Два фрагмента из статьи об истории и менталитете  спецслужб России (1917-2012)

"Сохранились документальные кадры (а может, уже и нет…), на которых в 2000 году, сразу после избрания его президентом, ВВПутин приехал на коллегию ФСБ и с ухмылочкой, но вполне серьезным тоном доложил о выполнении задания- получении верховной власти в Российской Федерации.
Вот теперь давайте разберемся, кто же такой Владимир Владимирович, кто такие эти серенькие дяденьки, за последние десять лет превратившиеся в долларовых миллиардеров и всесильных хозяев России? Каковы общие черты их характеров? В чем суть их мотивации?
Ниже я опишу общие моменты, характеризующие ГБ-шный менталитет. Не хочу всех ставить под одну гребенку, ведь обстоятельства по- разному влияют на каждого из нас- кого- то делают полным подонком, а кого- то оставляют вполне нормальным человеком. Но одно могу сказать точно- по- настоящему ХОРОШИХ людей я среди них не видел". 

Мои эксперименты с Советской властью

Находка в личном архиве

Тайная война  КГБ  

 Попалась ссылка на статью, опубликованную   на сайте Миши Васермана. И воспоминания вновь возвратили меня в 70-е годы, ставшие для меня  судьбоносным периодом в моей жизни.

Именно тогда  спецслужбы   СССР развернули  настоящую  террористическую войну против "американо-израильского  сионизма". А я - 28-летний заместитель редактора, оставшись на время замещать редактора, совсем не вовремя проявил  непростительную для члена КПСС политическую близорукость, попытавшись опубликовать в районной газете   под видом научного  исследования "провокационную" статью по истории отечественной журналистики - - "Пробуждение. Еврейское рабочее движение на страницах ленинской "Искры"".

Публикация жесточайшей правды о  советском  нацизме позволяет предположить, что в 1976 году,  когда случилось это "ЧП районного масштаба", Забайкальское  районное отделение КГБ  наверняка отчиталось о предотвращении идеологической диверсии.  

...33 года пролежала  в столе эта статья.  И лишь   20 января 2010 года я опубликовал ее в своем  дневнике, который стал вести со 2 сентября 2009 года, измучившись от нашей  безгласности и несвободы в традиционных СМИ. 

Разрешившись от бремени молчания, я почувствовал большое авторское  облегчение.

После фактического ареста моей статьи я сделал еще ряд  безуспешных попыток опубликовать ее:  в газете Еврейской автономной области "Биробиджанер штерн" ("Биробиджанская звезда") и центральном   теоретическом журнале ЦК КПСС "Коммунист". 

Не напечатали. Но прислали очень обтекаемые ответы, которые я ,  замучившись искать в своем личном архиве,  посчитал  утерянными или украденными, так же как десять свинцово-цинковых строчек линотипного набора, которые я хранил   в качестве железного  доказательства пресеченной спецслужбой попытки публикации  на запретную тему.  Набранные на линотипе строчки  исчезли после визита ко мне   друга юности, одевшего после окончания срочной службы офицерские погоны  сотрудника госбезопасности.

Искомые документы я обнаружил во время очередного обыска у самого себя . Они лежали в картонной папке, на обложке которой было начертано моей рукой одно слово - "Искра". Оказалось, что в тесном отсеке мебельной стенки, где плотно и беспорядочно расположились разнокалиберные папки, блокноты, записные книжки, существовало ДВЕ папки с моей совершенно одинаковой собственноручной надписью. В одной из папок  я  много раз   безуспешно перебирал бумажки, а вторая мне   не попадалась на глаза.. А если и попадалась, то я, очевидно, считал, что уже пересмотрел ее и не нашел нужных документов.

И еще в этой  папке  нашел записи моих разговоров с секретарем райкома партии, у которого я добивался прямых ответов на вопросы о причинах запрета моей статьи.

Но об этом - в следующем посту. А пока есть возможность подивиться  изворотливости редакторов, лукаво объяснявших причины "непроходимости"  этого материала. 

...Вижу теперь, что совершенно ни к чему было красть у меня полученные из СМИ ответы.  Они  совершенно невинные   и...  политически зрелые, как и их авторы . Но такими  причинами не объяснишь  решительных и жестких действий по предотвращению   публикации моей статьи, формально не имеющей отношения к потрясению основ государственного строя.

 Одобрив и расхвалив мою статью, редактор биробиджанской газеты отправил меня в "теоретический" журнал, так как статья не носит "пропагандистский" характер. Я исполнил его совет через четыре года, в 1980 году, когда представилась возможность перепечатать материал  на новом месте работы.

Содержание  большого  ответа журнала "Коммунист" я совершенно не помнил.  Журнал  мне вообще другую тему предложил...  Сегодня перечитал и был поражен: какие прекрасные пожелания с "глубоким уважением" мне были выражены. Умелые товарищи  работали в КПСС...

Также см. Часть 2-я

  Спецоперация генерала КГБ чуть было не довела поэта до самоубийства.

21 января, четверг. «Человек и закон». Первый канал.

Включаю на запись видеомагнитофон.

Сюжет подтверждает мой пост, в котором я вот так же записал рассказ Михаила Шемякина в программе ТВЦ «Временно доступен»: http://www.liveinternet.ru/users/3411633/post115250156/

Итак, вот записанный мной с телеэкрана сюжет. (Время действия - 1966-й год):

Людмила Абрамова:

После спектакля Владимира Семеновича вызвали в КГБ. То есть за ним приехали к служебному выходу из театра и увезли.

Голос за кадром:

То ночное собеседование в КГБ с генералом Светличным не имело отношения к песням Высоцкого, хотя генералу они нравились. Поэта допрашивали об Андрее Синявском. В то время шел громкий процесс по делу Даниэля и Синявского — литераторов, посмевших напечататься за границей. Еще со студенческой скамьи школы-студии МХАТа Высоцкий был дружен м с большим уважением относился к преподавателю русской литературы Андрею Синявскому, который, кстати, предсказал ему будущую славу народного поэта. Генерал КГБ по-дружески советовал не связываться с подонками-правозащитниками. Кое о чем сказал Владимиру, а о чем-то и умолчал.

Людмила Абрамова:

Предупредил генерал, что некоторое время телефон будет на прослушивании. И что вообще он советует вести себя как бы осторожно и не болтать лишнего.

Голос за кадром:

В том же 66-м году летом Высоцкого приглашают на рижскую студию написать тексты песен для нового фильма. Инициатором вызова был Микаэл Таривердиев — композитор, хорошо знавший поэта по спектаклям Таганки. Главную роль в картине и песни своего друга исполнял Николай Губенко.

Николай Губенко:

В то время эти песни были впервые как бы опубликованы. И даже была пластинка небольшая, ломкая — не то, что на рентгеновской пленке, но я помню ее, она очень легонькая была — песня из фильма «Последний жулик».

Голос за кадром:

По заказу Высоцкий написал песни развлекательного свойства, поясняющие сюжетную линию.

Н.Губенко:

Это был эксцентрический фильм о последнем жулике в Советском Союзе, которого холит и лелеет вся тюремная команда, потому что он практически является единственным их работодателем. Он выйдет, кончится срок, и они станут безработными.

Голос за кадром:

Никто и не подозревал, что Высоцкому самому в жизни придется пройти по лезвию бритвы. Перед отъездом из Риги в Москву на перроне вокзала его скрутили оперативники и затолкали в милицейский «уазик». В отделении он оказался в одиночной камере.

Л.Абрамова:

С ним разговаривают, как с последним презреным подонком, Он объясняет: я — Высоцкий, я — артист театра на Таганке, вот мои документы... С отвращением на него глядят. Он говорит, что он там несколько раз был близок к безумию. У него отобрали все шнурки, ремни. Он бился головой об стену по-настоящему: не так как истеричная женщина, а он хотел разбить голову.

Голос за кадром:

Арестованному ничего не объясняют. Он не знает, что в Риге объявился маньяк, который насиловал и убивал своих жертв. Одна из потерпевших, по счастью, выжила. Она и сообщила приметы, совпадающие с описанием Высоцкого.

Л.Абрамова:

Ему сказали, что будет опознание, что вот эта выжившая девочка должна его... сейчас ее привезут и она его будет опознавать. И группа крови совпала. И песенки вот тот пел блатные.

Голос за кадром:

В мучительном ожидании тянулось время. Вдруг дверь в камеру открылась. На пороге — несколько сотрудников милиции.

Л.Абрамова:

Ему вежливо,с извинением, приносят горячий сладкий чай, предлагают какие-то лекарства, дают успокоиться. Возвращают все его вещи, все документы, приносят извинения. И когда он говорит: «наконец-то вы поняли, ну как же, вы разобрались, вы поняли, вы нашли этого мерзавца?» Ему говорят: «мерзавца еще будем искать».

Голос за кадром:

Все объяснилось очень просто. Генерал КГБ Светличный, по-отечески предупреждая Высоцкого, умолчал, что за ним будет установлено наблюдение, все его передвижения отслеживались. Об этом чекисты сообщили милиционерам. Так что алиби у будущего народного любимца было стопроцентное.

Л.Абрамова:

Когда Володя это мне рассказывал, не только я заплакала в момент этого рассказа, но и у него вот такие слезы в глазах. Володя просто бы покончил с собой, это совершенно однозначно. Или умер бы и без этого.

Голос за кадром:

Сейчас трудно сказать, какой финал был бы у этой истории, если бы не такое надежное чекистское алиби. Высоцкий не любил вспоминать этот драматический эпизод. А когда приходилось, отшучивался: «Нет худа без добра».

...И ЗАПРЕЩЕННАЯ СТАТЬЯ

 В Чите действует синагога и есть еврейская община. И чему тут удивляться? Тому, что об  этом свободно пишут в прессе? Но   меня газетная публикация  навела на воспоминания о 1976-м годе. Тогда мне не позволили напечатать в районной газете мою статью о еврейском рабочем движении в начале 20 века. Материал написал по материалам газеты "Искра", редактором которой был основатель правящей в стране партии и государства Владимир Ильич Ленин. 

Эту историю о запрещенной статье,  снятой бдительным сексотом КГБ с типографского набора, я обязательно опубликую в Дневнике. И саму статью опубликую.

А пока предлагаю фоторепортаж и сегодняшюю публикацию с сайта о радостной  жизни потомков маккавеев в большой семье народов:) 

 http://www.zabmedia.ru/?page=articles&rubr=11&text=1502    

В воскресенье, 20 декабря, в еврейской общине Читы отметили последний день иудейского праздника свечей – Хануки. В ходе восьми дней этого праздника иудеи по всему миру зажигают свечи в честь чуда, произошедшего при освящении иерусалимского Храма после победы войска Иегуды Маккавея над войсками царя Антиоха (фоторепортаж Ильи Баринова).

Председатель еврейской общины Читы Борис Ерёмин зажигает первую свечу ханукии – свешку Детский взгляд «Семь сорок» Девочки-свечки «Тум балалайка» Праздник огней – праздник детей На почётном месте Храбрые воины Израиля – Маккавеи Еврейская община Читы и её главный символ

Свеча горела на столе...
23.12.2009 12:02	версия для печати

В читинской синагоге зажгли “последнюю свечу”.

В воскресенье, 20 декабря, во второй день иудейского месяца Тевет, в еврейской общине Читы отмечался последний день праздника свечей - Хануки.

В глубине заполненной людьми комнаты вижу большой подсвечник - ханукию. "Мело, мело по все земле / Во все пределы. / Свеча горела на столе, / Свеча горела"…

В трёх небольших помещениях читинской синагоги тепло и шумно. Девушки накрывают на стол. Детвора галдит, собравшись вокруг компьютеров. Мальчишки, одетые в костюмы легендарных воинов маккавеев, дерутся на деревянных мечах. В центральном зале верующие занимают зрительные места, готовясь к предстоящему концерту.