"Серебряное копытце." Бажов П.-Сказки из малахитовой шкатулки.

> 1. 

Читать далее...

"Огневушка-поскакушка." Бажов П.-Сказки из малахитовой шкатулки.

> 1. 

Читать далее...

"Медной горы хозяйка." Бажов П.-Сказки из малахитовой шкатулки.

 

<> 1. 

Читать далее...

"Голубая змейка." ) Бажов П. -Сказки из малахитовой шкатулки.

< > 1. 

Читать далее...

"Медной горы хозяйка." Бажов П.-Сказки из малахитовой шкатулки.

 

<> 1. 

Читать далее...

БЕРЕГИНИ СВЕТЛАНЫ БЕЛОВОДОВОЙ

ЖИВОПИСЬ БОРИСА ОЛЬШАНСКОГО

Ольшанский Борис Михайлович - наш замечательный художник-славянист, изображающий Древнюю Русь с неимоверной фантазией, с подлинным мастерством, опираясь на старинные былины, сказки, эпосы, сказания и историю...

Федoськинская миниатюра | Сказки

Читать далее...

Колядки в Рождественские святки

Настали святки. То-то радость!
Гадает ветреная младость,
Которой ничего не жаль,
Перед которой жизни даль
Лежит светла, необозрима;
Гадает старость сквозь очки
У гробовой своей доски,
Все потеряв невозвратимо;
И все равно: надежда им
Лжет детским лепетом.
А.С.Пушкин.

СВЯТКИ - две недели зимних праздников, с Рождественского сочельника (6 января) до Крещения (19 января).

Святки отмечались по всей России и считались молодежным праздником. Особенно яркими и веселыми, наполненными музыкой, пением, играми они были в деревнях северных и среднерусских губерний Европейской России, а также в Сибири. В западнорусских и южнорусских губерниях их празднование было более сдержанным и спокойным. Святки отмечались обычно в вечернее и ночное время: дневное время отводилось для повседневной работы, и лишь с наступлением темноты крестьяне откладывали дела и принимали участие в развлечениях, совершали различного рода обряды.

Народные гуляния на Святках.

Осторожно - чернословие! О слове русском...

...Слово наше строит нашу судьбу, направляет к добру и ко злу, а отстранение от сквернословия, матерщины, жаргона – наша национальная самооборона.

Сквернословие – черное, грязное слово, еще недавно бывшее недопустимым в обществе, сегодня затопило страну. Матерная брань, за которую прежде могли впаять 15 суток, сейчас вроде бы уже никого не оскорбляет. И не только не коробит, а даже и не удивляет.

...Чем исконно являлась брань? Обороной, первым словесным предостережением тому, кто тебе угрожает. Сначала оборонялись словом, потом пускали в ход кулаки и оружие.

...Почти вся русская брань имеет значение «мертвый». Таков смысл, например, слова падло, то есть «падаль». Или стерва, опять же буквально «мертвечина». Вспомните, у нас в русском языке есть слово стервятник — питающийся падалью.

Значение «мертвого» и в слове зараза. Слово это восходит к глаголу «заразить», то есть убить. Так что ругательство зараза исконно обозначало убитого. Похожее значение имеет слово мразь, - погибший от холода. Сволочь — также обозначает покойника, видимо, самоубийцу. Все эти ругательства изначально являются предупреждением обидчику: вот что станется с тобой, если сунешься. Вслед за русской бранью могло следовать только истребление врага.

Согласитесь, с таким значением бранные слова естественно применять только к недругам. Совершенно неестественно, когда сволочью, то есть самоубийцей, или заразой, то есть убитым, или падлой, то есть мертвецом, называют друг друга пусть и поссорившиеся, но все же родные люди, вовсе не имеющие намерения убить друг друга.

Но ведь слово само по себе имеет силу, энергию. И называть живого мертвым без последствий не получается. Так чего ж удивляться, что после таких слов наши дети, отцы, мужья, жены болеют...
Немудрено. Сами мы в семейной брани накликиваем на них беду, словом нарекаем их мертвыми.

Читать далее...

Вернемся к Бабе Яге


Понимание эзотерических символов русских сказок.

Слово сказаний живых,
Мощное, вечное слово,
Светлый, кипучий родник,
Кладезь богатства родного.

Народное творчество
Наследственная сокровищница духовного опыта наших предков, их знания законов и бытия планетарного космоса - Царства Небесного - русские народные сказки. Для сведущего человека эти сказки предстают неисчерпаемым кладезем мудрости, позволяющей людям осознать сокровенную глубину жизни русского народа.

При внимательном анализе волшебных сказок выявляются восемь смысловых уровней (См. - Пропп В.Я. "Исторические корни волшебной сказки". Л., 1986).

ЗАПРЕТ
В русских народных сказках запрет нарушения законов пяти стихий Природы /Панчататтвы/ - огня, воздуха, воды, земли и эфира /мысли/ представлен в виде запрета света, взгляда, пищи, соприкосновения с землей и общения с людьми.

БЕДА
В результате нарушения запрета начинается беда /"без еды" - голод/, то есть испытание, заканчивающееся всегда благом. Для того, чтобы беда миновала, необходимо отправиться в путь, а для этого требуется снаряжение.

СНАРЯЖЕНИЕ ГЕРОЯ В ПУТЬ
Снаряжение состоит из палицы - посоха, пищи и обуви - ментального оружия, умения питаться праной - космической энергией и способности выхода при жизни из мира Яви.

ПОЛУЧЕНИЕ ВОЛШЕБНОГО СРЕДСТВА
Обычный даритель в сказках - это Баба-Яга /"баба"-уважаемый, "ягья"- жертва, "йога"- связь с Всевышним Господом/.

Существует три типа Яги:

Яга-дарительница - это или просто старушка, или бабушка-задворенка /иногда бывает старик или животное/, или Баба-Яга, т.е. помощь предков.
Яга-похитительница - устраивает более серьезные испытания, после которых герои обретают определенный опыт и становятся лучше, более совершенными. Это испытание Навью, т.е. Смертью. На санскрите бог смерти именуется "Яма", его предста- вительница - Баба-Яга - костенога, такие же костяные ноги / т.е. копыта/ имеют Пан, фавны и иные представители мира Нави. Соединение образа Яги с образом смерти привело к подмене ее костяной ноги ногой мертвеца или скелета.
Яга-воительница - наказывает героя за неправильные действия, т.е. направляет на путь истинный. Она - служитель Закона Кармы и представитель силы Прави.

Следует отметить, что нет ни одной древней сказки, где бы Баба-Яга съела ребенка или человека - она только лишь пугает и испытывает.

ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ
Обряд представляет из себя дорогу через "дремучий лес" /"дрема" - сон; "лес" - лез/, т.е. выход в астральный мир.
На границе между Явью и Навью - миром мертвых, стоит сторожевая застава - избушка.

ИЗБУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ
Вход в нее только из мира мертвых - Нави.
Развернув избушку с помощью заклинания "ко мне передом, к лесу задом" и войдя в нее, герой после испытания вылетает из избушки или на коне, т.е. в духовном /деваконическом/ теле, или на орле, или превратившись в орла, став "парамахамсой" /высоколетящим лебедем - вознесенной душой/.

Следует отметить, что сквозь "избушку" /"клеть" - т.е. тело/ проходит лишь тот, кто знает имена ее частей: порога, замка, пола, печи, двери, косяка и окна, т.е. владеет качествами энергетических центров человека.
Вошедшего в "избушку" Баба-Яга спрашивает о цели посещения: "Дело пытаешь или от дела летаешь?" Герой же не говорит сразу об этом, а требует : "Чего кричишь ? Ты прежде напои-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай". Именно это и смиряет Бабу-Ягу, ибо вкусивший пищи мертвых /т.е. праны/ навсегда причисляется к их сонму. Отсюда запрет прикасания живых к этой пище. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет право на нее.

Живой человек для Бабы-Яги невидим, она или выслушивает, или вынюхивает пришельца. Как мертвых могут видеть лишь специально подготовленные для этого люди /например, шаманы/, так и среди мертвых могут видеть живых лишь их "шаманы" - например, гоголевский Вий.

Нави узнают живых пришельцев потому, что они пахнут, смеются, зевают и спят. Отсюда вытекают соответствующие испытания.

Серия сообщений "Баба Яга":

Часть 1 - Для коллекции
Часть 2 - Коллекция 2
Часть 3 - Вот такая коллекция
Часть 4 - Откуда взялась Баба Яга
Часть 5 - Еще раз о Бабе Яге...
Часть 6 - Сказочное телевидение
Часть 7 - Все на шабаш! - Вальпургиева ночь
Часть 8 - БАБА-ЯГА
Часть 9 - Вернемся к Бабе Яге
Часть 10 - Что сулит смерть Кащея миру, или О чем умолчала сказка?
Часть 11 - Ягуси
Часть 12 - Свершилось! (моя коллекция)
Часть 13 - Пополнение коллекции Ягусь
Часть 14 - Ведьма
Часть 15 - Тайный смысл русских сказок
Часть 16 - Классификатор ведьм (гадалка)
Часть 17 - Почему Баба Яга каталась в ступе?
Часть 18 - Вязаная Баба Яга
Часть 19 - Счас спою... (Баба Яга)
Часть 20 - Баба Яга. Загадка происхождения.

Образ Бабы Яги



Баба Яга
БАБА-ЯГА – Жрица, хранительница границы между мирами Яви и Нави («баба» – уважаемая, «яга» – йога, жертвоприношение, способность мистического перемещения).
ЖРЕЦ – служитель Изначальной Веры, от древнерусского словосочетания «Жизнь реце» – то есть знающий и говорящий об истинном смысле жизни.
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ – осознанное посвящение любой своей деятельности воле Всевышнего; признание того, что всё в этом мире сотворено и принадлежит Всевышнему, выражение признательности за предоставленную возможность использовать Его творение.

Читать дальше

Образ Русалки



"Русалка" - художник Константин Васильев
Русалка
Когда говорят о Русалке, то всегда ссылаются на Г.Х. Андерсена и его произведение. А вот кто видел и читал в оригинале это произведение? Там у девочки с хвостом рыбы, живущей в воде, совсем другое название.
Вспомним А.С. Пушкина: «…Русалка на ветвях сидит…» Интересно, а как девочка с рыбьим хвостом туда забралась? Может на руках подтянулась?

Читать дальше

Крошечка-Хаврошечка



Крошечка-Хаврошечка
В сказке девочка осталась Сиротой. И попала жить к чужим людям, которые совсем работой замучили. "Пряжу спряди, за скотиной пригляди, дом прибери да обед свари" - и всё на ней.

А у хозяйки её были три родные дочери: Однолглазка, Двухглазка и Трёхглазка. Лентяйки - каких свет не видывал, только и делали, что на лавочке сидели да на улицу глядели.

Читать дальше

Курочка Ряба



Курочка Ряба
Жизнь всегда сравнивали с Яйцом.
С Яйцом также сравнивали Мудрость.
До сих пор осталась поговорка: «Эта информация Яйца выделанного не стоит».

Читать дальше

Поляна сказок



Светогор
Сказочное место в Крыму около Ялтинского зоопарка: Поляна Сказок, с разными сказочными героями из камня и дерева. Очень красивое и завораживающее место.

Смотреть дальше

КОЛОБОК






Колобоkъ
В современном варианте сказка переделана. Мы её рассмотрим такой, какая она была.
Давайте посмотрим на Образ самого слова:
Коло – это круг
Боkъ – это бок.
Получается: Бок какого-то Круга или Бок круглый, да ещё ходит по Кругу.
Попросил Дед Тарх Бабу Живу испечь Колобоkъ. Она по амбарам по Сварожьим помела, по сусекам по Чертожьим поскребла и слепила Колобоkъ. Испекла и на окошко Рады стыть положила.
Но пошёл Звёздный Дождь и уронил Колобка с окошка Рады. И покатился он по Перунову Пути, да по Древнему Пути.

Читать дальше