Вот уже пару месяцев я провел в поиске необходимого материала для написания этой статьи, и к моему огромному сожалению, ничего вразумительного о самих законах я не нашел. Банально описывать вам явление «Телегонии» я не хочу, так как этого материала полно везде. При желании вы всегда это найдете на просторах Интернет сети.

Для тех кто совершенно ничего об этом не слышал я конечно поясню в общих чертах, но сама статья будет посвящена более глубокому изучению, основанному на личном опыте и знаниях переданных мне нашими предками.

Законы РИТА – Небесные законы о чистоте Рода и крови у Славян.
Данные законы описывают явления передачи генетической информации. Сохранения родовых сил и качеств, а так же их гармоничное сочетание и усиление.
Славяно-Арийские ВЕДЫ (Сантьи ВЕДЫ Перуна):

Не берите в жены, брат - сестру свою,
а сын - мать свою, ибо Богов прогневите
и кровь Рода загубите…
Не берите жен с черной кожею,
ибо оскверните дом и свой Род загубите,
а берите жен с кожей белою,
вы свой дом прославите…
и свой Род продолжите…
Не носите жены одеяний мужских,
ибо женственность потеряете,
а носите жены то, что вам полагается…
Не рушьте узы Союза Семейного, Богами освященные,
ибо против закона Бога-Творца Единого пойдете
и счастье своё потеряете…
Да не убиенно будет чадо во чреве матери,
ибо кто убьет чадо во чреве,
навлечет на себя гнев Бога-Творца Единого…
Любите жены мужей своих,
ибо они защита и опора ваша, и всего Рода вашего…

То есть это прямой запрет на межрассовые браки, и любое внутри родовое кровосмешение. Ну с последним и так все ясно, и ученые уже давно доказали теорию вырождения крови. А вот с первым, возникает хороший вопрос. Почему же межрассовые браки(данное слово поясню позже) должны быть запрещены, и чем они отличаются от обычного семейного союза внутри одной расы?
Дабы не быть голословным и не плодить антисемитские и прочие настроения, поясню этот вопрос с около-научной точки зрения.
Во всем животном царстве установлено размножение по родовому признаку, именно поэтому мыши производят потомство от мышей, собаки от собак, а кошки от кошек, и никак по другому быть не может. Разве что бывают исключения в ситуациях, когда целому виду а то и 2м сразу грозит полное вымирание, они могут скрещиваться, но породят они уже другой вид, а оба старых погибнут.
Теперь положим, что человек с белой кожею, это один вид, скажем сравним его с обычной полевой мышью(гипотетически) а человек с черной кожею, представитель схожего вида но другого рода, к примеру обычная крыса. А теперь представьте себе ситуацию скрещивания двух этих видов. В обычных условиях природы это невозможно. Так как произойдет рождение не полноценного потомства нового вида, а 2 старых вида будут загублены.

Но человек почему-то считает, что на него эти законы не распространяются. Хотя и строение, и кровь, и способности, и уж тем более энергетика и прочее, у разных видов разное.
Многие могут попытаться возразить и привести пример смешения, при котором рождаются красивые и умные дети….но чаще всего примеры приводят такие: Вот русские девушки выходят замуж за немцев….или Русский мужчина женится на итальянке…или Финны берут в жены русских…Но все это не более чем семейные союзы одного рода! Рода Славян-Ариев, людей с белой кожей и свастичной системой строения (тело-душа-дух-совесть) и нет тут никакого смешения. А вот посмотрите на примеры браков Чернокожих людей с белокожими, или на брак китайца с представителем негров или белых (в последнем случае последствий меньше). Дети, чаще всего не здоровы, и имеют множество отклонений не только в здоровье, но и в психике, поведении и восприятии.
Не даром, все священные писания запрещают межрасовые браки.

Пример: Вот, что говорит Священное писание евреев – Тора.

Если жить будут братья вместе, и умрёт один из них, а сына нет у него, то пусть не выходит жена умершего за человека чужого, вне семьи: деверь ее пусть войдёт к ней и возьмёт её себе в жёны. А первенец, которого она родит, будет числиться по имени умершего брата его, и не сотрётся имя его в Израиле. Но если не захочет этот человек взять невестку свою, то пусть выйдет невестка его к вратам, к старейшинам, и скажет: «Отказывается деверь мой восстановить брату своему имя в Израиле, не хочет он жениться на мне!». И вызовут его старейшины города его, и будут говорить с ним. И если он будет настаивать на своём и скажет: «Не хочу взять её». То пусть подойдёт невестка его к нему на глазах у старейшин, и снимет башмак его с ноги его, и плюнет в лицо ему, и ответит, и скажет: «Так поступают человеком, который не восстанавливает дома брата своего!». И будет имя его в Израиле «Дом разутого». - Глава Тецэ, глава 25.
Проклят ложащийся с женой отца своего за то, что открыл наготу отца своего! И скажет весь народ: «АМЕН!».
И проклят ложащийся с каким-либо скотом! И скажет весь народ: «АМЕН!».
Проклят ложащийся с сестрой своей, дочерью отца своего или дочерью матери своей! И скажет весь народ: «АМЕН!».
Проклят ложащийся с тёщей своей! И скажет весь народ: «АМЕН!».
Проклят тот, кто не выполнит слов учения этого и не исполнит их: «АМЕН!». – Глава Таво, глава 27.
В главе 38, в Книге Бытие, рассказывается о том, как Иуда отошел от братьев своих (евреев) и женился на Хананеянке (не еврейке). От этого брака у Иуды родились сыновья: Ир, Онан и Шела. Через некоторое время, после того как Иуда женил старшего сына, Ир умер. Сказались действия нарушений Законов несмешивания с другими народами. Что делает в этом случае отец Иуда? «И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему; и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтоб не дать семени брату своему» (Бытие гл. 38, ст. 8, 9).

И рассмотрев любую религию вы найдете тоже самое. Пережиток прошлого, скажите вы…не совсем.

Теперь о том, что не менее Важно! О самой телегонии. Как вы думаете…откуда мог появиться закон…. «Права первой ночи» Который гласил: Если происходит свадьба слуг в доме царя (помещика, монарха. И прочее) Державец имеет право потребовать быть первым мужчиной у чистой женщины, до момента первой ночи ее с супругом своим.

Закон выглядит со стороны весьма странно и довольно жестоко….но до тех пор, пока не известно главное.
Первый мужчина у чистой(девственной) женщины, Навсегда оставляет отпечаток своего генетического кода в ее крови, и все последующие дети, рожденные от семени другого(их) мужчин, будут нести основной геном первого мужчины.
Это закон, и он практически нерушим. При чем не имеет никакого значения, предохранялись вы или нет, геном все равно останется отпечатан. Он передается в виде волнового и светового кода во время самого акта и отпечатывается в энергетике женщины. То же происходит и с женщиной уже имевшей половые контакты, но отпечаток накладывается в меньшей степени.
Научный пример:
С явлением телегонии постоянно сталкиваются также те, кто держит и разводит чистопородных голубей. Если сизарь «потоптал» чистопородную голубку, её сразу убивают. Потому, что в дальнейшем, даже при самом элитном «скрещивании», у неё будут одни «чигражи», т. е. не чистопородные птенцы.
Ошеломленные современники стали задавать физиологам вопрос: «Не распространяется ли эффект телегонии и на людей?»
Во Франции проводили опыты с тремя женщинами по искусственному оплодотворению. С согласия мужей женам было сделано оплодотворение, и, самое интересное, дети оказались больше похожи на своих юридических отцов, а не на своих фактических доноров, от которых была взята сперма.
После многолетних многочисленных и разносторонних опытов ученые установили: да, эффект телегонии распространяется и на людей, причем даже в более выраженной форме, чем в мире животных! До 1960-х годов эти исследования проводились свободно. Они показали, что наследуются не только внешние признаки первого полового партнёрства, но и его болезни: венерические, психические, заболевания крови и т. д. Как только это было научно установлено, все исследования и публикации по телегонии были засекречены, а в обиходе телегонию стали называть лженаукой так же, как и генетику.

Именно по этой причине союз 2х представителе одного рода назывался Семейным союзом, а при нарушении законов РИТА — Браком (так как бракованное получается конечное изделие).

Таким образом “Право первой ночи” это закон, который позволяет более высокоразвитому, духовному, образованному и сильному человеку(других раньше в монархи не избирали, не путать с современным миром) оставить свою силу и энергию более слабому роду, дабы их потомство было более сильным и поднялась на несколько ступеней за 1 поколение в своем развитии. С этой позиции такой закон не кажется уж больно притесняющим.

ВАЖНОЕ!
Если происходило так, что по своей или не по своей воли девушка теряла «чистоту», это вовсе не означало, что жизнь ее теперь кончена. Волхвы всегда знали способы и обряды очищение крови от чужеродной информации. И даже если не было возможности обратиться к Волхвам. Всегда есть возможность переписать программу.
Если мужчина и женщина составляют гармоничный семейный союз, преисполненный любовью. То при достаточной силе(естественно не физической а энергетической) Мужчина через некоторое время может полностью заместить программу всех прошлых связей девушки. Но если их было слишком много или они были беспорядочны до крайности, но это практически не возможно.
Так же, запрещать совсем межрассовые браки, это тоже не выход. Каждый выбирает велением сердца. Просто Каждый должен знать, что грозит за нарушение законов РИТА, и нести свою личную и полную ответственность, за свой собственный выбор. Тогда даже при расовом смешении, можно добиться более или менее здорового потомства.

P.S. – Про измену:
Издревле, существовало понятие только женской измены, так как мужчина оставляет в женщине свой геном, сходившая на сторону женщина принесет его в свой дом. А в чужеродном геноме отпечатаны все качества любовника, в том числе и его болезни и прочие негативные потоки. Соответственно, будущему ребенку они непременно передадутся.
Но это далеко не означает, что мужчины, вольны делать все, что им вздумается (к слову о женской дискриминации)
Во первых, болезни передающиеся половым путем, еще никто не отменял.
Во вторых, при каждом половом контакте, мужчина дарит женщине часть своей жизни, обычно около года. Поэтому, мужчины любящие сходить на сторону. Долго не проживут. Да и к тому же, не по совести это деяние, а значит оно наказуемо.
При творении акта любви со своей единственной женщиной, происходит обмен энергиями и жизнь мужчины не сокращается так сильно, а при случайных контактах происходит просто ее выброс. Поэкономьте свою жизнь уважаемые Мужчины!
(Материалы взяты из Книги жизни http://www.knlife.ru/antient-culture/slaviane/zakony-rita.html)

ОДИНОЧЕСТВО ЖЕНСКОЕ И МУЖСКОЕ

Почему мужчины и женщины бывают одиноки? В чем отличие женского и мужского одиночества? Что такое внутреннее одиночество - одиночество в толпе, в семье, на работе? Отчего возникает одиночество вдвоем?
____________________________________________________________________________________________
Часть I
ТЕНЬ УТРА

Глава 1
ОДИНОЧЕСТВО ЖЕНСКОЕ И МУЖСКОЕ: ЮНОСТЬ


Забившись в угол, молча прячась от этих грубых провинциальных ханжей, в кругу которых он родился по какой-то ошибке природы, он, обиженный и надутый, проводит все время, выслеживая и наблюдая отца, тетку, гувернера, всех своих мучителей и угнетателей, и ненависть сообщает его взору… остроту, ибо всякое одиночество делает человека бдительнее к себе и к другим.

Стефан Цвейг, "Стендаль"

1. Юность - время осознания и овладения одиночеством. Через переживание одиночества в юности проходят практически все. Одиночество есть врата из подросткового бесполого бытия в жизнь юноши и девушки. Благодаря одиночеству в юности происходит осознание пола и врастание в него. Перед девушкой и юношей проступает их неповторимость как женщины и мужчины, и они пытаются войти в нее. Это попытка найти стиль женщины и мужчины.

2. Одиночество в юности есть стремление к уединению, столь непостижимое для предшествующего подросткового возраста. Уединение позволяет подготовиться к будущим чувствам влюбленности и любви, которые могут восприниматься только наедине с собой.

3. Не переживший одиночества в юности, так и не становится взрослым. Или еще глубже: он так и не становится молодым. Он остается вечным подростком и проносит себя как стареющего подростка по всем ступеням жизни. Он переполнен подростковой жаждой коллективности, и эта жажда становится самым сильным чувством его жизни, не давая проявиться любви и творчеству.

Ибо любовь и творчество - всегда вызов коллективу и роду.

Одиночество есть тайна юности. Из него вырастает трагическое чувство самопознания. Одиночество раздвигает материю социальных инстинктов, окружающих нас с рождения. Все повторяющееся и обыденное - то, что может развиться в скуку жизни, - отступает перед одиночеством-углублением. Углубление в себя всегда есть возвышение. Одиночество возвышает личность над коллективом и родом, приводит к общению с ними, к бытию, а не пребыванию в них.

Ужас одиночества в юности выбрасывает человека за пределы человеческого мира.

Глава 2
ОДИНОЧЕСТВО ЮНОШИ

Осенью, на пятнадцатом году жизни, Артур Грэй тайно покинул дом и проник за золотые ворота моря…

Александр Грин, "Алые паруса"

1. Ниже будет показано, что женщина переносит одиночество всегда тяжелее мужчины. Одиночество для нее - та оскалившаяся реальность, которой она стремится избежать. Именно поэтому тема одиночества для женщины всегда нечто более очевидное, чем для мужчины. В заглавии этой книги одиночество женщины не случайно вышло на первый план. Однако в юности - в эпоху естественного одиночества, - как ни странно, именно одиночество юноши представляется чем-то более очевидным. Объяснением этому может служить тот факт, что девушка созревает значительно раньше и в большей мере несет в юности черты самодостаточной личности. Этот самодостаточный характер подарен ей всей эволюцией вида "гомо сапиенс"; юный же мужчина достигает самодостаточности благодаря индивидуальному волевому порыву. Такой порыв в значительно большей степени предполагает одиночество, более того, требует его.
Юная воля юного мужчины требует мечтаний в корне отличных от тех, которым предаются девушки. Это мечтания о своей исключительности, которая должна быть реализована вне семейного благополучия или во всяком случае - не благодаря ему. Это мечтания о неповторимом воздействии на жизнь человеческого мира, и такие мечтания всегда требуют одиночества. Эти мечтания в юности и есть форма реального самопознания и возвышения над коллективом.
Именно мечтания делают подростка юношей. Речь идет не просто об интенсивности мечтаний, - подросток мечтает достаточно много и страстно, - а об их оригинальности. Мечтания подростка слишком стадны, по сути дела, это желания (как правило, сексуальные и танатические), одетые в фантастические формы в силу невозможности их удовлетворения. Они не требуют воли для своего воплощения - подросток не обладает такой волей. Он, например, может желать сексуального обладания красивой учительницей и смерти своего врага из параллельного класса, реализуя эти желания в изощренных фантазмах. Именно в это время закладываются устойчивые архетипы сексуальных и танатических фантазий, сопровождающих человека в течение всей его жизни. Они наполнены таким подростковым голодом, что последующее насыщение взрослого не способно снять их. Ясно, что подобные фантазии либо не требуют одиночества вообще, либо ограничивают подростка кратковременным и сугубо геометрическим одиночеством...
В отличие от подростка мечтания юноши направлены на раскрытие себя и своей воли за пределами фантазии. Поэтому они прорастают на почве более фундаментального одиночества. Это одиночество - бездонная пропасть между психикой подростка и юноши.
Психическое же различие между девочкой-подростком и девушкой, несмотря на разительную перемену во внешности, - несущественно. Мечты о себе как прекрасной принцессе и о прекрасном принце, выражающиеся в трогательных рисунках на последних страницах тетрадей, плавно переходят в мечту о реальной свадьбе с реальным лицом мужского пола. Качество романтических иллюзий достаточно просто воплощается в количество воображаемых комнат, платьев и, наконец, денег. Каждая девочка есть маленькая женщина и, перейдя от подростка к девушке, лишь утверждается в этом качестве.
Двигаясь к юноше, мальчик-подросток всегда должен пройти сквозь огонь одиночества. Этот огонь опаляет его первобытные мечты, оставляя в них только его самого и превращая в дым родовое и коллективное. "Я одинок, и значит я существую", - говорит юноша своим бытием.

2. Одиночество избавляет юношу от чувства вины перед родителями, которым обладает любой ребенок. Но это не простое чувство вины за преждевременные сексуальные фантазии, сжавшиеся перед догадками взрослых (как считают психоаналитики). Чувство вины гораздо глубже и связано с самим фактом рождения, который рас-траивает любовную пару родителей. Одиночество юноши как самопознание и самотворение помогает ему выйти из пространства вины за пределы родительской семьи, стать из привязавшегося существа самодостаточной личностью.

3. Юноша есть подросток, осознавший себя как волю к власти либо волю к созерцанию. И то, и другое есть воля к уединению. И воля к власти, и воля к созерцанию (в терминологии Шопенгауэра - к представлению) начинаются лишь в пространстве одинокого. Юноша овладевает стихией одиночества, преобразует ее в уединение, и тем самым созидает внутри себя космос и зажигает в этом космосе свет.

4. Все это позволяет нам провести различие между одиноким и уединившимся юношей. Первый случайно попадает в стихию одиночества и, страдая, стремится вернуться обратно. Уединившийся сознательно приходит в нее, стремясь найти новую полноту жизни, еще неведомую роду.
Обыденное мышление склонно видеть в уединении только форму полового извращения, и это проистекает из глубинной жажды назвать извращением саму волю к уединению.

5. Юноша уединяется с книгой, а затем с мыслью и переживанием, возвышающим его фантазии над мечтаниями подростка. Безудержное желание обладать и иметь (женщин, мускулы, деньги) переходит в стремление быть и становиться собой. Однако подобное возвышение возможно только через книгу, которая во многом сама является результатом одиночества автора. Книга - в отличие от фильма и спектакля - дает возможность максимально уединенного сотворчества и сопереживания - ту концентрацию духовной свободы, которая строит личность. В отличие от музыки, растворяющей нас в бытии - Божественном, природном или родовом, - книга наполняет нас стремлением к самопознанию и отстранению от бытия, помогая найти в бытии границы и безграничность экзистенции.
Однако книга призвана сыграть свою роль и отойти в сторону. Мышление и переживание прочитанного должно быть заменено мышлением и переживанием жизни. Именно это позволит перейти к творчеству как полноте, выходящей за рамки чтения и написания книги, - творению себя как Поступка. Иначе рождается книжный инфантилизм иных писателей, академиков и религиозных фанатиков, демонстрирующих миру превращенную форму юношеского одиночества...

Глава 3
ОДИНОЧЕСТВО ДЕВУШКИ


В ней две девушки, две Ассоль… в замечательной прекрасной неправильности. Одна была дочь матроса, ремесленника,… другая - живое стихотворение, со всеми чудесами его созвучий и образов, с тайной соседства слов, во всей взаимности их теней и света... Она знала жизнь в пределах, поставленных ее опыту, но сверх общих явлений видела отраженный смысл иного порядка.

Александр Грин, "Алые паруса"

1. Девушка не нуждается в одиночестве так, как юноша. Ее взросление обусловлено всей логикой распространения человеческого рода по планете. Девочка, а затем девушка готовится стать матерью, и это накладывает печать на ее личность. Идея будущего рождения и материнства внушается девушке с раннего возраста, и потому одиночество рассматривается как предвестник трагедии, а уединение - как грех.
Безусловно, не меньшим грехом современное цивилизованное общество, воспитанное на рыночных идеалах, считает шумное времяпровождение в разнополой компании, но оно более понятно и легче поддается запрету. Стремление к уединению гораздо сложнее представить грехом, и потому оно воспринимается чем-то болезненным, имеющим сугубо физическую природу.

2. К одиночеству может стремиться только необычная, странная девушка. Речь идет не об одиночестве девушки-изгоя, не сумевшей вписаться в общность сверстников и страдающей от этого, а об одиночестве добровольно и свободно принятом, одиночестве-отстраненности.
Входя в пространство и время этого одиночества, девушка всегда преодолевает инстинктивное - и от этого еще более бешенное - противодействие рода. Подобное одиночество проще воспринимается религиозными (а, точнее, монотеистическими) культурами. Атеистические режимы современности, выступающие по сути неоязычеством, однозначно отбрасывают возможность одиночества девушки.
Могущественное искусство тоталитарных неоязыческих общностей ХХ века - фашизма и коммунизма - изображает женщину не столько подругой покорителя нового мира, сколько материалом его детей. Для того, чтобы врубаться в будущее, нужны мышцы - все новые поколения здоровых молодых людей. Таких людей могут родить только здоровые женщины, имеющие здоровую юность. Подобное отношение к женщине приводит к тому, что девушка, уединившаяся с книгой или мыслью, воспринимается либо как синий чулок, либо тайной распутницей.

3. В той мере, в которой люди остаются язычниками, они отрицают возможность уединения девушки в юности. Язычество как освящение семьи-рода и окружающей его природной и социальной среды, населенной духами рода, всегда трактуют девушку как родовую собственность. Девушка должна расширить власть рода в мире через рожание. Благодаря этому языческий род-этнос утверждается в бытии. Отсюда уединившаяся девушка рассматривается как выброшенная из бытия.
Так было в эпоху древнего каменного века, так было в эпоху бронзы и железа, так есть и в ХХ веке...

4. Уединение и отстраненность девушки - так же, как и юноши, - проявляется через мечты. И если мечты одинокого юноши могут находить воплощение в роде, то мечты странной девушки всегда выходят за его границы.
Уже сам факт отстраненности девушки означает абсолютное противостояние роду; именно таким образом она освобождается от власти рода и рожания смертных, подходя к рождению бессмертного.
Девушка, прошедшая испытание одиночеством, способна к абсолютно неповторимому взгляду на мир. Такова, например, Елена Блаватская, развернувшая свою девичью странность до странной картины Вселенной и развившая одинокую софийность юности до теософии, утвердившейся в мире мужчин.

5. Однако и обычная девушка, страдающая от одиночества, и девушка странная, погружающаяся в него, в равной степени ожидают любви как абсолютного преодоления одиночества. Это ожидание роднит их с юношами, в нем соединяются все различия одиночества - странных и обычных, юношей и девушек.
И ожидание это необоримо реализуется в чувстве влюбленности.

Глава 4
ВЛЮБЛЕННОСТЬ: БЕГСТВО ОТ ОДИНОЧЕСТВА


Кто не любит одиночества - тот не любит свободы.

Артур Шопенгауэр

1. Через чувство юношеской влюбленности проходят все. Оно разом взрывает границы одиночества и устремляет юношу и девушку к обладанию кем-то и чем-то за его пределами.
Влюбленность подобна вспышке в сумерках, но она может возникнуть только в результате напряженного ожидания ее. Она есть росток, который вырвался из набухшего семени в подготовленной почве.

2. Разделенность чувства во влюбленности не главное, важно само чувство. Осуществившаяся влюбленность, по сути дела, есть просто сгущение ее ожидания. Экзистенциальный узелок, завязавшийся где-то в глубинах Я. Мы всегда влюблены в свою иллюзию, в фантазию. Реальный человек, ограниченный телом, возрастом и недостатками, становится лишь поводом для нашего иллюзиотворчества.
Чувство влюбленности многих приводит к бессознательному творческому порыву. Это, как правило, стихотворение, рисунок, песня - то, что выразимо на одном дыхании.
Все мы не раз сталкивались с тем, что творчество влюбленного имеет экзистенциальную значимость лишь для него. Выходя за эти рамки, оно теряет ценность. Дело, вероятно, не просто в отсутствии таланта. Почему? Чем сильнее юноша или девушка отдается творчеству во имя одного лица, желая подарить ему себя и требуя того же взамен, тем сильнее творчество замыкается на одном лице. В творчестве влюбленного соединяются два несовместимых начала: здесь встречаются творчество-жажда обладать и быть обладаемым с творчеством-свободой во имя любви.
Первое подобно брачному оперению самцов птиц, и в конце концов есть всего лишь средство для завлечения самки, которое в лучшем случае сдается в семейный архив, а в худшем - выбрасывается. Это творчество является приманкой, за которой скрыт крючок здравого смысла и сексуальной жадности.
Второе наполнено самоценностью и максимально отрывается от конкретного физического лица, создавая не иллюзию, а миф как самодостаточный образ духовной реальности. Такое мифотворчество есть уже факт не влюбленности, а любви, но в неявном, скрытом виде оно проглядывает в любой влюбленности. Неудивительно, что именно трагически сложная влюбленность, порождая одиночество как отстраненность от тела или даже общения, приводит к более глубоким произведениям. Часто они становятся отправной точкой творческого пути таланта и гения.
Взрослея, мы начинаем различать два этих момента творчества влюбленного. Но в юношеском возрасте они слиты. Материальная доминанта первого умолкает в романтической убежденности юности и, лишь теряя ее, мы можем обнажить голос природы, заставляющей нас бежать от одиночества в продление рода...

3. Творчество влюбленного юноши поощряется социумом как необходимый этап взросления, этап романтизма, который растворяется со вступлением во взрослую эротическую жизнь. Поэтому род признает его неизбежным, снисходя до него: так важным признается бутон по отношению к цветку. Однако точно так же, как бутон не считается самоценным, так и романтические переживания юности вызывают у большинства взрослых снисходительную улыбку. Она становится грустной лишь на закате жизни...
Все же юноша поддержан и обнадежен родом в попытках творчески оформить свою влюбленность. В отличие от этого, творчество влюбленной девушки воспринимается настороженно, и женская эмансипация последних полутора веков мало что изменила в этом. Такое творчество возможно лишь как результат отстраненности, и поэтому род не может простить его девушке.

4. Влюбленность есть бегство от одиночества. Юноша или девушка желают обмануться и найти свою половину. Но влюбленность-иллюзия так же легко покидает их, как и приходит. Творчество, вызванное ею к жизни, начинает тяготить вчерашнего творца, он стыдится его, ибо ожидает новую влюбленность. Юноша и девушка носят в себе некий абстрактный идеал, - в XIX веке им был образ литературного героя (героини), в ХХ веке, как правило, образ киноактера (актрисы), - который прикладывают к многообразному миру сверстников. Однако границы этого идеала достаточно зыбки и деформируются с каждой новой влюбленностью, выступая лишь символом типа мужчины или женщины.

5. Здесь можно вспомнить близкий (и одновременно противоположный) феномен подражания литературному герою и киноактеру (а также - достаточно редко на сегодняшний день - герою историческому). Такое подражание всегда означает ту или иную степень влюбленности в лицо своего пола, эта влюбленность во многом формирует влюбленность разнополую, вплоть до того, что задает ей сценарий развития и время жизни.
Однако идеализация общеизвестного лица иного пола значительно сильнее формирует чувство влюбленности: она определяет переживание влюбленности, не игру и кажимость, а бытие и жизнь.

6. В XIX веке эротически идеализируется именно герой (героиня) как некий духовный принцип, пребывающий за пределами обыденности. Мир кино подталкивает нас идеализировать актера (актрису) - не личность-бытие, а личность-игру, пребывающую в потоке обыденного.

7. Проходя, влюбленность обостряет одиночество юноши и девушки. Двигаясь от одной влюбленности к другой, юноша и девушка углубляют свое одиночество. Смена влюбленностей и одиночеств в юности развивает абстрактный и общепринятый идеал (Мэрилин Монро, Жана Поля Бельмондо) в нечто более живое и индивидуальное. Часто такое оживление оборачивается снижением идеала, "большей реалистичностью". Однако оно может стать и возвышением идеала. Впоследствии это приводит юношу и девушку либо к стремлению остановиться на случайном избраннике, либо ожидать избранника действительного. Последнее развивает волю к одиночеству.

Из материалов http://adonay-forum.com/nayti_svoyu_lyubov/odinochestvo_zhenskoe_i_muzhskoe/

Глава 5
ПОИСК ЛЮБВИ: ВОЛЯ К ОДИНОЧЕСТВУ

Любовь - не кукла жалкая в руках
У времени, стирающего розы
На пламенных устах и на щеках.
И не страшны ей времени угрозы...

Уильям Шекспир

- Замужество, замужество… Девушки изо всех сил стараются втянуть в него мужчин, а те прилагают столько же усилий его избежать…
- Самые лучшие из нас очертя голову бросаются замуж во имя ощущения безопасности, спасения от одиночества. Ничего более, никакой любви. И те редкие, что могут идти одни, - настоящие женщины будущего, что бы там ни говорили придуманные мужчинами книги, пьесы и фильмы.

Иван Ефремов, "Лезвие бритвы"

1. Любовь отличается от влюбленности уникальностью. Влюбленность - подражательное чувство, разыгранное по древней формуле: "Не хуже других". Каждый, кто влюблялся, знает это, каждый, кто любил, чувствует, насколько чужда подражательности любовь. Любовь не похожа ни на что другое. Мы любим лишь неповторимую личность, не испытывая желания сравнить ее с каким бы то ни было идеалом, эта личность сама является Идеалом.

2. В какой-то момент мы устаем от влюбленностей, мы желаем любви. Чувство одиночества, приходящее после завершения влюбленности, все больше тяготит нас. Это означает переход от юности к молодости.
Мы стремимся найти в любви все то, чего мы были лишены в предшествующей ей жизни. И прежде всего нам хочется Абсолютного Преодоления одиночества. Любовь представляется нам единственным чувством, способным победить его. Мы уже видим миллионы брызг, на которые разбивается одиночество, радугу, рожденную солнечным светом в этих брызгах, и мы бросаемся в воды любви, ни о чем не задумываясь и никому не подражая - в этом возвышающем падении мы становимся самими собой. Любовь дарит нам удивительное чувство обретения себя. Мы не хотим казаться, мы хотим быть. Любовь освобождает нас от множества комплексов, в руинах обыденности проступает истинное Я, и пораженные мы не узнаем себя. Любовь возвращает нас к себе; то же чувство могли бы испытать Адам и Ева, возвращенные в Рай.
Творчество, порожденное любовью, всегда выходит за пределы субъективной значимости. Оно слишком экзистенциально напряжено и свободно, чтобы остаться в пространстве экзистенции любящей пары. Творчество влюбленного принадлежит лишь ему, творчество любящего принадлежит любимой и всему миру. Любовь соединяет нас со всем миром и делает значимыми для всего мира.

3. Любовь обычно отделяют от влюбленности ее продолжительностью - до конца жизни. Но это не совсем так. В чувстве любви нам открывается Вечность. Не просто жизнь до старости и желание состариться с любимым или любимой распахивается перед нами, а жажда вечной молодости и жизни после смерти.
Уже одно чувство любви показывает нам, что бессмертие души есть не красивый символ, придуманный боящимися смерти, а реальность, пережитая любящими.

4. Любовь возвращает нам отчужденных в детстве и отрочестве мать с отцом, возвращает в новом омоложенном виде: в поре той молодости, в которой мы никогда не видели мать и отца. Мы сотворяем их новые образы, и Вечность говорит в них. Наши родители становятся иногда ближе, иногда просто понятней. И почти всегда мы постигаем тайну нашего рождения - насколько она причастна к тайне любви.

5. Итак, любовь отделяет юность от молодости. Но переход к любви и молодости, как мы увидели выше, может быть совершенно разным. Можно спокойно ждать, продолжая путешествовать от влюбленности к влюбленности, или узаконить жизнь с кем-то одним. Но можно и двигаться навстречу любви, развивая волю к одиночеству.
Воля к одиночеству в поиске любви означает прежде всего отстраненность от остановки с недостойным и чужим. И уже во вторую очередь - одиночество как отрицание череды увлечений-влюбленностей.
Волю к одиночеству нужно понимать как активное движение на пути нахождения Единственного и Единственной. Воля к одиночеству означает недопущение необратимых связей с нелюбимым и нелюбимой, пусть даже эта необратимость кажется относительной.

6. В идеальном случае воля к одиночеству означает одиночество в эротических отношениях до тех пор, пока человек не найдет любовь. Эротические отношения переносятся в сферу фантазии и творения; в жизни же остается просто общение. Но чаще такая воля выражается в более простой и не менее трагической форме - в стремлении не задерживаться долго с нелюбимым. То, что в ранней юности дается нам естественно и легко, в молодости требует сильного волевого порыва. Свадьба в данной ситуации выступает актом продажи души дьяволу - она отвращает человека от поиска Любви. Поэтому Дон Жуан и Казанова являются более нравственными в своем поиске любви, чем аккуратный служащий, женившийся на дочери начальника. Поиск любви и неверность нелюбимым очищают все прегрешения Дон Жуана и Казановы... Однако эротическое одиночество все же не желает отпускать их, и дальше мы постараемся увидеть почему...
Сейчас же важно понять, что любовь есть награда за волю к одиночеству. Больше того, воля к одиночеству - необходимое условие обретения любви. Реализуя эту волю в многообразном мире людей, мы создаем себя, способного любить. Одиночество в юности готовит к влюбленностям, одиночество в молодости вводит нас в мир любви - через творческий поиск неповторимого Идеала внутри себя.

7. Воля к одиночеству всегда означает творчество. Создавая идеал мужчины или женщины, мы творим себя. Мы поднимаем свое Я над прошлым юношеским одиночеством, которое так легко разрушается каждой новой влюбленностью. Мы готовим свое Я к встрече с единственным мужчиной или женщиной, изменяя себя, и без этого изменения любовь невозможна.
Если воля к одиночеству не становится волей к творчеству, она замораживается и застывает, порождая старого холостяка и старую деву. Нет людей, не нашедших свою любовь. Есть люди, не сумевшие быть одинокими во имя любви и неспособные сделать одиночество творчеством.
Это творчество принципиально отличается от творчества влюбленного. Оно возникает до возникновения любви и охватывает личность целиком.
Любимые приходят к нам только тогда, когда мы способны увидеть их. А они - нас. Есть глубинная необходимость во встрече любимых, и необходимость эта - высший результат свободы воли, которая становится свободой вдохновения.
Но на творчестве, предшествующем любви, лежит печать времени. Лишь любовь как ощущение Вечности и жизнь в ней позволяет творцу создавать вечные произведения. Петрарка, вдохновленный любовью к Лауре, а Данте - к Беатриче, создают узоры Вечности на морозных окнах своей жизни. И узоры эти остаются, когда нет уже ни окон, ни мороза, ни породившей их эпохи с безднами желаний, воль и одиночеств.
Все сказанное приводит нас к простой истине: только превращение одиночества в творчество делает его любовью...

Глава 7
НЕРАЗДЕЛЕННАЯ ЛЮБОВЬ


Пьяный май, осыпаясь,
Между нами маячит.
Это боль лепестками
Струится по милым щекам.
Это юность уходит
В безумстве цветущем
И плачет,
Прикоснувшись губами
К усталым и грубым рукам...

Н. Хамитов

1. В отличие от влюбленности любовь всегда жаждет абсолютной взаимности. Поэтому когда взаимности нет, человек испытывает, возможно, самое трагическое одиночество в жизни. Трагическая любовь - это прежде всего неразделенная любовь. Или точнее: неразделенная любовь есть вершина трагической любви.
Трагическая влюбленность - это словосочетание допустимо, но оно слишком легко может быть заменено на неудачную влюбленность. Трагическую любовь значительно сложнее превратить в неудачную любовь. Мы всегда ощущаем, что любовь есть не случайность и кажимость, а неизбежность и бытие.
Неразделенная любовь есть трагическое бытие. На какой-то миг, для кого-то надолго, а для кого-то навсегда оно превращается в главный поток бытия, который низвергается в бездну. Переживая неразделенную любовь, мы всегда находимся на краю бездны. И эта бездна притягивает нас. Мы слышим шум водопада, видим блики солнца на пенных струях и провожаем их взглядом, и вместе с ними окунаем взгляд в темноту. Напрасно мы ищем там что-то - бездна не имеет дна. И водопад увлекает туда часть нашего Я. Сам водопад и есть эта часть Я. Но бездне нужно все Я, она ожидает и этот крохотный огонек самосознания, застывший на краю бытия и ничто. Окруженный химерами бессознательного, он дрожит, постигая непостижимую жестокость мира, и дьявольским искушением является желание броситься вниз и погаснуть, найдя облегчение от любви вообще.
Из этой бездны человек всегда выбирается демоном, неспособным любить. Он может стать маньяком, утонченно мстящим противоположному полу за то, что стал демоном, может погрузиться в обыденность и сон, теряя возможность реагировать на эротическую жизнь. И то, и другое делает его человеком без лица.
Нужно удержаться на краю. Противопоставить бездне желание любить вопреки всему. Это остановит падение бытия в бездну, и рано или поздно сама бездна неразделенной любви затянется перед нами, как рана.

2. От неразделенной любви всегда необходимо освободиться. Это освобождение не есть просто забвение или сублимация в виде сборника трагических стихотворений. Необходимо освободиться от бытия неразделенности в себе, сохраняя при этом любовь и способность любить.
Освобождение от неразделенной любви возможно через осознание ее влюбленностью. В таком случае она становится в ряду других влюбленностей, теряя свой трагический характер. Но это происходит лишь тогда, когда она действительно является влюбленностью.
Однако неразделенная любовь может быть и действительной любовью. Тогда освобождение приходит через переживание ее неразделенной только в пределах физического бытия личности. За пределами смерти тела абсолютно неразделенное может превратиться в абсолютно неразделимое. Трагическое чувство неразделенной любви очищается, переходя в гармоническое чувство мистической любви - любви вне пределов тела или в новом теле. Только такое чувство может освободить нашу психику от разрушения. Принятие идеи индивидуального бессмертия становится смертью неразделенности и бессмертием любви.

3. Каждый, кто испытал неразделенную любовь, если это в самом деле любовь, всегда приобретает мистический опыт.
Безусловно, счастливая любовь тоже дает такой опыт - в силу переживания ее вечности, но человек устроен так, что именно трагическая глубина воздействует на него сильнее глубины счастья. Одиночество, окрашенное таким опытом, приобретает величественные краски и формы, подобные краскам и формам закатного неба. Оно сообщает личности трагический аристократизм.

Из материалов http://adonay-forum.com/nayti_svoyu_lyubov/odinochestvo_zhenskoe_i_muzhskoe/

Когда ты отказываешься от выбора судьбы,твою судьбу выбирают другие
Часть II
НАД БЕЗДНОЙ

Последним средством материнской педагогики является угроза дочери, которая в чем-либо не слушается ее, что она не получит мужа.

Отто Вейнингер

Счастлив путник, который после длинной, скучной дороги с ее холодами, слякотью, грязью, невыспавшимися станционными смотрителями, бряканьями колокольчиков, починками, перебранками, ямщиками, кузнецами и всякого рода дорожными подлецами видит наконец знакомую крышу с несущимися навстречу огоньками, и предстанут пред ним знакомые комнаты, радостный крик выбежавших навстречу людей, шум и беготня детей и успокоительные тихие речи, прерываемые пылающими лобзаниями, властными истребить все печальное из памяти. Счастлив семьянин, у кого есть такой угол, но горе холостяку!

Николай Гоголь

Глава 1
ЗАСТЫВШЕЕ ОДИНОЧЕСТВО


Одиночество так же необходимо разуму, как воздержание в еде - телу, и точно так же гибельно, если оно слишком долго длится.

Л. Вовенарг

1. Итак, мистическое очищение неразделенной любви порождает трагический аристократизм. Однако к такому аристократизму, уравнивающему или, точнее, соединяющему женское и мужское, приходят очень немногие. Ростки мистического переживания любви обычно настолько слабы, что неразделенная любовь просто выбрасывается в бессознательное и замирает там, становясь шрамом памяти. Идея любви не отбрасывается, но она спит. Вместе с ней засыпает молодость.
Мужчины переносят и забывают одиночество неразделенной любви в одиночестве, думая о себе и пребывая в себе. Этот странный эгоизм непонятен женщинам. Женщины значительно больше вникают в мнение рода о собственной неразделенности. Неразделенность любви для женщины выступает покинутостью. Однако любовь всегда сильнее рода. Поэтому позиция женщины бесконечно противоречива. Распятая между любовью и родом, она временами готова забыть и отринуть освященную родом женскую гордость.
Женщина готова ждать и надеяться на изменение чувств мужчины. Более того, она готова бороться за них. Иногда ожидание и борьба продолжаются всю жизнь. И если они сочетаются с отказом женщины от общения с другими мужчинами, она становится той, кого род презрительно назвал старой девой.
Мужчина-холостяк - как и старая дева - становится собой, пройдя огонь неразделенной любви. Речь идет не о мужчине, который не расписывается с женщиной, живя с ней, а о мужчине, избегающем женщин вообще. Сначала он делает это с трудом, но с годами такое удается ему гораздо успешней. Далее нам предстоит понять жизненные пути таких мужчин, а пока попытаемся уловить главную противоположность холостяка и старой девы.

2. Род называет старой девой женщину, пребывающую в сексуальном одиночестве, мужчина же становится холостяком благодаря эротическому одиночеству. Различие сексуального и эротического одиночества будет подробно раскрыто в третьей части нашего исследования, сейчас же важно понять следующее: старая дева для рода есть женщина, лишенная половых контактов, мужчина-холостяк - лицо, лишенное женской заботы о себе. При этом для мужчины допускается, с одной стороны, забота матери, а с другой - сексуальные связи с проститутками, любовницами - все это не изменяет статус холостяка. Лишь обоюдная и действительно эротическая связь с женщиной выводит его за пределы этого статуса. Род перестает называть холостяком мужчину, который достаточно долго живет с заботящейся о нем женщиной. Для женщины же потеря статуса старой девы лежит в сугубо сексуальной сфере. Именно секс превращает старую деву в "свободную женщину".
Такое неравноценное отношение к холостяку и старой деве показывает презрение рода к женщине, не знавшей над собой власти фаллоса. Мужская девственность воспринимается гораздо сдержанней и ироничней, женская девственность - в самом соку деторождения (и соответственно после него) - вызывает саркастическую озлобленность общества. Неудивительно, что женщина отвечает обществу тем же.
Род может простить девственность лишь однозначно некрасивой женщине, причем чем больше она уродлива, тем в большей степени магия рода превращает презрение в жалость.
Род никогда не может понять верность женщины безвозвратно ушедшему возлюбленному, с которым у нее не было сексуальной близости. С другой стороны, род значительно дольше склонен называть женщину вдовой, чем мужчину вдовцом, если она вновь не торопится выйти замуж. Мужчина достаточно быстро опять становится холостяком, женщину не спешат именовать свободной женщиной. Женщину всегда накрывает тень мужчины, который имел с ней сексуальную близость, мужчина же почти независим от этой тени. Род не принимает старую деву за ее незатененное бытие, за ее странную свободу от секса и деторождения.
Как видим, мужчине, как и в юности, дана значительно б?льшая свобода одиночества. Быть холостяком и девственником для мужчины порой неудобно, порой тоскливо, но в любом случае легче, чем женщине.

3. К появлению холостяка и старой девы приводит воля к одиночеству, замкнувшаяся на себе. Такая воля к одиночеству находит цель в самом одиночестве и превращается в привычку к одиночеству.
А эта привычка означает рождение застарелого одиночества. Она приводит к остановке одиночества. Одиночество теряет динамику и возможность изменения. Оно замораживается, замирает и ждет смерти, чтобы только с ней покинуть человека.
С этим связана наша неприязнь к одиночеству холостяка и старой девы. Оно вызывает у нас бессознательную отстраненность и отвращение - как нечто отринувшее любовь и жизнь. Мы воспринимаем его как заброшенность и бесцельность. Поэтому понятно, почему одиночество монаха и монахини вызывает совсем иные чувства: здесь физическая отделенность от противоположного пола имеет объяснение и высший смысл. Это высший смысл, обретаемый за пределами одиночества. То же самое мы можем сказать о подобном одиночестве великого философа и художника...*
* И вместе с тем мы ощущаем необходимость чего-то иного в жизни философа и художника. Это необходимость Музы, которая уравновешивает его бытие и снимает драматическую напряженность этого бытия.

4. Большинство людей, переходя от романтизма юношеских влюбленностей к взрослой жизни, переходят не к любви, а к бытию, в котором нет места ни влюбленности, ни любви. В этом бытии любовь и влюбленность заменяются сексуальной зависимостью и материальной привязанностью, вызывающими тоску во временном одиночестве и скуку в совместном бытии. Холостяк и старая дева освобождены от этого. Они выходят на обочину жизни и остаются там. Старый холостяк, или, как еще говорят, убежденный холостяк, и старая дева - это люди, которые из-за любви так и не стали взрослыми. Возраст постоянно выталкивает их в общество своих сверстников, но они чужды ему и стремятся вернуться в мир детства и отрочества. Это выступает - особенно для женщин - странной компенсацией семьи и общества. Старый холостяк и старая дева часто бывают старательными педагогами раннего и среднего школьного возраста - им нужно постоянное общение с детством и отрочеством, а не с юностью, переполненной эротическими желаниями и перспективами. В остальном же они стремятся к профессиям, обеспечивающим им уединение, - коллектив сверстников чужд им мучительными для них эротическими переживаниями и сексуальными сплетнями.

5. Итак, мы предположили, что одиночество холостяка и старой девы становится собой под воздействием неразделенной любви. Не в силах освободиться от нее через обычное вытеснение-забвение или мистическую сублимацию, они отчуждаются от мира взрослых. Достаточно ли этой причины для того, чтобы холостяк и старая дева стали такими, какие они есть? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо изменить угол видения. До сих пор мы смотрели на холостяка и старую деву глазами рода. Постараемся теперь посмотреть на мир и нас их глазами.
Однако, прежде чем пуститься в путешествие по их психике, необходимо ответить на запоздалый вопрос: только ли холостяка и старую деву порождает неразделенная любовь?
Нет. Холостяк и старая дева лишь заглянули в бездну неразделенной любви, но кто-то побывал там. И этот кто-то поднялся в наш мир уже нечеловеком. Такого нечеловека в современной культуре обычно называют маньяком, от греческого "mania" - восторженность, страсть. Далее мы постараемся вникнуть и в его одиночество. Сейчас же начнем с более обыденного и привычного.

Глава 2
ТАЙНА АБСОЛЮТНОГО ХОЛОСТЯКА

1. Холостяками современное общество называет неженатых мужчин старше тридцати лет**. Но уже при самом беглом рассмотрении мы видим, насколько различны эти люди.
Прежде всего мы замечаем, что холостяки разделяются на два абсолютно противоположных типа. К первому относятся все те, кто одинок в силу случайных, внешних причин, ко второму - холостяки, одиночество которых вытекает из глубинных особенностей их жизненного пути и психики. Первые - это мужчины, судьба и профессия которых протекает вдали от женщин - военные, геологи, спортсмены, артисты, воры в законе и т. д. Но это всегда случайные и временные холостяки. Их одиночество - социальная, а не психологическая и метафизическая проблема. Конечно, мы можем говорить, что мужчины, выбравшие подобные профессии, бессознательно стремятся к холостой жизни, однако вряд ли это будет справедливо по отношению ко всем представителям этих профессий и стилей жизни. Для большинства из них романтизм и свобода бытия без жены лишь временно торжествуют над утехами семейной жизни. Речь может идти о затянувшемся времени холостого одиночества, которое рано или поздно переходит в иной временной поток, омывающий уютное семейное гнездышко, где их ждет отдохновение и которое выступает их тылом.
Одиночество холостяков второго типа менее зависит от условий профессии и специфики быта. Именно такое одиночество может быть вызвано неразделенной любовью. Этих холостяков род обычно называет - в отличие от случайных и временных холостяков - убежденными холостяками. Именно о них пойдет речь дальше.
** В дальнейшем мы будем рассматривать холостяков как физически нормальных людей с нужным количеством гормонов в крови и нормальной возбудимостью соответствующих нервных центров.

2. Одиночество убежденного холостяка, наполненное неразделенной любовью, для своего укрепления и оправдания ищет женский образ, заменяющий всех женщин.
Это образ матери.
Соединение неразделенной любви с образом матери порождает одиночество абсолютного холостяка. Это одиночество, в котором вообще нет места женщинам. Такой холостяк полностью отдается внеэротическим интересам жизни, эротические же интересы замораживаются и отмирают. Они напоминают рудиментарные органы. Существуя внешне, эти интересы лишены содержания и внутренней формы.
Отказываясь от ожидания влюбленности и любви, абсолютный холостяк отказывается от созидания нового. Он отдается коллекционированию, мелкой научной деятельности, не требующей творчества и интуиции, из абсолютных холостяков получаются идеальные сторожа и вахтеры.
Жизнь такого холостяка распадается на два периода - до и после смерти матери. Именно после смерти матери он приобретает черты старого холостяка. Умирая, мать освобождает его от своей заботы и привязанности, но после определенного возраста это освобождение теряет смысл. Одиночество, в котором он пребывал с матерью и внеэротической страстью, смыкается вокруг него, словно стенки пробирки. Он заспиртовывается в этом одиночестве, как моллюск, теряя возраст и пол. Это одиночество окончательно лишает старого холостяка воли к власти над миром и собой, а также воли к возвышению над собой в этом мире...
Именно абсолютный холостяк наиболее пригоден для того, чтобы стать монахом, и монашество выступает для него наиболее полным преодолением одиночества, помогая превратить неразделенную любовь и инфантильную привязанность к матери в нечто более высокое.
Однако монашество абсолютного холостяка проистекает от слабости, а не от силы. Очень часто он не возвышает свой эротизм до мистического слияния с Абсолютом, а получает санкцию на абстрактное освобождение от эротизма. Он возвращается в бесполое бытие подростка. Его бесцветное одиночество порождает бесцветное монашество.
Он становится бесцветным проповедником и бесцветным лектором, он вечно обречен приносить с собой серое бытие и тусклые глаза...

3. Еще одним типом убежденного холостяка могут быть мужчины, ищущие и не находящие свой идеал. Их одиночество порождено несостоявшейся любовью. Это люди, как правило, пребывающие в активном поиске и почти полностью превращающие волю к одиночеству в волю к выбору. Они не бегут от женщин. Наоборот, смысл жизни они находят в покорении женщин. Классическими типами здесь выступают Дон Жуан и Казанова.
Таких холостяков называют не холостяками, а свободными мужчинами. Мир для них - это цепочка побед и разочарований, которые доставляет им женский род. В их лице мы видим перенесение юношеских влюбленностей во взрослость. Но теперь эти влюбленности есть ступени трагического поиска любви, лишающего их заботы одной женщины. Свободные мужчины принципиально отличаются от абсолютных холостяков и находятся дальше от края бездны, но так же ходят по краю и не менее одиноки. Однако в их одиночестве нет замкнутости и затхлости, отличающих абсолютного холостяка: оно насквозь продувается ветром, и в нем есть трагическая надежда. В следующей части мы попытаемся постичь логику их жизни.
К свободным мужчинам мы можем отнести холостяков, порожденных творческим одиночеством. Они не могут быть абсолютными холостяками уже по той причине, что творчество требует эротического слияния с женщиной и женским; однако достаточно часто им необходима свобода от быта с лицом противоположного пола...

4. Жажда этой свободы часто приводит к тому, что творец обладает только мистической связью с женщиной.
Материальные отношения с женщинами минуют его, как пейзажи в окнах поезда. Такой творец движется вперед, ему некогда и незачем останавливаться. Секс, переживания по поводу болезней ребенка, получение чинов и званий во имя семьи - все это обходит его стороной. Жизнь вдвоем заменяется постижением женщины в одиночестве. Здесь есть впадение в бытие абсолютного холостяка и прорыв к апокалиптическому преодолению его. Холостое бытие становится чем-то возвышенным, более того, оно становится наименее холостым бытием. И уж по крайней мере, менее холостым, чем у многих женатых мужчин.
Но это все-таки бытие на краю бездны.
Кант и Ницше, эти великие холостяки избегают серости абсолютного холостяка именно благодаря мистическому видению любви и женского. Однако мистическое видение женского бесконечно сложно и трагично. Оно выскальзывает из мыслей и слов.
Видение любви не может заменить любовь. Кант приходит к сухости антиномизма, Ницше - к безумию вечного возвращения Сверхчеловека...

5. Таким образом, лишь абсолютный холостяк является действительным холостяком и обладает завершившимся одиночеством. В его бытии необходимо соединяются неразделенная любовь и привязанность к матери. Может ли одна из этих причин породить абсолютного холостяка? Наверное, нет, ибо такой холостяк лишен абсолютной устойчивости холостого бытия и в каждое следующее мгновение может кардинально изменить его.
Сама по себе зависимость от матери почти всегда обречена быть разорванной. Разрывая ее, холостяк освобождается для любви. Но если эта зависимость обоюдна, разрыв ее всегда чреват трагедией.
Это прекрасно показала Урсула Ле Гуин в романе "Порог". Юноша, бытие которого контролируется матерью, полюбив, восстает против нее. Он обречен сразиться с ней и уничтожить образ матери-чудовища в своем бессознательном. Вспышка одиночества потрясает его, но именно она освобождает его от одиночества. Она освобождает его от одиночества-зависимости и позволяет прорваться к любви. Только сила зарождающейся любви и ее разделенность делают это возможным.
Соединение неразделенной любви и привязанности к матери - есть тайна бытия абсолютного холостяка.

Глава 4
СТАРАЯ ДЕВА


Старая дева есть именно та женщина, которая не встретила мужчину, способного дать ей бытие.

Отто Вейнингер

1. Одиночество старой девы вызывается к жизни теми же причинами, что и одиночество абсолютного холостяка. В бытии старых дев мы найдем те же типы, что и у мужчин-холостяков. Однако сознательно пришедших к этому бытию среди женщин всегда будет гораздо меньше. Безусловно, неразделенная любовь и привязанность-жалость к матери превращают девушек в старых дев, безусловно, старая дева может стать таковой в результате творческих достижений в области искусства и науки, но женщины, сознательно пришедшие к такой участи, будут скорей исключением, чем правилом. Добавим, что в нашем эссе мы - как и при исследовании бытия холостяка - не рассматриваем типы старых дев, порожденные психофизиологическими и социальными причинами - доминантой мужских гормонов в крови, болезнью, недостатком мужского населения в регионе и т. д. Как и в случае с холостяком, нас будут интересовать экзистенциальные причины одиночества старой девы, пограничные ситуации существования, превращающие нормальную женщину из нормальной среды в отрицание женственности, замкнувшееся в коконе одиночества.

2. Большинство женщин, оценивая старых дев, убеждены, что они стали таковыми просто засидевшись в девках. Это утверждение отражает ощущение принципиального положения женщины в мире людей - над ней больше, чем над мужчиной, довлеет судьба и предопределение. Женщины не выбирают, выбирают их. Точнее, женщины выбирают выбравших. Возможности такого выбора и его свобода значительно ограничены. Часто женщина не выбирает, а перебирает мужчин, дарованных ей судьбой, не в силах выбрать лучшее из худшего. Она перебирает их, как струны чуждого инструмента, и под звуки странной мелодии с тоской смотрит за пределы магического круга, определенного ей судьбой. От этой мелодии нужно вовремя отказаться. Иначе она усыпляет способность выбора меньшего зла, меланхолия разливается вокруг, женщина засыпает... и просыпается старой девой.
Конечно, в этом сне выбирающей женщины возможно зачатие и рождение ребенка. Тогда все решается автоматически - брак, семейная лямка, угасание романтических иллюзий... Здесь за женщину выбирает сама природа. Она освобождает ее от бремени выбора через беременность и роды.
С другой стороны, женщина может быть награждена выходом за пределы магического круга благодаря появлению ожидаемого Единственного мужчины. Тогда она просыпается, пусть на время, к новому бытию романтического. В ее душе вновь оживают девичьи мечты, они заменяют сонные иллюзии и превращаются в реальность.
Каждая женщина ждет этого момента, но у очень немногих жажда любви становится сильнее ужаса перед одиночеством старой девы. После определенного возраста практически все женщины жертвуют одиночеством выбора перед лицом одиночества-бытия.
Воля к одиночеству у женщины всегда ослаблена. Женщина подчинена роду, который предписывает ей выбирать в определенном возрасте и в определенном же возрасте лишиться этого выбора.

3. Возможность выбора для женщины глубинно раздражает род. Женская свобода выбора мужчины, которая кажется нам столь естественной, есть результат всего лишь полутора последних столетий. Прежние эпохи знали брак по предписанию, когда выбирал только мужчина и родители. Свободный выбор женщины поэтому был всегда трагичен - вспомним историю Ромео и Джульетты.
В более древние эпохи - эпохи зарождения имущественного неравенства и торжества группового брака - женщина была абсолютно лишена выбора - как коллективная собственность мужчин рода. Она выступала деторождающей силой, увеличивающей численность-могущество рода, а потому была бессильна в своем выборе. Женщина могла выбрать мужчину, соблазняя его, но этот выбор был выбором на одну ночь и растворялся в общеродовой оргиастической стихии. Такой выбор-соблазнение переходит во времена привычной нам моногамной семьи и называется изменой, караясь сначала законами, а затем моралью рода.
Ясно, что во все эти эпохи бытие старой девы ограничивается лишь физическим уродством или однозначными психическими отклонениями, делающими ее ритуальной девственницей. Впоследствии католическая и православная культура христианства создают женский монастырь, где одиночество старой девы может реализоваться более полно. Но это одиночество есть результат полного запрещения выбора в мире мужчин...
Итак, жизнь старой девы до середины XIX века весьма сильно регламентируется родом.
Все это коренится в коллективном бессознательном современного нам общества и поднимается в каждом из нас, когда мы встречаем старую деву. Нынешнее общество дало женщине право на одиночество, но при этом сделало ее изгоем, окружая водоворотами психологических дискомфортов - прежде всего в виде насмешки и саркастической жестокой иронии...

4. Феномен холостяка значительно более древен, чем феномен старой девы - в силу изначально большей свободы мужчины в распоряжении своим одиночеством...

5. На первый взгляд кажется, что в современную эпоху с ее легкостью разводов женщина и в браке сохраняет возможность выбора. Поэтому ей незачем оставаться старой девой, чтобы сохранить право выбора. Однако это далеко не так. Замужняя женщина опутывается привычками и боязнью потерять то малое, что она получила от жизни. Если к этому добавляется появление детей, ситуация с выбором становится почти безнадежной в земной жизни женщины.
Одиночество старой девы - всегда протест против такого положения дел. Старая дева есть отрицание женственности и протест против заключения женственности в клетке семейной жизни с нелюбимым человеком. Но такой протест обречен, ибо это протест против мужского вообще. В этом - корень трагедии старой девы. Она стремится освободить женщину от мужчины, а не мир мужчин и женщин. Ей нет дела до идеального мира мужчин и женщин. И за это земные и несовершенные женщины и мужчины отвечают ей презрением и насмешкой. Старая дева пытается ответить тем же, но ее насмешки смешны окружающим, они не достигают цели.
Остается презрение.
И для усиления этого презрения старая дева концентрирует его в злость.

6. Весь мир представляется старой деве потоком эротических обид, направленных против нее. И она отвечает на них - иногда неуклюже и потешно, а иногда расчетливо и жестоко. Пространство и время ее экзистенции замыкаются внутри Эротической Обиды, которая окружает ее, словно мыльный пузырь, не желающий лопнуть. За дрожащими стенками этого пузыря искажены черты старой девы, искажена вся ее жизнь.
Секс отчуждает старую деву от всех остальных женщин. Он отделяет ее и от свободной женщины. В наибольшей степени старая дева ненавидит именно свободную женщину, покоряющую мужчин в рамках одного с нею незамужнего статуса. Сексуальная наполненность одиночества свободной женщины пронзает ее. И если эротическая обида - оболочка старой девы, то сексуальная обида - ее рана. Эротическая обида может быть надумана, сексуальная обида всегда вещественна и зрима. Все вещество сексуальных отношений мира давит на старую деву и переживается ею как личная мировая тяжесть.
И злость старой девы кажется абсолютной...

7. Возможно ли избавление от этой злости? Да.
Над старой девой всегда витает образ мужчины. Это или утерянный возлюбленный, или идеал, который так и не воплотился в реальность. Этот образ - самая глубокая травма и корень бессознательного старой девы. Более того, это корень всей ее жизни. Он творит и определяет ее.
В пограничной ситуации этот образ врывается в сознание, и в такой момент происходит выбор: дальнейшее и окончательное озлобление на мир мужчин и женщин или ощущение себя частицей этого мира, которой тоже дарована надежда на спасение от пребывания без Единственного мужчины, - пусть даже за чертой земной жизни. Это прекрасно выразил Отто Вейнингер:
"Старая женщина тем злее, чем больше она старая дева. Если мужчина и созданная им женщина снова встречаются во зле, то оба должны погибнуть; если же они встречаются в добре, - тогда совершается чудо..."
Поиск Единственного мужчины, который даст полноту бытия, для старой девы есть прежде всего поиск надежды в себе...
Мы можем смеяться и шутить над старой девой. Мы можем жалеть ее. Но она - признак эротического недуга всего человечества. Эмансипация старой девы от ее одиночества означает эротическое освобождение человечества - исчезновение мира без любви.

Из материалов http://adonay-forum.com/nayti_svoyu_lyubov/odinochestvo_zhenskoe_i_muzhskoe/

Ещё в 60-х годах прошлого века украинский писатель Василий Симоненко сказал: "Счастлив тот, кто хочет мало от жизни, - он никогда не разочаруется в ней... Мозг, способный порождать мысли, не способен сделать своего владельца счастливым." С этим можно согласиться. Но кто в наше время может довольствоваться малым? И очень сложно заставить свой мозг работать по-другому. Все мы хотим от жизни много. И от отношений мы хотим много. Но цели то у всех разные. И, по большому счету - эгоистичные. Мало кто из нас умеет отдавать, не ожидая ничего взамен. А в любви это необходимо!

Суть настоящей любви, высокого духовного чувства - это щедрость, бескорыстность... Это счастье просто дарить частичку себя любимому человеку и ничего не ждать в ответ, просто знать, что любимому хорошо, способствовать его счастью... Да, это наивысшее чувство с элементом самопожертвования или, вернее, жертвования своими прихотями ради благополучия любимого. На это способны очень немногие. А в случае, когда нам отвечают взаимностью, мы конечно же радуемся... но радуемся не мы, не наша душа, а наше эго. Потому что нас оценили, показали, что мы достойны любви тоже. И очень часто, когда эго берет верх, начинаются уже не любовные отношения, а отношения собственности. Человек заявляет своё право на любимого, он требует - "ты будешь делать, как я говорю, потому что мне виднее, ведь я же тебя люблю!.." И в то же время - "ты меня любишь? так докажи это - сделай, чтобы мне было приятно". Это уже не разговор любви, это разговор эго. Двое истинно любящих думают не о том, как за счет другого удовлетворить себя, а думают прежде всего, как удовлетворить любимого человека. Вот это я называю Любовью, с большой буквы! Может это и утопия, недосягаемый идеал, но все остальные формы отношений для меня любовью не являются. Да, что-то другое может называться любовью, но это лишь её жалкая тень.

Женитьба... Когда люди женятся, в основной своей массе они руководствуются не любовью, а совсем другими мотивами, которые происходят от эгоизма: кого-то поджимает время, возраст, кто-то хочет чувствовать себя защищенным, благополучным, кто-то хочет иметь свое продолжение на Земле в виде детей, кто-то хочет иметь регулярный секс, а кто-то и вовсе хочет похвастаться красивыми свадебными фотками и богатым мужем перед подружками...

Во всех этих случаях нет и капли любви к другому. Как правило, вступление в брак - это подарок человеческому эго, человеческому самолюбию и гордыне. К тому же это хороший повод похвастаться и заявить обществу - "смотри, я женат, я замужем - я благополучный и поноценный. Вы уже достали меня своими вопросами: когда ты женишся? когда замуж? и подбором для меня подходящей пары! И вот я женился! Радуйтесь! Я доказал всем, что я чего-то стою."

Все эти мотивы понятны - это абсолютно материалистические мотивы. Но могут ли такие мотивы вдохновить человека духовного? И стоит ли вступать в брак только ради обеспечения себе нормального будущего (за счет другого), ради стабильности и общественного мнения? Любовь, истинная безкорыстная любовь как с вашей стороны, так и со стороны вашего избранника, - вот единственный достойный мотив пойти по жизни вместе. Руководствуясь чем-то другим, счастья конечно можно достичь, но оно будет очень мимолетным и хрупким...

Но кто сегодня умеет по-настоящему любить? Эго берет верх над сердцами большинства людей. Это характерная черта нашего времени, XXI века. И я не говорю, что это плохо, просто это так. Теперешние "любовные" отношения людей - это всего лишь взаимное пользование друг другом, пока кто-то кому-то не надоест и не встретится "обьект" получше... Глубины нет... Всё поверхностно. Душа молча отдыхает в пустом одиночестве и грустно смотрит на эту "недолюбовь".

Также страсть и секс - это не есть любовь, это только тело, инстинкты, обычная химия и физиология. Всё приземленно, всё поверхностно, всё для любимого Эго... Но не для любимого человека.

Кто-то может возразить: какое бескорыстие? это же унизительно! И тут необходимо понять, что любить безкорыстно - не означает бросить себя под ноги и пусть любимый топчется.. Нет. Всегда нужно сохранять достоинство и любить себя так же, как любимого.. или наоборот - любить любимого как самого себя. И при этом важно быть самодостаточным и не попадать в зависимость, не растворяться в любимом. Любить кого-то - не означает унижать свою личность в угоду другому, а дарить счастье и радоваться возможности дарения, опять же - не требуя ничего взамен. Здесь очень тонкая грань. Сохранять баланс своих интересов и интересов любимого. Не ставить свои интересы выше и не ставить интересы другого выше своих... Это целое искусство. Гармоничные отношения - самая трудная работа на земле, потому что требует огромных душевных сил и высокого духовного развития.

Но кто сейчас думает об этом?.. Все хотят любить и быть любимыми, но никто не хочет напрягаться, пусть даже для собственного счастья. Любовь есть, но её очень мало. К сожалению. Душевная импотенция - массовая всемирная эпидемия...

Из материалов http://adonay-forum.com/nayti_svoyu_lyubov/odinochestvo_zhenskoe_i_muzhskoe/

В чем нуждается Душа?

Душа нуждается в смысле жизни. Она должна знать, ради кого и ради чего живет и умирает. Ей необходимо мечтать глубоко и сильно и иметь любимое дело, через которое эти мечты могли бы осуществляться. Отнимите у Моцарта музыку, у Леонардо — живопись, у Галилея — возможность наблюдать за звездами, и они будут поистине одинокими. Лишите их бессонных ночей, моментов, когда они в пылу созидания забывают и о еде, и об отдыхе, заставьте их пребывать в спокойствии и бездействии богатого, утонувшего в роскоши человека, и они заболеют физически и душевно. Мудрые говорили, что человек без смысла жизни, без высоких мечтаний и любимого дела — поистине одинок.



Душа нуждается не только в деле ради дела и в смысле ради смысла. Ей нужно что-то, что связало бы все это в одно целое, что могло бы объединить жизнь и смерть, видимое и невидимое. Душа нуждается в Пути, в том, чтобы знать, откуда пришла и куда идет. Ей необходим кто-то, кто мог бы вести ее по Пути, кто в благородстве и во всех высших человеческих достоинствах мог бы быть для нее примером, кому она могла бы полностью доверять. Мудрые говорили, что человек без Пути и без Учителя — поистине одинок.



Душа нуждается в Прекрасном и в источниках Вдохновения. Ей необходимо осознавать, что есть вещи и ценности, которые не умирают. Ей нужно ощущение Вечности и Бессмертия. Душа нуждается в святынях, во всех проявлениях Прекрасного, которые могли бы вдохновлять ее так же, как вдохновляют ее таинственные звезды на небе. Мудрые говорили, что человек без святынь, без Прекрасного, без Вечного и без Неба — поистине одинок.



Душа нуждается в ощущении Божественного присутствия везде и во всем. Ей необходимо чувствовать это загадочное, высокое, таинственное Нечто близко и рядом, в радости и в страдании, как опору, защитника и покровителя, дающего добро и благословение всем ее благим начинаниям. Мудрые говорили, что человек без Бога и без Божественного — поистине одинок.



Душа нуждается в осознании того, что нет ничего случайного и что с ней не происходит ничего такого, что она была бы не в силах вынести. Она должна знать, что все подлинное в жизни укрепляется знамением Судьбы. Мудрые говорили, что человек без постижения Судьбы и ее знамений, Провидения и собственного предназначения — поистине одинок.



Душа нуждается в таких взаимоотношениях с другим человеком, которые не были бы простым всплеском эмоций. Ей нужны родственные души, те, кто разделил бы с ней Путь, мечты, вдохновение, стремления. Мудрые говорили, что человек без родственных душ, объединенных великой Любовью, без стаи соратников — поистине одинок.



Душа тоже боится одиночества. Но ее страхи несколько отличаются от тех, о которых мы говорили раньше. Она страшится быть оторванной от Природы, от Божественного и Прекрасного, от Вечного, от Судьбы, от Пути и собственного предназначения. Ее вовсе не беспокоит то, что она могла бы получить или утратить во взаимоотношениях с другими. Ее волнует другое. Душа боится потерять возможность любить и отдавать все ценное, чистое и сокровенное, что имеет. Для нее важно не столько быть любимой, сколько любить самой. Она стремится не только к тому, чтобы иметь друзей, а к тому, чтобы самой стать другом. Она хочет не того, чтобы кто-то проявлял доброту по отношению к ней, а хочет сама проявлять доброту по отношению к другим. Ее волнует не то, как ведут себя другие, а то, как поступает она сама. Получается, что счастье Души зависит не от того, как к ней относятся другие люди, не от того, что она могла бы получить от них, а от того, что отдает и как проявляется она сама. Она не любит для того, чтобы быть любимой, и не становится другом для того, чтобы иметь друзей.



А когда любит, когда дружит, когда отдает все, что имеет, не требуя ничего взамен, даже если не получает ответной реакции, — она уже не одинока... Потому что перед ней открывается тогда бесконечное множество путей и вариантов полноценно прожитой жизни, в которой она полностью опирается на силу собственного сердца, ума и своих высоких грез... А остальное — это уже как Бог даст. Парадоксально звучит, но мудрые говорят, что именно тогда, когда человеку уже ничего не нужно для себя, Судьба приводит на его путь истинных друзей, любимых, родственные души, соратников и других людей, которые тянутся к нему, подобно тому как жаждущие напиться тянутся к чистой воде родника. Кажется, для того чтобы поистине быть вместе с другим человеком, нужно сначала перестать зависеть от него.

Любовь- напиток богов. Не пейте ее залпом, если не готовы к тому, что вслед за обжигающим терпким вкусом последует тяжкое похмелье.

Но Любовь может принести и наслаждение. Только пить ее надо медленно, маленькими глотками. Тогда вы сумеете в полной мере ощутить и нежную текстуру, и мускусный аромат этого напитка, испытаете всю гамму чувств. Узнаете вы и всю прелесть послевкусия, когда от любви остаются лишь воспоминания, ласкающие самолюбие. Вам захочется продлить очарование, подольше сохранить хоть частичку этого вкуса, и вы долго не будете впускать в сердце другие чувства, что бы не испортить ощущение любви… Потом вам захочется испить Любви еще раз, но чаша окажется пуста. И тогда начнется долгий поиск суррогатов, которыми можно будет заглушить эту тягу. Но ничто не окажется таким близким по вкусу к Любви, как страсть. Не обманывайте себя: у Любви и страсти нет ничего общего, кроме того, что оба чувства пьянят. Вы будете упиваться страстью, но так и не сможете вернуть в сердце радость. Яд страсти разрушит вашу душу, как спирт печень алкоголика, и вы не сможете жить, как жили раньше, храня память о Любви. Но боги дают смертным испить этого напитка лишь однажды. Это и великий дар и самое страшное наказание.

http://adonay-forum.com/nayti_svoyu_lyubov/odinoch...i_muzhskoe/?prev_next=prev#new

Цветение трав,любви одиночество,
Как музыка вечности этой весной!
А сердце не знает о Божьем пророчестве,
О планах его на нас с тобой.

И что происходит в жизни однажды,
Любовь,испытания,слёзы,развод,
Случайная встреча судеб отважных-
Все это загадано наперед.

14.05.2011 г. М.Ц.

Секрет женского оргазма - загадка, над которой ученые бьются не один десяток лет. Оказалось, что ключ к этой тайне кроется в мозге представительниц прекрасной половины человечества. Согласно новым данным, у каждой женщины есть как минимум два пути для того, чтобы достичь наслаждения.

Первое исследование проводила группа ученых из Рутгерского университета, который находится в Нью-Джерси. Специалисты под руководством доктора Барри Комисарука анализировали МРТ женщин-добровольцев, когда те занимались самоудовлетворением. Повышенную активность при этом показали более 30 отделов мозга, в том числе в префронтальной коре - области, которая отвечает за такие функции, как принятие решений и воображение.

Другая группа - сотрудники голландского Университета Гронингена - провели аналогичное исследование. Только наблюдали они за женщинами, которые получают удовольствие с партнером. В результате МРТ показала, что префронтальная кора в этом процессе не задействована. Таким образом, сделали вывод ученые, с мужчиной женщина может получить оргазм, когда достигает так называемого состояния измененного сознания.

"Я не думаю, что оргазм отключает сознание, но он меняет его. Это в очередной раз подтверждает слова о том, что в момент оргазма люди теряют чувство контроля", - объяснил руководитель исследования Джаннико Георгиадис.

Ученые считают, что дальнейшее изучение этого сложного процесса и роли в нем префронтальной коры мозга может помочь тем женщинам, которые испытывают трудности с получением оргазма.

Напомним, недавно социологи из Великобритании узнали, что сексуальная страсть захватывает лишь одну из пяти представительниц слабого пола. Постельные стоны имитируют до 80% женщин, и делают они это не просто так, а преимущественно от скуки. Специалисты изучили поведение 71 женщины гетеросексуальной ориентации в возрасте от 18 до 48 лет. Оказалось, абсолютное большинство испытуемых во время каждого второго любовного акта развлекают себя и партнера характерными звуками. При этом 25% женщин практически забыли об искренних эмоциях - в девяти случаях из десяти они лишь изображают страсть.
Ирина ЗУБОВА
Постоянный адрес статьи:http://www.utro.ru/articles/2011/05/16/974436.shtml

Женщины, как хранительницы дома и продолжательницы рода, должны обладать природной мудростью и здравомыслием, в отличие от, часто, легкомысленных мужчин. Должны вдохновлять мужчин и направлять на правильную дорогу. Но, к сожаления, сейчас чаще женщины стремятся не направлять, а УПРАВЛЯТЬ, действуя по принципу "муж - голова, а жена - шея". В связи с таким положением дел, хочется дать молодым женами несколько маленьких советов, с точки зрения мужчины. Возможно, кому-то они помогут избежать лишних конфликтов и непонимания.


* Не забывайте, что вы не одни в семье. Сильнее всего портит отношения холод и равнодушие, когда приходишь с работы, а тебя никто не встречает, никто тебе не рад. Поэтому мужчины и заводят себе собак, уж те всегда искренне рады хозяину! Некоторые идут дальше, и заводят себе любовниц. Пришедшему домой мужу хотя-бы улыбнитесь.


* Не ждите, что муж о чем-то "догадается" (что-то купить или с чем-то поздравить). У мужчин на этот счет, зачастую, иное видение. Да и мысли часто заняты другим. Часто проблемы начинаются тогда, когда ожидаемое выдается за действительное, реальность бывает иной, чем внутренние ожидания.


* Не начинайте с порога обсуждать с супругом глобальные семейные вопросы. Особенно, если он голоден. Поверьте, из этого ничего хорошего не получится!


* Не пытайтесь навязывать мужчине свое мнение и решать, что для него будет лучше. Он уже "взрослый мальчик", и имеет право самостоятельно решить, с кем ему водиться, куда ходить и что одевать. Когда вы начинаете навязывать свое решение, вы ущемляете право выбора другого человека. Нужно ли вам это и свою ли проблему вы решаете?


* Существует тип женщин, которые требуют, чтобы все дела были сделаны еще вчера. Ну, хотя-бы, немедленно. При этом такой мадам не важно, в каком состоянии супруг, есть ли у него свои планы и дела. Все бросай, и делай, потому что это нужно. Муж будет это терпеть только некоторое время, если вообще, будет. Потом можно получить грандиозный скандал и узнать о себе много интересного.


* Если что-то не нравиться - попробуйте сделать это сами. Начинает супруг что-то делать - лучше выйдите из комнаты, или займитесь своим делом. Не лезьте под руку с "очень ценными" советами, мужчины это очень не любят. Не так сделает - переделаете потом по своему.


* Не старайтесь манипулировать супругом с помощью угроз "уйти к маме" или "сегодня спишь один". Добиваться своего таким способом можно до какого-то предела.


* Даже если ссора возникла, постарайтесь не опускаться до оскорблений. Потом все-равно придется мириться, а обидное слово застрянет где-то внутри и всегда потом будет о себе напоминать. Чем больше таких обид, тем сложнее будет вместе жить.


* Не унижайте любимого человека, да и себя, чрезмерной подозрительностью. К хорошему это не приведет.


* Любую проблему можно решить, если ее обсуждать совместно и прислушиваться друг к другу.



* Если не можете изменить ситуацию, попробуйте изменить свое внутреннее отношение к ней. Помните, человек живет так, как он воспринимает мир. Взаимопонимание и взаимоуважение - очень редкие сейчас качества, и от этого, наиболее ценные!

"Мне давно уже приглянулся взгляд на мир с точки зрения учения Каббалы - что-то в нем определенно есть. А также очень интересный у них взгляд на женско-мужские отношения, толковый, с ним я познакомилась через книжку "Духовные правила отношений", которая случайно попала мне в руки (автор Йегуда Берг, сын Филиппа Берга, основателя Центра Каббалы и нынешний его директор, вместе со своим братом).
Хочу поделиться кратким описанием этих правил со своими комментариями (они будут выделены курсивом). Итак:

Основные КАББАЛИСТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ:
1. Подобное привлекает подобное, а противоположности отталкиваются
2. Женщина ответственна за успех отношений

Йегуда Берг говорит, что «истинная любовь - не причина брака двух человек, а следствие. Это чистый результат долгих лет упорной работы, усилий и, что наиболее важно, духовной трансформации. Истинная любовь – это награда и она должна быть заслужена обоими: и мужем, и женой».
Не стоит путать любовь и потребность.Потребность получает, любовь – отдает. Любовь во многом основана на заботе о другом, на радости от ощущения его счастья. Она всегда безусловна.
Мы получаем для того, чтобы поделиться (дать другому возможность отдать).

1. Мужчина – канал света, а женщина – сосуд для света.
Все люди – сосуды для Света, но в Проявленной реальности их функции различны. Структура мужской души такова, что она проводит и направляет свет. На физическом уровне это желание секса, на духовном – разделения своего света, чтобы наполнить им женщину.
Больше чем чего-либо в отношениях мужчины хотят сделать женщину счастливой и заслужить ее любовь.
Структура женской души такова, что ее сущность в бесконечности света, поэтому она может принимать и перераспределять свет, исходящий от мужчины. Отсюда ответственность за направление его света, его энергии.
Женщина может родить ребенка: ее организм и психика заточены под это.. Мать гораздо важнее в воспитании ребенка, чем отец, и все мужчины рождены женщинами. Поэтому женщина влияет на мужчину, а не наоборот, и поэтому в отношениях ответственности больше у женщин.

2. Мужчина не может быть единственным источником счастья женщины
Мужчина нуждается в женщине гораздо больше, чем она в нем, отсюда правило «Нанимать медленно, увольнять быстро».
Недостаточное количество Света в Сосуде женщины невозможно!

"Нанимать медленно" - значит тщательно выбирать себе мужчину, а не влетать в слияние (и зависимость) без достаточного преконтакта (не успев присмотреться) - очень мудро, особенно учитывая, что женщины более привязчивы и склонны к слиянию.
"Увольнять быстро" - без особых колебаний расставаться с мужчиной, если он явно не годится - тоже мудро, учитывая, что женщины имеют склонность зависать на фазе постконтакта, не в состоянии ассимилировать опыт.
Да и сама идея про то, что женщина более самодостаточна по своей сути, мгновенно поднимает самооценку и помогает спокойно выбирать себе нужного мужчину, в отличие от очень разрушительной славянской идеи "мужик - это святое и вообще их мало".

3. Женщина должна защищать свой Свет и никогда не отдавать его напрасно
Женщина должна сопротивляться своим реактивным желаниям, но Оппонент* делает ее нетерпеливой. Метод поведения – сопротивление.

(*прототип бога Мары в буддизме, или Дьявола в христианстве)

Здесь про некое усилие удерживаться в преконтакте, чтобы оставаться целостной и войти в контакт со своими потребностями.Сопротивление здесь - это игра, основанная на осознании собственной ценности, с целью дать возможность мужчине ощутить ценность женщины.

4. Никогда не верьте тому, что говорит мужчина. Смотрите, что он делает.
В мире женщин разговор - это способ обмена энергией, а в мире мужчин – способ завоевания и продвижения, только инструмент для достижения результата.
Не нашедший способа передавать в мир свет, несчастный и потерянный мужчина делает себя эмоционально недоступным (ТВ, работа, алкоголь…).
Это СФЕРА ИЗМЕНЫ, где они всегда могут преуспеть, когда чувствуют себя неуспешными в большинстве других аспектов жизни (краткосрочный успех снимает напряжение). В сферу измены его затягивает Оппонент (=эгоистическая сила реактивного сознания).

Тут без комментариев.

5. Женщина должна выбирать мужчину, которого она сможет поддерживать
Женщина должна любить тот способ, которым мужчина приносит свет в мир, потому что изменить его все равно не удастся. Поддержка способа мужчины приносить в мир свет сильнее соединяет женщину с Творцом.

Чтобы брак или серьезные отношения работали, вы должны быть готовы сделать для своего партнера все, в том числе – покинуть его.
Психолог Харлан Хендрикс.

Здесь очень красиво сказано про истинно партнерские отношения: хоть женщина и влияет на мужчину, но она не может его изменить! Попытка изменить друг друга характерна для отношений со-зависимости, основанных на вине и обиде. Мужчина и женщина просто выполняют разные роли в партнерстве, но в контексте власти в отношениях они равны между собой.

6. Притяжение основано на карме
Все люди духовные партнеры, помогающие нам приблизиться к нашему Божественному Потенциалу. Такая связь в Каббале называется ТИКУН (исправление).

Чтобы встретить свою вторую половинку вы должны пересечь океан.
Рав И.Лурия

Мы должны пройти духовную трансформацию, часто болезненную, сопровождающуюся разрушением эго.

Даже если не брать в расчет закон Кармы, каждого человека привлекает другой с подобными психологическими сложностями. Люди интуитивно тянутся к тем, кто может им дать возможность измениться. Иногда это проявляется прямо противоположно - подобный человек вызывает сильную антипатию в следствие неприятия проекции (при этом, взаимодействие с негативными проекциями еще более ресурсно).
Так или иначе, если есть незавершенные гештальты в отношениях с кем-то из родственников или из раннего опыта отношений, человек обязательно выберет себе в партнеры именно того, кто с кем можно будет снова пройти подобный опыт.

7. Страх быть отвергнутым – это иллюзия.
Свет всегда любит нас, значит страх отвергнутости – иллюзия Оппонента.
Источник-http://kreeyah.livejournal.com/66921.html

Задумывались ли вы когда-нибудь, о чем могут рассказать окружающим ваши глаза? Считается, что глаза являются самым информативным источником сведений о любом человеке. Цвет глаз может многое рассказать о вашем характере, о вашей внутренней энергетике и даже о том, какой должна быть ваша вторая половинка.

Астрология может добавить к этому факт того, что в наших глазах отражена вся цветовая палитра планет гороскопа рождения.
Давайте заглянем вглубь истории, чтобы выяснить, почему природа наградила нас разным цветом глаз.
Оказывается, в результате археологических исследований было установлено, что коренное население Земли было кареглазым.
Все изменилось после того, как однажды Земля натолкнулась на комету и изменила свою орбиту, а вместе с ней и климат.
С наступлением ледникового периода встал вопрос о выживании человеческой популяции в целом - природной энергии кареглазых людей теперь не хватало для того, чтобы обеспечить жизнь и рост численности человечества.
В экстремальных условиях на помощь живым организмам приходит мутация.В результате мутации появилась новая порода энергичных людей.
Они легко становились инициаторами новых дел, брали на себя ответственность за судьбы других людей.
У них были фантастические глаза холодных цветов: серые, голубые, синие.
Избыточная энергия сероглазых людей уравновесила недостаточную энергию людей с карими глазами и обеспечила людям не только выживание в новых климатических условиях, но и численный рост.
Прошли тысячелетия. В результате совместных браков между людьми с серыми и карими глазами появились люди, у которых глаза были других оттенков: зеленые, серо-карие, серо-зеленые, зелено-карие и даже серо-зелено-карие…
Постепенно люди забыли о ледниковом периоде - человечество приспособилось к новым условиям существования.
Но, тем не менее, если внимательно присмотреться к современным обладателям как серых, так и карих глаз, то можно с легкостью заметить различие в поведении этих двух типов людей: первые стремятся действовать, вторые - получать.
То есть первые стремятся освободиться от избыточной энергии, вторые, напротив, стремятся погашать недостаток собственной за счет сил других людей. Первых мы назовем «потенциальные доноры», вторых - «потенциальные вампиры».




Люди, обладающие глазами смешанного типа (зелеными, серо-карими и т. д.), имеют сложную энергетическую ориентацию: их нельзя отнести ни к донорам, ни к вампирам.
Они проявляют качества то одних, то других - в зависимости от того, «с какой ноги встанут».
Итак, если ваши глаза холодного цвета, помните: природа требует от вас постоянного выброса энергии.
Поэтому вам не выиграть в лотерею, вам не помогут продвинуться по жизни влиятельные люди.
Судьба не сделает вам подарка. За каждую свою улыбку она потребует от вас максимум усилий.
Это ваша доля. И эта доля прекрасна, потому что ваша энергия - это энергия прорыва к цели, энергия преобразования мира.
Вы - человек-творец. А весь окружающий мир - лишь материал для ваших причудливых замыслов. Вам разрешено все, чего искренне хочется. Не бойтесь сопротивления окружающих.
Люди с теплым цветом глаз воспримут как истину любой ваш проект. Они будут счастливы, что существуете вы - носитель абсолютной истины, который избавит их от мучительных поисков собственного пути.
А теперь представим, что, проснувшись утром, вы создали себе план на день, который выглядит примерно так: пробить собственным лбом четыре кирпичных стены.
Трудовой день завершен, а вы пробили лишь три стены, четвертую не успели.
Неизрасходованная энергия будет лишать вас душевного покоя, требуя выхода.
Ее можно высвободить, поговорив несколько минут с кареглазым человеком - и вашу неудовлетворенность как рукой снимет.
Наиболее быстро и безболезненно излишняя энергия покинет вас в процессе общения с партнером противоположного пола, обладающим теплым цветом глаз.
Совместимость
Обладатель карих глаз будет лучшим спутником для вашего успешного шествия по жизненному пути.
С ним ваш энергообмен идеален: вы охотно сбрасываете избыток энергии, он с благодарностью его принимает.
Согласно астрологии, ваши глаза - это смешение энергий Солнца и Венеры с примесью Сатурна.
Поэтому вы наделены привлекательностью, острым умом, чувственностью, остроумием, темпераментностью. Вы общительны и легко сходитесь с людьми.
Вы очень влюбчивы, однако как быстро вы загораетесь, так же быстро и остываете. Про вас можно сказать, что вы чрезвычайно вспыльчивы, но легко забываете обиды.

Поезд Москва-Мариуполь медленно, скрипя колёсами ,подползал к перрону. Они стояли прижавшись к друг другу, измученные и усталые от нервотрепки и московских переходов в Метро. Его руку оттягивал громоздкий и неудобный чемодан. Про себя, чертыхаясь и ругая эту тяжесть, он старался больше молчать. Она думала о своём. Мысли перегоняя друг друга сплелись в комок. В голове сумбур!” Вот и все!” – думала она, “Вот и всё!”. И слёзы наполняли глаза. ”Иди, не жди отправления!”- повторила она несколько раз. ”Да! Сейчас…”,- ответил он. И крепким поцелуем они простились.
Поезд медленно тронулся. Пассажиры поудобнее устраивались на местах. Парилка в вагонах такого класса – это естественное явление. Оставшись наедине со своими мыслями, она стала осознавать насколько ВАЖНА была эта встреча!
Сайт «Однокласссники» очень популярен не только у российских пользователей. Ее страница была прекрасно оформлена и общение с друзьями ей доставляло удовольствие. В конце марта пришло сообщение от некой Лиды, а писал неизвестный мужчина …сообщение о стихах и электронный адрес. Она помнила город N…и стихи, но не знала отправителя. Была возможность узнать и отправителя, но он сам не захотел себя открыть. И вдруг! Ведь минуло столько лет, а память и чувства их вернули в прошлое. Они не виделись более 35 лет!
В 1974 году она получала стихи, очень красивые и искренние! Писались они от неразделенной любви. Строчки указывали на безысходность и безнадежность. Она аккуратно собирала их в коробку из - под обуви и прятала на нижнюю полку книжного шкафа. Перечитывала и обратно возвращала их на место. Если бы можно было предвидеть будущее!
Поезд мчал ее на Родину к родным местам. Слезы мелкими струйками стекали по щекам. Лицо соленое от слез и пота ни у кого удивления не вызывало. Да и мало ли что могло произойти! В памяти у нее остались слова « Я тебе благодарен за все! Теперь можно и умирать!» Она не понимала, зачем умирать? Ведь они наконец-то узнали друг друга и все осуществилось! Но реальность неумолимо возвращала ее к действительности и она понимала, что он не свободен и не все так просто.
Получив первое письмо от него она долго вспоминала его лицо. ”Кто такой? Неужели мы ни разу так и не встретились?”- думала она. Но получив второе письмо, третье и фото стало понятно все! Он никогда не старался показать себя и смотрел на все со стороны, делая при этом свои выводы. А возле нее роился свой круг ребят и девчонок. Поклонники не давали вздохнуть и обратить внимание на парня, который влюбленными глазами смотрел на нее со стороны. Она никому особого предпочтения не отдавала и чувств особых ни к кому не питала. Замуж вышла как-то странно .И быстро уехала из города и из страны. Никто ничего не знал. Одной ей было известно, что замужество ее было местью, после того как втайне от нее женился друг, с которым она общалась последние годы. Ее предали, от этого было больно и обидно. Но это было тогда! А сейчас… Поезд мчит ее в родные места в тот самый город N.
Память о нем все больше обостряется…Ей представляется человек, который долгое время хотел этой встречи, а теперь он добился. Как теперь он отнесется к ней? Полюбит сильнее или остынет совсем. Или будет воспринимать спокойно! Об этом знал только он, а вполне возможно он и сам ничего не знал.
После развода с мужем жилось комфортно и спокойно. Ей не хотелось никем себя обременять. Жила для детей и ради них. О себе задумывалась все реже и к 60 годам вопрос о замужестве не стоял. Все шло своим чередом. Надо было жить, выживать и радоваться всему, что дал Господь Бог! Она была счастлива тем, что дочь стала взрослой умной женщиной, имела прекрасную хорошо оплачиваемую работу, квартиру и машину. Это считалось престижным..иметь все , как деловой женщине! У нее не было многого из того, но были внучки-прекрасные любимые внучки! Ей хотелось тепла, покоя и уюта! Все это она имела! И когда появился ОН - в ее жизни произошел перелом…Ну почему? Почему так поздно? Почему не свободен? Столько «почему» терзали ее и мучили. Сначала просто интерес, но буквально, после нескольких писем проявилось духовное родство и это наваждение слушать его голос и получать письма стало ежедневным. Она просыпалась ночами от того, что чувствовала его присутствие рядом…его дыхание, его руки.
После встречи желание быть рядом усилилось…чувствовать его ласковые, сильные руки, обнимать его плечи, сливаться в страсти телами и просыпаться в его объятиях, чувствуя поцелуй на губах. Это счастье – быть рядом с ним! Быть нужной ему! Надо было прожить жизнь где-то на другом конце света, испытать и радость и беду, чтобы встретиться через 36 лет и понять это! А ведь все было рядом, совсем рядом…неприметное и скромное счастье!
Ночь в вагоне была тихой и спокойной, только остановка на таможне потревожила сон пассажиров. Она не спала, думала, вспоминала. На станцию N поезд пришел без опозданий. Она вышла из вагона и медленно побрела к остановке такси.
Вот и город юности моей!- подумала она. Город , как ей показалось, не изменился. И мысли опять вернули ее к НЕМУ.
Вот и прошло 3 дня. Встреча не забывалась, а сообщения стали появляться все реже и реже…она не верила, что нет возможности написать, пообщаться. Что могло произойти? Этот вопрос не давал ей покоя. А все было очень просто! Его личная жизнь была сокрыта от нее и о его чувствах и переживаниях она не знала ничего. Может быть разочарование? Это самое худшее из предположений. Тогда придется смириться и отступить, продолжить свою жизнь без него. Она надеялась на то, что это временное явление и прежние чувства не могут умереть. «Сегодня был последний день общения! У него начинался отпуск, а это значит - общение будет редким…так уже было. Но она стойко выдержала этот минимум.
Странно все –таки устроен мир… Пока ты не доступен и не познан, ты интересен…теперь мир открылся в другом ракурсе и для нее и для него…необходимо понять себя и свою роль в этой невероятной истории. Только со стороны взглянув на нее, автор мог бы сказать: ”А как хочется , чтобы у них все сложилось …как хочется, чтобы они были счастливы вместе! Пусть так и будет!» Но я не романтик, на вещи смотрю реально! И все-таки... Пусть эта история будет сказочной! Оставим их наедине друг с другом…пусть они будут счастливы и пусть умрут в один день, но прожив в любви и согласии хотя бы еще лет 25. И пусть это будут незабываемые прекрасные дни взаимопонимания , взаимоуважения, взаимодоверия , верности...Ну и ,конечно же, большой ВЗАИМНОЙ ЛЮБВИ.Но увы! Так не бывает и это не сказка!

2011 год Маргарита ЦУМБЕК

Законы РИТА - это руническое образное значение, обозначающее "Свод небесных законов о чистоте Рода и Крови".

Законы РИТА, в современном мире называют образно-единственным параметром передачи наследственности, который соотносят с таким явлением как Телегония. Т.е. от греческого «теле» – далеко, а «гония» – передача образа.

В Ведах сказано: "Изменяющая мужчине или ведущая беспорядочный половой образ жизни женщина получает болезни сердца, крови, душевные болезни, а накапливая различные образы своих партнеров, она губит первоначальный образ будущего ребёнка, ибо при наслоении различных образов, изначальный образ первого мужчины размывается. И если мужчина ведет безпорядочную половую жизнь,то он растрачивает понапрасну свою энергию жизни, ибо мужчина вовремя полового контакта отдает женщине энергию одного года своей жизни".

Явление Телегонии вновь обнаружил в XIX веке в Англии, приятель Чарльза Дарвина, лорд Мартон, который под влиянием идеи своего друга тоже решил заняться биологией. Он скрестил чистокровную английскую кобылу с жеребцом – зеброй. Потомства не получилось, через некоторое время, когда он её же скрестил с английским жеребцом, кобыла принесла жеребёночка "англичанина", с явными следами полос на крупе, как у зебры. Лорд Мартон назвал это явление – Телегонией.

До 60-х годов 20 века учеными разных стран проведено множество исследований, в которых было установлено, что эффект телегонии распространяется и на людей. При чем, оказалось, что наследуются внешние признаки первого полового партнера, но в определенных случаях и его болезни, в частности – венерические, психические заболевания, заболевания крови. Как только это стало научно установлено, все исследования и публикации по проблеме телегонии были засекречены.

В семьях, например, когда отец воспитывает ребенка, проводит воспитательную беседу, тот его не слушает, и раздосадованный папа говорит: «Ну, в кого ты у меня такой?». Вопрос абсолютно не тому адресован: это не ребенку его нужно задавать, а маме. Кто был первым мужчиной в ее жизни?

Вспомним, как было на Руси заведено еще каких-то недавних лет 80 назад. Раньше приходили сватать невесту. Первый вопрос, который задавали родителям невесты: «Ваша девка чистая?» В смысле – нет ли в ней образов другого мужчины? Потому что ее берут для того, чтобы свой род продолжать, а не чужой.

Испокон веков наши Предки знали, что в момент первого полового контакта в жизни девочки, мужчина оставляет образ Духа и Крови и энергию года своей жизни, чтобы энергия трех месяцев шла на закрепление образа Духа и Крови, а энергия 9-ти месяцев – на вынашивание плода. Штамп ставится на все яйцеклетки, какие в организме женщины есть.

В наших Славяно-Арийских Ведах сказано: "Не допускайте Чужеземцев к дочерям вашим, ибо совратят они дочерей ваших, и растлят Души их Чистые, и Кровь Расы Великой погубят, ибо первый мужчина у дщери оставляет Образы Духа и Крови…Чужеземные образы Крови из детей Человеческих Светлый Дух изгоняет, а смешение Крови приводит к погибели…, и сей Род, вырождаясь, погибает, не имея потомства здорового, ибо не будет той внутренней силы, что убивает все хвори-болезни…" (Саньтии Веды Перуна Круг 1, Сантия 8, Шлоки 11,12).

Заметим, девственность мужчины не менее важна и значима, чем чистота женщины. Если мужчина вдруг решил "нагуляться", а потом жениться на девственнице, то при первом половом контакте своей супруге он передает негативные программы (в том числе и программы смерти, если те женщины делали аборт и в течение 40 дней был половой контакт) и Недолю от тех женщин, с которыми он имел интимную связь. Непутевые, распутные женщины, как правило, "награждены" Недолей, несчастной женской судьбой из-за многочисленного наслоения разного рода половой энергии и болезней. Конечно, как вы уже поняли, тут о благодетельном здоровом потомстве речи быть не может.

Мальчиков и девочек раньше воспитывали в особой системе. Девочке говорили: мальчик - это будущий мужчина, будущий воин, хозяин, глава Рода, отец семейства, детей, Бог-защитник Рода. Поэтому его надо любить, уважать, почитать, как Бога. Девочка воспитывалась именно в этом ключе. А мальчикам говорили: девочка – это будущая женщина, будущая мать, это хозяйка, это Богиня-хранительница домашнего очага, это будущая Лада – Богородица. Поэтому ее надо любить, уважать и почитать как Богиню. И дети это с детских лет воспринимали, впитывали.

Когда создавался не брак (хорошее дело браком не назовут), а семейный союз, то отношения у них были друг к другу как к Богу и Богине. А могли между ними быть потом трения и противоречия, если они друг к другу как к Богу относятся? Нет, конечно. Ведь у славян же не было такого, как у христиан, чтоб насильно выдавали замуж или насильно женили. Такое было у христиан, но не у наших Предков.

Сначала ездили – выясняли, где есть девушки незамужние. Потом устраивали смотрины. И если они друг другу с первого взгляда понравились, то потом уже договаривались о свадьбе (СВАДЬБА - Небесное (СВА) Деяние Богов). И самое главное в семейном союзе помимо любви было благословение родителей. И - дополнительное – это уже благословение Божье.

Женщина получает от мужчины энергию года жизни. Эта энергия в ней активизирует определенные силы, дает Женскую Долю, которая включает в себя все Знания, имеющиеся в женской линии супруги (матери, бабаки, прабабки, пра-пра...), и женщина, излучая эту силу на мужчину, открывает в нем канал получения энергии от Рода, то есть награждает мужчину Мужской Долей. Т.е. не только мужчина женщине дает энергию жизни, но и женщина тоже дает мужчине – она открывает в мужчине каналы связи с Космосом, откуда он получает дополнительную энергию. Поэтому и говорят: мужчина делает девушку женщиной, а женщина делает юношу мужчиной. То есть всё взаимосвязано. Плюс рождается ребенок, папа в процессе общения с ребенком получает то, что ребенок в нем дополнительные каналы открывает, и папа еще больше энергии получает от Космоса. И папа таким образом восстанавливает свою энергию одного года жизни, которую он отдал женщине на вынашивание ребенка. Поэтому и говорилось: 16 детей родишь, в тебе 16 каналов дополнительных откроется т.е. у тебя будет подпитка полностью всех 16-ти каналов твоей энергоновой системы. Поэтому каждый муж мечтал о том, чтобы иметь потомственный круг.

Но при этом сейчас наших девушек и женщин запугали, что роды - это кровь, боль, страх, мучения, столько негатива понагнали, что одно напоминание о родах сейчас женщин приводит в состояние ужаса.

Но никто не упоминает почему-то о том, что каждый рожденный ребенок омолаживает организм женщины на 3 года. Она становится моложе. Некоторые уже в 30 лет считают, что рожать уже поздно. А жена премьер министра Тони Блэра в 49 лет родила здорового ребенка.

Многие сейчас думают, что телегония - это глупость. Увы. Один молодой 30-ти летний человек считал, что всё это ерунда, так как он посчитал, что у него было более 100 женщин, значит, он должен был бы жить до 130 лет, как минимум, а это по его представлению, невозможно. Но Наши Предки жили Кругами – один круг - 144 года, второй круг – 288 лет, третий круг – 432 и так дальше. Академик Павлов говорил, что смерть до 150 – надо считать насильственной. Через некоторое время его товарищи сказали нам, что он умер, типа, ему наколдовали - накаркали, глазили и прочее подобное. До человека так и не дошло, что он сам сжег все свои годы жизни. Это не шутки и не игрушки. А вот, когда одна постоянная женщина, причем, супруга – вот тогда не происходит расхода жизненной энергии. Поэтому, чтобы жизнь свою не расходовать напрасно – всегда своя Лада-Матушка, любящая, любимая, всегда Берегиня своего супруга, вот тогда никакого расхода не будет. И такой мужчина будет жить долго, потому что путёвый.

От молодежи сейчас всё это скрывают. Мужчина, бегая на сторону, лишает свою супругу жизненной поддержки со своей стороны и, соответственно, укорачивает и осложняет свою жизнь. И полностью израсходовав свою жизнь на удовольствия, он умирает раньше времени. Сейчас мужчины живут очень мало. И безпорядочные половые связи - одна из причин недолгожительства мужчин.

Чем больше у вас сексуальных партнеров, тем выше вероятность забрать на себя чужие негативные вибрации и половую инфекцию. У мужчин, ведущих двойной образ жизни, обычно присутствуют болезни мочеполовой сферы. Кроме того, помимо его болезней, у жены, как правило, опухоль в матке, у любовницы - киста на яичнике. Это я вам написала не с потолка данные, а реальные примеры людей, обращающихся к нам на сайт за помощью. Тоже самое касается и женщин, ведущих распутный образ жизни. Утром она встречалась с любовником, вечером - исполнение «супружеских обязанностей». В итоге, наслаиваются все негативные энергии друг на друга, от этого страдают больше всего дети. Девочкам из-за неправильного образа жизни и мыслей передаются по судьбе проблемы и программы неправильного отношения к мужчине от мамы.

К счастью, сейчас все больше людей начинает посыпаться и задумываться: «что же я творю?! Кому это выгодно?», начинают понимать как все устроено, жить по совести, очищаться и заниматься духовным ростом. И это очень хорошо. В подмогу таким людям мы и даем рекомендации и методики.

Чтобы очистить себя от чуждых образов Духа и крови, нужно сначала для себя раз и навсегда решить, что гармоничная семья - это главное, что теперь вы, с этого момента, готовы жить по совести, возрождать наши древние традиции семьи и родолада, стремиться к гармонии. То есть вы должны начать мыслить правильно, основываясь на опыте наших Предков и Знаниях Ведической культуры. Потом нужно стремиться найти супругу/супруга, с которым вы будете идти по Пути. Понятно, что теперь в паре будет преобладать развитие, в одиночку восстанавливать что-то сложно.

После того, как вы осознали неправильность прошлого своего мышления, встретили свою пару, вдвоем уже можно попробовать начать очищаться.



Вариантов очищения несколько:

1. Обратиться к ведающим людям, которые помогут провести обряд очищения и обряд призыва Души ребенка из рода супруга.

2. Если энергетика вашего нынешнего супруга выше энергетики первого полового партнера, то энергия полового вихря очистит предыдущие образы. При этом должна быть еще и обоюдная взаимная ЛЮБОВЬ. Если Любви нет, очиститься не получится. Любящий мужчина, который видит в своей Любимой Ладу Матушку, свою супругу, маму своим деткам, способен очистить её одним только взглядом. Такова Сила Любви.

3. Выкидыш очищает женщину от чуждых энергетических образов.

4. Через чадородие нескольких детей. Но здесь нужно понимать, что это будут за дети... на которых переносится отрицательная энергия.

5. При помощи техник и методик Рэйки. Для этого нужно пройти Посвящение в Рэйки, обучаться и практиковать.

6. Диета прощения. Выписываете всех ваших половых партнеров и проводите для них диету прощения.

7. Можете попробовать сами делать специальные упражнения, одно из таких упражнений я привожу здесь.

Это упражнение из классической йоги, оно позволит очистить себя от чуждых энергий, внесенных половыми контактами. Практиковать его нужно в течение месяца, мужчине и женщине. Начать на убыльную луну. В это время половая жизнь не допускается, воздержание.



Упражнение на очистку энергетики от многочисленных половых контактов.

Выполнять упражнение лучше стоя, ноги вместе, руки вдоль тела. Упражнение заключается в том, что каждый толчок в последовательном напряжении и расслаблении анального сфинктера поднимает внутреннюю энергию до определенного уровня. Женщинам требуется 5 толчков, чтобы довести поток до макушки, мужчинам - 4.

В промежутках между толчками анус следует полностью расслаблять.

По окончании каждой серии (для мужчин это 4 толчка, для женщин - 5) должно быть ощущение восходящего потока энергии, заполняющего голову.

Затем следует расслабиться, но анус слегка зафиксировать, спокойно и медленно выдохнуть, следя за тем, как чистая энергия разливается по всему телу.

Рекомендуется делать упражнение 2 раза в день: утром и вечером по 2-5 серий толчков.

Это упражнение оказывает очищающее и укрепляющее действие. Оно также способствует устранению заболеваний мочеполовой сферы. Выполнение этого очищающего упражнения рекомендуется и тогда, когда вы расстались с сексуальным партнером или супругом после многих лет совместной жизни.



Пробуйте. Выполнять нужно обоим супругам, вместе. Все в ваших руках. Но, самое главное - все знания о чистоте Духа и крови вы должны теперь будете передать своим детям. Уже сейчас нужно начинать проводить как с мальчиками, так и с девочками беседу о чистоте Духа и крови. Потому что сейчас в школах навязывается понимание девочкам, что девственницей быть стыдно. Наша задача - передать Культуру и Традиции наших Предков нашим детям, молодому поколению, передать детям ведическое понимание, а не понимание цивилизации. И эта задача лежит на нас всех. Так мы спасемся от вырождения.