Посмотреть на Яндекс.Фотках

Согласно китайским мифам, дракон – повелитель водной стихии. Он дарил людям воду, орошал поля крестьян.Морские драконы жили в великолепных дворцах на дне морском. Едой им служил жемчуг и опалы. Всего в морских глубинах жили пять драконов, один из которых считался царем.


Если вы помните лекции по драконам Китая, то там он встречается везде, где есть вода. В Японии ситуация похожа: дракон и вода тесно связаны, однако есть и различия. Переплетение буддийских и синтоистских представлений обнаруживается при рассмотрении культа Дракона — повелителя водной стихии, ставшего также одним из главных персонажей японского повествовательного фольклора. Это одно из самых популярных божеств японских народных верований, управляющее дождем и тайфунами, а значит, оберегающее урожай. Считалось, что драконы обитают в грозовых тучах, а также в реках, прудах и водопадах. Но чаще рассказывалось о том, что главный дракон — Рюо (санскр.Нага) живет в Рюгу — Дворце Дракона, который находится в подводном царстве у южного острова Японии — Якусима. Именно морской дракон обладает магической силой и может заставить людей и предметы подчиняться ему.

В Японии дракон тоже олицетворяет божественные силы, которые могут принести и добро, и зло. При должном уважении и почтении дракон может отблагодарить человека. А может... ну, сами понимаете. Не отблагодарить.

Морской царь(Наг)

Рюгу-дзё (яп. 竜宮城 / 龍宮城 Рю:гу:-дзё:?, «дворец морского дракона») - в японской мифологии подводный дворец-резиденция мифического дракона Рюдзина, властителя подводного мира и морской стихии (в некотором роде он может быть назван богом моря в синто, что, однако, не мешает существовать отдельному богу приливов и еще нескольким). По легенде, построен из белых и красных кораллов в самом глубоком месте океана и богато обставлен.



Именно отсюда Рюдзин с помощью огромных жемчужин и драгоценных камней управляет морем, приливами, отливами и своими подданными. Там же дракон хранит свои сокровища (впрочем, некоторая их часть достается людям — удачливым похитителям или в качестве приданного за дочку дракона).

Иногда под Рюгу-дзё понимают не всю резиденцию морского дракона, а только ворота в нее. Напоминать об их величии призваны десятки разбросанных по всей Японии стилизованных ворот со специфическим орнаментом и рисунками.


Храм на острове Миядзима, посвященный морскому божеству.

http://elena-elk.narod.ru/Dragonology/Lessons/lesson27.html

Тест: Животное твоей души (часть 2)
В твоей душе живет змея
­­Ты - уникальный человек, и без сомнения отличаешься от других. В тебе собрано множество странностей, которые, однако, совершенно не мешают тебе жить. Ведь ты знаешь, что ты - не странная (странный), ты другая (другой).
Люди ни за что не хотели бы видеть тебя своим врагом. Они боятся тебя, чувствуя твою внутреннюю уверенность в себе и импульсивность. Свои эмоции ты выражаешь действиями, а не словами, ведь они намного эффективнее уговоров. Твоя месть неожиданна и болезненна.
По своей природе ты отличаешься некой злобностью, недовольным настроением. Если уж и заводишь друзей, большую часть времени предпочитаешь проводить с собой. Оставаться наедине со своими мыслями.
Вот информация о твоем животном:
Одни из самых ярких образов змея в русской литературе принаделжат сказам Павла Петровича Бажова. Его Полоз и змеевки, а также змей Дайко из сказа «Золотые дайки» — представляют читателю Сказов практически все классические черты мифического змея:
Мудрость. Великий Полоз с одного взгляда распознаёт в Костьке его слабину — жадность к золоту, которая и приводит юношу к гибели. Примечательно, что последнее напутствие Полоза Костьке и Пантелею — Не жадничайте. Это демонстрирует, что Полоз не изначально злой дух (как в Библии), а нейтральное существо. То же подтверждает и старик Семёныч, который и знакомит ребят с Полозом.
Искушение/двойствен­ность змеи/змея. В сказе «Змеиный след» дочка Полоза змеёвка изначально предстаёт перед Костькой в виде симпатичной девушки, от страсти к которой Костька и находит свою смерть, когда змеёвка предстаёт перед ним в змеином облике. Подобное существо, Ламию, можно встретить и у древних греков и римлян — девушку-змею, губящую юношей. В этом — двойственность змея/змеи, как духа подземного мира — из-под земли приходит как богатство, так и неупокоенные покойники…
Связь змеи/змея с подземным царством. Не только Полоз — всему золоту хозяин, но и змей Дайко из сказа «Золотые дайки» — «страшный золотой змей» (отдалённый отголосок древне-славянского подземного бога Озема?), и он также двойственнен, как и Полоз с дочками. С одной стороны он одаряет Глафиру с Перфилом золотом, а с другой — из-за золота и исчезает культура староверов на Урале, так как действительно набежали «бритоусы» и порушили всю их пустыню/отшельничес­тво. С другой стороны, в сказе «Золотой Волос», башкирский богатырь Айлып взяв в жёны дочь Полоза Золотой Волос, лишается возможности жить с ней в мире людей (отец-Полоз не даёт), и должен спасаться с ней от Полоза под островом — в другом подземном царстве, где Полозу хода нет — и тоже стать подземным духом. Также в Сказе подчёркивается не-человеческая красота девицы Золотой Волос и её волшебные волосы. (Следует заметить, что и у другой «змееобразной» женщины — Медузы-горгоны тоже были прекрасные волосы, пока Афина, небесное божество-Олимпийка,­ не превратила их в змей и вообще изуродовала Медузу, сделав её чудовищем.)

Пройти тест

Легенда o Нагах:
В индуистской мифологии полубожественные существа со змеиным туловищем и человеческой головой. По велению бессмертных богов наги поселились в подземном мире Патала, где они воздвигли себе великолепные дворцы, блистающие золотом и драгоценными камнями. Мудрый змей Васуки стал царем нагов и правил в их подземном городе Бхогавати, полном невиданных на земле сокровищ. Некоторые же из нагов поселились в подземных водах и на дне океана, в царстве Варуны; обитают они также и на поверхности земли, где стерегут сокровища и клады. Вожди великого племени нагов, царственные исполинские трехглавые, семиглавые и десятиглавые змеи, владеют несметными богатствами; головы их увенчаны драгоценными коронами, они могущественны и мудры и снискали благосклонность и дружбу богов. Самым крупным из нагов считается тысячеголовый Шешу, который, подобно Атланту, поддерживает Землю.

В сказаниях наги могли менять свой облик по желанию и часто являлись среди людей в образе прекрасных женщин. Нередко земные цари и герои брали себе в жены дев несравненной красоты, которые по рождению были змеями. Поселившись среди людей, нагини становились верными женами.

Женщина-нагини — центральный образ кхмерских династийных мифов. Согласно одному из них, кхмерский король должен был проводить ночи вместе с многоголовой нагини, и от этого зависело благосостояние страны.

Мифология: Индийская

Подробнее здесь >>> http://blamag.ru/mag_sushnosti/302-nagi.html
и здесь >>> http://ramta.0pk.ru/viewtopic.php?id=216

Скрытый огонь Кундалини

Восточные любовные трактаты сообщают нам о великой силе, заключенной в каждом человеческом организме. Эта сила в учении Тантры получила название Внутренней Женщины, или Кундалини-Шакти. Визуальный образ этой энергии - смертельно опасная, свернувшаяся в кольцо змея. Сила Кундалини-Шакти в обычном состоянии спит. А если ее разбудить, она может созидать или разрушать, оказывать положительное или отрицательное воздействие на человека.

Кундалини можно воспринимать как на физическом, так и на духовном уровне. Слово кунда в переводе означает водоем.
Адепты Тантры считают, что Кундалини нашего мира - это расплавленный водоем первичных элементов в ядре Земли. Кундалини мира пульсирует с постоянной частотой и периодически прорывается на поверхность планеты в виде землетрясений и извержений вулканов.

Кундалини человечества располагается в сексуальной области каждого отдельно взятого человека.

Многие последователи учения Тантры проводят долгие годы, готовясь к пробуждению своей внутренней Кундалини. Сознательное пробуждение и контроль силы Кундалини требуют большого напряжения ума, осознания естественного эволюционного движения вверх неочищенной сексуальной энергии и поддержания тела в гармоничном равновесии. Так как телесное благополучие человека напрямую связано с диетой, физическими упражнениями и умственным развитием, необходимо прежде разобраться со всеми этими сторонами своей жизни, произведя все необходимые изменения жизненного стиля, прежде чем пустить Кундалини в собственный жизненный опыт, для того чтобы она его преобразила.

Кундалини - великая энергия секса

Сексуальный контакт служит идеальным средством для того, чтобы разбудить и стимулировать внутреннюю силу Кундалини. Любовники зачастую спонтанно переживают пробуждение внутренней Кундалини, так как во время занятий любовью их жизненные энергии естественным образом сливаются.

Телесные ощущения, которые появляются при пробуждении Кундалини, невозможно спутать ни с чем другим. Пробудившаяся Кундалини заявляет о себе внутренней дрожью, мурашками, пробегающими по внутренней стороне кожи. Пробудившаяся Кундалини подобна жидкому огню, одновременно холодному и горячему, электризующему и практически парализующему тело, наполняющему все существо человека светом и свободой. От этого огня у человека перехватывает дыхание. Иногда пробуждение Кундалини может быть страшным опытом, но если руководствоваться правильными установками, то можно легко направить эту энергию в позитивное русло.

"Кундалини на языке психологии это то, что побуждает вас пойти на величайшее приключение... Это поиск, который делает жизнь пригодной для проживания, и это Кундалини; это божественное побуждение." (Карл Густав Юнг)

Энергия Кундалини находится в основании позвоночника и свернута в три с половиной оборота. Мы действуем в мире основываясь на своем опыте, воспоминаниях и эмоциях и основываясь на своих мыслях и планах. Энергетический канал Сушумна, дающий нам интуицию, эволюционное развитие и духовность, до пробуждения Кундалини, работает очень слабо и неосознанно. С пробуждением Кундалини у нас открывается новый метод действия, новый способ жить, общаться, развиваться.

Как пробудить Кундалини?

Кундалини находится в основании позвоночника в треугольной косточки. После пробуждения Кундалини Она поднимается вдоль позвоночника (по энергетическому каналу Сушумна) и достигает области Сахасрары (чуть выше родниковой косточки, над головой).

Поднимаясь, Кундалини освещает чакры (энергетические центры), растворяя в себе все встречающиеся проблемы. Она также просветляет чакры, пробуждая в нас те или иные духовные качества.

Кундалини является ответом на наш духовный поиск, тем решением общемировых проблем, которое так ищут (или делают вид, что ищут) политики. Кундалини, поднимаясь, дает спокойствие, рассудительность, самоконтроль, удовлетворенность и даже больше того. Она дает нам безмысленное осознание, в котором мы можем воспринимать Реальность непосредственно, не позволяя своим мыслям затуманивать ее. Это действительно удивительный опыт.

Кундалини Йога

Вокруг Кундалини-йоги много мифов. Большинство из них связано с пробуждением Кундалини. Дело в том, что если Кундалини пытаются пробудить неправильным методом, то Кундалини гневается. Когда это происходит, горячие волны проходят по симпатической нервной системе, что вызывает сжатие чакр, и путь Кундалини блокируется. Иногда при этом во всём теле ощущается сильный жар и ужасные эффекты.

Кундалини значит - "Свернутая в спираль, как спящая змея, сила, находящаяся в укромном месте". Энергия Кундалини находится в скрытом, дремлющем или латентном состоянии. Это может быть сила сознания, сила любви, сексуальная энергия или сила знания.

Сила Кундалини есть в каждом человеке. Это не физическая энергия, которую нужно насильно будить, а энергия Духа Святого, которой нужно поклоняться. Когда говорят о "пробуждении Кундалини", то имеют в виду подготовку своего сознания, физического и энергетического тела к этому уникальному для каждого человека переживанию.

Существует парадокс. Тот, кто очень хочет пробудить Кундалини, не часто имеет успех. Кундалини просыпается у тех, кто готовится к ее приходу без надежды на успех, кто идет по пути духовного развития поглощенный самим процессом без стремления к результату.

Отмечаемый во время Зелёных Святок; один из Святодней Кологода, посвящённый Велесу. По поверьям, о сию пору змеи, потворницы Велесовы, выходят на Белый Свет, принося Земле плодородие.

Как ни странно, но было замечено, что в этот день змеи совсем не кусают людей. Может быть, они догадываются, что сегодня - их праздник, а в праздник никто никого не хочет огорчать и обижать.


В народе о Змейнике говорили: "На Змеиный праздник , выползает из нор гад всякий", "На праздник змеи скопляются, идут поездом на змеиную свадьбу", "На Змеевик средь ряски - змеиные пляски", "На Змеевик Семиглавый Змей - змеиную свадьбу справляет".

Будет выбирать царь змей Василиск себе невесту-красавицу. В день Змеевика вереницы гадюк ползут по лугу, свиваются в лесных колодах. Не ходи в лес, не тревожь густых трав. Остерегись змеиной свадьбы. В этот день по деревне только мужики ходят: по дрова ли, по воду ли. Сердца девичьи замирают от всякого внезапного горького звука.

Подобное явление – «змеиная свадьба» часто встречается в начале лета в средней полосе России.



С этого дня бродят змеи по лесам-станицами и убивать их очень опасно. Они идут поездом на свои свадьбы и каждому встречному готовы мстить без милосердия.


Змеиный праздник в италии
http://www.rusmif.ru/zmeinyj-prazdnik-v-italii/

Праздник змей в Индии-нагапанчами
http://www.hindia.ru/razdel9/boat3482

Змеиная свадьба

Аспид к аспиде летит,
Аспид аспиде кричит,
Аспид аспиду зовет.

Царь Василиск ведет змеиные свадьбы.

Затаились звери в норах,
тишина, и мир как вымер,
лес затих, трава не дрогнет.
Только масляно мерцают
струи змей по всем дорогам,
и плывет за ними шорох.

Блещут золотом насечки,
серебро сверкает кратко —
змей-жених идет с востока.
С запада грядет невеста,
аспида струится нежно,
чтобы свиться в смертной схватке.

Кто же будет столь безумен,
чтоб остаться на дороге
в час пылания и звона,
в час молчания и пенья?

Царь Василиск ведет змеиные свадьбы.

Петербургской светлой ночью,
сквозь прозрачные проспекты
в шелестении деревьев,
проступающих сквозь стены,
в плеске трав поверх асфальта
три струящиеся тени
в пустоте бездонных улиц
по болотной вязкой хмари

Царь Василиск ведет змеиные свадьбы.

Блещет аспида шелками,
светлых глаз не поднимая,
извивается несмело,
с чешуи роняя блестки,
аспид яростно и страстно
злыми крыльями сияет,
бьет и рвет тугие кольца
на змеином перекрестке.

Осыпаются минуты,
нить бежит неотвратимо,
Кто же будет столь безумен,
чтобы не сгореть на месте,
если звон его настигнет,
если рядом тень метнется,
Это масляной струею
к жениху летит невеста.

Царь Василиск ведет змеиные свадьбы.

И в протяжности любовной,
на пределе их слиянья
переходит крик в шипенье
и в агонию лобзанье,
И ведомая любовью,
аспида сжимает зубы.
И влюбленное, нагое,
обезглавленное тело
бьется в луже черной крови.

И тогда, забив крылами,
в час неслыханной потехи
Василиск, ведущий свадьбу,
обнажает птичьи губы
и заходится в беззвучном
свисте, клекоте и смехе.

Царь Василиск ведет змеиные свадьбы.

Тикки Шельен

Василиски

Далеко от больших городов обитают василиски, чудовища широко известные, однако заметить надобно, что оные существа напоминают большую шести- или восьминогую ящерицу размером побольше мула, а отнюдь не поместь жабы и петуха, как невеждами часто считается. Любят они медленно бродить по дорогам, головою покачивая. Когда же неосторожные, его диковинным видом привлекаемые, к нему приближаются, он взглядом своим поразительным в камень серый, крошащийся их обращает, причем со всеми их одеждами вместе. Превращенных же в камень оный василиск поедает безо всякого неудовольствия, но с аппетитом преизряднейшим, и это удивительно.

А. Синев, «Бестиариум»

В “Иероглифике” Гораполло мы находим любопытный отрывок, касающийся отношения древних египтян к этому удивительному существу: “Когда они хотят изобразить слово “вечность”, они рисуют змею, хвост которой спрятан за ее телом. У египтян эта змея зовется Урайон, а у греков — Василиск... Если она дохнёт на любое Другое животное, даже не кусая его, жертва умирает. Поскольку эта змея обладает властью над жизнью и смертью, они помещают ее на головы своих богов”.




Коронованные особы

Змеи, ящерицы, крокодилы и прочие гады всегда казались настолько чужими человеку, что вполне естественно предположить: у них должен быть свой властитель. Конечно, не такой великий, как царь людей или тем паче богов, но все же... Назовем его так: царек, по-гречески: василиск.

(Большинство греческих титулов, которые обычно переводятся у нас, как «царь» или «император», в оригинале звучат как «базилевс». Буква «б» (бета) впоследствии превратилась в «в» (вита). Таким образом, «василиск» — «маленький базилевс», «царек».)

Змеи и крокодилы — существа, прямо скажем, опасные. Естественно, что их повелитель — еще опаснее. Поэтому мало кто из повидавших василиска остался в живых — а отсюда весьма противоречивые описания этого создания.

Впоследствии римляне, систематизируя доставшиеся им в наследство описания (самих греков, как мы помним, противоречия никогда не смущали), объяснили это тем, что у царя змей — несколько форм. И какую он пожелает принять — зависит от ситуации. Другие же утверждали, что у змей разных регионов разные монархи — почему бы и нет?


Это интересно: римляне и название василиска перевели на латынь: он стал регулом, что означает абсолютно то же самое (уменьшительное от «рекс» — «царь»). Так что самую яркую звезду созвездия Льва можно называть и «Василиском».

Объект нашего сегодняшнего очерка — именно из этого разряда. И хотя разные авторы описывают его по-своему, все соглашаются в одном: с василиском надобно разговаривать на «Вы». Ибо он из тех существ, встреча с которыми запоминается надолго.


Змеиный царь

Василиск, так сказать, «первого рода» имеет форму змеи. Однако от прочих змей его существенно отличают четыре свойства:

Он не ползет, а как бы шагает на хвосте: все прочие змеи, ящерицы, крокодилы пресмыкаются перед ним, а он, царь, ни перед кем не склоняется! Увидев египетскую кобру (которая очень любит делать стойку), один греческий ученый опознал в ней василиска.

На голове у него имеется то ли корона, то ли гребень, то ли венцеобразный хохолок (в любом случае, это — часть его тела, а не одежда).

Яд его настолько силен, что даже там, где он прополз (прошел?), остается смертельно опасный след. Этот образ не так фантастичен, как кажется на первый взгляд: ведь, к примеру, сколопендре необязательно впиваться в противника — достаточно по нему проползти.

И, наконец, ему нет нужды кусать свои жертвы — смертельный яд передается через взгляд. Тот, кто встретится взглядом с василиском — умрет.

Именно такого василиска описывает «Естественная история» Гая Плиния Старшего. По Плинию, корона на его голове «нарисована» — это просто белый узор, напоминающий венец. Впоследствии многие описывали такой же узор, но красный, либо белый или красный хохол.

Другой римский автор, Марк Анней Лукан, упоминает, что василиск (а равно аспид и амфисбена — тоже змееподобные чудища) появились из крови убитой Медузы Горгоны.


Крокодилий царь

А в этой форме василиск является ящерицам и крокодилам. В ней он гораздо ближе к этому народу.

Представьте себе ящерицу (или крокодила) примерно трех метров в длину. У нее то ли шесть, то ли восем ног — тут среди авторов согласия нет. Некоторые даже оставляют ему банальные четыре конечности. Толстая чешуя сходится в гребень на спине. На голове может быть нарост в виде венца — но чаще крокодилий царь обходится без подобных церемоний.

Крокодилы, да и большинство ящериц в Средиземноморье, неядовиты, а кусаться августейшей особе несолидно. Поэтому главное оружие крокодильего царя — опять-таки взгляд, только этот уже обращает в камень. Если дело происходит в районе Палестины или Сирии — то в соль; так и хочется спросить, уж не василиска ли увидела несчастная жена Лота, невовремя обернувшись?

Некоторые авторы рисуют крокодильего царя с клювастой головой на тонкой шее, но это уже позднейшие варианты.

Тема крокодильего царя намного менее популярна; вероятно, потому, что крокодилы в Греции и Италии не водятся, а ящерицы там безопасны.


Медной горы Хозяйка

 Хозяйка Медной горы — хранительница драгоценных пород и камней, иногда предстает перед людьми в виде прекрасной женщины, а порой — в виде ящерицы в короне.Хозяйка Медной Горы – жестокая и бессердечная, но справедливая властительница гор. Она не любит жадных, ей безразличны страдания, но она благоволит к тем, кто талантлив и готов жертвовать личными удобствами ради блага других людей. Ящерка (в неё превращалась Хозяйка Медной горы) стала символом Урала.

http://lki.ru/text.php?id=2517
http://lj.rossia.org/users/marinni/393221.html
http://www.bestiary.us/basilisk.php#books
http://vasilisk55555.narod.ru/Vasilisk.html

"Червь, что одухотворён (крылат), сокровен и свят."

Чрево

Символ плодородия, жизненной энергии. «Живот» в старославянском языке означал «жизнь». Утробный смех даосских монахов также имел связь с магией плодородия. Танец живота индийских женщин подготавливал их тела к родовой функции. Чревовещание символизировало прорекание истины.

Ср. русск. червь, но русск. чрево "живот"; русск. диал. кема "живот", но русск. змея; арм.р'ог "живот", но нем.диал. Pier "червь"; литовск. gyvate "змея", русск. живот, русск. у-троба, сербско-хорв. trbuh, но латышек, tarps "червь". Поскольку Змей - символ всего сушего во Вселенной -уподоблялся изменчивому горению огня, слова со значением "змея" могли, с одной стороны, уравниваться со словами, имеющими значение "живот" (символ огня и жиши), а с другой стороны, со словами, имсюшими
значение "маска, личина" (змей, как и огонь, представлялся в различных личинах.

В мифопоэтической традиции вечность, непрерывность, целостность олицетворялись Змеей: ср. лат. liber "свободный", но др.-сев. lidr "змея" + валлийск. аег "змея": англ. free "свободный", но англ.лиал. free "червь, змея". Вместе с тем понятие свободы соотносится с понятием Бездны: ср. русск. свобода, но др.-в.-нем. sweb "gurges". Бездна - символ бесконечности, божественного абсолютного времени.

Понятие змеи соотносится с понятием души. Змея, кусающая свой хвост (символ года), имела форму круга и олицетворяла соединение хтонического мира и небесного мира, т.е. соединение двух противоположных принципов: неба и земли, добра и зла, дня и ночи, или китайских принципов янь и инь. Кроме того, змея, кусающая свой хвост, символизируем колесо существования (samsara). т.е. вечную цикличность, вечное возвращение к прежнему состоянию, бесконечный круг возрождений и повторений, скрывающие постоянное возвращение к смерти.

Этимологически Ср. гот. ah-ma "душа", др.-инд. ahi "змея" + суффикс -men; др.-англ. mada "червь, змея", но нем. atmen "дышать".

Важной лексико-семантической универсалией является душа-нагота. Нагота в древности была символом святости; ср. следующий ряд значений: голый "светлый > блестящий > солнечный >

божественный > святой". В этой связи интересны следующие сопоставления: др.-англ. calu "голый; лысый", англ, callow "голый, неоперившийся" (о птенце), но др.-англ. halig "святой" (ср. и.-е. *kal- "огонь", "огненный, светлый"); др.-анл. nacod "нагой, голый": в этом слове начальное п- - табуирующее отрицание, а корень соотносится с и.-е. *ag- "огонь, огненный, светлый"); арм. Ъок "голый", но русск. бог (ср. др.-англ. basu "ярко-красный, светлый, горящий", но руск. босын: и. -с. *bha-g "гореть"): ирл. lomm "голый"

"голый", но и.-", *bher- "гореть, блестеть" (ср. выше русск. босый), ср. др.-инд. bala "(сверхъестественная) сила"; лытышск. pliks "плешивый, голый", но и.-с. *pel- "горечь, блестеть": тох. A palk "гореть, блестеть, сиять"; алб. i zhveshur "голый"


http://zexy-999.ru/item/items73196.html

Чакра солнечного сплетения "Манипура"

 

Место встречи изменить нельзя...


Сердечную проекцию в каркасе созидания мы называем второй вершиной счастья. Здесь встречаются Луна и Солнце, женщина и мужчина. Там идёт Монадическое Жизнетворение.

В Великом Учении Тантры Луна соответствует нашей голове. Точная сакральная проекция - нёбо, ротовая полость. Это первая вершина любви, лоно рождения поцелуя - обмена лунными нектарами. Поцелуй - символ обмена Мудростью.

Женщина - Луна, Мудрость. Мужчина - Солнце, Разум. Луна живет в голове. Голова любит покой. "Держи голову в холоде, а ноги - в тепле", - гласит народная мудрость. Почему?

- Солнце живет в животе. - Ноги получают энергию из Солнечного сплетения. - Луна- Мудрость из головы бежит на свидание с Солнцем-Разумом живота. - Живот- символ жизни, но плохое место встречи Луны и Солнца, женщины и мужчины в нашем организме.

Когда мы теряем мудрость, то энергия Луны сжигается, пожирается животом- Солнцем.

Живот - это Сакральное ложе, где живет Солнце. Там есть так называемое киноварное поле. Оно символически изображается солнечным диском с шестьюдесятью языками пламени или лучами - токами сознания. Здесь живёт 64 Мудрости!

Иначе мы съедаем своё счастье, теряем мудрость и начинаем плеваться от недовольства жизни, не осознавая, как живот съел лунный нектар.

Надо не только женщине бежать к мужчине, но и мужчине приподняться. Надо ещё знать - где встретиться? - От этого зависит ваш союз.

Науки уже близки к тому, что человек осознает вторичное творение и может начать Духовную жизнь, активируя свои ДНК. Правда для этого Вам потребуется 16 лет. Не вдаваясь в подробности, скажем, что больше четырех лучей сознания за год не освоить.

Говоря более точно, всего есть 64 кодона ДНК - структуры, с помощью которых организуется жизнь тела на нашей планете. Всё это является, на самом деле, функцией 4-х базовых аминокислот и 20-ти энзимов, ферментов. Комбинации ферментов и аминокислот ДНК создают 64 кодона Кода ДНК.

http://www.intersota.ru/drevo.html

Дракон в славянской мифологии символ весьма неоднозначный. Он является как знаком единения тьмы и света, жизни и смерти, так и победы над самим собой, упорядочивания внутреннего хаоса, духовного раскрытия и развития своего божественного начала «Азъ Есмь». Ведь недаром победа над Змием (Драконом) была атрибутом былинного богатыря. Иногда некоторые битвы со сказочными змиями воспринимаются учеными дословно, хотя представление битвы со змеем полностью метафорично. Ведь внутренний хаос, который олицетворяет Дракон в сказках, бывает гораздо более опасен, чем «внешний» враг, и его намного сложнее победить и усмирить (попробуйте справиться с самим собой).


Фото с сайта: http://ouroborosreview.wordpress.com/about-2/

Один из знаменитых образов дракона в северной символике – это Уроборос, мифологический Дракон, пожирающий свой хвост и образующий тем самым замкнутый круг, обозначающий вечную цикличность вселенной.
В средневековых трактатах нередко встречается описание дракона, как симбиотического существа, похожего на Василиска, сочетающего в себе отличительные признаки нескольких существ, например: пасть льва, передние лапы медведя, задние лапы рыси, туловище и хвост змеи.
Подобным существам, помимо возможности дышать огнем, приписывалась способность к мимикрии (подражательное сходство некоторых животных с другими видами, обеспечивающее защиту от врагов).

СЕМАРГЛ
Древняя Русь
XII в.
Оригинал: белокаменная резьба
Чернигов. Борисо-Глебский собор Читать далее...