(и еще 231 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
Музыкальное архитектура ведьминское веселое видео вов волшебное день победы древний мир египет женские образы живая природа живопись животные зарисовки здоровье индийское искусство и ремесла история история археология история костюма история нашей цивилизации история руси италия календарь праздников клиника кулинария летнее ликбез личное мифология мода и стиль мои фото народное новогоднее о любви поэзия праздники психология птицы расширяя границы сознания религия родные боги русский стиль самоделки символы сказки славянское стихи традиции фото цветочное настроение этимология языческое язычество
Матерь Сва-Слава! |
Дневник |
Метки: птицы славянское родные боги великая богиня сова |
Рыжков Л.Н. О древностях русского языка. |
Метки: этимология мифология русский язык родные боги |
Сегодня Живин день, с праздником! |
Дневник |
Жива
Эта славянская Богиня встречается под несколькими именами: Дева, Джива, Живана, Дива, Зива, Dziva, нем. Siwa) - в западнославянской мифологии женское божество. Она - олицетворение плодоносной силы, юности, красоты всей природы и человека - то есть весны. Дива (или Дивия) — богиня природы, мать всего живого. В «Слове об идолах» богиня Дива упомянута после Макоши и перед Перуном, что также говорит о важном месте, занимаемом этой богиней в языческих представлениях славян. ЖИВА — «дающая жизнь», богиня жизни, она воплощает жизненную силу и противостоит мифологическим воплощениям смерти.
Изображалась в виде пышногрудой голой женщины с плодами в руках.
В правой руке держит яблоко, в левой — виноград.
На одой из гравюр у Вестфалена Жива изображена в повозке, в которую впряжены пара голубей и пара лебедей, и на гравюре написано «Krosopani sei Dziva Slavorum».
Жива является в образе кукушки. В начале мая ей приносят жертвы. Девушки чествуют кукушку — весеннюю вестницу: крестят её в лесу, кумятся между собою и завивают венки на берёзе. Жива властвует, когда зеленеют, расцветают поля и леса, сады и огороды, когда люди, очнувшись от унылого зимнего сна, словно впервые видят красоту весенней природы, красоту расцветающей молодости, впервые познают прелесть любви и нежности.Именно весной можно увидеть Живу или Живиц, ее молоденьких прислужниц: в виде прекрасных дев они реют над землею, бросая на нее такие ласковые взгляды, что она еще пуще цветет и зеленеет.Кукушка принималась нашими предками за воплощение Живы. Прилетая из Ирия, из той заоблачной страны, откуда исходят души новорожденных, куда удаляются усопшие и где пребывают девы судьбы, кукушка считает часы рождения, жизни и смерти.Все арийские народы видели в круговороте времен года модель жизни.
Живин день
Проснулся на рассвете лес
И к солнцу тянется счастливо -
С лучистых утренних небес
Спустилась в мир Богиня Жива.
Цветов затейливый узор
Украсил перед нею травы,
Её прекрасный синий взор
Дарует всем тепло и здраву.
Янтарной каплей по коре
Течёт сосновая живица –
Зелёный травень на дворе,
Сверкает в озере водица,
Уже успевшая впитать
Весны волшебные восходы
И солнца ярь и благодать -
Животворящи ныне воды!
Цветными ленточками в ряд
В лесу украшены берёзки,
И вниз на праздничный наряд
Весенний дождь роняет слёзки.
Лучами разгоняя тень,
По небу катится Ярило.
Встречаем дружно Живин день,
Он полон светлой, доброй силы!
Он полон солнечной любви,
В ней жизнь Земли, краса Природы,
Она бурлит у нас в крови
Из века в век по воле Рода.
Метки: родные боги календарь праздников |
О богах и конях |
Дневник |
ХОРС (ХРЪСЪ) — языч. бог у славян, которого обычно отождествляют с Даждьбогом
Хорс (Харс, Хоурс, Хърс, Хръс, Хрос) упомянут, кроме летописного перечня 980 года, в поучениях против Язычества, в «Хождении богородицы по мукам», в «Беседе трёх святителей», где, наряду с Перуном, назван «ангелом громным», и в «Слове о полку Игореве».
Хорс Даждьбог
Любопытную идею выдвинул в конце XIX века А.С. Фаминцын. Опираясь на германо-скандинавское название коня — английское «hors», средневековое немецкое «Ross», исследователь обнаружил в западнославянских (и не только) топонимах — названиях рек, городов и селений, гор — этот корень.
По его мнению, имя Хорса, Хроса изначально означало коня, Хорс Даждьбог обозначало «конь Даждьбог».
В «Книге Коляды» повествуется о том, как Месяц, истомившись одиночеством, решил похитить у бога Хорса его жену — прекрасную Зарю-Заряницу. Самому ему это было не силам, и потому решил Месяц обратиться за помощью к волшебнику Китоврасу, обитавшему в Кавказских горах.
Китоврас— в древнерусских книжных легендах кентавр. В рукописных текстах Китоврас фигурирует с 14 в или как имя нарицательное, обозначающее чудовище, или как имя собственное. Образ китовраса повлиял и на изображение Полкана из переводной повести о Бове - Королевиче.
"Главным символом-оракулом Арконского культа являлся боевой богатырский конь Святовита белой масти — "яр конь", откуда возможно и произошло название священного города "Ар-кона", то есть ярый конь или город Ярого коня.
Помимо функций оракула-прорицателя священный конь Святовита выполнял еще и роль биологического индикатора состояния фазы жизненной силы на данный момент времени.
К сожалению, литературные источники не дают однозначного ответа по методике этого гадания: по одним — конь всю ночь перед гаданием находится в храме, по другим — жрец (или сам Святовит) всю ночь скачет на нем верхом.
Феномен арконского храма напоминает Дельфийский оракул у греков. Аналогия идет и дальше: как в Дельфы посылали дары и обращались за предсказаниями иноплеменники, так и в арконский храм посылали дары властители соседних народов. Например, датский король Свен пожертвовал храму золотую чашу.
Почтение, которое питали племена балтийских славян к арконской святыне, невольно переносилось и на ранов, которые так близко стояли к этой святыне.
Адам Бременский писал, что у балтийских славян закон: в делах общих ничего не решать и не предпринимать наперекор мнению райского народа, до такой степени боялись ранов за связь их с богами."
Фаминцын ссылался на изображение белого, светлогривого коня в мифологиях самых разных индоевропейских народов — от Скандинавии до Индии, на общеизвестные примеры использования изображений коня (коньки русских изб), частей его (конские черепа на тех же коньках или на оградах, конский череп подкладывали под голову больному, отпугивая демонов болезни, Лихорадок-Трясовиц), предметов, имеющих к нему отношение (ведьму били вожжами, на суд вели, накинув узду и надев хомут, через хомут продевали больных, над дверью приколачивали подкову — обычай, дошедший до наших дней), как оберегов, защиты от тёмных сил. Он указывал на следы культа коня — знаменитый мегалит Конь-камень на Куликовом поле, его тёзка на Ладожском озере.
О Свентовите из Арконы известно многое.
Свентовит - одно из провялений Даждьбога.
Свентовит, Святовит, Световик, Светич - бог Белого света, верховный бог западно-славянского пантеона, бог-всадник, сражающийся с Тьмой. Упомянут в "Славянской хронике" Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в "Деянии данов", как главный бог, "бог богов", "самый убедительный в ответах".
Световид почитался у славян Оракулом. Со всех сторон стекался к нему славянский народ; вера к нему распространилась по всем отраслям славянских поколений.
кумир бога - четырехликий (возможно, что две головы при этом женские), символами Световита являются меч, рог и, возможно, лук, как показано на ряде средневековых польских гравюр.
Световиду посвящен был белый конь, на коего никто кроме первого жреца не мог сесть. У сего коня, даже до волоса, все было священно, и под опасностью потеряния жизни не позволялось ни из хвоста, ни из гривы ни одного выдернуть.
Солнечных коней Световида охраняет Полкан.
Мифических полуживотных-полулюдей еще называли химерами. Назначение многих берегинь ныне утрачено. Особенно много путаницы с химерическими существами. Распространено было, например, собачье имя Полкан, многие думают, что в древности была такая крылатая собака (путая ее с Семарглом), в то время как полкан - буквально "полуконь" (полконь).
Имя Хорс могло у разных народов передаваться или соколу или коню.
В Славянской мифологии сокол, особый покровитель Царя
Имя Хорс Гор обозначало тоже что и "царь". Я Аз знак "сокола" обозначал термин "Ар Яр Рус" "Род"
Гор Хор или Хорс — воплощение божественного Огня, царственности.
Имя бога Хорса упомянуто во многих русских летописях: пантеоне кн. Владимира, в апокрифе "Хождение Богородицы по мукам", в записях "О идолах Владимировых", "Память и похвала Владимиру" и житии "блаженного Володимера"; "Слове некоего Христолюбца", "Слове о том, како первое погани суще языци кланялися идолом", поминается он и в "Беседе трех святителей".
Немец Вундерер, путешествовавший по Руси позже 1581 года описал изображение Хорса близ Пскова : "Корс (т.е. Хорс), который стоит на змее, имея в одной руке меч, а в другой - огненный луч". Надо отметить несомненно значительный труд исследователя из России Алексея Бычкова, который, привлек множество недоступных нам ранее западных источников , похожим образом описывающих Хорса (и ряд иных славянских богов в позднем средневековье).
Великий Хорс
в "Слове" говорится о "ВЕЛИКОМ Хорсе"
А.А. Ишутин так описывает Хорса: «Бог Солнца Хорс представлялся славянам белым конём, совершающим свой бег с востока на запад».
Наиболее рельефен характер Хорса как специально солярного божества в “Слове о полку Игореве”: князь Всеслав Полоцкий, в то время оказавшийся на киевском великокняжеском престоле, обернувшись волком, за ночь успевал “пробежать” расстояние от Киева до Тмуторокани, т.е. примерно с севера на юг, и пересечь (“прерыскаше”) путь “великому Хорсу”.
Автор «Слова о полку Игореве» употребил это имя во фразе, характеризующей Всеслава Полоцкого: «великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше». Очевидно, это означает, что Всеслав совершал какие-то стремительные передвижения до восхода солнца. Возможно, однако, что в образной системе «Слова» Хорсу отводилась какая-то иная роль, до конца не выясненная соврем. исследователями.
Распространенное толкование из ир. (ср. авест. hvar хаtm, ср.-перс. хvaret, нов.-перс. хurt "сияющее солнце") не лишено фонетических трудностей, хотя при этом и ссылаются на осет. s из др.-ир. ; см. Вс. Миллер, Взгляд на Слово о полку Игореве
Хорс был божеством, близким к Дажьбогу
Некоторые ученые утверждает, что Хорс и Даждьбог - одно лицо.
Дажьбог, по всей видимости, означает "бог дарующий" (однокоренное слово "дать"), в отличие от ошибочного толкования "даждь" в качестве природного явления (дождя). В народе и по сей день говорят: "Кто рано встаёт, тому бог подаёт". В этом смысле Даждьбог проявляет себя в качестве Героя, родственного древнегреческому Прометею, подарившему людям огонь.
Упоминается также и в "Велесовой книге" (в переводе Н.В. Слатина), например, в дощечке 1 (с. 185) (II 1, с. 72/69): "К чему нам помнить древние доблестные время, идя куда - невесть. А так вот смотрим вспять и говорим, что вот, стыдимся мы Нави-Прави-Яви знать и всё вокруг ведать и понимать.
Вот, Даждьбог, сотворил нам то и это - всё, что существует. Свет звёзд сияет нам, и в бездне той Даждьбог подвесил Землю нашу, чтобы она удерживаема так была. Вот души Пращуров, и светят они нам звёздами из Ира...
Но греки напали на Русь и скверное творят от имени богов. А нам-то и неведомо, мужам, куда бежать и делать что."
Ещё одним независимым источником упоминающим об этом божестве является "Слово о полку Игореве", которое повествует о Дажьбоге как о Первопредке славян. Славяне по тексту "Слова о Полку Игореве" - даждьбожии внуки (внуци)
В старопольском языке Дажьбог в качестве имени дожил, чуть ли не до наших дней. Можно было бы найти и иные параллели, но вместо этого упомянём об интересном предположении Н.Гусевой, отметившей возможность связи первого корня в имени этого бога с иранским "даг" - сжигать и указавшей на индийское божество Дакша, воплощавшее творческую силу и энергию. Связь этого божества с огнём давала возможность поместить Дажьбога в окружение Сварога. Если Сварог не попал в пантеон князя Владимира (согласно "Повести временных лет), то быть может, именно его место и занял там Дажьбог.
В гадательных раскладах руна означает дары богов, приобретение, получение или прибавление чего-либо, возникновение новых связей или новых добрых знакомств; благополучие в целом.
С Даждьбогом связана очень интересная легенда. В стародавние времена Кащеи (представители темных сил) украли у людей их Богиню МАРУ (МАть РА- сияния) покровительницу смерти (смерть это дословно Смена МЕРности, когда человек умирая переходит в другой высший мир имеющий большее количество измерений чем наш четырех мерный мир). И пришло на землю горе, остановилось развитие людей. Они застряли в нашем Явном четырех мерном мире и не могли двигаться дальше (в светлые миры Нави и Прави). Их физические тела старели и изнашивались, их одолевали не излечимые болезни, немощь и безысходность, но умереть, чтобы перейти в другой мир они не могли, так как такой переход возможен только через смерть. Тогда Даждьбог решил помочь своим потомкам, он прошел через врата междумирья (находившиеся по преданиям у нас на Кавказе) в Пекельные миры (миры предназначенные для очищения душ) и стал искать там Марену. Он нашел её, спас и вернул на землю людям, но Кащеи с помощью своих технологий смогли настолько ослабить Тарха Даждьбога, что в отместку приковали его к Кавказским горам к Орлиным скалам (Сочи, район Мацесты).
Песни о Дажьбоге, Марене и Кащее воссозданы на основе былин о Добрыне и Марийке Кайдаловне, Потыке и Марье Белой Лебеди, а также сказок об Иване-Царевиче и Марье Моревне и иных подобных.
Позже греки побывавшие здесь и услышавшие эту легенду пересказали её по своему. Наши жрецы им объяснили, что имя бога-героя – Тарх, но прозвали его Даждьбог за то, что он людям дал благо. Он им поведал сокровенные Веды несущие Огонь знаний. Но так как слово «даждь» по гречески ничего не означает, то они заменили русское прозвище героя «Даждьбог» своим прозвищем «Прометей» что с древнегреческого можно также перевести «дающий-несущий благо». Такая практика у греков применялась повсеместно и доказательством этому является поэма ведического автора Славомысла - «Песнь о побиении иудейской Хазарин Светославом Хоробре». Она написана примерно в тот же период, что и «Слово о полку Игореве », однако впервые была опубликована лишь в 1847 году в Варшаве:
«А скиф судьбы таинства не боится и волхв с Непры (Днепра) эллинами под грека уж рядится. Всеслава вещего Анахарсисом прозвали, а Любомудру из Голуни, когда его призвали, то имя Гераклита дали…..
Кто не знает историю титана Прометея, укравшего для людей огонь с Олимпа, научившего человека читать и писать, строить дома и корабли, приносить жертвы богам и гадать, заниматься ремеслами и различать времена года! Кому не известно, как жестоко покарал его Зевс, желавший, чтобы люди оставались слабыми и беспомощными перед его могуществом!
Имя Прометей означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность Эпиметею, «мыслящему после», «крепкому задним умом). В образе Прометея несомненны черты древнего до-олимпийского божества, покровителя местного автохтонного населения. Прометей олимпийского периода греческой мифологии объединяет черты архаического божественного покровителя племени с перекрывшими древний субстрат образами богов. Он сохраняет свои первоначальные благодетельные функции и включается в систему родственных отношений новых богов.
Согласно Эсхилу, «все искусства у людей от Прометея», причем, оказывается, что Прометей наделил разумом слепых, жалких людей, живших, как муравьи в пещерах, научил их строить дома, корабли, заниматься ремеслами, носить одежды, считать, писать и читать, различать времена года, приносить жертвы богам и гадать. Однако в других источниках о роли Прометея в культурном развитии человечества даже не упоминается.
Прометей вселил в людей «слепые надежды», но не дал им способности предвидеть свою судьбу и тем самым развил в них стремление к постоянной деятельности и забвение горестей. Прометей – это древний культурный герой, идущий ради своих подопечных на обман Зевса, на открытую дерзость и страдание.
Помощь приходит к Прометею и от кентавра Хирона, сына Кроноса. Бессмертный Хирон ранен отравленной стрелой Гераклом, он испытывает страшные муки и жаждет смерти. За возможность сойти в аид Хирон предлагает Зевсу отдать Прометею свое бессмертие.
Χειρων
Метки: родные боги славянское мифология кони |
Хорс-Даждьбог и великая Тартария. |
Ровно год назад я писала здесь в своём дневнике о славянских богах - Таре, Даждьбоге... За это время у меня появилось много новых читателей. Я решила вновь рассказать о Гиперборее и её богах.
Этот рассказ - размышление о Пути к Силе, о наших традициях, О Тартарии про которую все забыли...
* * *
Мне снилась Тара, снилась Гиперборея, снился славянский Бог Хорс - Герой...
Утром проснувшись, услышала по ТВ фразу:
Птица, чтобы взлететь должна стать гордой.
Я начала размышлять над этой фразой. Гордый – гордость – от имени бога Гора. От него же слово героизм. А я вам писала о 4х Путях-предназначениях человека.http://www.liveinternet.ru/users/3387964/post155361608/
И первое предназначение – это Путь Героя.
Но ведь все эти слова, происходящие от корня –гор и -гер и имя самого бога Гора происходят от имени нашего славянского бога Хорса!
Значит, эта фраза несёт очень глубокий смысл:
Изменяться, чтобы стать Героем – гордым, как солнечный Бог Хорс.
Имя самого Хорса состоит из корня -хор и окончания –с. Это –с – означает силу.
Кто интересуется этимологией русских слов знает, что на Руси богатырей, героев, сильных людей называли – асилками. Отсюда и пошло слово сила. Имя Христа тоже произошло от имени славянского Бога Хорса.
Бог Хорс – другое его имя Тарх. Это брат Тары. Я покопалась в Интернете и нашла очень интересныю факты. Хочу поделиться с вами. Раньше великая страна на всей территории от Сибири вплоть до современных западных стран – называлась Великая Тартария.
Название Тартария пошло от имен богов Тарха и Тары. В глубокой древности, согласно преданию, наши предки говорили иноземцам: «Мы - дети Тарха и Тары...» Тарх и Тара считались покровителями и хранителями Земли Русской.
Богиня Тара (Тарина, Тая, Табити) - это дочь Небесного Бога Перуна и младшая сестра Бога Тарха, названного Даждьбогом. Она считалась Небесной хранительницей священных рощ, лесов, дубрав и священных деревьев Великой расы - Дуба, Кедра, Вяза, Березы и Ясеня.
Бог Тарх Перунович (Даждьбог) почитался как Бог-хранитель древней Великой мудрости. Он был назван Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал потомкам Рода Небесного девять книг, в которых были изложены веды, заповеди и наставления. Тарх защищал Землю от «темных сил».
В связи с тем, что Богиня Тара вместе со своим старшим братом Тархом Даждьбогом охраняли земли наших предков (нынешняя азиатская часть России), эти территории называли землями Тарха и Тары, т.е. Тартарией.
…Мы разворачиваем карту 1754 года “I-e Carte de l’Asie”. Через всю огромную территорию Российской империи, - вплоть до Тихого Океана, включая Монголию, Дальний Восток и т. д., - идет надпись крупными буквами: GRANDE TARTARIE, то есть ВЕЛИКАЯ ТАТАРИЯ. А если вспомнить, что слово ВЕЛИКАЯ переводилось иностранцами иногда как МЕГАЛИОН = МОНГОЛИЯ, то и получаем МОНГОЛО-ТАТАРИЯ. Итак, ЕЩЕ В ВОСЕМНАДЦАТОМ ВЕКЕ Российскую Империю именовали также МОНГОЛО-ТАТАРИЕЙ.
Метки: родные боги тартария |
Радение о Макоши |
Дневник |
Макошь-Судьбинушка, сиза голубинушка,
Макошь умилённая да стоверетённая,
Во Роде восславися, среди нас появися,
Со твоей крыницы дай воды напиться,
Дай воды напиться, к тебе приклониться!
Берёза стройная, сама станом гойная!
Матушка всеблагая возрадуйся днесе отрадная!
Гой-ма! Слава!
Макошь наша мати дозволи величати
Днесь тя прославляти
Во дворе добром, во поле хлебом,
С-правной крепостью, всякой лепостью,
А в честном дому, светлом терему
Оберег всему Роду моему!
Мать Сыра-Земля оберег меня!
Мать Сыра-Земля оберег меня!
Мать Сыра-Земля оберег меня!
Гой-ма! Слава!
Макошь премудра, мати покутна,
Судьбы ведница, веретенница,
Нити кручены, судьбы вручены
Коло верчены, справно венчаны,
Долей доброю дари вдостали,
Недоль отведи, рассей россыпью.
Мати великая, многоликая,
Земля плодная родом родная,
Святи полюшко честным хлебушком,
Дажди мудрости своим детушкам,
Да сил в моготу всяку животу!
Гой-ма! Слава!
Гой ты еси Макошь-Матушка!
Матерь пречистая, звезда самосиянная,
Покуты всей володычица, нити судеб держащая,
Хозяйка вод, хранительница ключей,
Здравы подательница, а Живы всей берегиня,
Гой ты чрево земное плодородное,
Гой ты Мать еси всеродящая,
Велесовой силой исполненная,
Тебе вздаемо славны славы, да честны требы наши,
Буди же к нам милостива Матушка,
Да опряди нас силой своей премогутной!
Гой-ма! Слава!
Макошь-Мати, буди славна,
Нити судеб веди плавно,
Буди добры твои коши,
В светлы дни, во тёмны нощи,
Мати-пряха, дажди зрети
Суть покуты твоим детям,
Ведна Мати дажди знати
Прави суть во честной рати,
Дажди быти Мати срече
Со волхвами в истом вече,
Дажди быти Мати доле
С оратаями во поле,
Дажди силушку во руду
Всякому честному люду,
Макошь-Мати славься днесе,
Да по все родные веси!
Макошь-Мати пряжу пряди,
Долю води, жито роди,
Нити веди, живи люди,
Право суди, тако буди!
Гой-ма! Слава!
О, Матерь Макошь! О великая Богиня!
Сопрядающая нити судеб!
Услышь нас, детей твоих взывающих к тебе!
Гой-ма! Слава!
Хвала тебе, о, великая Мать всего сущего!
Небесная пряха покутные нити прядущая,
Доле да недоле велящая,
Суд правый всяку животу чинящая,
Начало всякого дела с завершением единящая!
Гой-ма! Слава!
О, премудрая Мать урожая,
Славься снопья владычица,
Яко Земля сырая сама плодородная!
О, великая Мать чадородная,
Рожаница всеродящая,
Живе и Маре велящая!
Гой-ма! Слава!
О, женская покровительница,
Ты научила праматерей наших
Прясть пряжу да ткать полотно.
Как ты сама нити судеб свиваешь,
Всякой покутою управляешь,
Тако же дажди нам пути-дороги свои земные
Сопрягать с небесными,
Путь свой земной Ладом Всемирья правя!
Слава Матери Макоши!
Гой-ма! Слава! Слава! Слава!
(Вещий Словник: Славления Родных Богов. Влх. Велеслав)
Метки: великая богиня родные боги славянское языческое |
Обереги меня - берегами меня окружи! |
Дневник |
![]() |
Метки: музыкальное славянское оберег символы великая богиня родные боги |
Знич, Знать — Бог Знаний. |
Дневник |
Знич - СВЯЩЕННЫЙ неугасимый огонь. Древние славяне почитали его как вечный источник жизни, подателя тепла и света. Во многих городах стояли храмы, где жрецы неусыпно следили за огнем и приносили ему в дар военные трофеи, ибо Знич почитался также покровителем жаркой воинской отваги и храбрости. К нему приходили за помощью и тяжело больные, надеясь получить облегчение, согревшись возле животворного огня. Жрецы по игре Знича предсказывали судьбы людям — и никогда не ошибались. Да и в каждом доме был свой храм Знича: домашний очаг, а попросту — печка.
Знич, Знать — Бог Знаний. Это эфир, мгновенно перемещающийся Стрибоговой силой, животворящая теплота знаний, сознания, чуткое движение которого производит Природу, а сильный жар даже растопляет или сжигает. Это Огонь внутреннего характера.
Метки: язычество родные боги славянское языческое вечный огонь |
Слава Яриле! Гой! |
Метки: календарь праздников славянское языческое родные боги |
23 апреля - Ярило Вешний |
Метки: календарь праздников славянское языческое родные боги |