%, потому что, чтобы её вычислить нужно знать размеры всех 100%. Но даже если допустить 10%, то это значит, что на 90% они в невежестве в отношении устройства вселенной.

Теперь возьмём нашу планету. Большую часть земли покрывает мировой океан. Учёные считают, что у них, со всеми достижениями техники, есть доступ для наблюдения лишь за 5% из всего, что есть в океане. Это значит, что как минимум на 95% они в невежестве. И раз уже речь зашла о океане, следует задаться вопросом: где была вся эта супер-выдающаяся техника, когда произошло цунами в Юго-восточной Азии и полмиллиона людей просто смыло? При этом среди погибших практически не было животных, потому что они загодя ушли вглубь материка, не имея никакой техники.

Хотя можно приводить ещё примеры ограниченности человеческих чувств, остановимся на этом. Помимо ограниченности чувств есть ещё ограниченность разума. Даже если нам что-то доступно для наблюдения, это ещё не значит, что мы может познать это. Люди путают реальность со своими впечатлениями о реальности. Между этими двумя вещами пролегает пропасть. Преодолеть эту пропасть можно только приняв прибежище в знании, которое исходит из источника, для которого такой пропасти не существует.

Знание Вед называется апаурушея. Оно не было создано человеком, оно было дано свыше. Даже если посмотреть с прагматической точки зрения, то все достижения современной науки основаны на Ведическом знании. Например, математика. Развитие теоретической науки невозможно без математики. Но откуда взяты её основы? В Европе развитие этой дисциплины началось после всеобщего рапространения в 15-ом веке десятичной системы счисления, занесённой в Европу в 10-13-ом веках арабами, которые до этого заимствовали её из Индии. В Ведической культуре десятичная система счисления существовала всегда и называлась Брахми. Альберт Эйнштейн по этому поводу сказал: «Мы многим обязаны индийцам, которые научили нас считать, без чего невозможно было бы сделать никаких серьёзных научных открытий».

Здесь очень много можно говорить, но если вкратце, то алгебра, тригонометрия, интегральное и дифференциальное исчисления пришли из Индии. В Ведической литературе (более конкретно в Бауддхайана-шилпа-сутрах) полностью изложена теорема, которая нам известна, как теорема Пифагора, и там же описано число «пи». Пураны оперируют цифрами вплоть до 10 в 53-ей степени и излагают принципы атомной теории.

Что же касается устройства мироздания, то в Европе гелиоцентрическая система стала известна только в 16-ом веке, и принята ещё позже, после костров инквизиции, но в Индии, ещё за 10 веков до Коперника, математик и астроном Арйабхатта писал в своём трактате, что также как, когда мы плывём на лодке по реке, нам кажется, что деревья на берегу движутся, так и людям на земле кажется, что Солнце движется, хотя, на самом деле, Земля движется вокруг Солнца.

- Ведическое знание может помочь в повседневной жизни?

- Да, конечно. Наука о здоровой жизни – это Аюрведа. Там есть много конкретных советов о том, как гармонично жить, есть, спать, отдыхать, чтобы быть здоровым.

Если же смотреть более широко, т.е. говорить не только о физическом здоровье, то в Ведах есть наука о трёх гунах материальной природы, которая логична и крайне практична. Пользуясь этим знанием можно сразу же на практике изменить свою жизнь к лучшему. Здесь я могу посоветовать познакомиться с программой целостного развития личности «Благость», разработанной Н.Бондаренко (www.sattva.by.ru).

- Говорят ли Веды о том, как достигнуть счастья и успеха?

- Прежде всего Веды описывают разные представления о счастье и успехе. Потому что есть иллюзорные, утопические представления о счастье, когда человек целую жизнь гоняется непонятно за чем, а в конце остаётся у разбитого корыта. Надо понять, что сейчас, в эту эпоху, у нас не так много энергии, чтобы разбрасываться ей беспорядочно. Нужно понять суть, смысл жизни и целенаправленно стремиться его достичь, чтобы потом не было мучительно больно...

Поэтому Веды содержат в себе три категории знания. Во-первых, это знание о реальной действительности – о том, что этот мир из себя представляет, кто им управляет, и самое важное – это то, кто я в реальности. Во-вторых, это знание о высшей цели жизни, и третьих, – каков путь достижения этой цели.

- Правда ли что в Ведах содержится какая-то зашифрованная информация, которая скрыта за основным пластом информации?

- Есть изначальные Веды – Шрути, и есть сопровождающие их писания, раскрывающие смысл – Смрити. Шрути действительно понять очень сложно, поскольку они намерено написаны зашифрованным языком. Дело в том, что одно и тоже предложение, стих или мантра в санскрите выражают множество смыслов на разных планах существования. Не имея ключа невозможно раскрыть изначальный смысл. Именно в этом случае Веды могут казаться странной психоделической поэзией аборигенов, как об этом пишут учёные. Они тиражируют такое представление, поскольку не владеют ключом доступа к ним. Это всё равно, что отрыть сложный, закодированный файл не той программой, которой он должен читаться, и потом говорить: «О, смотрите, какая белиберда!»

- Что же это за ключ?

- Это определённые базовые представления, которые передаются издревле от учителя к ученику по цепи ученической преемственности. Эти представления образуют «магический кристалл», сквозь призму которого текст приобретает целостный смысл. Раньше этот ключ давался параллельно с устной передачей текстов Вед. Ведь раньше, до наступления Кали-юги, Веды не записывали, их передавали изустно. Учитель давал ученику не только владение текстами, но и передавал смысл – ключ. Дело в том, что ключ к Ведам делает человека более или менее могущественным, и, соответственно, учитель не передавал это людям с недостаточной квалификацией.

- Каков объём ведических трактатов?

- В Сканда-пуране говорится, что изначально Веды состояли из одного миллиарда стихов. Для сравнения можно взять Махабхарату, которая состоит из 100 тысяч стихов. Если составить книги академического издания Махабхараты вместе, то она займёт примерно метровую полку. 10 тысяч таких полок – это и есть объем.

- У нас получается такое пессимистическое окончание интервью, поскольку ясно, что такой объём знания вряд ли кто-то сможет осилить даже за всю жизнь. Чтобы бы вы в таком случае посоветовали людям, заинтересовавшимся Ведами?

- Как раз с этого вопроса начинается лучшее из всех произведений ведической литературы, которое называется «Шримад-Бхагаватам». Сейчас его перевод доступен на русском языке. В чём суть всего этого океана Ведической литературы? Что есть высшее благо для человека? Каково реальное положение вещей, что делать, зачем жить – обо всём этом говорится в этой книге. Однако, прежде, чем приступить к «Шримад-Бхагаватам», я бы порекомендовал прочитать более короткое и более известное произведение, которое называется «Бхагавад-Гита как она есть», и которое в сжатом виде также отвечает на эти вопросы.

- Спасибо.
Сноски

Из того же словаря, узнаём, что в русском языке для слова «водка» (которое идёт в словаре следом) больше синонимов, чем для слова «вода». Но тоже не так много, не более 10-ти.

Вот список, на основе обработки словаря Моньер-Вильямса:

akSara, akSita, agnibhu, aGkAGka, aGkupa, aGkura, analada, andha, anna, ap, amRta, ambu, ambhas, ararinda, arNas, ahi, Anarta, Apas, Ayudha, AvayAs, barbura, barhis, bAdara, bubura, busa, bRbUka, bhavana, bhaviSyat, bhAvana, bhuvana, bheSaja, candra, cala, daka, dahanArAti, dArdura, deya, dharuNa, dhvasmanvat, gambhara, gahana, gu, go, ghanarasa, ghanasAra, ghRta, ghRNi, hala, havis, himAri-zatru, heman, homi, irA, jaDa, janman, jala, jahman, jAmi, jIvaka, jIvana, jIvanIya, kabandha, kam, kamala, kamandha, kambala, karbura, kavana, kazas, kANDa, kASThA, kIlAla, kulInasa, kuza, kRtsa, kRtsna, kRpITa, komala, kSaNada, kSatra, kSadman, kSap, kSara, kSAra, kSIra, kSIroda-vasati-janma-bhU, kSaudra, makatpitRka, madhu, marula, malina, mahas, mAtR, mAdhvI, mRdula, meghajA, meghapuSpa, meghaprasava, nalina, nAman, nAra, nItha, nIcaga, nIra, nIvara, nRpITa, nepa, ojas, payas, payasa, pavana, pavitra, pAnIya, pAtha, pAthas, pAya, pAyya, pippala, pItha, pIva, puSkara, pUrNa, prajAhita, prANada, ratna, rasa, retas, roma, Rta, RNa, sat, satIka, satIna, satya, sadana, sadani, sadman, saraNyu, saras, sarila, sarNIka, sarva, sarvaga, sarvatomukha, sala, salasala, sahas, sAra, sirA, sukha, sudhA, sunau, surA, sUma, sevya, soma, stIrvi, smRtika, syandana, syamIka, syUma, srotas, svar, svRtIka, SaDrasa, Styuma, tAmara, tUya, tRSAha, toya, uDu, uda, udaka, udan, udra, Urja, vana, varuNa, varNasi, vasu, vahnimAraka, vAja, vAr, vAri, vArin, vAruNa, vArdara, viSa, vRSa, veSpa, vyoman, yazas, yahas, yAdas, yAdu, yoni, zakvarI, zaka, zabara, zabala, zambara, zara, zaraNa, zaralaka, zava, zavas, ziva, zItottama, zubha.

В список вошли только те слова, которые обозначают «воду» в самом общем смысле этого слова. Если огромное количество других слов, указывающих на особые виды воды. Напр., слово avanejana – вода для мытья рук или ног, или abhiSeka – вода (или жидкость) для церемониального омовения, или AntarikSa, divyodaka, gaganAmbu, ghana-vAri, varSyA – дождевая вода. Такие слов не были включены в этот список.

Автор: Алексей Костылев
http://www.peoples.ru/state/translator/kharidev_das/

Однажды лучшим другом Шри Кришны Арджуной овладела непомерная гордыня. Он считал, что никто не сравнится с ним в преданности и любви к его Господу и Другу. Как-то раз всеведущий Кришна, пребывавший в сердце Своего друга, пригласил его ва прогулку. По дороге они встретили странного брамина, сидевшего под деревом. Он, чтобы не причинять дереву вред, ел только такие листья, которые сами упали на землю. Однако на поясе у него висела острая сабля.
Арджуна сразу понял, что перед ними святой почитатель Винту, соблюдающий обет ахимсы, или невреждения. Арджуна, подивившись тому, что такой святой человек носит с собой саблю, спросил у Господ:.
— Почему у этого человека, отрекшегося от причинения вреда даже растительной жизни, на поясе висит то, что является орудием убийства?
Господь ответил:
— Лучше спроси его об этом сам.
Арджуна подошел к брамину и задал ему такой вопрос:
— Почтенныий, я вижу, вы соблюдаете обет ахимсы, почему же в таком случае вы носите на поясе острую саблю?
— Я хочу сразить ей четырех человек, если, конечно, мне удастся встретить их, — ответил подвижник.
— И кто же эти люди?
Первый из них — это негодяй Нарада!
- О, и что же такого он сделал?
— Как что? Его наглость, поистине, безгранична! Он своим бесконечным пением и музыкой не дает Господу покоя ни днем, ни ночью, совершенно не думая, нравится это Всевышнему или нет, И в дождь, и в зной он беспрестанно досаждает Господу своими молитвами и гимнами.
— А кто же второй?
— Бесстыжая Драупади!
— А в чем провинилась она?
— Ее бесцеремонность, поистине, чудовищна! Она стала звать моего возлюбленного Господа на помощь как раз тогда, когда Он, наконец, собрался пообедать. Он вынужцен был всё бросить и отправиться спасать Пандавов. Кроме того, у нее достало нахальства заставить есть моего несравненного Господа нечистые остатки своей пищи.
— И кто третий?
— Бессердечный Прахлада. Он был настолько жесток, что для своего спасения, не колеблясь, послал моего Господа в котел с кипящим маслом, затем под чудовищные ноги слонов, а также заставил Его разламывать каменную колонну.
— И, наконец, четвертый?
— Это негодяй Арджуна.
— Ну а он-то, что сделал такого?
— Он совершил тяжкое преступление, заставив моего дорогого Господа занять неподобающее Ему место возничего во время битвы на поле Куру.
Арджуна был поражен глубиной веры и любви простого брамина. После этой встречи гордость Арджуны исчезла без следа и он перестал думать, что является самым великим почитателем Господа.

Источник: "Притчи и истории Рамакришны".
http://www.vedanews.ru/content/view/958/40/

Секреты мудрых... Чайтанья Чандра Чаран
(Александр Хакимов)

Сейчас мы говорим – не привязывайтесь к религии, привязывайтесь к Богу. Следуйте той религии, которую вы исповедуете. Вы - не кришнаит, ни христианин, ни мусульманин, вы – слуга Бога. Гуру не придумывает религию, она приходит от Бога. Религию можно получить либо извне от гуру, либо изнутри из сердца. Таковы правила.

***
Нужно всегда смотреть, куда направлена наша любовь. Все говорят о любви, и все кого-то любят, но, тем не менее, все несчастливы, потому что нет любви к Богу.
Любая религия, как показывает история, имеет начало и конец. Она возникает, согласно времени, месту и обстоятельствам. Но когда проходит время и меняются обстоятельства, то религия исчерпывает себя.
Если человек по-настоящему интересуется Богом, а не просто религией, то его никогда не остановит привязанность к догмам, потому что все привязанности материальны, а Господь полностью духовен

***

Высшая религия – это любовь к Богу. Все самое лучшее исходит оттуда: и добросердечие и человеколюбие, любовь ко всем живым существам, ко всему творению Бога. Почему? Потому что есть высшая причина – любовь к Богу.

http://www.vedicway.com/arh15.12.10.htm

Если муж постоянно проявляет признаки недовольства своей женой - это очень плохой признак. В Ведах говорится, что вы можете иметь большие знания, можете иметь славу, почет, все, что угодно, но если вы не уважаете женщину - все это превращается в ноль. Критерий культуры человека - его отношение к женщине, его отношение к противоположному полу. Если хотя бы в семье мы установим принцип уважения, мы сможем многого достигнуть, мы сможем установить принцип гуру-таттвы прямо в семье. В "Шримад-Бхагаватам" описывается святая женщина. У нее есть только один признак: она живет в мире со всеми родственниками.
-------------------Цитатник Чайтаньи Чандры Чарана Прабху