Весна пробуждает Перуницу - женскую пару Перуна. В этот день строго запрещено начинать всякое дело, «птичка гнездышко не вьёт». На Благовещение полностью открываются Небеса, и в это время можно осуществить исполнение самого заветного желания. Под вечер люди выходили во двор, смотрели в небеса и искали большую звезду. В эту минуту, когда открываются Небеса, кричали: «Боже, дай мне большую Славу!» (или свое заветное желание).
Праздник посвящён рождению Ярилы. Равнозначен Великодню.
Один из главных весенних праздников. Люди с особенным почётом относились к нему, поскольку считали, что Дух Света благословляет Землю и всё живое на ней, а, следовательно, большой грех браться за любую работу. На Благовещение, как и на Великодень, солнце, выходя из-за гор, играет.

От Введения до Благовещения нельзя тревожить землю, потому что земля отдыхает и набирается сил, а после Благовещения можно работать на ней, потому что в этот день Бог благословляет землю и всякое дыхание. В храме в этот день святят хлебцы - Свяченый хлеб может использоваться для разнообразных потребностей: толченый на порошок благовещенский хлебец пасечник высыпает в мёд, чтобы хорошо роились пчелы; его смешивают с землёй и сеют по четырём углам поля, чтобы грозовая туча ниву обходила, чтобы град не побил посевы.
Благовещенский хлебец и сретенская вода — целебные, а потому их хранят на Покути между святыми образами и дают больному лихорадкой как лекарство.
На Благовещение полностью открывалось небо. В то время можно выпросить себе у Бога славу. Так заведено, когда в большой праздник хорошо Бога прославить, то обязательно станешь и Богатым, и счастливым.
http://www.prekrasana.ru/rusisnachalnaya/594-berezen

Празднуется через три дня после того, как Солнце-дитя стал Солнцем-юношей, то есть через три дня после Новолетия (весеннего равноденствия).
Свято весеннего равноденствия называется Великдень, потому что день становится больше ночи – потому и Большой (Велик). Благовещение - второе название праздника, которое связывается с оплодотворением Матери-Земли. Земля родит Солнце через 9 месяцев – 25 декабря.
Великдень – это давний праздник весны, весеннего солнца и природы, которая пробуждается после длительного зимнего сна. Праздник победы весны над зимою, победы жизни над смертью.
Великдень считается величайшим днём в году, ибо тогда, по верованиям славян, воскресает бог Солнца и Жизни – Даждьбог, а весь мир возносит хвалу воскресению, рождению любви, доброты, надежды и радости жизни. Наши предки считали, что в этот день Род Всевышний открывает Браму (Врата) Ирия, и через них приносит в человеческие души очистительный огонь.

В Великоднем свете всё приобретает особый смысл, наполняется мистикой, поэтому каждая хозяйка особенное внимание уделяла волшебным действиям в своём пространстве. Читать далее

День равняется с ночью, весеннее равноденствие. Это день прославления Трисветлого Солнца и подготовки к Великодню Даждьбожьему. Проводятся волховские обряды и ритуалы для того, чтобы своим духом соединиться с новым Солнцем и вместе с ним перейти в новое лето (как время года). Поэтому праздник и называется Новолетие, начало нового лета, нового тепла и его не следует путать с Новым Годом.

Дерево Иву испокон веков уважал наш народ – она извещает приход весны. Есть у нас вера, что ива воплощает в себе большую силу жизни. Ветер вербную веточку отломал. Веточка гонится ветром, заплакала за жизнью, отломанным концом к сырой земле припала, и Матушка-Земля ей жизнь спасла. Вербная ветвь пустила корень. Из веточки выросла большая ива – мы, люди природы, очарованные большим побуждением жизни! Следовательно, на Вербное воскресенье во всех храмах происходит торжественный обряд посвящения ивовых веточек. После Богослужения ведающий освещает веточки свяченой водой.

Посвящённые веточки затыкают также в хлевах и конюшнях, чтобы нечистая не правила. Остальные же кладут на покутье. Это дерево помогает от многих болезней и имеет незаурядную магическую силу. Выгоняя впервые коров на пастбище, их обязательно благословляют свяченой ивой, чтобы животного не теряли табуны и всякая нечисть не цеплялась.

Навий Великдень. Чистый четверг. Четверг перед Великоднем

На Славлении в этот день, который очень часто приходится на четверг перед Великоднем Дажбожьем, поминают предков. Убирают их могилы, украшают цветами и венками. После Славления люди, придя домой, готовят ужин на Богатой кутье, где обязательно должна быть кутья с мёдом. Это ужин с предками. Этот день еще называют «чистым четвергом», потому что до восхода солнца необходимо искупаться.
http://www.prekrasana.ru/rusisnachalnaya/594-berezen

Сторона моя, Русь-красавица,
Расстели зелены луга!
Песней звонкою да восславится
Солнца красного ярга!
Песней звонкою да восславится
Солнца красного ярга!

Перекатится в Небе праведном
Огонь-батюшка высоко
Здравствуй, Родина! Крепни, СтАрина
Дедов-пращуров-отцов!
Здравствуй, Родина! Крепни, СтАрина
Дедов-пращуров-отцов!

Дива щедрая да привольная,
родниками меня пои!
Мать Сыра-Земля, силой полная,
роду вечно Тебя хранить!
Мать Сыра-Земля, силой полная,
роду вечно Тебя хранить!

С глубокой древности человеку знакомы смена дня и ночи, восход и заход солнца.
Для нас, взрослых, смена дня и ночи - явление привычное. Мы знаем, что так было и так будет и почему это происходит.
А вот малыши о смене дня и ночи довольно часто задают вопросы.
Читать далее

Издавна наш род чтил Иву (вербу) - она первая извещает о приходе весны. Есть у нас знание о том, что ива воплощает в себе большую силу жизни, ибо она - одно из воплощений Древа Жизни самого Рода Всевышнего. В Вербное воскресенье во всех Храмах, святилищах и капищах происходит торжественный обряд посвящения ивовых веточек. После Богослужения жрец окропляет веточки святой водой. Видя святое таинство жизни в иве, славяне перед Великоднём поздравляли друг друга, слегка похлестывая ветками лозы и приговаривая:

Не я бью - верба бьёт,
Недалечко красное яичко,
Через неделю - Великодень!
Не умирай, не умирай Великодня дожидай!

Это значит: не я тревожу тебя, а Божественна сила жизни, которая проходит через меня, проявляет торжество своё. Читать далее

Славянские обычаи в нашем краю держатся крепко, в календарь славянских праздников заглядывать все любят, особенно, если это касается выкликания Весны и прилёта жаворонков.
Накануне в каждой избе начинают готовить особое тесто, из которого женщины и дети лепят птичек, как настоящих жаворонков — с крылышками, с хохолками. С восходом солнца птичек пекли в печи, а все домочадцы, но чаще только дети, печёных жаворонков насаживали на ветки, шесты, палки, кто на что, и бегали по деревне, громко крича:
— Принеси весну
на своём хвосту,
на ржаной копне,
на овсяном снопе.

У деда Матвея в доме обычаи соблюдались строго, сам он за этим следил и невесток наставлял, как правильно всё делать, особенно в Жаворонкин День. Вся семья поднялась на пригорок выкликать Весну.
Утро было ясное, солнышко быстро поднималось всё выше, а на проталинках уже копошились птицы, выискивая прошлогодние семена да жучков, поверивших, что пришло настоящее тепло и вылезших погреться на ярком солнышке. И вдруг одна птичка неожиданно взлетела и стала резко набирать высоту, всё выше и выше, вот её уже и видно не стало, а все смотрели ей вслед и продолжали вглядываться в синеву неба.
— Улетела, — вздохнул Славка, любимый дедов внук и повернулся, чтобы идти домой.
— Подожди, — дед положил руку на плечо внука. — Слушайте!
Все замерли. И вдруг, откуда-то с поднебесья понеслась звонкая песня. Певца не было видно, но песня раздавалась громко и на всю ширь полей. В ней было всё — и радость возвращения домой, и обещание солнечных дней, и просто радость жизни. Все замерли, боясь пропустить хотя бы одну трель, а маленький певец выводил всё новые и новые рулады. А потом неожиданно оборвал песню, камнем стремительно упал вниз. Все ахнули. Но птичка, как ни в чём ни бывало, уже деловито что-то выискивала в оттаявшей земле.
— Вот это да! — восхищённо воскликнул Славка, — я такого пения никогда ещё не слышал! Читать далее

День Матери миров, Богородицы Богини Лады. Она приходила к Предкам в образе молодой замужней женщины, очень нежной и мягкой. Наши прабабушки изображали её с ребенком на голове и с зелёным яблоком в руках. А ещё у Лады есть любимая дочка Леля — стройная и веселая, с веночком на голове и певучим нравом. Это девушка на выданье, которая просыпается от зимнего сна. Там, где она появляется, оживает природа, голубеет небо, еще ярче светит солнце, влюбленное в молодую Лелю, звенит весенняя птичья песня и пестреют разноцветные цветы. Богиня Леля -покровительница любви, брака и многих других щедрот. На праздник Лады и Лели дети призывают Весну, потому что Зима еще в это время даёт о себе знать и иногда засыпает землю снегом:
«Благослови, мать,
Ой Ладушка-матъ,
Весну зазывать,
Зиму провожать!»
Читать далее

Тмутараканский камень — мраморная плита с высеченной на ней кириллической надписью на древнерусском языке. Найден в Тамани, в десяти-пятнадцати метрах от моря. Здесь летом 1792 года егеря Суворова построили для защиты пристани редут. И приспособили найденный большой мраморный блок в качестве порога своей казармы. Тут загадочную надпись и разглядел командир егерей. В настоящее время камень хранится в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге.
Надпись дословно говорит: «В лето 6576 индикт 6, Глеб, князь, мерил море по леду от Тмутаракани до Керчи 30 054 сажени». Т. е. князь Глеб в 1068 году мерил море по льду от Тмутаракани до Керчи, измеряя ширину Керченского пролива между двумя частями своего княжества.
Впоследствии на месте находки камня археологи открыли древнерусский город – Тмутаракань.
Филологическими особенностями надписи является то, что обнаружены аналогии в берестяных грамотах XI—XII вв., в киевских и новгородских граффити, источниках, которые не были известны первым исследователям памятника.
Не только готы и греки, но и русские жили в Таврии. Причём на 400 лет раньше появления предков крымских татар на полуострове.
Тмутаракань — один из древнейших городов Tаманского полуострова, был расположен на территории современной станицы Тамань Темрюкского района Краснодарского края. Город был основан греками с острова Лесбос. В VI веке город был завоёван Тюркским каганатом и с этого времени получил новое название — Тумантархан, которое происходит от тюркского титула тархан и слова тумен, обозначавшего у кочевников войсковое подразделение в 10 тысяч человек. После разгрома Хазарского каганата в 965 году (или, по другим данным, в 968—969) князем Святославом Игоревичем город перешёл под власть Древней Руси. Тмутаракань (Тмуторокань, Тмутороконь, Тьмуторокань, Тмуторотань, Торокань) — столица древнерусского Тмутараканского княжества.
http://matveychev-oleg.livejournal.com/2018444.html

Серия сообщений "Мой родной край: Кубань, Темрюк, Тамань":
Часть 1 - Бешеная черкешенка (Мария Темрюковна и Иван IV Грозный)
Часть 2 - ТАНЕЦ ЧЁРНОЙ РЫСИ
...
Часть 20 - Фоторепортаж: открытие Атамани 26.05.2013 г.
Часть 21 - Колючий лекарь. Чудо-растение - шиповник
Часть 22 - ТМУТАРАКАНСКИЙ КАМЕНЬ. РУССКИЕ В КРЫМУ ЗА 400 ЛЕТ ДО ПОЯВЛЕНИЯ ТАМ КРЫМСКИХ ТАТАР

Серия сообщений "Князь Светослав":
Часть 1 - 3 июля-День памяти Князя Святослава
Часть 2 - 3 июля 964 года - День Победы Русского войска князя Святослава над Хазарским Каганатом.
...
Часть 18 - Сергей Алексеев. Сорок уроков русского. Урок 10. Раж
Часть 19 - 3 июля - день победы над Хазарией
Часть 20 - ТМУТАРАКАНСКИЙ КАМЕНЬ. РУССКИЕ В КРЫМУ ЗА 400 ЛЕТ ДО ПОЯВЛЕНИЯ ТАМ КРЫМСКИХ ТАТАР

Это второе закликание Весны. Через 27 дней после Велесова дня, 77-й день от Коляды.

В этот день встречают птиц из Ирия. Матери пекут из теста «птичек», с которыми дети бегают, зазывая их прилететь: «Вылети, гуля, горою, вынеси лето с собою. Вылетела гуля горою - вынесла лето с собою». В обрядодействии встречи птиц принимают участие девушки и парни.

Выбрав самую красивую девушку, украшают её лентами и веночком. Взяв в руки «жаворонков», она обращается к старшей женщине:
Благослови, мати, весну зазывати! Весну зазвать, зиму провожать, зима на возах, а лето в челнах!

Выйдя за село, группа запевает:
Ой ты весна, ты весна, ты с чем к нам пришла?!

Девушка отвечает:
Я пришла к вам с теплом и с зеленой листвой.

Обойдя вокруг, все становятся на холме и призывают птиц:
Из края-курая птичек вызываю: Летите, жаворонки, к нашей сторонке, ласточки, спешите, да к нашей хате - весну встречать, зиму провожать!
Читать далее

1 марта проводят обряд закличек Весны (богини Живы). Девицы, стоя на высоких местах, пригорках или крышах, глядя на восток, поют:
Весна, Весна красная!
Приди, Весна, с радостью,
С великою милостью:
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебами обильными.
Весна красна!
На чём пришла,
На чём приехала?
На сошечке, на бороночке? Читать далее

Птиц зазывают из Ирия. Пекут обрядовые пряники. В этот день призывают птиц, дабы встретить их на Сорочины. Никаких особых обрядов не проводится, поются песни-славления Ирию, читаются молитвы о благе и богатстве в семье.

Ирий - небесное царство, созданное Сварогом, что подле Латырь-горы над Рипейскими горами. Здесь Сварог посадил священный вяз, который сдерживает при помощи своих корней весь мир. Кроной он упирается в самое небо. На его восточных ветвях свила свое гнездо птица Алконост, а на западных Сирин. На Хвангуре (гора) вырос кипарис - дерево смерти, на Березани-горе - береза, являющаяся деревом поэзии. На ветвях порхают птицы с золотым, синим, зеленым, ярко-багряным оперением. Читать далее

18 февраля - День Трояна зимнего, наши предки - древние славяне - считали его днём воинской славы. Есть у него и другие названия: "поминовение павших у Троянова Вала" и "Стрибожьи внуки". В этот день поминали русских воинов, героически погибших в битве с римлянами в придунайской области, у Трояного вала (этимология этого названия не выяснена до сих пор - видимо, это была оборонительная насыпь). Многие детали той битвы неизвестны, неизвестна даже точная дата (около 101 года нашей эры), но известно, что славянские воины показали себя в ней настоящими героями. Сражение у Троянова вала восхваляется в "Слове о полку Игореве" и упоминается в "Велесовой книге". Древние воины-славяне бились мужественно, не испугавшись смерти и не показав врагам спины. Они даже не допускали мысли об отступлении или сдаче врагам. Русские воины думали о величии Земель русских и о своих потомках. В память о павших в том бою и стяжавших в нём себе славу у славян издавна было принято совершить в день зимнего Трояна что-нибудь героическое, полезное для Родины или для своей семьи.

В условной фауне геополитики Россию представляет медведь. Он и в русских сказках выступает обычно в роли справедливого судьи, которому не нужно ничего доказывать, потому что за ним - изначальная, первобытная сила…
Из всей фауны русскому человеку был ближе всего медведь. Ближе преданных собак и милых котов, которые воспринимались довольно утилитарно, не без презрения.

Медведь как ровня
Ближе лошадей, коров, к которым относились бережливо, по семейному, но, не стирая границы между собой и животным. В медведе же русский человек чувствовал некое родство душевное, некую экзистенциальную близость. Иными словами, в косолапом жителе лесов человек находил себе ровню.

Поиски дружбы с медведем начали еще финно-угорские племена (мурома, меря, мещера), некогда населявшие наши земли. Они признавали за бурым хищником господство за здешними лесами и полагали его добрым. Арендной платой являлись ритуальные приношения косолапому хозяину и общая инертность в освоении территории. Читать далее

Начало 40-дневного говенья, посвященного встрече Великодня, который придет ровно через 40 дней. Зимний Велес - отец и противник Ярилы, поединок двух Богов, который проходит в этот день символизирует не столько противостояние, сколько инициацию-посвящение Ярилы, который должен войти на царство через 40 дней. Но вместо потепления после Велесового дня, наоборот, крепчают холода, проявляется сила Велеса-Мороза. Посему месяц лютень наши предки называли еще Зимобором, ибо весна начинает активно бороться с зимою, а от того морозы становятся «лютыми». Условно говоря, Велес лютует от того, что теряет свою силу. Завершаются святки 20 февраля, когда опять проводят обряд сшибания рога зимы. 24 марта Велесово время в годовом Коле заканчивается, и в свою силу вступает Ярило Красный (умирает зимнее, холодное солнце).
Читать далее

После праздника Сретенье, который празднуется во время встречи Зимы и Весны, весь люд православный уже слышит приближение теплых деньков, весеннего Солнышка. И с этой поры начинается череда праздников, связанных с зазыванием Солнышка и Весны. Так с 6 по 12 февраля мы празднуем большой (длиной в неделю) праздник - Масленицу. Обрядовых действ в это время проходит очень много - это и выпекание обрядовых блинов, и катание посолонь на лошадях, и священные кулачные бои, помогающие Яриле победить Велеса и побыстрее вступить в свои права.
Читать далее

Сретенье (громница) — это «Встреча» Зимы с Весной или, если делить год не на четыре поры, а на две, битва Зимы с Летом. Славяне олицетворяли Зиму со старой костлявой сгорбленной старухой в черной полинявшей одежде. Зима - это Богиня Смерти, Мара. Богиня Зимы рьяно борется с Богиней Весны - молодой красивой девушкой, облаченной в зеленые одеяния. У нее на голове зеленый венок из первоцвета, а распущенные волосы ниспадают на плечи. Весна отгоняет Зиму распущенной веткой.

На Сретенье люди идут в храм на Славление и несут с собой свечу (после освящения её называют громничной). Читать далее

Кудесы — день угощения домового. Домовой — запечник, прибаутник, сверчковый заступник. Название праздника — кудесы (бубны) — указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услаждая слух музыкой: Дедушка-суседушка! Кушай кашу, да избу храни нашу! Если дедушка-суседушка на кудесы останется без гостинцев, то из доброго хранителя домашнего очага он превратится в достаточно лютого духа. После ужина оставляют за печкой горшочек каши, обложенный горячими углями, чтобы каша не остыла до полуночи, когда домовой придёт ужинать.

В сей день почитается как сам Велес, так и его воинство. Рассказывается о происхождении велесичей, небесных воинов Велеса. Обычно велесичей почитают детьми Велеса, Сварожичами, которые подчинились Велесу — главе небесных воинств. Но есть среди них и те, которые сошли с небес на Землю и поселились между людьми: это древние богатыри: волотоманы, асилки, духи пращуров, а также духи лесов, полей, вод и гор. Те из них, кто попал в лес — стали лешими, кто в воду — водяными, кто в поле — полевыми, а кто в дом — домовыми. Домовой — дух добрый. Обычно он — рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву. Он пугает тех, кто не заботится о домашнем хозяйстве и скоте. В этот день домового кормят кашей, оставляя ее на загнетке. Кормят и приговаривают: Хозяин-батюшка, прими нашу кашу! И ешь пироги — наш дом береги! В некоторых областях праздник отмечается 10 февраля.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1643/
© Calend.ru