Красивая жена — общее достояние, некрасивая — наказание мужа.

Лучше достаться стервятникам, чем попасть к льстецам. Те пожирают мертвых, а эти — живых.

Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.

Сдержанность нужнее тем, кто слышит о себе дурное, нежели тем, в кого бросают камнями.

Мудрец женится, чтобы иметь детей, притом от самых красивых женщин; он не будет избегать и любовных связей — ибо только мудрец знает, кого стоит любить.

Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.

Самая необходимая наука — это наука забывать ненужное.

Безвестность есть благо, равно как и труд.

Блаженнее всего для человека — умереть счастливым.

Братская близость единомышленников крепче всяких стен.

Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.

Делать хорошее и слышать дурное — удел царей.

Добродетель — орудие, которого никто не сможет отнять.

Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.

Как ржавчина съедает железо, так завистников — их собственный нрав.

Справедливого человека цени больше, чем родного.

Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами за это будут благодарны.

Удовольствиями пользоваться можно по праву только после трудов, а не прежде них.

Чтобы быть счастливым, достаточно быть добродетельным.

Биография - АНТИСФЕН ИЗ АФИН (ок.450 - ок.360 до н. э.)

Антисфен из Афин родился около 450 г. до н. э. Философ, основатель школы киников. Название школы произошло от названия афинского холма Киносарг, на котором находился одноименный гимнасий, где Антисфен занимался с учениками философией. Киники — по-латыни «циники» — считали себя учениками Сократа, но не ставили перед собой задачи создания законченной теории бытия и сознания, а лишь отработку и проверку на себе определенного образа жизни, главной ценностью которой они считали духовную свободу и личную независимость. Они впервые стали себя называть космополитами — гражданами мира.
  Киники гордились тем, что живут «без общины, без дома, без отечества». Они проповедовали нищенский аскетизм, доведя, таким образом, отдельные положения сократовской философии до абсурда. Например, Диогена Синоп-ского, жившего в бочке, Платон назвал «Сократом, сошедшим с ума».
  Киники утверждали, что лучше быть варваром, нежели эллином, животным, нежели человеком. Согласно их учению, допускались кровосмесительные браки, людоедство и прочие кощунства. И все же, полагая, что независимость от социальных влияний и человеческих отношений — высший принцип существования, Антисфен считал критерием истины добродетель, обнаруживая тем самым противоречивость и непоследовательность своей философии. Умер около 360 г. до н. э.