Я - Женщина! А значит, я - актриса
Во мне сто лиц и тысяча ролей!
Я - Женщина! А значит, я - Царица,
Возлюбленная всех земных Царей!
Я - Женщина! А значит, я - рабыня,
Познавшая соленый вкус обид!
Я - Женщина! А значит, я - пустыня,
Которая тебя испепелит!
Я - Женщина! Сильна я по- неволе!
Но, знаешь, даже если жизнь - борьба...
Я - Женщина! Я слабая, до боли,
Я - Женщина! А значит, я - судьба!
Я - Женщина! я просто вспышка страсти!
Но мой удел - терпение и труд!
Я - женщина! Я то БОЛЬШОЕ СЧАСТЬЕ,
Которое совсем не берегут!
Я - Женщина! А, значит я опасна!
Огонь и лед навек во мне одной!
Я - Женщина! а, значит я прекрасна
С младенчества до старости седой!
Я - Женщина! и в мире все дороги
Ведут ко мне, а не в Великий Рим!
Я - Женщина! Я избранная Богом,
Хотя, уже наказанная Им.

Женское здоровье


Глядя на себя в зеркало, юные душой дамы, находя очередную морщинку, только вздыхают: мол, ничего не поделаешь - возраст. Однако на самом деле все гораздо сложнее. Старение кожи может проходить не постепенно, а рывками - и эти "вспышки" тем активнее, чем сильнее женщина страдает. Будь то жесткая диета или развод, увольнение или тяжелая болезнь - такие события не проходят бесследно для женской красоты.

К такому выводу пришел лондонский пластический хирург Раджив Гровер после девяти лет наблюдений за 118 женщинами. "Мы знаем, что дети растут "скачками", и целью исследования мы ставили узнать, стареет человек постепенно или также скачкообразно. Очевидно, что процесс старения у большинства протекает плавно, однако постареть можно и в ускоренном темпе", - объясняет Гровер.

Со всех своих добровольцев возрастом от 40 до 45 лет Гровер ежегодно снимал "мерки" и отмечал, какие перемены произошли в их жизни. Возрастные изменения лица отслеживались по трем зонам: от лба до глаз, от глаз до линии рта и от линии рта до нижней челюсти. При помощи специальных инструментов лица испытуемых измерялись на предмет высоты лба ("сползание" лба и бровей является главным признаком старения), объема жира в щеках и толщины кожи на них, глубины носогубной складки, а также обвисания кожи в нижней части лица.

Еще за три года до окончания исследования Раджив опубликовал доклад, в котором отметил, что старение начинается с потери жировой ткани ближе к сорока годам, после чего на протяжении примерно семи лет дает о себе знать и эффект гравитации.
Также в разделе
Женское здоровье
Эпиляция противоречит эволюции
Отбеливание зубов дома опасно для здоровья
Пять способов стать бодрой без кофе
Главные правила красивой осанки
Самое читаемое
По лицу женщины можно прочитать ее жизнь Женское здоровье
Ученые раскрыли секрет вечно юных женщин Методики омоложения
Не все лица стареют в одинаковом темпе, добавил хирург: если в верхней и нижней третях лица изменения протекают примерно с одной и той же скоростью, то на состояние средней трети лица огромное влияние оказывают стрессы. Из-за них щечки-яблочки всего за год могут потерять треть своего объема.


Стрессы - это не только любовные страдания, но и диеты, особенно те, которые вызывают дикий голод и, соответственно, провоцируют обжорство после их завершения. Такие диеты Гровер называет "диетами йо-йо" по аналогии с детской игрушкой. Ниточка с шариком раскручивается - это вес упал, шарик поднимается вверх по ниточке - вес набирается. И так хоть до бесконечности.

Если потеря веса за год составляет более пяти килограммов, организм считает это стрессом. "Когда вы неоднократно теряете и набираете вес, связки, поддерживающие ткани лица, растягиваются и расслабляются. В результате лицо "оплывает". То же самое происходит с родившими женщинами - после того, как они заканчивают кормить детей грудью, они замечают, что грудь обвисла", - поясняет хирург.

Чаще всего "рывки" провоцирует сокращение на работе, развод, потеря близкого человека и болезни, особенно рак молочной железы. Так можно ли стареть плавно, без скачков? Гровер говорит, что попытаться можно: "Есть вещи, которых вы не сможете избежать - это развод и увольнение. Но есть вещи, которые вы можете контролировать". Это, в первую очередь, режим и прием витаминов, особенно витамина D.

Одной из тех, кто за девять лет наблюдений в какой-то момент резко постарел, стала 51-летняя Кристин МакГоверн, домохозяйка из Джерси. После развода ее вес резко снизился: "При росте в 172 сантиметра я весила 58 килограммов - в любом случае, я была очень стройной. Но крушение брака стало таким ударом для меня, что мой вес снизился до 50 килограммов.

В первую очередь, это сказалось на моем лице. Мои щеки впали, а под глазами и подбородком появились огромные мешки. Каждый раз, когда я смотрела в зеркало, я видела женщину, которая стареет на глазах. Повернуть время вспять или забыть о стрессе я не могла. Единственное, что мне оставалось - пойти к пластическому хирургу. После того, как в мои щеки и подбородок ввели филлеры, я стала выглядеть намного лучше.

Мой опыт доказал мне, что удары жизни действительно отражаются на лице. Надеюсь, теперь, когда я снова счастлива, у меня больше не будет таких скачков".
Источник :http://lady.pravda.ru/articles/beautiful/womanhealth/19-12-2011/7799-stress/
по материалам Mail online,

Какие признаки говорят окружающим об ухоженности и привлекательности женщины? Во-первых, состояние ее кожи. Она должна быть чистой и гладкой. Во-вторых, идеальный маникюр - красивые, крепкие ногти правильной формы. И, в-третьих, конечно же, волосы. Блестящие, мягкие локоны всегда вызывают восхищение! Именно об этих основополагающих элементах женской красоты и пойдет речь далее.

Идеальные руки
Вы, как и любая женщина, дорожите своим маникюром. Длинные, аккуратные ногти - часть вашего имиджа и душевного равновесия. Но если они начали слоиться и ломаться, необходимо принять срочные меры. И вот на что следует обратить внимание в первую очередь:

• Рацион. Ваша задача - дать организму достаточно кальция. Для этого включите в свой рацион больше твердого сыра, молока и рыбы. Также полезными будут капуста, креветки и черный хлеб.
• Уход. Ослабленным ногтям пойдет на пользу оливковое масло. 1-2 раз в неделю наносите его на кожу рук и ногти. Также проверенным средством считаются солевые ванночки. Растворите в теплой воде чайную ложку морской или океанической соли и 20 минут подержите руки в полученном составе.

Первое лицо
Признайтесь, вы всегда мечтали о том, чтобы ваша кожа была идеально гладкой и не требовала особого ухода. Но в реальности этого просто не может быть. Ведь как только в вашем организме что-то идет не так, именно кожа сигнализирует об этом. Однако в ваших силах приблизиться к совершенству. Нужно только знать несколько секретов:

• Рацион. Самый важный элемент для клеток кожи - это вода. Ее недостаток в организме непременно обернется тусклым цветом лица и шелушением. Возьмите за правило пить не менее двух литров воды в день. Еще одна важная причина кроется в состоянии кишечной микрофлоры. Нарушение ее баланса может быть вызвано неправильным питанием и спровоцировать дисбактериоз. А это обязательно отразится на коже. Во избежание такой проблемы, стоит пропить курс пробиотических препаратов, таких например как, - Линекс. Он содержит комплекс полезных бактерий, нормализующих кишечную микрофлору.
• Уход. Возьми за правило не умываться водой из-под крана. Лучше использовать кипяченую, минеральную воду или специальные средства очищения кожи. Два раза в день пользуйся увлажняющим кремом, не давай коже пересохнуть. Никогда не ложись спать в макияже! И выбирай косметические средства, оптимально подходящие твоему типу кожи.

Роскошь волос
Красивые волосы - безусловно, настоящий подарок природы. Но есть огромное количество причин, негативно воздействующих на их здоровье. Как же помочь ломким, сухим прядям обрести сияние? Помните, что секущимся волосам нужен особый уход:

• Рацион. Включите в свое меню жирные кислоты. Они содержатся в рыбе, такой как тунец, сардины, семга, а также в злаковых, орехах, оливках и растительном масле.
• Уход. Наносите на кончики волос полезные масла. Отлично подойдут касторовое, репейное и жожоба. Также регулярно подстригайте секущиеся кончики и не злоупотребляйте феном.
http://for-women.nsknet.ru/Krasota/pobeda-po-vsem-frontam-kozha?offset=7#2

Серия сообщений "Разное":
Часть 1 - пейзажи
Часть 2 - Государство хочет знать о тебе все
...
Часть 4 - Только для тебя...
Часть 5 - Секрет женского оргазма
Часть 6 - Какие признаки говорят об ухоженности женщины
Часть 7 - Без заголовка
Часть 8 - А вдруг пригодится...
...
Часть 16 - ИНТЕРЕСНОСТИ ПРО ЧЕЛЯБИНСКИЙ МЕТЕОРИТ
Часть 17 - Вадим Зеланд. Психотехника "Стакан Воды"
Часть 18 - виртуальный салон красоты

Секрет женского оргазма - загадка, над которой ученые бьются не один десяток лет. Оказалось, что ключ к этой тайне кроется в мозге представительниц прекрасной половины человечества. Согласно новым данным, у каждой женщины есть как минимум два пути для того, чтобы достичь наслаждения.

Первое исследование проводила группа ученых из Рутгерского университета, который находится в Нью-Джерси. Специалисты под руководством доктора Барри Комисарука анализировали МРТ женщин-добровольцев, когда те занимались самоудовлетворением. Повышенную активность при этом показали более 30 отделов мозга, в том числе в префронтальной коре - области, которая отвечает за такие функции, как принятие решений и воображение.

Другая группа - сотрудники голландского Университета Гронингена - провели аналогичное исследование. Только наблюдали они за женщинами, которые получают удовольствие с партнером. В результате МРТ показала, что префронтальная кора в этом процессе не задействована. Таким образом, сделали вывод ученые, с мужчиной женщина может получить оргазм, когда достигает так называемого состояния измененного сознания.

"Я не думаю, что оргазм отключает сознание, но он меняет его. Это в очередной раз подтверждает слова о том, что в момент оргазма люди теряют чувство контроля", - объяснил руководитель исследования Джаннико Георгиадис.

Ученые считают, что дальнейшее изучение этого сложного процесса и роли в нем префронтальной коры мозга может помочь тем женщинам, которые испытывают трудности с получением оргазма.

Напомним, недавно социологи из Великобритании узнали, что сексуальная страсть захватывает лишь одну из пяти представительниц слабого пола. Постельные стоны имитируют до 80% женщин, и делают они это не просто так, а преимущественно от скуки. Специалисты изучили поведение 71 женщины гетеросексуальной ориентации в возрасте от 18 до 48 лет. Оказалось, абсолютное большинство испытуемых во время каждого второго любовного акта развлекают себя и партнера характерными звуками. При этом 25% женщин практически забыли об искренних эмоциях - в девяти случаях из десяти они лишь изображают страсть.
Ирина ЗУБОВА
Постоянный адрес статьи:http://www.utro.ru/articles/2011/05/16/974436.shtml

Серия сообщений "Отношения":
Часть 1 - ЗАКОНЫ РИТА.ТЕЛЕГОНИЯ.МЕЖРАССОВЫЕ БРАКИ.
Часть 2 - ОДИНОЧЕСТВО МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ
...
Часть 9 - Вторая половина по линиям любви
Часть 10 - Цветение трав,любви одиночество... М.Цумбек
Часть 11 - Секрет женского оргазма
Часть 12 - 20 отличий женского от мужского мозга
Часть 13 - СОВЕТЫ МОЛОДЫМ ЖЕНАМ
...
Часть 19 - Законы РИТА. Телегония
Часть 20 - Загадки кармы: любовь из прошлой жизни
Часть 21 - ЛЮБОВЬ, СВОБОДА,ОДИНОЧЕСТВО ( ОШО.)

Серия сообщений "Разное":
Часть 1 - пейзажи
Часть 2 - Государство хочет знать о тебе все
Часть 3 - НЕВЕРОЯТНО КРАСИВЫЕ СЪЕМКИ КОСМОСА ПОД МУЗЫКУ
Часть 4 - Только для тебя...
Часть 5 - Секрет женского оргазма
Часть 6 - Какие признаки говорят об ухоженности женщины
Часть 7 - Без заголовка
...
Часть 16 - ИНТЕРЕСНОСТИ ПРО ЧЕЛЯБИНСКИЙ МЕТЕОРИТ
Часть 17 - Вадим Зеланд. Психотехника "Стакан Воды"
Часть 18 - виртуальный салон красоты

Любовь- напиток богов. Не пейте ее залпом, если не готовы к тому, что вслед за обжигающим терпким вкусом последует тяжкое похмелье.

Но Любовь может принести и наслаждение. Только пить ее надо медленно, маленькими глотками. Тогда вы сумеете в полной мере ощутить и нежную текстуру, и мускусный аромат этого напитка, испытаете всю гамму чувств. Узнаете вы и всю прелесть послевкусия, когда от любви остаются лишь воспоминания, ласкающие самолюбие. Вам захочется продлить очарование, подольше сохранить хоть частичку этого вкуса, и вы долго не будете впускать в сердце другие чувства, что бы не испортить ощущение любви… Потом вам захочется испить Любви еще раз, но чаша окажется пуста. И тогда начнется долгий поиск суррогатов, которыми можно будет заглушить эту тягу. Но ничто не окажется таким близким по вкусу к Любви, как страсть. Не обманывайте себя: у Любви и страсти нет ничего общего, кроме того, что оба чувства пьянят. Вы будете упиваться страстью, но так и не сможете вернуть в сердце радость. Яд страсти разрушит вашу душу, как спирт печень алкоголика, и вы не сможете жить, как жили раньше, храня память о Любви. Но боги дают смертным испить этого напитка лишь однажды. Это и великий дар и самое страшное наказание.

http://adonay-forum.com/nayti_svoyu_lyubov/odinoch...i_muzhskoe/?prev_next=prev#new

Серия сообщений "Отношения":
Часть 1 - ЗАКОНЫ РИТА.ТЕЛЕГОНИЯ.МЕЖРАССОВЫЕ БРАКИ.
Часть 2 - ОДИНОЧЕСТВО МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ
...
Часть 5 - ЛЮБОВЬ или НЕДОЛЮБОВЬ
Часть 6 - В ЧЁМ НУЖДАЕТСЯ ДУША?
Часть 7 - ЛЮБОВЬ - напиток Богов
Часть 8 - Любовь
Часть 9 - Вторая половина по линиям любви
...
Часть 19 - Законы РИТА. Телегония
Часть 20 - Загадки кармы: любовь из прошлой жизни
Часть 21 - ЛЮБОВЬ, СВОБОДА,ОДИНОЧЕСТВО ( ОШО.)

Ещё в 60-х годах прошлого века украинский писатель Василий Симоненко сказал: "Счастлив тот, кто хочет мало от жизни, - он никогда не разочаруется в ней... Мозг, способный порождать мысли, не способен сделать своего владельца счастливым." С этим можно согласиться. Но кто в наше время может довольствоваться малым? И очень сложно заставить свой мозг работать по-другому. Все мы хотим от жизни много. И от отношений мы хотим много. Но цели то у всех разные. И, по большому счету - эгоистичные. Мало кто из нас умеет отдавать, не ожидая ничего взамен. А в любви это необходимо!

Суть настоящей любви, высокого духовного чувства - это щедрость, бескорыстность... Это счастье просто дарить частичку себя любимому человеку и ничего не ждать в ответ, просто знать, что любимому хорошо, способствовать его счастью... Да, это наивысшее чувство с элементом самопожертвования или, вернее, жертвования своими прихотями ради благополучия любимого. На это способны очень немногие. А в случае, когда нам отвечают взаимностью, мы конечно же радуемся... но радуемся не мы, не наша душа, а наше эго. Потому что нас оценили, показали, что мы достойны любви тоже. И очень часто, когда эго берет верх, начинаются уже не любовные отношения, а отношения собственности. Человек заявляет своё право на любимого, он требует - "ты будешь делать, как я говорю, потому что мне виднее, ведь я же тебя люблю!.." И в то же время - "ты меня любишь? так докажи это - сделай, чтобы мне было приятно". Это уже не разговор любви, это разговор эго. Двое истинно любящих думают не о том, как за счет другого удовлетворить себя, а думают прежде всего, как удовлетворить любимого человека. Вот это я называю Любовью, с большой буквы! Может это и утопия, недосягаемый идеал, но все остальные формы отношений для меня любовью не являются. Да, что-то другое может называться любовью, но это лишь её жалкая тень.

Женитьба... Когда люди женятся, в основной своей массе они руководствуются не любовью, а совсем другими мотивами, которые происходят от эгоизма: кого-то поджимает время, возраст, кто-то хочет чувствовать себя защищенным, благополучным, кто-то хочет иметь свое продолжение на Земле в виде детей, кто-то хочет иметь регулярный секс, а кто-то и вовсе хочет похвастаться красивыми свадебными фотками и богатым мужем перед подружками...

Во всех этих случаях нет и капли любви к другому. Как правило, вступление в брак - это подарок человеческому эго, человеческому самолюбию и гордыне. К тому же это хороший повод похвастаться и заявить обществу - "смотри, я женат, я замужем - я благополучный и поноценный. Вы уже достали меня своими вопросами: когда ты женишся? когда замуж? и подбором для меня подходящей пары! И вот я женился! Радуйтесь! Я доказал всем, что я чего-то стою."

Все эти мотивы понятны - это абсолютно материалистические мотивы. Но могут ли такие мотивы вдохновить человека духовного? И стоит ли вступать в брак только ради обеспечения себе нормального будущего (за счет другого), ради стабильности и общественного мнения? Любовь, истинная безкорыстная любовь как с вашей стороны, так и со стороны вашего избранника, - вот единственный достойный мотив пойти по жизни вместе. Руководствуясь чем-то другим, счастья конечно можно достичь, но оно будет очень мимолетным и хрупким...

Но кто сегодня умеет по-настоящему любить? Эго берет верх над сердцами большинства людей. Это характерная черта нашего времени, XXI века. И я не говорю, что это плохо, просто это так. Теперешние "любовные" отношения людей - это всего лишь взаимное пользование друг другом, пока кто-то кому-то не надоест и не встретится "обьект" получше... Глубины нет... Всё поверхностно. Душа молча отдыхает в пустом одиночестве и грустно смотрит на эту "недолюбовь".

Также страсть и секс - это не есть любовь, это только тело, инстинкты, обычная химия и физиология. Всё приземленно, всё поверхностно, всё для любимого Эго... Но не для любимого человека.

Кто-то может возразить: какое бескорыстие? это же унизительно! И тут необходимо понять, что любить безкорыстно - не означает бросить себя под ноги и пусть любимый топчется.. Нет. Всегда нужно сохранять достоинство и любить себя так же, как любимого.. или наоборот - любить любимого как самого себя. И при этом важно быть самодостаточным и не попадать в зависимость, не растворяться в любимом. Любить кого-то - не означает унижать свою личность в угоду другому, а дарить счастье и радоваться возможности дарения, опять же - не требуя ничего взамен. Здесь очень тонкая грань. Сохранять баланс своих интересов и интересов любимого. Не ставить свои интересы выше и не ставить интересы другого выше своих... Это целое искусство. Гармоничные отношения - самая трудная работа на земле, потому что требует огромных душевных сил и высокого духовного развития.

Но кто сейчас думает об этом?.. Все хотят любить и быть любимыми, но никто не хочет напрягаться, пусть даже для собственного счастья. Любовь есть, но её очень мало. К сожалению. Душевная импотенция - массовая всемирная эпидемия...

Из материалов http://adonay-forum.com/nayti_svoyu_lyubov/odinochestvo_zhenskoe_i_muzhskoe/

Серия сообщений "Отношения":
Часть 1 - ЗАКОНЫ РИТА.ТЕЛЕГОНИЯ.МЕЖРАССОВЫЕ БРАКИ.
Часть 2 - ОДИНОЧЕСТВО МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ
Часть 3 - ПОИСК ЛЮБВИ:ВОЛЯ К ОДИНОЧЕСТВУ
Часть 4 - ОДИНОЧЕСТВО МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ
Часть 5 - ЛЮБОВЬ или НЕДОЛЮБОВЬ
Часть 6 - В ЧЁМ НУЖДАЕТСЯ ДУША?
Часть 7 - ЛЮБОВЬ - напиток Богов
...
Часть 19 - Законы РИТА. Телегония
Часть 20 - Загадки кармы: любовь из прошлой жизни
Часть 21 - ЛЮБОВЬ, СВОБОДА,ОДИНОЧЕСТВО ( ОШО.)

Когда ты отказываешься от выбора судьбы,твою судьбу выбирают другие
Часть II
НАД БЕЗДНОЙ

Последним средством материнской педагогики является угроза дочери, которая в чем-либо не слушается ее, что она не получит мужа.

Отто Вейнингер

Счастлив путник, который после длинной, скучной дороги с ее холодами, слякотью, грязью, невыспавшимися станционными смотрителями, бряканьями колокольчиков, починками, перебранками, ямщиками, кузнецами и всякого рода дорожными подлецами видит наконец знакомую крышу с несущимися навстречу огоньками, и предстанут пред ним знакомые комнаты, радостный крик выбежавших навстречу людей, шум и беготня детей и успокоительные тихие речи, прерываемые пылающими лобзаниями, властными истребить все печальное из памяти. Счастлив семьянин, у кого есть такой угол, но горе холостяку!

Николай Гоголь

Глава 1
ЗАСТЫВШЕЕ ОДИНОЧЕСТВО


Одиночество так же необходимо разуму, как воздержание в еде - телу, и точно так же гибельно, если оно слишком долго длится.

Л. Вовенарг

1. Итак, мистическое очищение неразделенной любви порождает трагический аристократизм. Однако к такому аристократизму, уравнивающему или, точнее, соединяющему женское и мужское, приходят очень немногие. Ростки мистического переживания любви обычно настолько слабы, что неразделенная любовь просто выбрасывается в бессознательное и замирает там, становясь шрамом памяти. Идея любви не отбрасывается, но она спит. Вместе с ней засыпает молодость.
Мужчины переносят и забывают одиночество неразделенной любви в одиночестве, думая о себе и пребывая в себе. Этот странный эгоизм непонятен женщинам. Женщины значительно больше вникают в мнение рода о собственной неразделенности. Неразделенность любви для женщины выступает покинутостью. Однако любовь всегда сильнее рода. Поэтому позиция женщины бесконечно противоречива. Распятая между любовью и родом, она временами готова забыть и отринуть освященную родом женскую гордость.
Женщина готова ждать и надеяться на изменение чувств мужчины. Более того, она готова бороться за них. Иногда ожидание и борьба продолжаются всю жизнь. И если они сочетаются с отказом женщины от общения с другими мужчинами, она становится той, кого род презрительно назвал старой девой.
Мужчина-холостяк - как и старая дева - становится собой, пройдя огонь неразделенной любви. Речь идет не о мужчине, который не расписывается с женщиной, живя с ней, а о мужчине, избегающем женщин вообще. Сначала он делает это с трудом, но с годами такое удается ему гораздо успешней. Далее нам предстоит понять жизненные пути таких мужчин, а пока попытаемся уловить главную противоположность холостяка и старой девы.

2. Род называет старой девой женщину, пребывающую в сексуальном одиночестве, мужчина же становится холостяком благодаря эротическому одиночеству. Различие сексуального и эротического одиночества будет подробно раскрыто в третьей части нашего исследования, сейчас же важно понять следующее: старая дева для рода есть женщина, лишенная половых контактов, мужчина-холостяк - лицо, лишенное женской заботы о себе. При этом для мужчины допускается, с одной стороны, забота матери, а с другой - сексуальные связи с проститутками, любовницами - все это не изменяет статус холостяка. Лишь обоюдная и действительно эротическая связь с женщиной выводит его за пределы этого статуса. Род перестает называть холостяком мужчину, который достаточно долго живет с заботящейся о нем женщиной. Для женщины же потеря статуса старой девы лежит в сугубо сексуальной сфере. Именно секс превращает старую деву в "свободную женщину".
Такое неравноценное отношение к холостяку и старой деве показывает презрение рода к женщине, не знавшей над собой власти фаллоса. Мужская девственность воспринимается гораздо сдержанней и ироничней, женская девственность - в самом соку деторождения (и соответственно после него) - вызывает саркастическую озлобленность общества. Неудивительно, что женщина отвечает обществу тем же.
Род может простить девственность лишь однозначно некрасивой женщине, причем чем больше она уродлива, тем в большей степени магия рода превращает презрение в жалость.
Род никогда не может понять верность женщины безвозвратно ушедшему возлюбленному, с которым у нее не было сексуальной близости. С другой стороны, род значительно дольше склонен называть женщину вдовой, чем мужчину вдовцом, если она вновь не торопится выйти замуж. Мужчина достаточно быстро опять становится холостяком, женщину не спешат именовать свободной женщиной. Женщину всегда накрывает тень мужчины, который имел с ней сексуальную близость, мужчина же почти независим от этой тени. Род не принимает старую деву за ее незатененное бытие, за ее странную свободу от секса и деторождения.
Как видим, мужчине, как и в юности, дана значительно б?льшая свобода одиночества. Быть холостяком и девственником для мужчины порой неудобно, порой тоскливо, но в любом случае легче, чем женщине.

3. К появлению холостяка и старой девы приводит воля к одиночеству, замкнувшаяся на себе. Такая воля к одиночеству находит цель в самом одиночестве и превращается в привычку к одиночеству.
А эта привычка означает рождение застарелого одиночества. Она приводит к остановке одиночества. Одиночество теряет динамику и возможность изменения. Оно замораживается, замирает и ждет смерти, чтобы только с ней покинуть человека.
С этим связана наша неприязнь к одиночеству холостяка и старой девы. Оно вызывает у нас бессознательную отстраненность и отвращение - как нечто отринувшее любовь и жизнь. Мы воспринимаем его как заброшенность и бесцельность. Поэтому понятно, почему одиночество монаха и монахини вызывает совсем иные чувства: здесь физическая отделенность от противоположного пола имеет объяснение и высший смысл. Это высший смысл, обретаемый за пределами одиночества. То же самое мы можем сказать о подобном одиночестве великого философа и художника...*
* И вместе с тем мы ощущаем необходимость чего-то иного в жизни философа и художника. Это необходимость Музы, которая уравновешивает его бытие и снимает драматическую напряженность этого бытия.

4. Большинство людей, переходя от романтизма юношеских влюбленностей к взрослой жизни, переходят не к любви, а к бытию, в котором нет места ни влюбленности, ни любви. В этом бытии любовь и влюбленность заменяются сексуальной зависимостью и материальной привязанностью, вызывающими тоску во временном одиночестве и скуку в совместном бытии. Холостяк и старая дева освобождены от этого. Они выходят на обочину жизни и остаются там. Старый холостяк, или, как еще говорят, убежденный холостяк, и старая дева - это люди, которые из-за любви так и не стали взрослыми. Возраст постоянно выталкивает их в общество своих сверстников, но они чужды ему и стремятся вернуться в мир детства и отрочества. Это выступает - особенно для женщин - странной компенсацией семьи и общества. Старый холостяк и старая дева часто бывают старательными педагогами раннего и среднего школьного возраста - им нужно постоянное общение с детством и отрочеством, а не с юностью, переполненной эротическими желаниями и перспективами. В остальном же они стремятся к профессиям, обеспечивающим им уединение, - коллектив сверстников чужд им мучительными для них эротическими переживаниями и сексуальными сплетнями.

5. Итак, мы предположили, что одиночество холостяка и старой девы становится собой под воздействием неразделенной любви. Не в силах освободиться от нее через обычное вытеснение-забвение или мистическую сублимацию, они отчуждаются от мира взрослых. Достаточно ли этой причины для того, чтобы холостяк и старая дева стали такими, какие они есть? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо изменить угол видения. До сих пор мы смотрели на холостяка и старую деву глазами рода. Постараемся теперь посмотреть на мир и нас их глазами.
Однако, прежде чем пуститься в путешествие по их психике, необходимо ответить на запоздалый вопрос: только ли холостяка и старую деву порождает неразделенная любовь?
Нет. Холостяк и старая дева лишь заглянули в бездну неразделенной любви, но кто-то побывал там. И этот кто-то поднялся в наш мир уже нечеловеком. Такого нечеловека в современной культуре обычно называют маньяком, от греческого "mania" - восторженность, страсть. Далее мы постараемся вникнуть и в его одиночество. Сейчас же начнем с более обыденного и привычного.

Глава 2
ТАЙНА АБСОЛЮТНОГО ХОЛОСТЯКА

1. Холостяками современное общество называет неженатых мужчин старше тридцати лет**. Но уже при самом беглом рассмотрении мы видим, насколько различны эти люди.
Прежде всего мы замечаем, что холостяки разделяются на два абсолютно противоположных типа. К первому относятся все те, кто одинок в силу случайных, внешних причин, ко второму - холостяки, одиночество которых вытекает из глубинных особенностей их жизненного пути и психики. Первые - это мужчины, судьба и профессия которых протекает вдали от женщин - военные, геологи, спортсмены, артисты, воры в законе и т. д. Но это всегда случайные и временные холостяки. Их одиночество - социальная, а не психологическая и метафизическая проблема. Конечно, мы можем говорить, что мужчины, выбравшие подобные профессии, бессознательно стремятся к холостой жизни, однако вряд ли это будет справедливо по отношению ко всем представителям этих профессий и стилей жизни. Для большинства из них романтизм и свобода бытия без жены лишь временно торжествуют над утехами семейной жизни. Речь может идти о затянувшемся времени холостого одиночества, которое рано или поздно переходит в иной временной поток, омывающий уютное семейное гнездышко, где их ждет отдохновение и которое выступает их тылом.
Одиночество холостяков второго типа менее зависит от условий профессии и специфики быта. Именно такое одиночество может быть вызвано неразделенной любовью. Этих холостяков род обычно называет - в отличие от случайных и временных холостяков - убежденными холостяками. Именно о них пойдет речь дальше.
** В дальнейшем мы будем рассматривать холостяков как физически нормальных людей с нужным количеством гормонов в крови и нормальной возбудимостью соответствующих нервных центров.

2. Одиночество убежденного холостяка, наполненное неразделенной любовью, для своего укрепления и оправдания ищет женский образ, заменяющий всех женщин.
Это образ матери.
Соединение неразделенной любви с образом матери порождает одиночество абсолютного холостяка. Это одиночество, в котором вообще нет места женщинам. Такой холостяк полностью отдается внеэротическим интересам жизни, эротические же интересы замораживаются и отмирают. Они напоминают рудиментарные органы. Существуя внешне, эти интересы лишены содержания и внутренней формы.
Отказываясь от ожидания влюбленности и любви, абсолютный холостяк отказывается от созидания нового. Он отдается коллекционированию, мелкой научной деятельности, не требующей творчества и интуиции, из абсолютных холостяков получаются идеальные сторожа и вахтеры.
Жизнь такого холостяка распадается на два периода - до и после смерти матери. Именно после смерти матери он приобретает черты старого холостяка. Умирая, мать освобождает его от своей заботы и привязанности, но после определенного возраста это освобождение теряет смысл. Одиночество, в котором он пребывал с матерью и внеэротической страстью, смыкается вокруг него, словно стенки пробирки. Он заспиртовывается в этом одиночестве, как моллюск, теряя возраст и пол. Это одиночество окончательно лишает старого холостяка воли к власти над миром и собой, а также воли к возвышению над собой в этом мире...
Именно абсолютный холостяк наиболее пригоден для того, чтобы стать монахом, и монашество выступает для него наиболее полным преодолением одиночества, помогая превратить неразделенную любовь и инфантильную привязанность к матери в нечто более высокое.
Однако монашество абсолютного холостяка проистекает от слабости, а не от силы. Очень часто он не возвышает свой эротизм до мистического слияния с Абсолютом, а получает санкцию на абстрактное освобождение от эротизма. Он возвращается в бесполое бытие подростка. Его бесцветное одиночество порождает бесцветное монашество.
Он становится бесцветным проповедником и бесцветным лектором, он вечно обречен приносить с собой серое бытие и тусклые глаза...

3. Еще одним типом убежденного холостяка могут быть мужчины, ищущие и не находящие свой идеал. Их одиночество порождено несостоявшейся любовью. Это люди, как правило, пребывающие в активном поиске и почти полностью превращающие волю к одиночеству в волю к выбору. Они не бегут от женщин. Наоборот, смысл жизни они находят в покорении женщин. Классическими типами здесь выступают Дон Жуан и Казанова.
Таких холостяков называют не холостяками, а свободными мужчинами. Мир для них - это цепочка побед и разочарований, которые доставляет им женский род. В их лице мы видим перенесение юношеских влюбленностей во взрослость. Но теперь эти влюбленности есть ступени трагического поиска любви, лишающего их заботы одной женщины. Свободные мужчины принципиально отличаются от абсолютных холостяков и находятся дальше от края бездны, но так же ходят по краю и не менее одиноки. Однако в их одиночестве нет замкнутости и затхлости, отличающих абсолютного холостяка: оно насквозь продувается ветром, и в нем есть трагическая надежда. В следующей части мы попытаемся постичь логику их жизни.
К свободным мужчинам мы можем отнести холостяков, порожденных творческим одиночеством. Они не могут быть абсолютными холостяками уже по той причине, что творчество требует эротического слияния с женщиной и женским; однако достаточно часто им необходима свобода от быта с лицом противоположного пола...

4. Жажда этой свободы часто приводит к тому, что творец обладает только мистической связью с женщиной.
Материальные отношения с женщинами минуют его, как пейзажи в окнах поезда. Такой творец движется вперед, ему некогда и незачем останавливаться. Секс, переживания по поводу болезней ребенка, получение чинов и званий во имя семьи - все это обходит его стороной. Жизнь вдвоем заменяется постижением женщины в одиночестве. Здесь есть впадение в бытие абсолютного холостяка и прорыв к апокалиптическому преодолению его. Холостое бытие становится чем-то возвышенным, более того, оно становится наименее холостым бытием. И уж по крайней мере, менее холостым, чем у многих женатых мужчин.
Но это все-таки бытие на краю бездны.
Кант и Ницше, эти великие холостяки избегают серости абсолютного холостяка именно благодаря мистическому видению любви и женского. Однако мистическое видение женского бесконечно сложно и трагично. Оно выскальзывает из мыслей и слов.
Видение любви не может заменить любовь. Кант приходит к сухости антиномизма, Ницше - к безумию вечного возвращения Сверхчеловека...

5. Таким образом, лишь абсолютный холостяк является действительным холостяком и обладает завершившимся одиночеством. В его бытии необходимо соединяются неразделенная любовь и привязанность к матери. Может ли одна из этих причин породить абсолютного холостяка? Наверное, нет, ибо такой холостяк лишен абсолютной устойчивости холостого бытия и в каждое следующее мгновение может кардинально изменить его.
Сама по себе зависимость от матери почти всегда обречена быть разорванной. Разрывая ее, холостяк освобождается для любви. Но если эта зависимость обоюдна, разрыв ее всегда чреват трагедией.
Это прекрасно показала Урсула Ле Гуин в романе "Порог". Юноша, бытие которого контролируется матерью, полюбив, восстает против нее. Он обречен сразиться с ней и уничтожить образ матери-чудовища в своем бессознательном. Вспышка одиночества потрясает его, но именно она освобождает его от одиночества. Она освобождает его от одиночества-зависимости и позволяет прорваться к любви. Только сила зарождающейся любви и ее разделенность делают это возможным.
Соединение неразделенной любви и привязанности к матери - есть тайна бытия абсолютного холостяка.

Глава 4
СТАРАЯ ДЕВА


Старая дева есть именно та женщина, которая не встретила мужчину, способного дать ей бытие.

Отто Вейнингер

1. Одиночество старой девы вызывается к жизни теми же причинами, что и одиночество абсолютного холостяка. В бытии старых дев мы найдем те же типы, что и у мужчин-холостяков. Однако сознательно пришедших к этому бытию среди женщин всегда будет гораздо меньше. Безусловно, неразделенная любовь и привязанность-жалость к матери превращают девушек в старых дев, безусловно, старая дева может стать таковой в результате творческих достижений в области искусства и науки, но женщины, сознательно пришедшие к такой участи, будут скорей исключением, чем правилом. Добавим, что в нашем эссе мы - как и при исследовании бытия холостяка - не рассматриваем типы старых дев, порожденные психофизиологическими и социальными причинами - доминантой мужских гормонов в крови, болезнью, недостатком мужского населения в регионе и т. д. Как и в случае с холостяком, нас будут интересовать экзистенциальные причины одиночества старой девы, пограничные ситуации существования, превращающие нормальную женщину из нормальной среды в отрицание женственности, замкнувшееся в коконе одиночества.

2. Большинство женщин, оценивая старых дев, убеждены, что они стали таковыми просто засидевшись в девках. Это утверждение отражает ощущение принципиального положения женщины в мире людей - над ней больше, чем над мужчиной, довлеет судьба и предопределение. Женщины не выбирают, выбирают их. Точнее, женщины выбирают выбравших. Возможности такого выбора и его свобода значительно ограничены. Часто женщина не выбирает, а перебирает мужчин, дарованных ей судьбой, не в силах выбрать лучшее из худшего. Она перебирает их, как струны чуждого инструмента, и под звуки странной мелодии с тоской смотрит за пределы магического круга, определенного ей судьбой. От этой мелодии нужно вовремя отказаться. Иначе она усыпляет способность выбора меньшего зла, меланхолия разливается вокруг, женщина засыпает... и просыпается старой девой.
Конечно, в этом сне выбирающей женщины возможно зачатие и рождение ребенка. Тогда все решается автоматически - брак, семейная лямка, угасание романтических иллюзий... Здесь за женщину выбирает сама природа. Она освобождает ее от бремени выбора через беременность и роды.
С другой стороны, женщина может быть награждена выходом за пределы магического круга благодаря появлению ожидаемого Единственного мужчины. Тогда она просыпается, пусть на время, к новому бытию романтического. В ее душе вновь оживают девичьи мечты, они заменяют сонные иллюзии и превращаются в реальность.
Каждая женщина ждет этого момента, но у очень немногих жажда любви становится сильнее ужаса перед одиночеством старой девы. После определенного возраста практически все женщины жертвуют одиночеством выбора перед лицом одиночества-бытия.
Воля к одиночеству у женщины всегда ослаблена. Женщина подчинена роду, который предписывает ей выбирать в определенном возрасте и в определенном же возрасте лишиться этого выбора.

3. Возможность выбора для женщины глубинно раздражает род. Женская свобода выбора мужчины, которая кажется нам столь естественной, есть результат всего лишь полутора последних столетий. Прежние эпохи знали брак по предписанию, когда выбирал только мужчина и родители. Свободный выбор женщины поэтому был всегда трагичен - вспомним историю Ромео и Джульетты.
В более древние эпохи - эпохи зарождения имущественного неравенства и торжества группового брака - женщина была абсолютно лишена выбора - как коллективная собственность мужчин рода. Она выступала деторождающей силой, увеличивающей численность-могущество рода, а потому была бессильна в своем выборе. Женщина могла выбрать мужчину, соблазняя его, но этот выбор был выбором на одну ночь и растворялся в общеродовой оргиастической стихии. Такой выбор-соблазнение переходит во времена привычной нам моногамной семьи и называется изменой, караясь сначала законами, а затем моралью рода.
Ясно, что во все эти эпохи бытие старой девы ограничивается лишь физическим уродством или однозначными психическими отклонениями, делающими ее ритуальной девственницей. Впоследствии католическая и православная культура христианства создают женский монастырь, где одиночество старой девы может реализоваться более полно. Но это одиночество есть результат полного запрещения выбора в мире мужчин...
Итак, жизнь старой девы до середины XIX века весьма сильно регламентируется родом.
Все это коренится в коллективном бессознательном современного нам общества и поднимается в каждом из нас, когда мы встречаем старую деву. Нынешнее общество дало женщине право на одиночество, но при этом сделало ее изгоем, окружая водоворотами психологических дискомфортов - прежде всего в виде насмешки и саркастической жестокой иронии...

4. Феномен холостяка значительно более древен, чем феномен старой девы - в силу изначально большей свободы мужчины в распоряжении своим одиночеством...

5. На первый взгляд кажется, что в современную эпоху с ее легкостью разводов женщина и в браке сохраняет возможность выбора. Поэтому ей незачем оставаться старой девой, чтобы сохранить право выбора. Однако это далеко не так. Замужняя женщина опутывается привычками и боязнью потерять то малое, что она получила от жизни. Если к этому добавляется появление детей, ситуация с выбором становится почти безнадежной в земной жизни женщины.
Одиночество старой девы - всегда протест против такого положения дел. Старая дева есть отрицание женственности и протест против заключения женственности в клетке семейной жизни с нелюбимым человеком. Но такой протест обречен, ибо это протест против мужского вообще. В этом - корень трагедии старой девы. Она стремится освободить женщину от мужчины, а не мир мужчин и женщин. Ей нет дела до идеального мира мужчин и женщин. И за это земные и несовершенные женщины и мужчины отвечают ей презрением и насмешкой. Старая дева пытается ответить тем же, но ее насмешки смешны окружающим, они не достигают цели.
Остается презрение.
И для усиления этого презрения старая дева концентрирует его в злость.

6. Весь мир представляется старой деве потоком эротических обид, направленных против нее. И она отвечает на них - иногда неуклюже и потешно, а иногда расчетливо и жестоко. Пространство и время ее экзистенции замыкаются внутри Эротической Обиды, которая окружает ее, словно мыльный пузырь, не желающий лопнуть. За дрожащими стенками этого пузыря искажены черты старой девы, искажена вся ее жизнь.
Секс отчуждает старую деву от всех остальных женщин. Он отделяет ее и от свободной женщины. В наибольшей степени старая дева ненавидит именно свободную женщину, покоряющую мужчин в рамках одного с нею незамужнего статуса. Сексуальная наполненность одиночества свободной женщины пронзает ее. И если эротическая обида - оболочка старой девы, то сексуальная обида - ее рана. Эротическая обида может быть надумана, сексуальная обида всегда вещественна и зрима. Все вещество сексуальных отношений мира давит на старую деву и переживается ею как личная мировая тяжесть.
И злость старой девы кажется абсолютной...

7. Возможно ли избавление от этой злости? Да.
Над старой девой всегда витает образ мужчины. Это или утерянный возлюбленный, или идеал, который так и не воплотился в реальность. Этот образ - самая глубокая травма и корень бессознательного старой девы. Более того, это корень всей ее жизни. Он творит и определяет ее.
В пограничной ситуации этот образ врывается в сознание, и в такой момент происходит выбор: дальнейшее и окончательное озлобление на мир мужчин и женщин или ощущение себя частицей этого мира, которой тоже дарована надежда на спасение от пребывания без Единственного мужчины, - пусть даже за чертой земной жизни. Это прекрасно выразил Отто Вейнингер:
"Старая женщина тем злее, чем больше она старая дева. Если мужчина и созданная им женщина снова встречаются во зле, то оба должны погибнуть; если же они встречаются в добре, - тогда совершается чудо..."
Поиск Единственного мужчины, который даст полноту бытия, для старой девы есть прежде всего поиск надежды в себе...
Мы можем смеяться и шутить над старой девой. Мы можем жалеть ее. Но она - признак эротического недуга всего человечества. Эмансипация старой девы от ее одиночества означает эротическое освобождение человечества - исчезновение мира без любви.

Из материалов http://adonay-forum.com/nayti_svoyu_lyubov/odinochestvo_zhenskoe_i_muzhskoe/

Серия сообщений "Отношения":
Часть 1 - ЗАКОНЫ РИТА.ТЕЛЕГОНИЯ.МЕЖРАССОВЫЕ БРАКИ.
Часть 2 - ОДИНОЧЕСТВО МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ
Часть 3 - ПОИСК ЛЮБВИ:ВОЛЯ К ОДИНОЧЕСТВУ
Часть 4 - ОДИНОЧЕСТВО МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ
Часть 5 - ЛЮБОВЬ или НЕДОЛЮБОВЬ
Часть 6 - В ЧЁМ НУЖДАЕТСЯ ДУША?
...
Часть 19 - Законы РИТА. Телегония
Часть 20 - Загадки кармы: любовь из прошлой жизни
Часть 21 - ЛЮБОВЬ, СВОБОДА,ОДИНОЧЕСТВО ( ОШО.)

Глава 5
ПОИСК ЛЮБВИ: ВОЛЯ К ОДИНОЧЕСТВУ

Любовь - не кукла жалкая в руках
У времени, стирающего розы
На пламенных устах и на щеках.
И не страшны ей времени угрозы...

Уильям Шекспир

- Замужество, замужество… Девушки изо всех сил стараются втянуть в него мужчин, а те прилагают столько же усилий его избежать…
- Самые лучшие из нас очертя голову бросаются замуж во имя ощущения безопасности, спасения от одиночества. Ничего более, никакой любви. И те редкие, что могут идти одни, - настоящие женщины будущего, что бы там ни говорили придуманные мужчинами книги, пьесы и фильмы.

Иван Ефремов, "Лезвие бритвы"

1. Любовь отличается от влюбленности уникальностью. Влюбленность - подражательное чувство, разыгранное по древней формуле: "Не хуже других". Каждый, кто влюблялся, знает это, каждый, кто любил, чувствует, насколько чужда подражательности любовь. Любовь не похожа ни на что другое. Мы любим лишь неповторимую личность, не испытывая желания сравнить ее с каким бы то ни было идеалом, эта личность сама является Идеалом.

2. В какой-то момент мы устаем от влюбленностей, мы желаем любви. Чувство одиночества, приходящее после завершения влюбленности, все больше тяготит нас. Это означает переход от юности к молодости.
Мы стремимся найти в любви все то, чего мы были лишены в предшествующей ей жизни. И прежде всего нам хочется Абсолютного Преодоления одиночества. Любовь представляется нам единственным чувством, способным победить его. Мы уже видим миллионы брызг, на которые разбивается одиночество, радугу, рожденную солнечным светом в этих брызгах, и мы бросаемся в воды любви, ни о чем не задумываясь и никому не подражая - в этом возвышающем падении мы становимся самими собой. Любовь дарит нам удивительное чувство обретения себя. Мы не хотим казаться, мы хотим быть. Любовь освобождает нас от множества комплексов, в руинах обыденности проступает истинное Я, и пораженные мы не узнаем себя. Любовь возвращает нас к себе; то же чувство могли бы испытать Адам и Ева, возвращенные в Рай.
Творчество, порожденное любовью, всегда выходит за пределы субъективной значимости. Оно слишком экзистенциально напряжено и свободно, чтобы остаться в пространстве экзистенции любящей пары. Творчество влюбленного принадлежит лишь ему, творчество любящего принадлежит любимой и всему миру. Любовь соединяет нас со всем миром и делает значимыми для всего мира.

3. Любовь обычно отделяют от влюбленности ее продолжительностью - до конца жизни. Но это не совсем так. В чувстве любви нам открывается Вечность. Не просто жизнь до старости и желание состариться с любимым или любимой распахивается перед нами, а жажда вечной молодости и жизни после смерти.
Уже одно чувство любви показывает нам, что бессмертие души есть не красивый символ, придуманный боящимися смерти, а реальность, пережитая любящими.

4. Любовь возвращает нам отчужденных в детстве и отрочестве мать с отцом, возвращает в новом омоложенном виде: в поре той молодости, в которой мы никогда не видели мать и отца. Мы сотворяем их новые образы, и Вечность говорит в них. Наши родители становятся иногда ближе, иногда просто понятней. И почти всегда мы постигаем тайну нашего рождения - насколько она причастна к тайне любви.

5. Итак, любовь отделяет юность от молодости. Но переход к любви и молодости, как мы увидели выше, может быть совершенно разным. Можно спокойно ждать, продолжая путешествовать от влюбленности к влюбленности, или узаконить жизнь с кем-то одним. Но можно и двигаться навстречу любви, развивая волю к одиночеству.
Воля к одиночеству в поиске любви означает прежде всего отстраненность от остановки с недостойным и чужим. И уже во вторую очередь - одиночество как отрицание череды увлечений-влюбленностей.
Волю к одиночеству нужно понимать как активное движение на пути нахождения Единственного и Единственной. Воля к одиночеству означает недопущение необратимых связей с нелюбимым и нелюбимой, пусть даже эта необратимость кажется относительной.

6. В идеальном случае воля к одиночеству означает одиночество в эротических отношениях до тех пор, пока человек не найдет любовь. Эротические отношения переносятся в сферу фантазии и творения; в жизни же остается просто общение. Но чаще такая воля выражается в более простой и не менее трагической форме - в стремлении не задерживаться долго с нелюбимым. То, что в ранней юности дается нам естественно и легко, в молодости требует сильного волевого порыва. Свадьба в данной ситуации выступает актом продажи души дьяволу - она отвращает человека от поиска Любви. Поэтому Дон Жуан и Казанова являются более нравственными в своем поиске любви, чем аккуратный служащий, женившийся на дочери начальника. Поиск любви и неверность нелюбимым очищают все прегрешения Дон Жуана и Казановы... Однако эротическое одиночество все же не желает отпускать их, и дальше мы постараемся увидеть почему...
Сейчас же важно понять, что любовь есть награда за волю к одиночеству. Больше того, воля к одиночеству - необходимое условие обретения любви. Реализуя эту волю в многообразном мире людей, мы создаем себя, способного любить. Одиночество в юности готовит к влюбленностям, одиночество в молодости вводит нас в мир любви - через творческий поиск неповторимого Идеала внутри себя.

7. Воля к одиночеству всегда означает творчество. Создавая идеал мужчины или женщины, мы творим себя. Мы поднимаем свое Я над прошлым юношеским одиночеством, которое так легко разрушается каждой новой влюбленностью. Мы готовим свое Я к встрече с единственным мужчиной или женщиной, изменяя себя, и без этого изменения любовь невозможна.
Если воля к одиночеству не становится волей к творчеству, она замораживается и застывает, порождая старого холостяка и старую деву. Нет людей, не нашедших свою любовь. Есть люди, не сумевшие быть одинокими во имя любви и неспособные сделать одиночество творчеством.
Это творчество принципиально отличается от творчества влюбленного. Оно возникает до возникновения любви и охватывает личность целиком.
Любимые приходят к нам только тогда, когда мы способны увидеть их. А они - нас. Есть глубинная необходимость во встрече любимых, и необходимость эта - высший результат свободы воли, которая становится свободой вдохновения.
Но на творчестве, предшествующем любви, лежит печать времени. Лишь любовь как ощущение Вечности и жизнь в ней позволяет творцу создавать вечные произведения. Петрарка, вдохновленный любовью к Лауре, а Данте - к Беатриче, создают узоры Вечности на морозных окнах своей жизни. И узоры эти остаются, когда нет уже ни окон, ни мороза, ни породившей их эпохи с безднами желаний, воль и одиночеств.
Все сказанное приводит нас к простой истине: только превращение одиночества в творчество делает его любовью...

Глава 7
НЕРАЗДЕЛЕННАЯ ЛЮБОВЬ


Пьяный май, осыпаясь,
Между нами маячит.
Это боль лепестками
Струится по милым щекам.
Это юность уходит
В безумстве цветущем
И плачет,
Прикоснувшись губами
К усталым и грубым рукам...

Н. Хамитов

1. В отличие от влюбленности любовь всегда жаждет абсолютной взаимности. Поэтому когда взаимности нет, человек испытывает, возможно, самое трагическое одиночество в жизни. Трагическая любовь - это прежде всего неразделенная любовь. Или точнее: неразделенная любовь есть вершина трагической любви.
Трагическая влюбленность - это словосочетание допустимо, но оно слишком легко может быть заменено на неудачную влюбленность. Трагическую любовь значительно сложнее превратить в неудачную любовь. Мы всегда ощущаем, что любовь есть не случайность и кажимость, а неизбежность и бытие.
Неразделенная любовь есть трагическое бытие. На какой-то миг, для кого-то надолго, а для кого-то навсегда оно превращается в главный поток бытия, который низвергается в бездну. Переживая неразделенную любовь, мы всегда находимся на краю бездны. И эта бездна притягивает нас. Мы слышим шум водопада, видим блики солнца на пенных струях и провожаем их взглядом, и вместе с ними окунаем взгляд в темноту. Напрасно мы ищем там что-то - бездна не имеет дна. И водопад увлекает туда часть нашего Я. Сам водопад и есть эта часть Я. Но бездне нужно все Я, она ожидает и этот крохотный огонек самосознания, застывший на краю бытия и ничто. Окруженный химерами бессознательного, он дрожит, постигая непостижимую жестокость мира, и дьявольским искушением является желание броситься вниз и погаснуть, найдя облегчение от любви вообще.
Из этой бездны человек всегда выбирается демоном, неспособным любить. Он может стать маньяком, утонченно мстящим противоположному полу за то, что стал демоном, может погрузиться в обыденность и сон, теряя возможность реагировать на эротическую жизнь. И то, и другое делает его человеком без лица.
Нужно удержаться на краю. Противопоставить бездне желание любить вопреки всему. Это остановит падение бытия в бездну, и рано или поздно сама бездна неразделенной любви затянется перед нами, как рана.

2. От неразделенной любви всегда необходимо освободиться. Это освобождение не есть просто забвение или сублимация в виде сборника трагических стихотворений. Необходимо освободиться от бытия неразделенности в себе, сохраняя при этом любовь и способность любить.
Освобождение от неразделенной любви возможно через осознание ее влюбленностью. В таком случае она становится в ряду других влюбленностей, теряя свой трагический характер. Но это происходит лишь тогда, когда она действительно является влюбленностью.
Однако неразделенная любовь может быть и действительной любовью. Тогда освобождение приходит через переживание ее неразделенной только в пределах физического бытия личности. За пределами смерти тела абсолютно неразделенное может превратиться в абсолютно неразделимое. Трагическое чувство неразделенной любви очищается, переходя в гармоническое чувство мистической любви - любви вне пределов тела или в новом теле. Только такое чувство может освободить нашу психику от разрушения. Принятие идеи индивидуального бессмертия становится смертью неразделенности и бессмертием любви.

3. Каждый, кто испытал неразделенную любовь, если это в самом деле любовь, всегда приобретает мистический опыт.
Безусловно, счастливая любовь тоже дает такой опыт - в силу переживания ее вечности, но человек устроен так, что именно трагическая глубина воздействует на него сильнее глубины счастья. Одиночество, окрашенное таким опытом, приобретает величественные краски и формы, подобные краскам и формам закатного неба. Оно сообщает личности трагический аристократизм.

Из материалов http://adonay-forum.com/nayti_svoyu_lyubov/odinochestvo_zhenskoe_i_muzhskoe/

Серия сообщений "Отношения":
Часть 1 - ЗАКОНЫ РИТА.ТЕЛЕГОНИЯ.МЕЖРАССОВЫЕ БРАКИ.
Часть 2 - ОДИНОЧЕСТВО МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ
Часть 3 - ПОИСК ЛЮБВИ:ВОЛЯ К ОДИНОЧЕСТВУ
Часть 4 - ОДИНОЧЕСТВО МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ
Часть 5 - ЛЮБОВЬ или НЕДОЛЮБОВЬ
...
Часть 19 - Законы РИТА. Телегония
Часть 20 - Загадки кармы: любовь из прошлой жизни
Часть 21 - ЛЮБОВЬ, СВОБОДА,ОДИНОЧЕСТВО ( ОШО.)