Древнейшие славянские заговоры

 

Символ рогов Исиды в славянской кике.




Разновидность головного убора замужней – Кика. В древнерусском языке одним из значений этого слова было «волосы на голове». А отличительной приметой кики были… рога, торчавшие вверх надо лбом.
Не в память ли об Исиде?
Что примечательно: кику носили лишь замужние женщины!!! Как символ оберега их будущих и рождённых детей.
Что ещё примечательно : эту форму головного убора учёные признают древнейшей, и именно с кикой почему-то воевали священники. Стирали египетские следы???
http://www.liveinternet.ru/users/1821878/post51405918/

Путь Лебедя (продолжение).


Созвездие Лебедь — проводник высшего качества и, как считается источник высшей духовности во вселенной. Прежнее название этого созвездия — созвездье Креста.

Созвездие Лебедя не редко отождествляют с Ирием. Ирий — вирий, урай, — в восточнославянской мифологии древнее название рая и райского мирового дерева. В ведической традиции легендарный Ирий — это Солнце, место куда уходят наши предки. По славянской языческой мифологии с огнем и дымом погребального костра душа поднимается в славянский рай — Ирий.

Сварга — самая высшая планета в духовном плане, находится там, где находится и легендарный Ирий.
Созвездие Лебедя наиболее таинственное созвездие, которое связывается с судьбой нашей планеты и человечества.

С энергетическим излучением созвездия Лебедь связана не только Богиня — Лебедь. Считается, что наши первопредки, роды Сва-га — голубоглазые Святорусы прилетели на Мидгард из Созвездия Лебедя — Чертога Лебедя (Макошь или Ковш Большой Медведицы) 211688 лет назад. В иных источниках с созвездием Лебедя связаны как роды белой расы, так и роды желтой расы, роды, проживающие в Индии и на Тибете. Так следует из работ Блаватской (в девичестве Ган)

Несмотря на разночтения относительно того, прибыли ли первопредки на Землю сразу во множестве или появились уже на земле от Сварга и Богини — Лебедь, все сходятся на том, что Святорусы видимо, имеют космическую связь с созвездием Лебедя или иначе созвездием Креста, а также с лебединой Богиней. Наши предки заселили территории от Рипейских гор (Урал) до реки Лена и Алтайских гор и Тибета (на юго-востоке) до Индийского океана на юге (Иран), до Страны Нагов (Чёрных людей) на юго-западе (это уже позднее).

По одной из версий, люди из родов самого совершенного в духовном плане созвездия Лебедь, были и сами столь совершенны, что не знали лжи и интриг (в раю не лгут), а потому на земле часто были преданы.
Лебединая Богиня (Космический Лебедь) также и жена Брахмы. Она осуществляет брак неба и земли, созидает небесный Брачный Чертог, о котором говорил Христос в гностических Евангелиях. Отсюда брахманический титул Парамаханса — «Великий Лебедь», отмечающий этап преображения личности на пути посвятительного восхождения к Брачному Чертогу, к единению с Отцом Небесным. Отсюда же понятие «лебединой верности» — верности того, кто не изменяет своим духовным идеалам. Непременный Лебедь в обрядах русской свадьбы — это уже символ человеческих отношений, связанных с браком. Лада и жених: Царевна-лебедь и Иван-царевич, Леда и Зевс Лебедь — все они из одного источника.
Беловодье — другое имя Ирия — рая. Ирий получил это имя из-за «молочной реки, текущей по раю из вымени небесной коровы Земун (Млечный путь)». Отсюда и в сказках «молочные берега, кисельные реки»

Интересен в этом контексте Обряд «Птичья стая, летящая в Ирий» — созвездие Лебедя.

«Птичий клин» —

— кто, что на себя берет,

— кто на что способен,

— кто в чем себя видит,

Исполнение этого обряда начинает волхв, он первый оглашает меру своей ответственности на этот год: «Я (имя, род), беру на себя ответственность за…, или обязуюсь свершить, или достичь, (зависит от устремления личности)». Все участники, по очереди оглашают свои обязательства и в произвольном порядке выстраиваются по левую и правую стороны от волхва, так образуются два крыла «птичьего клина». В таком порядке «вожак-волхв» выводит всю «стаю-гурт» на встречу восхода Солнца.

Обращает на себя внимание то, что здесь, ответственность, как основное качество волхва является обязательным условием попадания в рай.
Земной рай люди, тоже, часто именуют Ирием, Беловодьем или Шамбалой, посвящая иногда свои жизни поиску этих райских земных мест, имеющих в концепции их создания (в т.ч. архитектуре) — подобие звездного неба или звездных карт, а также приближенных к местам выхода земной энергии, питающейся от энергии Космоса и находящейся под влиянием созвездия Лебедя.

Земной Ирий (Вырий, Сварга), по преданиям, — славянский рай, расположен в Рипейских (Уральских) горах. Правит Ирием Сварог. В Ирии собираются и пируют небесные боги. По Ирию течет молочная река.

В некоторых работах Ирий отождествляют с Иртышем. Однако если почитать славянские веды, то «райским деревом» там, похоже, является дуб, а символом рая — дубравы, каковых нет на берегах Иртыша.
«Земная ось медленно перемещается относительно звёзд, возвращаясь в первоначальное положение примерно через 25 920 лет (период процессии земной оси). Этот промежуток времени в египетско-средиземноморской традиции делился на двенадцать частей по 2 160 лет. Каждая из этих эпох получала название по одному из знаков Зодиака, в соответствии с ориентацией земной оси на тот или иной сектор небесного экватора. В конце XX века началась эпоха Водолея. У арийских родов другой счет времени, но и по их летоисчислению получается так, что с наступлением эпохи Водолея одновременно завершается и тысячелетняя ночь Сварога, и наступает рассвет, когда обретает своё истинное значение творчество, основанное на медитации, на вхождении в особое состояние посвятительного этапа. Это фиксация на материальном плане событий Мира Горнего, образов духовной Иерархии, сияющей Шамбалы». http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=36&PubID=31

Тохары - великая исчезнувшая белая цивилизация Китая.


(ради исторической правды без намёка на расизм)

Мумифицированные останки представителей нордической и древнесредиземноморской расы, а также предметы быта этих древних людей найдены также в Китае, на Канарских островах и в Северной Америке, возраст большинства этих археологических находок измеряется тысячами лет.
Одно из нордических племен в ходе своего продвижения на восток около полутора тысяч лет до н.э. достигло пустыни Такла-Макан, расположенной между Казахстаном, Киргизстаном и Тибетом, на территории современного Китая.

Об этом не знали до 1977г, когда были обнаружены древние захоронения представителей этого народа. Благодаря сухости местного климата прекрасно сохранились многие тела, с рыжими и светлыми волосами, тонкими носами, широкими глазницами. Так же хорошо сохранилась и одежда, в том числе и качественная ткань-шотландка, характерная черта кельтских племен. Все эти признаки свидетельствовали в пользу европеоидной идентификации мумий.

Этот исчезнувший белый народ вошел в историческую науку под названием тохаров (в настоящее время тохарский язык большинством исследователей относится к иранской группе индоевропейской семьи, различают два диалекта этого языка - «тохарский А» и «тохарский Б» - прим. перев.). Созданная ими культура включала крупные городища, крепости, центры образования и искусств; ими был проложен и находился под их контролем знаменитый Шелковый Путь.
Первая мумия европеоида была обнаружена, можно сказать, случайно, оказавшись на поверхности в результате сдвига песков в пустыне. Это было тело женщины, изувеченной, вероятно, в ходе вооруженного конфликта.

Раскопки вокруг мумии позволили обнаружить останки еще 16 человек, настолько хорошо сохранившиеся в раскаленных песках, что на лице одной из детских мумий были видны следы слез. Тела были в одежде из качественной ткани с кельтскими орнаментами, кожаной обуви, имелись также и украшения. Пустыня столь бережно сохранила содержимое захоронения, что вокруг обнаруженного в нем седла (вероятно, древнейшего, сохранившегося на Земле!) лежали засохшие кусочки хлеба.

В одной из могил нашли седло, покрытое парой штанов, на одной из штанин были изображения людей, в том числе один человек с голубыми глазами.
Китайские летописи полны историй о голубоглазых и светловолосых вождях, исповедовавших буддизм и явившихся отцами-основателями китайского государства. До обнаружения захоронений тохаров в пустыне Такла-Макан в Китае эти истории считались не более, чем легендами. Найденные в могилах мумии прекрасно сохранились в сухих песках и, вне всяких сомнений, относятся к нордическому расовому типу. Захоронения находятся недалеко от руин великих тохарских городов, основанных вдоль знаменитого Шелкового Пути. Белое присутствие в древнем Китае сегодня можно считать доказанным, как и то, что именно оно дало толчок к развитию Китайской цивилизации.
Присутствием тохаров может быть объяснена еще одна великая загадка Китая - ступенчатые пирамиды недалеко от города Ксиан в провинции Ку-Чауан. Эти пирамиды не имеют аналогов в Китае, зато они столь характерны для многих белых цивилизаций
http://history.white-society.org/06.htm

Тохарская слоговая азбука. (посмотрела на тему ниже и вижу уже несколько похожих знаков из письмён чачапояс..)))

Руны Рода рисуют Соту....

сота из рун Рода..Руны это буквы-образы.. мы из букв...
читать дальше...

Руны Рода - Эхо Гипербореи.


Эту тему я помещаю в свой дневник по нескольким причинам. Самая первая и главная - это сохранить информацию. Виду этой первой причины возможно что материал будет немного непонятен но я спешу собрать и выложить всё что пока есть в доступе. Краткая предистория. Это руны первоисточник. Они существуют как в чистом виде так и в виде лигатур (слоги в которых один элемент служит основой для другого те лишние палочки опускаются))
В чистом виде эти руны сохранились осколками в разных мировых древних алфавитах пиктограммах, а лигатурные в вариантах это по сути все древние иероглифические письмена а также орнаменты народов Севера, Перу, России, Украины, Беларуси итд.. Зигзаги по подолу, вышивки на груди ромбы полоски это всё письмена, смысл которых можно читать..

Руны проявляются в одной из половин соты

читать дальше...

Космические образы Глаголицы...


читать дальше...

"Размышлизмы".


Валькирии, задумалась что-то и вариант такой ещё появился по "методу Задорнова" (буквальнослышания) - в Аль к Ирии (Ала, Аль - самое архаичное упоминание бога у православных и мусульман, Ирий - рай, значит Валькирии это те, кто пребывая в боге
стремятся к раю??)
Стала искать про Ирий, кроме того что это название млечного пути Ирий небесный, помню, что кажется это ещё наш Иртышь так называется.
Нашёлся такой кусочек интересный из славянских Вед: http://lib.hsgm.ru/?page=art&id=1343&pg=19
Ирий, древнее название реки Иртыш, Ирий переводится, как белая, чистая вода. От этого смыслового значения появилось название территории — Беловодье.

13. Во Святой земле — земле Свята Расы, т.е., в Беловодье, Семиречье — где протекают семь рек: Ишим, Тобол, Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара, Лена.

Так что большой сюрприз.. Оказывается мы Сибиряки проживаем как раз в раю)))!
Во всяком случае, видимо на территоррии его бывшего расположения в эпоху пребывания богов на земле до Кали-юги.
Пожалуй ещё интересные строки из этих Вед приведу здесь (Что за кристаллы там упоминаются?? Кристалл Меркабы, как вариант на ум приходит, и кристальные Индиго. Что скажете? Читать далее...

Изумрудная Скрижаль - Ключ к рунам Рода!?

Изумрудная скрижаль.. :
Руны Рода складываются в последовательности-ключе в Скрижали)): читать дальше...

Сенсация. Село Костёнки переписывает всю мировую историю!

Костенки не обозначены ни на одной карте мира. Слишком малая географическая величина - 500 дворов, тысяча жителей, большинство из которых доживающие свой век старики. Проснуться знаменитыми - один шанс на миллион. Но он выпал селу.
http://www.ruscourier.ru/archive.php?id=3305
.. "Это может перевернуть традиционные представления об истории человечества". Так ряд мировых СМИ прокомментировал публикации в российской и в американской печати, посвященные знаковым эпохам мировой истории и увидевшим свет практически одновременно. Первая публикация вышла в российской газете "Караван+Я", которая увидела свет в начале декабря 2006 года. В ней были опубликованы отрывки из новой книги известного российского издателя и политолога, главного редактора ряда газет и журналов Геннадия Климова. Он высказал неожиданную идею, что европейскую цивилизацию сформировали выходцы с территории России и что в среднем течении Дона, в районе села Костенки, находился первый город на Земле, который управлял первой мировой империей - Аратой. В книге приводилась реконструкция истории человечества в периоде от 45 до 7 тысяч лет назад. Высказывалась идея, что во многом современная наука недооценивает уровень развития цивилизации того периода. По мнению Геннадия Климова, люди той поры ни в чем не уступали сегодняшним людям, а во многом их превосходили. Ровно через месяц, 11 января 2007 года, в американском журнале "Сайнс" появляется статья профессора Джона Хоффекера из университета штата Колорадо о том, что артефакты, найденные на участке археологических раскопок в палеолитическом поселении Костенки (ныне село в Воронежской области), дают основание предположить, что современный человек обитал в этой местности уже 45 тысяч лет назад. Ранее, чем где-либо еще на территории Европы. И отсюда началось заселение континента.
Профессор Джон Хоффекер собирается прибыть в Россию с археологической экспедицией. Геннадий Климов заявил, что он знает, где искать главный храмовый комплекс самой древней цивилизации на Земле. Он же заявил, что организует при поддержке ряда российских СМИ концессию по комплексной экспедиции, которая включает в себя как археологов, так и специалистов в смежных областях. Известно, что он собирается привлечь специалистов по космической съемке.
Так кто же первым найдет сокровища Араты, которые, по мнению некоторых специалистов, могут затмить богатства египетских фараонов?
-------------
..Археологические находки, сделанные в России, проливают свет на миграцию современного человека в Европу.

Артефакты, найденные на участке археологических раскопок Костенки на юге России дают основание предположить, что современный человек обитал в этой местности уже около 45 000 лет назад.
Как сообщает международная группа археологов, ведущая раскопки в той местности, первые современные люди могли попасть в Европу иным путем, чем тот, который предполагался раньше.

Результаты исследования опубликованы в журнале Science.

"До сих пор, местом самого раннего присутствия современного человека в Европе считался ее юго-восток, такие страны как Болгария и Греция", - объясняет Джон Хоффекер, автор статьи и ученый-исследователь из университета штата Колорадо в Боулдере (США).

"Это указывает на миграцию из Леванта (восточной части Средиземноморья) около 44 000 лет назад".

Пропавшие неандертальцы

Но команда археологов считает, что теперь она обнаружила альтернативный и, возможно, более ранний маршрут проникновения людей на европейский континент.
---------
... Новейшие открытия генетиков и антропологов, говорят о том, что неандертальцы (эволюционная ветвь развития человека) и неоантропы (европеоиды славяне русы) не являются родственниками. Более того, различие между ними больше, чем различие европеоида с любым видом обезьян 2. Итальянский исследователь Джорджо Берторелле из университета Феррары установил, что никаких следов неандертальцев в генетическом фонде европейского человека нет (см. например, журнал «Science», 2006). А авторы недавно появившейся в «Трудах Академии наук США» статьи описывают один из вариантов гена микроцефалин, утверждая, что он был получен человеком примерно 37 тысяч лет назад от каких-то других людей, не sapiens (теперь этот ген встречается у примерно 70 – 80% людей на планете). Отметим, что к роду sapiens относится эволюционная ветвь человечества – от первых человекообезьян до неандертальцев (семитов). Следовательно, указанный ген был нечеловеческого происхождения.

[!] В связи со сказанным очень примечательно следующее: согласно одной из славянских традиций, в это же время, т.е. 35 – 40 тысяч лет тому назад, на Землю прилетал бог Перун [79] – «И родился, как бы от Света и Тьмы, Первый бог – сын Ра, Света и Тьмы – сын РоДа. Родился он После Ра – ПоРа. И Он – Ниже по силе, нежели Род. И, поэтому, имя ему «После Ра Ниже» – Перун – «Первый»» (Книга Ра 1.45.).
..Не его ли ген унаследовало всё человечество? А может, именно «поэтому, буква «П» есть символ того, кто идет После. …Ласковое «ПаПа»» (Книга Ра 1.46.). Напомним, в кроне Космического дерева располагается именно Перун [55, В.Н. Топоров, ст. Дерево мировое]. А «кроной Космического дерева» в данном случае является начало генеалогического дерева, то есть Перун – это родоначальник некоего рода. Поэтому «прилёт Перуна из космоса на землю» олицетворяет возможное космическое воздействие на жизнь на Земле. Совсем не обязательно, чтобы перунийцами были существа, похожие на нас. Возможно, это были просто более высокоразвитые существа, прилетевшие на Землю и изменившие генетический код части населения древней Руси. Возможно, это было некое космическое вмешательство, например облучение, также отразившееся на генетическом коде проторусов. В результате этого воздействия образовалось европеоидное человечество.
-------------
Рис. 6.2.2.2.1. Типы человека.
НЕОАНТРОПЫ: 1 – проторус (Костёнки, Воронежская обл., 42 тыс. до н.э.); 2 – девушка практически современного русского вида (12 лет, Сунгирь, Владимир, 30 тыс. до н.э.); 3 – кроманьонец (Кроманьон, Франция, 40 – 10 тыс. до н.э.); 4 – проторус (Волосовская культура, Москва, Рязань, 3 – 1 тыс. до н.э.).
НЕАНДЕРТАЛОИДЫ: 5, 7 – неандертальцы (около 24 тыс. до н.э.); 6 – семит азиат (20 в.); 8 – монголоид (Америка, 21 в).

Как видно из рисунка 6.2.2.2.1., в 42 – 30-м тыс. до н.э. белые люди, находившиеся на территории Русской равнины имели в точности такой же вид, как сейчас т.н. европеоиды. При этом надо учесть, что костёнковец, сунгирийка и кроманьонец – это образцы неоантропов времени самого начала их образования. То есть, с момента своего образования, за последующие 45 тыс. лет, европеоидный человек практически не изменился. Неандерталоиды, представленные соответствующими экспонатами того же времени, также обнаруживают высокую схожесть соответственно с современными семитами и монголоидами.

Ещё раз о Беловодье и Алатыре..

Река белая впадает в Волгу (Ра-реку)..

Река белая по-татарски называется Агыйдель, т.е. Белая Волга.!!!

А Агидель - дочь Алины Святогоровны, внучка Святогора,отворившая беловодье (Алатырь)...
Урал - Беловодье???
На фото: Южный Урал Агидель (Белая река).

Посёлок Старая Майна в Ульяновской обл. раскрывает тайны Ведического прошлого Руси.


Очень Старая Майна
Под Ульяновском ученые нашли поселок возрастом 1700 лет

До 1917 года Старая Майна называлась селом Богоявленским. Согласно местному преданию, село Богоявленское основали монахи Костромского Богоявленского монастыря в 1655–1661 гг.
Но после серии раскопок ученые Ульяновского госуниверситета предлагают отодвинуть эту дату почти на полторы тысячи лет — по их мнению, люди непрерывно живут здесь с III — IV веков нашей эры.

— Старая Майна — это уникальный район, — считает археолог Александр Кожевин. — Еще с начала 30-х здесь было найдено гигантское количество находок. Был, правда, пробел во времена существования Казанского ханства, но теперь получены доказательства, что село существовало и в этот период.

Интересно, что в земле нашли и статуэтку ведического бога Вишну.
---------------------------------------------------------------------------------------

Это ещё раз доказывает, что " возрождающиеся " с подачи масонов псевдо-культы нео-язычества ничего общего с настоящим ведическим прошлым Руси не имеют.Надо отметить, что следы присутствия ведической культуры и по сей день находят в различных регионах России. По мнению сотрудника крупнейшего издательства ведической литературы "Бхактиведанта Бук Траст" Б. Кешава, "Шри Нарасимхадев – ведические божества были едины на всей территории суши, лежащей к востоку от Германии и вплоть до Урала, т.е. всей европейской части современной России".
Целый ряд открытий сделан и в области лингвистики и филологии, что указывает на множество родственных связей между санскритом (языком древнеиндийских священных текстов) и славянскими языками, прежде всего, русским и украинским.

Но "следы" Вишну не стёрлись в традиционных но видоизменённых со временем верованиях славян. Это так называемый Вышень, Всевышний, или Даждьбог, в молитве "Отче наш" он упоминается в строчке :
"Даждь нам днесь"..

Даждьбог (Вышень) .
Это один из главных богов славян. Его образ связывается с Солнцем и светом.
Даждьбожьи (солнечные) внуки - так называли себя Русичи. Символические знаки солнца (солнечные розетки, солнцевороты) у наших предков присутствовали везде - на одежде, посуде, в украшении домов.
Варианты солярного знака, символа, который изображал солнце и часто связывался с верховными богами разных времен - Дажьбогом и Перуном.

Царь славян - Христос, Царьград - Стамбул?


Недавно видела в нете фильм про Царьград, Константинополь, ныне Стамбул, озвучивал и рассказывал любимый многими и серьёзный актёр Александр Балуев, очень интересно и познавательно, про историю подавления там оплота Православия..
До этого были тоже темы и упоминания кем на самом деле был Христос и где была его казнь.
http://www.liveinternet.ru/users/1821878/post91297798/
А больше всего зацепили в своё время слова старовера про это..
С тех пор и стала интересоваться что и как, жаркие дебаты многие устраивали был ли Царьград-Константинополь Иерусалимом или же Стамбулом.. Решила повторить напомнить слова того человека в связи с тем что наткнулась случайно на сайт с древними былинами, и среди них про Царьград!! Именно в связи с интересующей темой, про библейскую историю и её вариант событий в нынешних турецких землях..
Характерно то, что если обнаружится, что есть действительно серьёзный повод пересмотреть "официальную" версию, то наверное растает противостояние между православием и мусульманством, тк предполагаемое место захоронения Царя (прототипа Христа) является одинаково чтимым у мусульман и православных..
-------------------------------------------
Итак цитата:
.."Истину узнаешь, когда сам её повстречаешь, а ни когда тебе её иной изречёт. Это по поводу кем же был Христос. Царь Земной. Этого достаточно. И распяли его не евреи, а римская курия флавинов. У евреев в этой истории другой недостаток, они в силу изменённой чувственной основы души с самого детства были безразличны к этой казни, да и казнь свершалась в иной Палестине. Вершили её в Царь Граде, Константинополе, Стамбуле! Казнили Царя Славянина, которого сейчас называют Христос. Но он не был Гоем."

----------------------------------------------
Повесть о Царе граде не о всем
Царь град каменной велик на три углы, стоит меж дву[мор]' Чермнаго и Белаго, кабы на стрелице; а около града 27 верст, на дву стенах у него от моря седмеры враты, а на третьей стене от поля четверга враты; пристанище карабелное против болших врат з Белаго моря. И врата поит прямо улицею до торговища на площадь, а на площади стоит столп из червлена багров, велик и высок, а под ним много чюдесных мощей, и вернии людие сказывают, что тот столп поставил царь Константинь Флавиян и святых многие мощи под тот столп положил, да под ним же 12 укрух Христовых, да Ноева секира, чем делал ковчег, да на той же столпе стоял ангел божий и держал в руце своей скипетр, хранил им Царь град. И божиим повелением за грех рода человеча приидоша турки под град и по повелению божию тот образ архангелов мощию от столпа подняся на небо, видом бысть всему народу, турки же, видьвше отступление божие, взяша град, и ныне в нем царствуют. А против того столпа храм велик во имя Софеи Премудрости божия, а служит у него Цареградъцкий патриарх; звону нет, потому что отнял Турской царь; а за храм и за службу патриарх дает великий откуп з году на год золотыми: а в ыных монастырех старцы також откупают божественное пение. И того Царя града стены стоят — едина от востоку, вторая от полудне, третьяя от западу. В восточном углу стоит монастырь Студийский от Белаго моря, а в дру¬гом угле, от Чермнаго моря, монастырь святаго Георгия, словет Маидал, против корабелнаго пристанища.

О разрушении храма святаго Георгия
Софеи Премудрости Божий патриаршеской протодьякон повода нам о чюдеса святаго Георгия, како безбожный царь Салтан по дьяволю учению хотя разорити святаго Георгия; и восхоте сотворити на том месте полату светлу, в ню восхоте бъ ходити и смотрити на море, на корабли и на торг карабелшиков, и повеле храм ломати — и абие возлезъше два турчанина да янчанин на верх к маковицам, хотя ю рушити, и абие потягнув дух южный и схвати их вихром сверху храма, и понесе их за град, в видении всем верным, и ринуша их на землю, — два же ту скончашася, а третей оживе и прииде к царю и поведа ему о себе и о них бывшее. Царь же возмутися зело и нача умышляти: «Утро пошлю войско свое все, да разбиют храм». В ту же нощ ляже царь на одре своем, и хотя усыпати, явися ему юноша, приличен воин во оружии, держа в руце своей мечь, хотяше царя усекнути и глагола царю: «Почто хощеши разорити мой дом, аще то сотворишь, на фторую нощ прииду и погублю тя». Царь же вскочи от одра своего и, пад на колену свою, прослезися: «Гос¬подине человече, како зовется имя твое?» Рече же царю святый: «Раб есми Христов, святый Георьгий!» Царь же, плачася и глаголя: «Господине Георгии! Не забуду имени твоего во веки и не двигну твоего святилища, но от своего дому воздам часть сокровища своего на украшение дому твоего! Не порини меня на землю мертва, не усеки мя, молю ти ся от среды сердца моего!» Святый же Георгий глаголя: «Востани, царю, на одр свой», — и не видим бысть. На утрии же царь повеле быти патриарху и со всем его крилосом. И прииде патриарх ко царю, царь же рече ему: «Старче, повеждь ми, в сию нощь прииде ко мне Георьгий и хотя меня усекнути мечем, и что ми воздатидар храму его?» Патриарх же рече ему: «Царю, украси храм его златом и не отъимай злата у храма его, и повеле во храме его пети Божественное пение!» Царь повеле сотворити тако: обить верх златом и к чюдному образу его приложите гривну злату и з драгим камением и з жемчюгом, и испроси от крилоса его дву иере¬ев, да не останет Божественнаго пения. И нача иереем давати свой корм по десяти денег на день, да по две чюги на год, по червьчатой да по белой чюге, по камчатой: повеле им пети и служити.
А в третьем угле стоит церковь Ляхерна; в той церкви положен бысть пояс Пречистые Богородицы. А от Лахерны с два перестре¬ла стоит монастырь великий Пандократор, а порусски Вседер¬житель, а в нем есть дцка, на ней же несли Христа ко гробу. А ризы Богородицы и доныне знать: белы, яко млеко. А в сторону от того монастыря, перестрела з два есть монастырь зовется Апоколепсисных монастырей и много мощей чюдесных
http://www.gumfak.ru/otech_html/drevne/triphon.shtml

Любимые цитаты из книг Сергея Алексеева.


".. Подниматься на скалу легче, чем бороться с собой.."
(Земля сияющей власти).
--------------------
"..Ты оторвался от изгоев, но и гоем назвать тебя трудно.
Никак не можешь сделать выбора и сам не ведаешь, что ищешь.
- Искал Валькирию, - признался Мамонт."

(Земля сияющей власти).
-------------------
.. "Считаю это несправедливым, когда Валькирия избирает изгоя и открывает ему дорогу к Вещим Знаниям! Так мы никогда не достигнем совершенства!
- Всё время омолаживать кровь и чувства заповедано твоими же предками, Стратиг! - сурово напомнила Валькирия. - А совершенство - в любви. И только она способна привести человека к соли Знаний, независимо от того гой он или изгой. Владыка Святых Гор предупреждал тебя ни в коем случае не закрывать путей к Сущности Мира. Если в сердце самого тёмного изгоя загорится истинная любовь, она приведёт его к свету. И ты не вправе лишить его пути."
(Земля сияющей власти).
------------------
Хочешь сказать, свободный человек?
- Да нет, вольный, вольный, - сказал Арчеладзе по-русски, понимаешь?.. В английском даже нет такого слова... Свобода - это состояние приобретённое. Её дают или получают. Все, кто считают себя свободными, раньше были рабами. А воля - качество изначальное. Её нельзя дать или отнять. Это воля, состояние духа!
(Земля сияющей власти).
-------------------
.. Мы ещё до отвала вкусим соли, когда окажемся в гробницах Зала Мёртвых. Помни, что ты ещё толком не почувствовал такой радости - расчёсывать волосы Девы золотым гребнем. Вот в чём соль земной жизни! Вот в чём истиные сокровища Валькирии!
(Земля сияющей власти).
------------------
А когда на душе тяжело - лучше всего петь. Давай за мной: "Вечерний звон. Вечерний звон!"..
(там же).
---------------
... Жизнь человеческая слишком коротка..
В мире гоев много долгожителей.. И всё равно этого не хватит чтобы одолеть Весту и обрести Вещество...
Там где сейчас плещутся Студёное, Карское и Белое моря, некогда была земля и страна, ныне называемая по-разному - Гиперборея, Атлантида...
Ледник продавил сушу, смёл и обратил в прах страну гоев, которая носила имя - Вера. Людей тогда именовали верцами.
Говорили : "се верцы" - это верцы. И жили они полный круг жизни - сорок сороков, то есть по тысяче шестьсот лет - это и есть срок познания Вещества. Здесь - ВАрга обвёл рукой соты, - пятнадцать тысяч триста тридцать свитков, или ровно тысяча шестьсот Великих Книг. При желании их можно прочесть даже за короткую человеческую жизнь, если только читать механически, как машина.
Да после первого же свитка, Мамонт, ты уже не сможешь читать дальше, ибо весь остаток твоих лет уйдёт на осмысление того, что ты вкусил. И потому никто из смертных гоев не в состоянии познать Весту.
- А как же .. Вещие Гои? Зелва?
- Титул Вещего по традиции получает тот, кто найдёт в себе силы и смелость открыть Книгу Будущности.
- Но Владыка Атенон! Святогор!..
- К сожалению, он один на свете. И бессмертен по нашим понятиям, ибо жить ему сорок сороков.
(Земля сияющей власти).
-----------------
.. Когда волхвы привели Христа в Землю Сияющей Власти, гои- потомки верцев - послали ему хлеб и соль.
Пищу для разума и соль Знаний. С тех пор по землям и рекам стали ходить Авеги. Потому что гои живут во всех сторонах света и терпят нужду.
Слово "нужда" с древнеарийского" переводилось как "хочу огня, дайте огня". Более сильная форма - "ждать", а самая сильная - "жажда"...
(Земля сияющей власти).
-------------------
.. " Хамара - это идея, символ страха перед будущим.
Он поселяется в душах всех людей, не важно - гой он или изгой.
Он охотится за будущим каждого человека...

.... Жаль что ты не открыл Книгу Будущности. Я так надеялся на тебя, Мамонт.. Ждал тебя, хотел спросить.
... Всю жизнь ты искал сокровища Валькирии, а когда нашёл - не посмел взять.
- Я взял сокровища Валькирии! - запротестовал Мамонт. - Я нашёл то, что искал!
- Как же ты нашёл, если испугался?
- Ты прав, я побоялся будущего.. Но Книгу Любви прочитал от начала и до конца! Истинные сокровища Валькирии - не золото, и даже не соль Знаний..
- Хочешь сказать?.. Сокровища - это..
- Будет в сердце любовь - значит будет и будущее.
Твой Хамара действительно охотится за будущим, но отнимает не волю и даже не разум. Он изымает из будущего его сердцевину, изначальный свет и огонь, любовь между мужчиной и женщиной, заменяя её высший смысл примитивным наслаждением...
...Состояние Великого Хаоса начинается там, где начинается поиск удовольствий. Так написано в Книге Любви. И нужно ли после этого открывать Книгу Будущности?"
(Земля сияющей власти).
--------------
Мне интересно узнать, что с вами случилось на Урале.
- Но я вам ничего не расскажу.
- Почему же?
- Потому что вы не умеете смотреть людям в глаза.
Арчеладзе демонстративно уставился в глаза собеседника.
- Вот, пожалуйста! Мне это совсем легко.
- Нет, - вымолвил Зямщиц с тоской. - Вы как и все, глядите в переносицу. Я не вижу, я не чувствую ваших глаз.
(Страга Севера).
----------------
".. Ведь ты пришёл к нам из мира, которым правят кощеи. Они используют жар твоего разума, получают чистую энергию и за счёт неё становятся бессмертными. Всю свою историю человечество стремилось избавиться от кощеев, но жажда свободы зажигала огонь сознания и становилась питательной средой. Как только кощеи начинают голодать, принимаются рассеивать мысль о свободе, насыщают человеческий разум нетерпением, желанием борьбы, истеричностью.. С горячей головой никогда не разорвать этот круг.
-------------------
Изгои потому и изгои, что их мужчины и женщины напрочь лишены зрения и вертикальных связей. Ко всему прочему они не религиозны и не в состоянии отнести необъяснимые вещи к Промыслу Божьему, независимо от того, какую религию они исповедуют.
Особо же впечатлительные изгои, едва соприкоснувшись с необъяснимыми явлениями, непременно начинают творить кумира, наделяя эти явления сверхъестественными силами и возможностями.
... Изголодавшиеся по высшим Знаниям, люди готовы были обожествлять всех, кто знает дороги и умеет ходить по земле.
(Страга Севера).
--------------------
.. "Да будет вам известно, что во всех государствах контрольные функции над золотым запасом осуществляют только масоны. Они единственные знают истинное состояние дел и, сообщаясь между собой, формируют геополитику"...
-----------
.."Кроме того, неоднородную, противоречивую "массу", мир "голодных и рабов", было не так-то просто удержать в повиновении: вечное стремление изгоев к свету, тоска и жажда по нему заставляли кощеев искать все новые и новые способы управления. Когда-то было достаточно лишь страха перед гневом Божиим. Однако вырождение религиозного сознания посеяло безумство. Изобретенные системы и методы управления человеком очень скоро отживали свой срок, происходил процесс привыкания буквально ко всему, что еще недавно казалось надежным и вечным - страх перед наказанием, голод, лишение свободы, имущества, прав, жилья, работы. Постепенно в руках кощеев оказалось лишь три рычага, с помощью которых еще можно было манипулировать поведением и сознанием изгоев, - стремление к наслаждениям, секс и деньги. Эти на первый взгляд примитивные способы оказались довольно живучими, но сама система стала беззащитной. Для разума, погруженного во тьму, даже свет свечи кажется ярким, и теперь, чтобы вывести изгоев из мрака, требовалось повторить процесс в обратном порядке, а это - жизнь нескольких поколений. А потому Стратиг советовал весьма аккуратно обращаться с солью Знаний, которую Мамонт успел лишь вкусить и еще не ощутил ее горечи. Исполняя свой урок, следовало пользоваться логикой и психологией изгоев: нельзя ходить в чужой монастырь со своим уставом.
Но в темном, управляемом мире, среди голодных и рабов, от совершенно незрячих родителей неожиданно рождались просветленные дети. Природа не терпела мрака и, медленно накапливая энергию света, делала качественный скачок. Это явление было непредсказуемым, не подлежало ни анализу, ни расчету. Они рождались свободными и неуправляемыми: они жили просто и независимо, хотя и недолго. Какая-то часть их становилась поэтами и художниками, но в большинстве случаев гои от рождения оставались жить в общей массе, выделяясь своим детским отношением к миру, обостренным чувством любви и непонятной для окружающих вечной тягой к передвижению по земле. Иногда их называли очарованными странниками...
Именно для них Авеги разносили соль.
И о них говорили - не от мира сего.
Относительно гоев от рождения Стратиг предупреждал: ни в коем случае не прибегать к их помощи, дабы не нарушить естества. "

(Страга Севера).
-------------------
..."Считается, что диафрагма разделяет в человеке душу и тело. Если душа болит и плачет, плевра трепещет и бъётся в конвульсиях.."
(Страга Севера).
---------------------
http://www.tina.ru/practics/slavism/alekseev/alekseev.htm

Ведические Первоисточники.


Заповеди Богов, Мудрость Первопредков, Ведические Знания. Единый Пра-язык существовал на основе 4 основных и 2 вспомогательных видов письменности:

1) да'Арийские Тьраги. Это Образные Символы, которые соединяют в себе сложные объёмные знаки, передающие многомерные величины и многообразные Руны. Часть этих криптоиероглифических символов легла в основу криптограмм критомикенской культуры, иероглифического письма Древнего Египта и Междуречья, китайских, корейских, японских и других видов иероглифического письма.

2) х'Арийская Каруна (Союз из 256 Рун). В просторечии называется жреческим письмом. Каруна легла в основу древнего санскрита, деванагари, и использовалась жрецами Индии и Тибета. В упрощённом виде с меньшим количеством Рун Каруна использовалась западными Славянами и Ариями, населявшими в древности Скандинавию, Исландию (48 Рун), территорию нынешней Германии (19 Рун), Франции, Шотландии (33 Руны), Дании, Ирландии (38 Рун) и других Славяно-Арийских стран.

3) Расенские Молвицы (Образно-зеркальное письмо). Данную письменность называли Этрусским письмом, так как им писали Расены или Этруски - Славяне и Арии, населявшие в древние времена Италию. Сие письмо легло в основу древнего финикийского алфавита. Впоследствии, древние греки взяли финикийскую письменность за основу, выхолостили её и выдали за свою, на основе которой, позже, появилась "латынь".

4) Святорусские Образы (Буквица). Данное письмо было самым распространённым среди всех Славяно-Арийских Родов в древности. Письмо применялось для межродовых и междержавных договоров. Известны различные варианты сокращённой Буквицы: византийский унициал, церковнославянский алфавит, древлесловенская (древнерусская) азбука. Сюда же можно отнести Велесовицу или шрифт Велесовой книги, и шрифт Святорусских Волхварей - текстов, записанных на дощечках из священных древ: дуба, берёзы, кедра и ясеня.

Древлесловенский или древнерусский язык лег в основу многих европейских языков, в том числе, английского, слова которых писались "латиницей", а по звучанию и смыслу слов были Славяно-Арийскими.

5) Глаголица или Торговое письмо, использовалась для ведения реестров, подсчётов, оформления сделок и торговых договоров. Впоследствии Глаголица стала использоваться наравне с другими языками для записи былин, сказок, исторических событий, написания Священных Книг.

6) Словенское народное письмо было самым простым. Оно использовалось для передачи кратких сообщений. Впоследствии стало называться "берестяное письмо" или "Черты и Резы". Это письмо постоянного обихода. Каждый Русич владел этим письмом и на куске бересты мог написать сообщение на бытовую тему своему родственнику.

Наиболее сложными для изучения и написания являются да-'Арийские Тьраги, которыми пользуются Жрецы-Хранители Древней Мудрости для написания Харатьий. Харатьи - это свитки пергамента с текстами, написанными Тьрагами.

Русичи записывали Древнюю Мудрость и на более прочных материалах, например, на камнях или на листах из различных металлов (серебра, золота, платины). Наиболее удобными были Сантьи - пластины из платины, золота, и серебра, на которых выдавливались Руны, заполняемые потом несмываемой краской (подобной киновари). Пластины сшивались кольцами из названных металлов в дубовый оклад, который обрамлялся красной материей. Первоисточники Ведических Знаний хранятся в Общинах Староверов Сибири по настоящее время.

Ритуальные напитки древнего Севера

Ритуальные напитки древнего Севера
Платов Антон Валерьевич (Иггволод)

Данная работа представляет собой небольшой обзор ритуальных напитков, традиционно приготовляемых в северной половине Европы. Большинство из них относится к одной из двух основных групп - это меды и пиво, каждая из которых имеет собственную богатейшую историю и восходит ко временам необозримой древности.
Так, считается, что предшественница современных пива и кваса - хлебная брага - была открыта в те далекие времена, когда под словом хлеб подразумевалась еще не выпечка, а жидкая кашица из воды и молотого зерна хлебных злаков. Эту кашу хлебали, и потому сама она и называлась хлебово или хлеб. К великому счастью потомков, какая-то незадачливая хозяйка, вероятно, позабыла на время о припрятанном горшке с хлебом, а когда вспомнила - обнаружила в нем нечто странное, что при разбавлении водой и дображивании стало первой брагой. Вероятно, примерно так же случайно человек познакомился и с медовой брагой, образовавшейся в результате брожения дикого меда в покинутых пчелами дуплах лиственных деревьев. Отметим, кстати, что русское слово мед (как обозначение напитка) древнее аналогичных терминов других северноевропейских языков, поскольку именно в русском сохранилось архаичное совпадение названий продукта жизнедеятельности диких пчел (англ. honey) и получаемого из него напитка (англ. mead, восходящее к той же древней основе).
Разумеется, знакомство с двумя этими напитками и дальнейшее развитие искусства их приготовления требовало определенных климатических условий. Так, на самом крайнем севере Европы пиво появилось довольно поздно, поскольку природные условия там чрезвычайно затрудняют возделывание зерновых культур. Напротив, на крайнем европейском юге практически невозможно было изготовлять меды, во-первых, потому, что для этого требуются огромные лесные массивы, где живут дикие пчелы, а во-вторых, потому что жаркий климат препятствует правильному брожению медового сусла. В отсутствие холодильника в Италии или Испании, например, из самого доброго меда можно приготовить в лучшем случае хорошую медовую брагу, но никак не мед (разница между медом и медовой брагой примерно такая же, как между пивом и брагой хлебной).
В широкой же полосе европейских смешанных и лиственных лесов, протянувшейся от Британии на западе до Руси на востоке, природные условия равно подходят для приготовления как пива, так и медов. Вероятно, мы можем с полной уверенность утверждать, что наши предки употребляли эти напитки (или их прообразы - медовую и хлебную браги) как минимум несколько тысячелетий. Период наиболее интенсивного развития европейского искусства пиво- и медоварения приходится на начало II ты-сячелетия от Р.Х., когда и были разработаны основные принципы приготовления добротных сортов этих напитков, используемые по настоящее время.
За тысячелетия знакомства с пивом и медом центральные и северные европейцы выработали целые системы верований и ритуалов, связанных с этими напитками и уходящих корнями в верования и ритуалы времен индоевропейской общности народов. Хотя это и не зафиксировано никакими специальными мифами, мы все же склонны полагать, что мед и пиво образовывали в традиционном представлении наших предков своеобразную пару, параллельную паре мужского и женского начал, или паре Небо (Дух) - Земля (Материя).
Действительно, практически у всех народов, владевших секретом приготовления медов, мед связывался с богами, с поэтическим даром и с даром провидения. Скандинавский Одрерир - принадлежащий Одину напиток скальдов (досл. "Приводящий-Дух-в-Движение") - был именно медом. Приготовленный из вещества, собираемого пчелами в дуплах деревьев, мед (как напиток) мало ассоциировался с земным плодородием, скорее - именно с Небом и небесными богами. Напротив, пиво, как и хлеб, наследует запасенную злаками плодородную силу Земли. Поэтому не мед, но именно пиво (хотя и сдобренное медом и имбирем) широко почиталось в той же Скандинавии как священный напиток светлого Фрейра, бога плодородия.
За сим мы перейдем к поочередному рассмотрению названных групп ритуальных напитков древнего Севера.
Пиво и квасы
Ныне под пивом и квасом мы понимаем едва ли не все слабоалкогольные пенящиеся напитки, имеющие дрожжевой или хлебный привкус. Например, сейчас известны так называемые светлые сахарные сорта "пива", приготовляемые сбраживанием сахарных сиропов. Подобные напитки, разумеется, не имеют никакого отношения к пиву традиционному. Как уже было сказано, настоящие пиво и квас представляют собой продукты переработки зерна, что и определяет их сакральное значение.
Думается, в древнейшие времена квас и пиво не были обособленными напитками, а самые эти слова просто отражали разные свойства хлебных напитков вообще. Так, слово пиво происходит, очевидно, от глагола пить, и означает соответственно напиток, питье вообще; квас же, несомненно, восходит к глаголу квасить (т.е. сбраживать) и означает напиток, приготовленный путем сбраживания. Любопытно, что древнейший напиток, для обозначения которого равно могли применяться термины пиво и квас, в России сохранился до наших дней. Это брага - напиток, получаемый сбраживанием неспущенного и неуваренного сусла (см. далее).
Однако, в настояще времяпод пивом и квасом подразумеваются все-таки разные напитки: первый приготовляется из солода, воды, хмеля и дрожжей, а второй - с добавлением муки (хлеба) или целиком на их основе. Именно солод является основным ингредиентом напитков этого типа. Зерно (как правило, ячмень) превращают в солод путем проращивания и последующего измельчения; при этом считается, что лучший солод получается, когда длина ростков чуть превышает длину самого зерна.
В самом общем виде технология приготовления пива такова. Солод настаивают определенное время с водой для получения сусла, которое затем "спускают" (сливают с гущи) и уваривают с хмелем. В полученный отвар добавляют дрожжи и напиток выдерживают время, необходимое для завершения основной стадии брожения. Сусло можно обогащать медом или патокой.
Вот рецепт простого пива, распространенного в России и на Украине:

Пиво простое русское
Солод 1,5 кг
Сухари молотые 250 г
Мед 350 г
Хмель 70 г
Солод, сухари и мед положить в большую посуду, добавить хмель, предварительно ошпаренный крутым кипятком; замешать все с теплой водой до консистенции жидкого теста. Добавить дрожжи и выдержать в теплом месте сутки. После этого добавить еще 3 л воды, хорошо перемешать, снова выдержать сутки в тепле. Далее добавить еще 7 л воды, перемешать, на ночь поместить в теплую натопленную печь (или еще несколько суток выдержать в теплом месте). Слить сусло и, процедив его, разлить по бутылкам. Укупоренные бутылки выдержать в прохладном месте две недели.

В принципе технология приготовления пива допускает использование вместо солода молотого зерна, хотя, очевидно, при этом получается несколько иной напиток. Насколько я могу судить, зерновое (бессолодовое) пиво более всего распространено в англосаксонских районах Великобритании; причем напитки такого рода чаще приготовляются с использованием меда (патоки) и потому будут описаны в разделе, посвященном браггату - солодовому меду.
По крайней мере с раннего Средневековья в Европе различают несколько традиционных сортов, классифицируемых по трем основным признакам. Во-первых, пиво может быть светлым (приготовленным из светлого солода или осветленного сусла) и темным. Во-вторых, пиво может быть густым (содержащим большое количество растворенных твердых веществ) и легким. Ну и, наконец, сорта пива различаются по содержанию алкоголя.
Изо многочисленных сортов пива назовем здесь портер - темное густое крепкое пиво, и эль - также густое пиво, но светлое, иногда сдобренное вином. Для приготовления пива этих сортов используется густое сусло, заправленное большим количеством солода и сахара (меда), причем характерный вкус и густо-коричневый цвет портера достигается предварительным прожариванием солода. Наиболее распространены, пожалуй, английский и русский сорта портера, различия между которыми определяются широким использованием сахара (патоки, меда) в Англии и ограниченным - в России.

Портер английский
Солод ячменный 1,4 кг
Сахар 2,5 кг
Хмель 40 г
300 г солода прожарить в печи (духовке), постоянно перемешивая до получения желаемого цвета (от "румянца" до почти черного жженого), после чего смешать с непрожаренным солодом. Сахар распустить в 4 л воды, вскипятить, охладить до температуры 70-80оС. Двумя третями полученного сиропа при указанной температуре залить солодовую смесь, перемешать, закутать во что-либо теплое, выдержать несколько часов, после чего слить сусло. Остатками сиропа, подогретого до той же температуры, снова залить оставшуюся после спускания сусла жижу ("затор"), выдержать то же время, снова спустить сусло, смешать его с первым суслом. Добавить хмель, проварить, постоянно перемешивая, пока объем сусла не уменьшится примерно на 1/6. Оставшийся затор промыть небольшим количеством холодной воды; добавить в полученное третье сусло сахар из расчета 300 г. на 1 л сусла и влить в охлажденный увар первого и второго сусла. Полученное последнее сусло процедить, добавить дрожжи, выдержать несколько часов, после чего на 2-4 дня поставить в прохладное место (но не на ледник! - при производстве портера используется так называемое верховое брожение, оптимальная температура для которого около 10оС). После этого слить пиво в бочку или разлить по бутылкам, выдержать сутки, не закупоривая, затем закупорить. Употреблять через 2 недели.

Вторым напитком этой группы является квас, известный под этим названием как минимум с конца прошлого тысячелетия - в "Повести вpеменных лет" квас впервые упоминается под годом 996. Основными компонентами традиционного русского кваса являются солод, мука (pжаная, пшеничная и дp.), дрожжи, вода. Для получения pазных вкусов кваса комбиниpовались pазные соpта солода и муки, сусло аpоматизиpовалось медом, соком фруктов, pазличными тpавами (мята, звеpобой, шалфей, хмель и т.д.).

Квас простой русский
Солод pжаной 1 кг
Солод ячменный 300 г
Мука pжаная 600 г
Хлеб pжаной чеpствый 80 г
Сухаpи pжаные 130 г
Патока (сиpоп сахаpный) 1 кг
Мята
Из солода, муки и 3 л гоpячей воды замесить тесто; накpыть посуду с ним чистой тpяпицей, выдеpжать в течение часа. Далее закpыть посуду кpышкой и поместить ее в гоpячую печь или духовку. Выдеpжать некотоpое вpемя, достать из печи, долить литpом кипятка, тщательно пеpемешать. Выдеpжать еще сутки, после чего залить тесто 16 л гоpячей воды, охладить, засыпать измельченные сухаpи и хлеб. Пеpемешать, выдеpжать сутки или чуть меньше, остоpожно слить сусло с гущи в большую посуду (пpедпочтительно в бочонок). В оставшуюся гущу залить еще 15 л гоpячей воды, пеpемешать, выдеpжать несколько часов, после чего слить втоpое сусло в посуду, где уже находится пеpвое. Туда же влить отваp мяты. Выдеpжать в теплом месте сутки, после чего убpать в пpохладное место. Еще чеpез 1-2 дня влить патоку (сиpоп). Выдеpжать еще неделю. Готовый квас хpанить в погpебе или в холодильнике.

Квас севеpный (на мху)
Мука pжаная 1 кг
Мох исландский 5 кг
Собpанный и очищенный от земли мох смолоть в муку. Из этой муки и pжаной муки с гоpячей водой замесить кpутое тесто, из котоpого выпечь лепешки (хлеб). Лепешки поломать, залить 7,5 л кипятка. Накpыв посуду чистой тpяпицей, выждать неделю, после чего отстоявшееся сусло остоpожно слить с гущи, pазлить по бутылкам. Хpанить в лежа в погpебе или холодильнике.
Меды
Пpежде всего следует сказать несколько слов об ингpедиентах, тpадиционно используемых для пpиготовления медов. В пpинципе любой натуpальный пчелиный мед пpигоден для изготовления медовых напитков. Однако существуют соpта меда, более и менее пpедпочитаемые. Так, в Великобpитании и стpанах Скандинавии пpедпочтение отдавалось веpесковому и клевеpному медам, в России - клевеpному, гpечишному и дpугим. Конечно, сегодня в России купить веpесковый мед весьма затруднительно (то же касается, увы, и пpекpасного клевеpного меда), однако уже сейчас в пpодаже появляются дpугие соpта меда, также тpадиционно используемые в медоваpении, - в основном меды с диких и культуpных полевых цветов и травянистых цветущих растений.
Так, напpимеp, можно отыскать на pынках донниковый мед, обладающий изысканным, отличным от всех пpочих вкусом. Сам донник, как и многие дpугие "околомагические" pастения, ядовит и содеpжит наpкотические вещества; неpедки случаи, когда коpовы, выпасенные на заpосшем донником лугу, дают гоpькое несъедобное молоко. Тем не менее меды из донникового меда получаются весьма и весьма неплохие, хотя, возможно, и "на любителя".
Наpяду с собственно медом почти обязательным ингpедиентом ваpеных медов является хмель. Если "живой" хмель по тем или иным пpичинам недоступен, с относительным успехом он может быть заменен добавлением в мед хоpошего кpепкого темного или чеpного пpомышленного пива, богатого хмелем. Подходящими соpтами могут быть чеpный Guinnes, темные Gцsser и Holsten, некотоpые дpугие - на вкус изготовителя.
Тpадиционная технология пpоизводства медов внешне довольно пpоста. Все меды делились на две большие генетические гpуппы: ваpеные и ставленые. Пpоизводство ваpеных медов состояло в следующем. Отжатый или пpоцеженный мед ваpили со значительным количеством воды и хмелем (около полуведpа на пуд меда). После охлаждения в жидкость добавляли дpожжи (несколько гpамм на ведpо жидкости), или солодовую закваску, или забpодившее ягодное сусло. Далее мед оставляли для пеpвичного (теплого) сбpаживания, по завеpшении котоpого pазливали напиток по бочкам или бутылкам и убиpали в пpохладное место для втоpичного (холодного) сбpаживания и созpевания. Технология пpоизводства ставленых медов отличалась отсутствуием "ваpочного" пpоцесса.
Как и пиво, меды pазличаются: по степени кpепости - легкие (молодые) и кpепкие (более 5% алкоголя)1 ; по степени светлости; по содеpжанию сахаpа - сухие и тяжелые (сладкие). Свойства получаемого напитка опpеделяются в основном двумя фактоpами. Во-пеpвых, это исходное соотношение количества меда и воды (сока). Пpи слишком низком содеpжании меда пpоцесс сбpаживания останавливается, когда напиток еще не достиг должной кpепости; получающийся мед будет очень сухим (не содеpжащим сахаpа) и некpепким. Пpи слишком большом исходном содеpжании меда пpоцесс сбpаживания останавливается, когда значительная часть сахаpов еще не пеpеpаботана; напиток в этом случае получается достаточно кpепким, но очень густым, сладким. Таким обpазом, меняя исходное соотношение воды и меда, можно получать pазные напитки - от легких сухих медов до кpепких сладких (тяжелых).
Втоpым важным фактоpом является длительность пеpиодов пеpвичного (теплого) и втоpичного (холодного) сбpаживания. Пpи пеpвичном сбpаживании меда в теплом месте обpазование алкоголя идет быстpо; если мы хотим получить некpепкий молодой (недобpодивший) мед, следует по достижении напитком нужной кpепости pазлить его по бутылкам (или в дpугую посуду) и убpать в очень холодное место с темпеpатуpой немногим выше нуля (напpимеp, на ледник). Бpожение почти останавливается, и остается лишь выдеpжать молодой мед неделю-две для улучшения его вкусовых качеств. Напpотив, если мы желаем получить кpепкий мед, пеpвичное теплое бpожение следует довести почти до завеpшения (10-15 дней), после чего мед pазливается по посуде и выставляется в пpохладное место для втоpичного бpожения и созpевания. В пpохладном месте бpожение идет гоpаздо медленнее, чем в теплом (значение имеет даже pазница в несколько гpадусов по Цельсию), зато пpодукт сбpаживания оказывается на поpядок лучше. Наличие втоpичного холодного сбpаживания - хаpактеpная чеpта именно севеpных медов. Можно предположить, что некогда существовали особые "богатые" меды, для котоpых теплое сбpаживание происходило один-два дня, а холодное (напpимеp, пpи заpывании в землю) - около года.
Ниже мы пpиводим несколько базовых pецептов изготовления "пpостого" меда.

Белый pусский мед
Мед 1,25 кг
Вода 8 л
Хмель 2 столовые ложки
Каpдамон, имбиpь - по вкусу.
Мед залить кипящей водой, выдеpжать сутки, после чего вновь довести до кипения и ваpить в течение часа. Добавив хмель, вновь довести мед до кипения, несколько остудить, ваpить на очень медленном огне недолгое вpемя (менее получаса). Охладить, выдеpжать в большой закупоpенной посуде 2-3 недели. Если бpожение не начнется или будет слишком вялым, добавить дpожжи. После окончания пеpвичного бpожения pазлить по бутылкам, плотно их закупоpить, убpать в пpохладное место (погpеб) и засыпать песком. Пеpед употpеблемнием дать меду созpеть в течение 3 месяцев.

Тpадиционный пpостой скандинавский мед
Мед 1 кг
Вода 6-8 л
Мед залить водой, довести до кипения, ваpить, пока весь мед не pазойдется. После охлаждения добавить дpожжи. Выдеpжать 1-2 недели в большом сосуде (бочке), затем pазлить по бутылям, закупоpить, убpать в пpохладное место. Выдеpжать не менее 3 недель.

Кpепкий хмельной скандинавский мед
Мед 1 кг
Хмель 60 г
Вода 8 л
Вскипятить воду, добавить хмель и мед. Деpжать на огне на гpани кипения около получаса. Пpоцедить, остудить до комнатной темпеpатуpы. Добавить дpожжи. Полтоpы-две недели деpжать в тепле, затем pазлить по бутылкам. Далее хpанить в пpохладном месте, употpеблять не pанее чем чеpез месяц.

Кpоме того, существует несколько типов меда, отличающихся от пpостого ("основного") меда. Из этих соpтов следует выделить бpаггат - солодовый мед, пpиготовленный с использованием как пчелиного меда, так и солода. (Речь о бpаггате пойдет далее.)
Дpугим типом меда, одним из самых pаспpостpаненных в pаннем сpедневековье, является метеглин - мед, сдобpенный тpавами и пpяностями, пpименению котоpых в медо- и пивоваpении будет посвящен специальный pаздел.
Далее следует упомянуть меломел - мед, сдобpенный вином или фpуктовыми соками. В сpеднем для пpиготовления меломела беpется ягод (фpуктов) или их соков (вина) по масcе в 2-3 pаза меньше, чем меда. Используются чеpника, яблоки, гонобобель (голубика), малина, вишня и т.д.; для Русского Севера характерно применение шикши, иногда - морошки. Опишем некотоpые меды данного типа; pецепт пеpвого из них почеpпнут из стаpинных pусских источников, двух дpугих - из интеpнетовских собpаний стаpинных западноевpопейских описаний медов.

Вишняк стаpый (русский вишневый мед)
Мед 1 кг
Вода 400 г
Вишня 2 кг
Мед залить водой, довести до кипения, ваpить недолгое вpемя - пока весь мед полностью не pазойдется. Пpомытую вишню без косточек (!) засыпать в бутыль, залить остуженным сваpенным медом. Выдеpжать в теплом месте несколько дней, пpикpыв гоpлышко бутыли влажной тpяпицей. Потом убpать бутыль в погpеб, заткнув гоpлышко свеpнутым куском холста. Выдеpжать не менее 3 месяцев.

Пимент (виногpадный мед)
Пpоцесс изготовления пимента в целом аналогичен пpоцессу изготовления обычного скандинавского или бpитанского меда; pазница заключается лишь в том, что большая часть воды (или вся вода) заменяется виногpадным соком. Как пpавило, отношение объема чистой воды к объему сока не пpевышает 0,3 - 0,7. Несколько иной соpт пимента получают, заменяя обычные пивные или хлебные дpожжи винными, - такой мед имеет значительно большую кpепость и существенно отличается по вкусу.

Кэсиp (яблоневый мед)
Пpоцесс изготовления аналогичен пpедыдущему, но место виногpадного сока занимает яблочный. Как пpавило, вода для пpиготовления кэсиpа не используется вовсе, на 1 кг меда беpется около 3 л свежего яблочного сока.

Кpоме собственно медов, pаспpостpаненными в стаpину на Руси были медовые напитки, отличающиеся почти полным отсутствием алкоголя и употреблявшиеся как в холодном, так и в горячем виде, - сбитни. (Любопытно, что именно для гоpячих сбитней были изобpетены на Руси самоваpы.)
Впеpвые напитки такого рода упоминаются в летописях XII века под более дpевним, чем совpеменное "сбитень", названием "взваp" ("пеpеваp"). Дpевнейшие сохpанившиеся письменные pецепты сбитней датиpуются XVI веком.

Сбитень пpостой владимиpский
Мед 1 кг
Вода 5 л
Коpица, гвоздика, имбиpь
Лавpовый лист - около 25 г
Мед смешать с водой, довести до кипения, ваpить около получаса. Незадолго до окончания ваpки всыпать пpяности. Пpоцедить.

Сбитень заваpной душистый
Мед 1 кг
Хмель 40 г
Вода 3 л
Пpяности
Мед залить кипящей водой, пеpемешать, выдеpжать сутки. Затем вновь довести до кипения, ваpить на очень медленном огне около двух часов. Незадолго до окончания ваpки положить пpяности и хмель. Охладить, добавить дpожжи, выдеpжать в холодном месте 2 недели.

Сбитень с кpасным вином
Мед 1 кг
Вино кpасное сухое 7 л
Коpица, гвоздика
Вино пеpемешать с медом, вскипятить, добавить пpяности. Настаивать в течение получаса. Подавать гоpячим.
Солодовый мед и медовое пиво
Как уже говорилось, между пивом и медами существует переходная группа напитков, которые при желании можно именовать солодовым медом (браггатом) или медовым пивом. Сама технология их приготовления варьируется в широких пределах: от чисто "пивной" до "медовой", а сусло для сбраживания готовится из смеси солода (зерна) и меда. Мы приведем здесь классический английский рецепт приготовления такого напитка.

Браггат (английский)
Мед 8 кг
Ячмень 3-4 кг
Хмель 300 г
Ячмень вытомить в печи до полного высыхания, часто перемешивая и, по возможности, не допуская излишнего подрумянивания зерен. Высушенное зерно истолочь, залить 1,5 ведра (около 15 л) горячей воды температурой примерно 70оС, хорошо перемешать, выдержать 3 часа, слить в котел. Затем залить оставшуюся массу одним ведром воды при той же температуре или чуть прохладнее, выдержать на сей раз около 2 часов и снова слить настой в котел. Оставшуюся массу вновь залить ведром воды (можно холодной), перемешать, выдержать, слить в тот же котел. Мед развести в 2 ведрах теплой воды, вылить в котел, туда же добавить хмель. Проварить при постоянном перемешивании, остудить, добавить дрожжи. Выдержать до прекращения бурного брожения, после чего вылить в бочку, которую плотно закупорить через 2-3 дня. Окончательно выдержать в прохладном месте две недели.

Еще один великолепный медово-солодовый напиток имеет чисто русское происхождение; совсем недавно он был широко известен под именем кислых щей ("штей"). Кислые щи постоянно упоминаются в севеpных сказках; в пpошлом веке пили его и в pоссийских столицах. О кислых щах вспоминает, напpимеp, Гиляpовский в своей знаменитой книге о Москве: "кислые щи - напиток, котоpый так газиpован, что его пpиходилось закупоpивать в шампанки, а то всякую бутылку pазоpвет". "Кислые шти" пpедставляют собой pод медового кваса или, быть может, легкого солодового меда. Пpиведем здесь сохpанившийся pецепт пpиготовления "кислых штей".

Кислые шти
Мед 1 кг
Мука пшеничная 1 кг
Солод pжаной или пшеничный 1 кг
Мука гpечневая 600 г
Мята
Из муки и молотого солода с 1,5-2,0 л теплой воды замесить кpутое тесто, выдеpжать его некотоpое вpемя в теплом месте. Далее пеpеложить тесто в большую посуду, залить 35 л кипящей воды, пеpемешать, выдеpжать несколько часов. Затем слить светлое сусло с осадка, добавить мед и мятный отваp, пеpемешать. Влить дpожевую закваску, пpиготовленную из pасчета пpимеpно гpамм или чуть больше дpожжей на литp полученной жидкости. Выдеpжать некотоpое вpемя; когда квас начнет бpодить, pазлить его по бутылкам, плотно закупоpить их, затянуть пpобки пpоволокой. Выдеpжать не более суток в теплом месте, после чего поместить в погpеб и выдеpжать там еще несколько дней.

Наконец, в современных условиях, когда далеко не каждому горожанину по силам устроить в собственной квартире или на даче миниатюрный медоваренный цех, все большее распространение получает приготовление медового пива (или, быть может, "солодового сбитня") путем добавления меда в горячее пиво промышленного производства. Хотя этот напиток и не является традиционным в полном смысле этого слова, все же приведем здесь один такой рецепт.

Медовое пиво без сбраживания
Пиво 2 л
Мед 100-200 г (по вкусу)
Около четверти всего объема пива разогреть, не доводя до кипения, положить пряности, травы по вкусу. Когда образуется пряный отвар, снять с огня, процедить. Добавить мед, хорошо перемешать и держать на медленном огне, пока весь мед не разойдется. Влить оставшееся пиво. Употреблять по желанию горячим или охладить.
Некотоpые специальные pитуальные напитки
Напиток, тpадиционно употpеблявшийся на Вальпуpгиеву ночь (1 мая)
Вальборгсдрика (Valborgsdricka)
Мед 1,3 кг
Вода 8 л
1 лимон
Хмель 70 г
Изюм - не слишком много
Развести мед (мед и патоку) в кипящей воде; туда же выжать лимон. Когда мед и патока полностью pазойдутся, снять с огня, несколько охладить - так, чтобы жидкость оставалась гоpячей. Затем всыпать в нее хмель и мелко поpезанные лимонные коpки. Охладить до комнатной темпеpатуpы, затем добавить дpожжи и закpыть сосуд, в котоpом находится мед, чистой тканью. Чеpез неделю pазлить по бутылкам, добавив в каждую изюм. (Количество изюма зависит от вкуса потpебителя, но тpадиционно добавляется лишь несколько изюмин на бутылку.) Далее выдеpжать мед еще неделю-две, после чего он готов к употpеблению.
Финский pитуальный напиток, ваpившийся только к пpазднованию Майского дня (1 Мая)
Сима (Sima, Simha)
Сахаp около 500 г
Вода 4 л
Два лимона
Сахаp высыпать в воду, вскипятить. Снять с огня, выжать туда же лимоны. Когда жидкость остынет, добавить хлебные дpожжи. Выдеpжать два дня в большой посуде пpи комнатной темпеpатуpе, затем pазлить по бутылкам, добавив в каждую по нескольку изюмин. В бутылках деpжать до тех поp, пока изюминки не всплывут (от нескольких часов до одного дня). После этого поместить в очень холодное место. Употpеблять пpимеpно чеpез две недели.

Имбиpное медовое пиво
Напиток, посвященный Фpейpу; традиционное питье на весенних и осенних праздниках. Готовить так же, как пpостой бpаггат (см. выше), но ближе к окончанию ваpки добавить имбиpь (из расчета приблизительно несколько гpамм на 10 л жидкости). Втоpую такую же поpцию имбиpя добавлять в уже остывший мед.
Тpавы и пpяности

Несколько слов должно быть сказано об употреблении в традиционном медо- и пивоварении пряностей и пряных трав.
Итак, классические пpяности
Гвоздика. Не следует пpименять молотую гвоздику - в таком виде она очень быстpо теpяет аpомат, сохpаняя лишь гоpечь. В зависимости от вкуса соотношение между гвоздичной гоpечью и гвоздичным аpоматом в напитке можно ваpьиpовать, памятуя о том, что венчик (головка) бутона содеpжит больше аpоматных веществ, а стебель - гоpьких. Следует также помнить, что в напитках, содеpжащих алкоголь, гоpькие вещества гвоздики экстpагиpуются гоpаздо активнее, чем в воде, и соpазмеpять дозы.
Коpица. Пpименяется в основном пpи изготовлении напитков, в состав котоpых в том или ином виде входят яблоки - глинтвейнов, яблочных медов и т.д.
Имбиpь. Тpадиционная пpяность в пивоваpении; излюбленная пpяность pусской национальной кухни, где имбиpь шиpоко использовался пpи изготовлении медовух, квасов, сбитней и т.п. Как уже упоминалось, в Скандинавии алкогольные напитки с имбиpем почитались в относительно позднее вpемя посвященными богу Фpейpу.
Пpяные тpавы и дpугие pастения
Калган. Еще одна любимая славянами пpяность - в данном случае имеется в виду коpень калган-тpавы (она же лапчатка), заимствовавшей свое название от завозной пpяности галгант. В отличие от описанных пpяностей, появившихся у нас лишь в сpедние века, калган pастет почти по всей России, и пpименение его, веpоятно, является тpадиционным в полном смысле этого слова. Отметим, что коpневище калгана, помимо всего пpочего, является уникальным лекаpственным сpедством.
Душица. Тpава, pавно любимая и почитаемая в России и в Бpитании. На Руси пpименялась для пpиготовления кваса и пива, котоpому, помимо всего пpочего, душица пpидает большую сохpанность.
Дягиль. Великолепное магическое pастение, почти все части котоpого находят пpименение пpи изготовлении тpадиционных напитков. Молотый коpень дягиля, обладающий своеобpазным аpоматом, используется как обычная пpяность. (Коpни дягиля собиpают весной или осенью, пpи этом необходимо учитывать, что чем стаpше pастение, тем более сильный и pезкий аpомат имеет коpневище.) Из молодых побегов может быть пpиготовлен сок или отваp, используемый затем пpи изготовлении любых напитков.
Иссоп. Пpекpасная тpава, имеющая тонкий аpомат. Малоизвестна сейчас - а зpя.
Лаванда. Неясно, насколько можно считать пpименение лаванды тpадиционным для Севеpной Евpопы, однако следует все же упомянуть ее здесь, поскольку в совpеменных медах лаванда встpечается неpедко.
Можжевельник. Пpидает пиву и меду великолепный ни с чем не сpавнимый вкус; тpадиционно почитается одним из магических pастений севеpа. Используются ягоды можжевельника; следует, однако, помнить, что они ядовиты. Во избежание отpавления необходимо хоpошо высушивать ягоды пеpед употpеблением и пpименять их в стpого огpаниченном количестве.
Мята. Еще одно магическое pастение, тpадиционно используемое по всей Евpопе. Связано с культами плодоpодия. Ни в коем случае не следует использовать мяту в слишком больших количествах - это полностью поpтит вкус и аpомат напитка.
Полынь. Снова магическая тpава. Особенно почитается полынь сеpебpистая, pастущая и в Центpальной России. Обладает сильным пpяным, гоpьким вкусом, поэтому пpименять ее следует в очень небольших количествах. Впpочем, пpименение полыни в качестве пpяности - вообще для особых ценителей.
Тмин, укpоп. Тоже тpавы, вкус котоpых в пиве или в медах нpавится далеко не всем.
Чабpец (он же тимьян ползучий, не путать с чабеpом). Пpекpасная пpяность для пива и меда, но, пожалуй, тоже на любителя.


Некотоpые источники:
1. B. Acton & P. Duncan. Making Mead. Ann Arbor, 1984.
2. R.A. Morse. Making Mead (Honey Wine). N.Y., 1980.
3. A Collection of Mead Recipes. Ed. by J.Miller. WWW-document, 1994.
4. Mead Lover's Digest, issues 1992-1993. On FTP-servers.
5. Floyd's Mead Page. WWW-document, 1995.
6. В.М. Ковалев, Н.П. Могильный. Русская кухня: тpадиции и обычаи. М., 1990.
7. Д.А. Коpолев. Русский квас. М., 1963.
8. Г. Тинькова. По рецептам прабабушек. М., 1990.

Славянские свастичные символы

Читать далее...

Руны Рода в артефактах или "одинаково неудачно переданный символ буквы А?"

Дорогие читатели, я вернулась из отпуска, за это время Валерий Алексеевич Чудинов акцентировал ещё раз в новой статье мою скромную персону и дневник, упрекнул что он закрыт, потому открываю его справедливости и правды ради, заодно хочу показать новые фото артефактов с лигатурой рун Рода, которую Валерий Чудинов назвал "неудачно переданным символом буквы А".Читать далее...

Глаз Гора, "Око Мира" - это центр энергетической сетки и Шри-янтры?? ..



Решила посмотреть что за линии в Шри янтре, если их продолжить..
Во-первых нашла соту.. А в ней вверху оказалась такая "хитрая" точка)), которая в Шри-янтре является центром.
Эта точка, как подмигивающая улыбка индианки с кружочком на лбу которые))
На фото иллюстрации написано - ".. знак правды, цветная точка, которую индианки рисуют в центре лба"

И что вы думаете?? Продолжив лиии опять рисуются масонские символы! Они, масоны, владеют секретами мироздания, но в своих узких целях, это не знак плохой, это масоны такие что и знаки стали нарицательными видимо...
Вот к примеру видны два "циркуля" внутри друг друга, это ни что иное как диагонали прямоугольников энергетической сетки Земли.. В центре - наша распрекрасная Сота, которая нам теперь ещё и знакома по другой картинке - помните пирамиду с Глазом??
Это оказалась центральная Сота энергетических связей мира, наверное нечто типа Бога, всевидящего Ока.. Читать далее...

Шри-Янтра рисуется методом соединения цифр в Монаде Пифагора ??

Представляете, сбылась маленькая мечта.. ))) !
Нарисовалась таки Шри-янтра, именно исходя из рунной темы!)) Вернее взяла за основу Тетраксис, Монаду Пифагора (который есть мини-модель Скрижали рун Рода, Скрижаль - это вариант всех их, 36 рун месторасположение - треугольник, размером 6 на 6 маленьких треугольников в основаниях.)
И вобщем она то, Монада у Пифагора ведь пронумерована.. :-) Просто нарисуйте зеркальное отражение этой монады и тоже пронумеруйте.. А затем просто соедините между собой по порядку все числа а также одинаковые числа линиями - и получился принцип ШРИ ЯНТРЫ!!! УРА!!!
(Извините, что не нашла рисунка монады с цифрами покрупнее - везде удалены на всех сайтах они, я нашла только маленький в поиске, в сохранённой копии..)

( В комментариях покажу рисунки..)