В тридцатые годы XX века одна японская компания купила в США промышленный станок. Месяц спустя производители получили телеграмму: «Станок не работает. Пришлите настройщика».

Производитель направил туда специалиста, но из Японии поступила новая телеграмма: «Настройщик слишком молод. Пришлите кого-нибудь поопытнее».

Производитель выслал ответную телеграмму: «Лучше воспользуйтесь его услугами, потому что он — изобретатель этого станка».

Источник: де Мелло Энтони. Когда Бог смеётся.

Во время борьбы вьетнамцев против китайской династии вьетнамский

стратег велел вблизи дорог написать на листьях деревьев салом

иероглифы,  предсказывающие, что предводитель восставших

станет вьетнамским царем, а он - его министром.

Муравьи выели жирные места, и на листьях образовалось нечто

вроде гравировки, потоки же воды разнесли эти листья повсюду.

Вьетнамцы поднимали эти листья и видели на них

"небесное предзнаменование", что воодушевляло их на борьбу.

Так потом и случилось, как на листочках было написано.

Лин-чи рассказывал: "Когда я был молодым, мне нравилось плавать на лодке; у меня была маленькая лодка: в одиночестве я отправлялся плавать по озеру и мог часами оставаться там.
Однажды я сидел с закрытыми глазами и медитировал. Была прекрасная ночь.
Какая-то пустая лодка плыла по течению и ударилась о мою. Во мне поднялся гнев! Я открыл глаза и собирался обругать побеспокоившего меня человека, но увидел, что лодка пуста. Моему гневу некуда было двигаться. На кого мне было его выплескивать? Мне ничего не оставалось делать, как вновь закрыть глаза и начать присматриваться к своему гневу. В тот момент, когда я увидел его, я сделал первый шаг на моем Пути. В эту тихую ночь я подошел к центру внутри себя. Пустая лодка стала моим учителем. С тех пор, если кто-то пытался обидеть меня и во мне поднимался гнев, я смеялся и говорил: "Эта лодка тоже пуста".
Я закрывал глаза и направлялся внутрь себя".

Алексей С. Железнов - Гримнир Татхагата

Эту притчу поведал мне Абдурахман,
А ему рассказал Абу-Бейха,
Этой притче неведомы ложь и обман,
Всё в ней правда, клянусь тюбетейкой!

В век, когда совершился развал
Чагатайской Орды,
Пролилось много слёз, пота, крови.
Из оставшихся я бы назвал
Две суверенных страны
Средь восточного средневековья.

Стал недвижен и вечен устойчивый мир
Правил каждый своей стороною:
Над Кокандом был хан, в Бухаре был эмир,
Над пустынями - солнце с луною.

Между странами теми граница легла,
Как на сердце открытая рана…
Для того чтобы жизнь продолжаться могла
Шли туда и сюда караваны.

Жизнь налаживалась. Там и тут
Возникали толкучки, базары.
Сам Ходжа Насреддин – знаменитейший плут -
Стал возить за границу товары.

Только вот Насреддин странно деятельность вёл:
Не с простой мелочёвкой торговой,
На таможню он шёл
С ишаком и арбой, что нагружена грязной соломой.

Он вполголоса песни восточные пел,
Вёл арбу, ишака погоняя.
И спокойно сидел, на границу глазел,
Декларацию заполняя.

Но понять всё не мог, как смех, как на грех,
Что Ходжа вывозил из Коканда
Даже сам Камильбек - непростой человек,
Нюх имеющий на контрабанду.

На досмотре любом постоянный успех
Камильбеку сопутствовал, где только можно.
Ведь недаром же прозвище «Старый Волк Камильбек»,
Он носил, глав. инспектор бухарской таможни.

Камильбек не был глуп, Камильбек не был туп
Всё же он так и не докумекал,
Перепробовал каждый стебель на зуб,
Разбирая весь груз до молекул

А Ходжа? Раз в неделю он так
через пост проезжал,
Без скандала, без шума, без боя.
Камильбек повторял
список прежний: «Ишак,
Насреддин и солома с арбою».

Ветер в небе над Азией древней летел...
Не нарушив, казалось, закона,
Насреддин богател.
Камильбек поседел.
Сквозь границу тащилась солома.

Наконец Насреддин мой, богатства уже не тая,
В город тот переехал с семьёю,
Где в полнеба заря, что назвали не зря
Благородною Бухарою.

Тренажёры, бассейн – стал следить за собой,
Стал водиться с бухарским бомондом,
Вместо юрты худой он построил крутой
Дом кирпичный с таджикским ремонтом.

И парчовый халат на себя он надел
И тончайшего шёлка рубашки,
И слегка располнел, ведь по пятницам ел
Плов бухарский с нежнейшим барашком.

С помпой в городе центр торговый открыл,
Век не сыщешь важней господина!
Как-то вечером сам Камильбек посетил
Двор огромный Ходжи Насреддина.

Камильбек:
«Я в отставку ушел, я уже не служу,
Не инспектор таможни эмира,
Просто в гости зашел. Если зло я держу -
Да обрушатся горы Памира!

Меня все эти годы вопрос изводил…
Расскажи, эфенди, без коварства,
Чем мне очи закрыл, что же ты провозил
в Бухару из Кокандского ханства?

В твёрдой памяти я, да и в здравом уме.
И, клянусь я своей бородою,
Что расскажешь ты мне, это будет вполне
Навсегда между мной и тобою.

Хоть умру, не пойму! Ведь возил твой ишак
Лишь солому с комочками глины,
Это ж не бадахшанский дурманящий мак,
Не канабис из Чуйской долины!

Как же я не сумел, что же я проглядел,
Главной сути-то не замечая?
Лишь солома и грязь! Не ассамский бетель,
Не побеги китайского чая,

Не гашишный обман, не трава «адрасман»,
Что полезна для лёгких и сердца,
Не гвоздика, что возит любой караван,
Не корзины индийского перца!

Объясни, Насреддин, пусть ты мне и не друг,
Всё равно спрашивать не устану,
Это же не хурма, не сушеный урюк,
И не пряности из Халистана!

Я ведь ночи не спал, мзду с тебя я не брал,
За державу мне было обидно,
Я к соломе твоей так и сяк подступал,
Но меня обманул ты, как видно».

Ходжа Насреддин:
«Ваалейкум салам! Мир тебе и всем нам!
Да минуют тебя муки ада!
Проходи, Камильбек, вот мой новый кальян.
Правду? Что же, отвечу как надо.

Ну, если совру, пусть на месте умру,
Пусть немедленной будет расплата!
А ответ мой таков:
Провозил… ИШАКОВ
Я на главный базар эмирата!

Бизнес - не для лохов и не для простаков,
Надо мыслить, мозгами раскинув.
Средь степных кишлаков я скупал ишаков
По цене сорок медных тыинов.

А когда приводил я ушастых моих
На центральный пассаж эмирата,
Выручал я за них целых три золотых
полновесных бухарских маната!

Все вложенья оправдывались в несколько крат
И удачной была конъюнктура.
Помогали мне тут -
Минимальность затрат,
Колебанье валют,
И обширная клиентура.

Я эмирской казне, как ты помнишь, вполне,
За солому платил растаможку.
Ну, а выручка вся оставалась при мне,
Вот - на дом накопилось немножко».

Камильбек:
«О, глупцом я дожил до почтенных седин!
Догадаться ведь было не сложно!
Вай, Ходжа Насреддин, ну ты змей, ну ты джинн!
В ишаках ты оставил таможню!»

Если будет дозволено, по этому поводу Сказитель хочет выразить свое скромное мнение:

Я у юрты сижу, за стадами слежу,
И под звучные струны дутара
Уважаемые, я вам вот что скажу:
Тут не груз-то был важен, а тара!

* * *

© madali_XXI

АБРАМ В ВАРШАВЕ.

АБРАМ В ВАРШАВЕ. Старая еврейская притча-анекдот о противоречивости нашей натуры. Из штетла* еврейского в город Варшаву, Абраша на пару гешефтов** собрался. Вернувшись домой, всем гостям на забаву, Решил рассказать, с кем в Варшаве встречался. "Там видел еврея, что вырос в ешиве***, На память он помнил всю Тору с Талмудом, Еврей-атеист повстречался плешивый, И был он, по правде, изрядным занудой. Я встретил еврея - владельца завода, Сто сорок почти человек нанимает. Еврей-коммунист не давал мне прохода, Который всем равенства-братства желает." "И что тут такого"? - Сосед удивился, "Евреев в Варшаве не меньше мильона, По городу месяц почти ты крутился, Там мог повстречать и еврея барона." Смеется Абрам: "Я скажу поясней: Ведь это один был и тот же еврей." Алексей С. Железнов - Гримнир Татхагата. * Штетл - еврейское местечко в Украине, Польше, Белоруси во времена описываемых событий - в данном случаи 20-е годы 20 века. ** Гешефт - деловая (торговая) операция (сделка), бизнес, шахер-махер. *** Ешива - еврейское религиозное учебное заведение.

Из блога Гримнир Татхагата 

Однажды шло Счастье по лесу и внезапно упало в яму, сидит Счастье в яме и плачет. Шёл мимо человек, Счастье услышало человека и кричит из ямы: "Человек! Добрый! Вытащи меня отсюда.” "А что ты мне дашь за это?” - спрашивает человек. "А что ты хочешь?” - переспросило Счастье. "Я хочу большой и красивый дом с видом на море, самый дорогой”. Счастье дало человеку дом, человек обрадовался, убежал к дому и забыл про Счастье. Сидит Счастье в яме плачет ещё громче. Мимо шёл второй человек, услышало Счастье человека и кричит ему: " Человек! Добрый! Вытащи меня отсюда.” "А что ты мне дашь за это?” - спрашивает человек. "А что ты хочешь?” - переспросило Счастье." Я хочу много красивых и дорогих машин, разнообразных марок”. Дало Счастье человеку то, что он попросил, обрадовался человек, забыл про Счастье и убежал. Совсем потеряло надежду Счастье. Вдруг слышит, идет третий человек, крикнуло ему Счастье: "Человек! Добрый! Вытащи меня отсюда, пожалуйста”. Человек вытащил Счастье из ямы и пошёл дальше, обрадовалось Счастье, побежало за ним и спрашивает: " Человек! А что ты хочешь за то, что помог мне?” "Ничего мне надо” - ответил человек.Так и побежало Счастье за человеком, не отставая от него никогда.

Халиф Омар имел обыкновение тайком выбираться из дома и бродить переодетым по улицам своего города, чтобы иметь возможность убедиться самому в соблюдении законов и справедливости. Позднее его примеру следовал Гарун аль-Рашид Багдадский. Однажды ночью халифу послышалось какое-то песнопение. Прислушался, оказывается, пели в соседнем доме. И захотелось узнать ему, что же там происходит. Забрался на забор дома, глянул в окно, а там сидит хозяин, пьёт вино да песни распевает. Халиф, подобно урагану, ворвался в окно соседа и грозно прикрикнул на полуночного пьяницу: — Да как ты смеешь предаваться страсти, запрещённой Кораном? Неужели ты думаешь, что покров ночи сокроет грех твой от глаз Всеведущего? Но пьяница, ничуть не смутившись, поднял взгляд на Омара и, едва ворочая отяжелевшим языком, промолвил: — О халиф ислама! Я совершил грех и не отрицаю этого, тогда как ты, который обвиняет меня, согрешил трижды! Так какая же кара ожидает тебя? Омар смутился, отступил на шаг, оправился и спросил: — В чём же грехи мои? А тот ему: — Пророк запретил подглядывать, ты преступил здесь. Коран гласит: «Входи в дом только после того, как поприветствуешь находящихся в нём», и здесь ты преступил. Издревле для всех правоверных мусульман заведено заходить в дом через двери, и этот обычай ты тоже нарушил. Омару пришлось признать, что и он грешен.

Однажды царь демонов созвал всемирный собор демонов. В своей вступительной речи он сказал: - Мы не можем помешать преданным ходить в храмы. Мы не можем удержать их от чтения Священного Писания. Хотя они и так не очень много читают. Мы даже не можем не позволить им сформировать личные отношения с Кришной и духовным учителем. Как только они устанавливают связь с гуру мы лишаемся власти над ними. Так пусть ходят в свои церкви, храмы,но мы украдём у них их время, так что они не смогут развивать свои отношения с Господом. - Вот что я хочу, чтобы вы сделали,- сказал царь демонов. - Помешайте им войти в общение с гуру и Кришной и поддерживать эту связь в течении дня. - Как нам это сделать? - закричали демоны. - Займите их пустяками и изобретите бесчисленное количество способов, чтобы занять их умы. - Искушайте их тратить, тратить и брать, брать в долг. - Убедите их жён задерживаться на работе, а мужей - работать 6-7 дней в неделю, 10-12 часов в день, чтобы им была по карману их пустая жизнь. - Не давайте им проводить время с их детьми. - Когда их семьи развалятся, а это будет скоро, их дома больше не будут убежищем от давления на работе. - Стимулируйте сверх меры их умы так, чтобы телевизоры, видеомагнитофоны, СД-плейеры и компьютеры в их домах работали постоянно, следите за тем, чтобы в каждом магазине и ресторане мира постоянно звучала нехристианская музыка. Это заблокирует их разумы и разрушит их единство с Богом. - Разложите на столах в кафе множество журналов и газет. - Бомбардируйте их разумы новостями 24 часа в сутки. - Пусть по пути им бросаются в глаза море рекламных щитов. - Наполните их почтовые ящики рекламой, каталогами для заказа товаров по почте, всевозможными информационными бюллетенями и предложениями бесплатных товаров, услуг и ложных надежд. - Показывайте в журналах и по телевизору тощих, хорошеньких моделей, так чтобы их мужья поверили, что внешняя красота - это самое главное и стали бы недовольны своими жёнами. - Сделайте так, чтобы их жёны были слишком усталыми, чтобы любить своих мужей ночью. Дайте им к тому же головную боль! Если они не дадут своим мужьям любовь, в которой они нуждаются, мужья начнут искать её в других местах. Это быстро разрушит их семьи! - Пусть даже отдыхая, они доходят до крайности. - Пусть даже с отпуска они возвращаются измождёнными. - Сделайте так, чтобы они были слишком заняты чтобы поехать на природу и полюбоваться Божьим творением. Вместо этого отправте их в парки развлечений, на спортивные мероприятия, игры, концерты и кино. - Пусть они будут заняты, заняты, заняты! А когда они встретятся для духовного общения, навяжите им политические и церковные сплетни и слухи, так чтобы они уходили в смущении. - Наводните их жизни таким количеством хороших дел, чтобы у них не было времени искать силы у Иисуса Христа. Таким образом, скоро они будут работать полагаясь на себя, жертвуя своим здоровьем и семьями ради очередного дела. - Это сработает!! Это сработает! Это был отличный план! Демоны с радостью отправились на своё задание, заставляя преданных и всех верующих вообще повсюду быть всё более занятыми и спешить туда и сюда, оставляя мало времени для своего Бога и семей. Не имея времени рассказать другим о миссии Шри Чайтаньи Махапрабху и Господа Иисуса Христа, способной изменять жизни. Вопрос в том, удался ли царю демонов его замысел? Вам судить!

Два ангела-путника остановились на ночлег в доме богатой семьи. Семья была не гостеприимна и не захотела постелить ангелам в гостиной. Вместо того их отправили спать в холодный подвал. Когда они расстилали постель, старший ангел увидел дыру в стене и заделал её. Младший ангел спросил: - Почему ты так сделал? Старший ответил: - Вещи не такие, какими кажутся. На следующий вечер они пришли на ночлег в дом очень бедного, но гостеприимного человека и его жены. Супруги разделили с ангелами то немного из еды, что у них было, и уступили ангелам свои постели, чтобы те хорошенько выспались. Утром ангелы нашли хозяина и его жену плачущими. Их корова, чьё молоко было единственным доходом семьи, лежала мертвая в хлеве. Младший ангел спросил старшего: - Как это могло случиться? Первый человек имел все, а ты ему помог. Другая семья имела очень мало, но была готова поделиться последним, а ты позволил, чтобы у них умерла единственная корова. Почему? - Вещи не такие, какими кажутся, - ответил старший ангел. - Когда мы были в подвале, я понял, что в стене был клад с золотом. Хозяин был груб и не хотел сделать добро. Я отремонтировал стену, чтобы клад не нашли. Когда на следующую ночь мы спали в постели этого доброго человека, за его женой пришел ангел смерти. Я отдал ему корову. Вещи не такие, какими кажутся.

Однажды сидела швея на берегу реки и шила, и обронила наперсток в реку. Заплакала швея горькими слезами. Появился перед ней Господь и спросил:
- О чем плачешь, женщина?
- О, мой наперсток упал в воду, а я только шитьем могу зарабатывать и поддерживать мою семью!
Тогда Господь достал из воды золотой наперсток с сапфирами.
- Это твой?
- Нет.
Тогда достал он золотой наперсток с рубинами.
- Это твой?
- Нет.
Тогда достал он простенький кожаный наперсток.
- Это твой?
- Да, мой.
Господь оценил честность женщины и подарил ей все три наперстка.
Несколько лет спустя эта же швея гуляла у реки с мужем, и вдруг муж упал в реку и не появился на поверхности воды. Заплакала женщина, и вновь явился Господь и решил помочь ей.
Извлек он из воды Джорджа Клуни.
- Это твой муж?
- Да, - ответила швея.
- Ты солгала! - рассердился Господь.
- Да, я солгала, - заплакала женщина.- Прости меня, и выслушай. Если бы я сказала «нет», ты бы вытащил из воды Брэда Пита. Если бы я вновь сказала «нет», ты бы извлек моего мужа. А потом, услышав мой честный ответ, подарил бы мне всех троих! Но я уже не в том возрасте, да и здоровье не позволяет жить с тремя мужьями! Только поэтому я ответила «да» на Клуни!
И Господь оставил ей Джорджа Клуни.

Мораль сей истории такова: если женщина лжет, то только по уважительной причине и только во имя хорошей цели и в интересах других.