| Я_женская_волна написал 05.09.2011 20:17:37: С каждым днем, мне становится во всех отношениях все лучше и лучше.Я смогу избавить себя и своих друзей от негативного вторжения. Если не я, то кто же? У меня получится довести начатое дело до конца.Я смогу! ------------------------------------------------------------- ПЕРСОНАЛЬНЫЙ ТРЕНИНГ "МАСТЕРСКАЯ - РАДОСТИ И БЛАГОПОЛУЧИЯ" Рекомендуется заинтересованным в значительном профессиональном росте, в повышении эффективности бизнеса, в улучшении качества жизни. Вы получите результат, который Вас удовлетворит. Позитивные эффекты достигаются на фоне роста Вашего энергетического потенциала. Инвестиции в свое благосостояние и хорошее настроение всегда окупаются. РАДОСТЬ ОТ БЛАГОДАРНОСТИ БЛАГОДАРНОСТЬ ОТ РАДОСТИ занятия для женщин и совместные занятия. Занятия проходят как в групе так и индивидуально. Пишите, звоните +7 9672197677 Генералова Татьяна
|
Откуда вы, русские панки? Или метаморфозы северной обрядовой игрушки |
Наверное, увидев заголовок, читатель подумает о музыкальной субкультуре, предполагающей экстравагантный внешний вид современной молодёжи. Это направление названо английским словом "punk", что в переводе значит "гнильё, чепуха" или даже "паршивец". Но нет, в нашей статье речь пойдет о традиционной культуре Русского Севера, её истории и загадках.
В старину в нынешних пределах Карелии, Поморья, Новгорода, на Ояти и Ладоге, словом "панки" назывались деревянные куклы, вырезанные из цельного куска дерева. Разнообразные человеческие фигурки ― вот что собой представляли панки.
Изначально северные куклы -панки, вероятнее всего, были языческими идолами и предназначались для ритуалов языческой магии, но даже с приходом на северные земли православия они сохранили свою архаичную форму и значение. Для их изготовления брался небольшой чурбанчик (березовый или сосновый) и выдерживался в тепле 10 дней, затем с него убирали сучки, обтесывали, добиваясь гладкой поверхности...
Чаще всего панки имели столбоватые фигуры, круглую или конусообразную голову с плоско стесанной лицевой частью, допускалась скупая отделка орнаментом (в технике резьбы, выжигания раскаленным железом). Впрочем, в некоторых местах, например на Кольском полуострове, встречалась и плоская форма, если из предназначенного для куклы чурбанчика топором вытесывали дощечку. В этом случае на доске чертили силуэт панка, а затем выпиливали его.
Черты лица у нее в старину либо отсутствовали, либо едва намечались впадинами и врезами. Так мастера поступали вполне сознательно: тем самым обеспечивалась защита от вселения в куклу чужих злых духов , которые, по языческим поверьям, могут проникнуть через глаза, рот, нос и уши. И ног у такой куклы не было: чтобы не ожила и не сбежала, а верно служила своему хозяину, который одновременно считался ее подопечным..
Когда надо было избавиться от какой-то напасти, обережную панку брали в руки, трижды поворачивали против часовой стрелки, приговаривая при этом: "Отвернись злом, повернись добром". Особенно широкое распространение имел женский образ (баба), олицетворявший Богиню Мать, основу жизни, кладезь ее силы и здоровья. Выбросить или проявить небрежность по отношению к кукле считалось не допустимым. И даже после смерти личная обережная панка отправлялась вместе со своим хозяином или хозяйкой в загробный мир.
Любопытно, что в северорусской традиции символическое участие предков в общей семейной трапезе в определенные календарные даты обеспечивалось установлением на столе так же кукол-панков. В остальное время они хранились за иконами на божнице.
В далёком прошлом пришла в дома жителей Русского Севера кукла-панок, так давно, что никто уже и не помнит, когда и откуда она взялась. Откуда же её корни и что означает странное название, напоминающее русскому человеку о Литовском нашествии 1612 года и шляхте Речи Посполитой?
На эти вопросы может ответить история и сравнительная этнография, которая неплохо дополняет историческую науку, в особенности там, где ощущается недостаток в прямых исторических данных.
На нашем Севере от Верхнего Поволжья до Белого моря и Урала широко распространены географические названия — Панщина, Паны, Панки, Пановы могилы, Пановы горы, обозначающие древние курганные группы и городища. Но Паны, Панки в приведенных названиях не связаны с нашествием в Московию литовцев в ХVII веке, как это иногда объясняют местные жители. Курганы и городища существовали задолго до Смутного времени литовской интервенции и принадлежали финно-угорским народам ― чуди, мери, муроме и другим исконным жителям Севера и Северо-востока европейской части России. Ивановские историки-краеведы А.В. Яблоков и К.Е. Балдин объясняют происхождение географических названий Паны и Панки взаимодействием пришлого славянского и коренного финно-угорского этносов в ХI-ХIV веках .
В свое время российский этнограф и археолог Алекса́ндр Ива́нович Кельси́ев писал: «Меня давно занимало широко распространенное название курганов: Паны, Панки, Панские или Пановы могилы, равно и обилие деревень с такими же названиями в местностях, где встречаются курганные кладбища. В подмосковных местностях эти названия можно было бы объяснить присутствием литвы, но употребление для курганов того же названия даже в Олонецкой и Архангельской губерниях, где литва никогда не была, заставляло предполагать в звуке «пан» нечто иное. У исчезнувших языческих инородцев это слово не означало ли кладбища, смерти предка, покойника, загробного мира и т.п.?»
Кельсиев обратился к петербургским финнологам с вопросом: что означают слова с корнем пан в Угорских и Урало-Алтайских наречиях России ? — и получил подробный ответ, в котором, между прочим, было сказано, что по-веськи или по-чудски, слово панен значит класть, полагать, а пангед – могилы; по-корельски, панан – хоронить; по-мордовски: 1) у Мокши, панда значит холм, курган, могила, 2) у Эрзи, пандо – гора, могила, холм и т.п.
Панами на вышеозначенной территории называлось и древнее финно-угорское население. Следует вспомнить, что во Владимирской и соседней Костромской губерниях издавна существовали легенды о неких Панах, Панках, оставивших после себя курганы-захоронения и городища. Местное русское население сохранило память о них.
Например, в д. Гусарниково Ростовского уезда во втор. пол. XIX в. этнографом А.А. Титовым было записано сказание о располагавшихся в окрестностях этого селения курганах «Панские могилы». По преданию, здесь когда-то жили «паны», относившиеся враждебно к местному населению: «одноглазые, одноногие и однорукие великаны, обладавшие непомерной силой и ловкостью: они перекидывались топорами с Гусарниковского городища на Дебольское, бегали, взявшись цепью за руки, от городца до городца в три минуты, от народа жили особняком; насыпали городища, а под ними ходы рыли, где и хранили клады; они сильно обижали народ и принуждали его прятаться в леса. С течением времени, число панов становилось все меньше и меньше».
Есть мнение, что легендарный «пан» — это искаженное «пам». Пам, по верованиям народа коми, человек, обладающий большой волшебной силой, могущий повелевать стихиями и «лесными людьми». По языческим поверьям Памы обладали бессмертием и им повиновались духи. Когда паму требовалось, он зычным голосом сзывал духов, они слетались к нему и рассказывали о мирских делах. В житии Стефана Пермского описывается словесный поединок Стефана с коми «сотником» Памом. Здесь Пам — патриарх, верховный жрец древней религии коми. Таким образом, в северных преданиях о «панах», вероятно, присутствует и слой преданий о древних чудских волхвах — «памах».
При всей своей фантастичности и запутанности сказания о панах безусловно содержат зерно исторической истины. За этими преданиями кроятся глухие, частичные намеки и обрывки воспоминаний и сказаний местного населения о своих языческих предках. Вероятнее всего , чудь, меря и другие древние финно-угорские народы, часто называемые «чудью белоглазой», в реальности никуда не исчезли. Они со временем просто обрусели, став ярославцами, архангельцами, вологодцами, костромичами. Приняли православие и вместе с ним славянский язык, сохранив во многом свою этническую культуру и память о предках в форме сказок и легенд.
В северных сказаниях есть легенды о «зачарованных кладах», непосредственно связанных с чудью или панами. Именно к временам чуди относят «начало кладов». Как утверждают легенды, когда началась новгородская колонизация Севера, то «чудь в землю ушла, под землей пропала» оставив после себя множество курганных могильников. По рассказам, чудь закапывалась так: выкапывали яму, ставили по углам столбики, делали над ямой крышу, сверху засыпали землей и камнями, потом сходили в ямы с имуществом и, подрубив подставки, погибали. В этих чудских могильниках археологи бывает находят и деревянные ритуальные куклы, так похожие на русские куклы-панки…
Но всё же, какова связь северных ритуальных кукол-панок, чудских панов и их аналогов, находимых в пановых могилах? Помните, что в северорусской традиции в определенные календарные даты предки в виде ритуальных кукол-панков принимали символическое участие в общей семейной трапезе? Этот русский обряд сильно напоминает языческие верования современных родственников средневековой «чуди белоглазой» — хантов и манси.
Древний культ куклы - вместилища души умершего, как мы видим на примере русских потомков «чуди белоглазой» и современных хантов и манси, вероятнее всего, составлял основу общего культа предков и домашних божеств у всех древних народов финно-угорской группы.
|
Загадочная Ваджра. Что это — лазерное оружие древних воинов? |
Есть интресная тема — загадочное оружие , изображения которого дошли до наших дней. Это Ваджра. Читайте и удивляйтесь!!!
Волшебные артефакты: Ваджра
Ва́джра (санскр. वज्र, «молния») — оружие бога Индры — скипетр-трезубец.
ИНДРА (санскр. – имя означает, вероятно, Владыка, сила, плодородие), центральный персонаж ведийской мифологии, бог грома и молнии, воитель, покровитель военной дружины, предводитель богов-дэвов в их безначальной войне с демонами-асурами, воплощение воинской доблести и признанный «царь богов», впоследствии один из основных хранителей мира (локапалы), ответственный за восток. Один из братьев-Адитьев. Владеет Ваджрой. Победил демонов Вритру и Бала.
Истоки образа Индры восходят по крайней мере к периоду пребывания индоариев в Западной (Передней) Азии, к середине II тысячелетия до н.э., так как божество Индара было известно еще митаннийским ариям.
В инд. мифологии Ваджра была известна задолго до буддизма как громовой топор бога Индры и ряда других богов.
Ее эпитеты: медная, золотая, железная, каменная, с 4 или 100 углами, 1000 зубцами.
Ваджра может иметь вид диска, а может быть крестообразной.
Ей приписывали способность вызывать дождь и быть символом плодородия.
В буддизме облик Ваджра таков: перехваченный посередине пучок молний с загнутыми концами (известны одинарный, двойной, тройной, крестообр. варианты).
Благодаря важности символического значения Ваджры, этот символ распространился вместе с индийской религией и культурой в остальные части Азии. Ваджра используется как символ и как оружие в Индии, Непале, Тибете, Бутане, Сиаме, Камбодже, Мьянме, Китае, Корее и Японии.
ВАД-ЖРА.
В переводе с санскрита это слово означает одновременно «молния» и «алмаз».
|
В устье Волги гигантские осетры. |
Дневник |
|
Мифология: Скандинавская |
Дневник |
В скандинавской мифологии великий змей, который был сброшен богами в океан, окружающий Мидгард — ту часть космоса, где живут люди.  Древние скандинавы представляли устройство мира в виде огромного дерева, соединявшего небо, землю и подземный мир. У подножия Мирового Древа (оно называется Иггдрасиль) живут люди, в небесном золотом городе Асгарде — боги. Корни его гложет дракон, на вершине сидит мудрый орел, а по стволу вверх-вниз снует белка, осуществляя связь между ними. В океане Ермунганд (еще его называют змей Мидгарда) так вырос, что опоясал всю обитаемую Землю и закусил пастью собственный хвост. Когда он шевелится, то происходят землетрясения и бури. Однажды бог-громовержец Тор сделал наживку для рыбной ловли из головы быка, но вместо рыбы едва не вытащил со дна моря вселенского змея. В последней битве богов и великанов накануне гибели мира Тор поражает Ермунганда своим волшебным молотом, но и сам умирает от изрыгаемого змеем яда.  Мифология: Скандинавская |
|
В поисках ГИПЕРБОРЕИ .Видео |
|
Золото народа саки 7 век до нашей эры ( Бронзовый век) - Челябинск(2008) |
Серия сообщений "Археология или что находиться под землёй":
Часть 1 - Германия - раскопка каменного века 4600 лет назад.
Часть 2 - Иркутск - раскопки 18 века возле храма.
...
Часть 39 - Пять тысяч лет до Петербурга
Часть 40 - Неразгаданная планета. Пророчества предков. Священные земли Алтая
Часть 41 - Золото народа саки 7 век до нашей эры ( Бронзовый век) - Челябинск(2008)
Часть 42 - Меч половцев и барницу обнаружили в Богучарском районе обычным миноискателем (2011)
|
Кто же такая Баба - Яга? |
Есть ли у русских сказок тайный смысл? Сказки складывались для того, чтобы они обдумывались, осмысливались. Многим дошедшим до нас сказкам по семь-десять тысяч лет! Нет сомнения, что в них зашифрованы сокровенные знания, которые нам еще предстоит понять. Сказки наполнены метафорами, образами. Чтобы осмыслить сказку, нужно уметь понимать эти метафоры, знать, что
стоит за каждым образом.
Вот образ бабы-Яги – главной героини многих волшебных сказок. Помните, какая она? Злая, косматая, нос — в потолок врос, слепая, у нее костяная нога, в ступе летает, помелом след заметает, живет в дремучем лесу, в избушке на курьих ножках, у избушки нет ни окон, ни дверей, забор вокруг из костей и черепов, детей жарит, на лопате их в печь толкает. Страшная? Не все так просто!
Если рассматривать образ Бабы-яги с учетом народных традиций, народного мировоззрения, то вот что получится. У Бабы-яги волосы косматые, косы расплетены. В культуре древних славян распущенные волосы — связь с потусторонним миром; еще косы расплетались у умершей женщины. Баба-яга, видимо, умершая. Костяная нога — умершая так давно, что тело истлело. Нос в потолок врос. Видимо, в доме у нее очень тесно.
Летает Баба-яга в ступе, которая очень похожа на колоду, прообраз гроба. След за собой заметает помелом. Раньше был обычай: когда покойника везли на санях в последний путь, за ним заметали санный след, чтобы не вернулся в мир живых. Почему летает? Потому что мертвые не ходят, их носят. И душа летает. К тому же Баба-яга ничего не видит, у нее нет человеческого зрения. «Фу-фу, — говорит она, — русским духом пахнет». Но у нее другое зрение — она видит будущее.
По всему видно, что Баба-яга — умершая женщина. Живет она в избушке на курьих ножках. Раньше у славян был обычай: после смерти человека, когда душа еще не определилась, ей нужно было жилище определить. Для этого делали ритуальную куколку, домик для нее ставили на срубленное дерево. Вот вам и избушка на курьих ножках. Корни очень похожи на куриные ноги. Избушка без окон и дверей — мертвым они не нужны. Есть только вход, куда кладут подношения. У северных народов до сих пор сохранился такой обычай.
Можно предположить, что Баба-яга божественная сущность, прародительница рода человеческого. К ней приходят за советом. Иван-царевич получает волшебные дары, Василиса Прекрасная после посещения избушки Бабы-яги находит себе мужа-царя и способность совершать волшебные действия. Она ткет необыкновенную ткань, шьет необыкновенные рубашки.
Есть народная мудрость, что за любым знанием мы должны обращаться к предкам. А предки находятся где? В потустороннем мире. Баба-яга является как бы главой этого потустороннего мира. То есть, чтобы получить какие-то знания, нужно обращаться в потусторонний мир. Иначе говоря, к опыту предков, что и делают сказочные герои. Не случайно во многих сказках есть камень у дороги. Положительный герой обязательно выбирает ту дорогу, где он умрет. Опять метафора — он уходит в мир предков, где и получает все дары. Вывод таков: только тот, кто соблюдает традиции, обращается к мудрости предков, обретает все блага на Земле.
Об этимологии слова «Баба-яга». Баба — главная женщина во всех культурах. Каменным бабам поклонялись многие народы. Бабой называли женщину только после рождения ребенка. Однокоренное слово «бабай» тоже означает домового, главу рода. «Яга» — огнь — огонь. Был глагол ягать. Это особый крик, в котором концентрировалась вся энергия. Ягали охотники, роженицы. То есть Баба-яга была главная матерь, которая знала все.
Сейчас посажу на лопату — и в печь!
И не такая уж она была страшная, как кажется. Взять хотя бы сказку «Гуси-лебеди». В переводе с санскрита гуси-лебеди — души умерших, которые сопровождают праматерь. Это они унесли братца Иванушку Бабе-яге. Там она хотела его изжарить. На самом деле нет сказки, где бы Баба-яга жарила детей, она только хочет это сделать. Тут необходимо вспомнить о том, что существовал замечательный обряд — перепекание больного ребенка. Бабка-повитуха клала ребенка на раскатанное тесто (в это тесто заговаривался определенный заговор) и заворачивала в него ребенка. После этого клала на хлебную лопату и запихивала в печь на некоторое время. Вытаскивала, разворачивала, тесто отдавала собакам. Ребенок выздоравливал. Точно так же в русской народной сказке про Бабу-ягу. Получается, что Баба-яга из отрицательного персонажа превращается в положительный, в целителя.
Оказывается, она передает жизнь ребенку через свое умение и через печь, которая тоже в древней культуре была сакральным предметом, таким женским началом. Все становится с ног на голову. Баба-яга абсолютно положительный герой. Она просто хотела перепечь Иванушку и здорового вернуть людям.
Иван – да не дурак!
Почти в каждой сказке есть Иван-дурак, который и не дурак вовсе, а поумней любого умного. Откуда такой герой взялся и что здесь подразумевается?
Считается, что Иван-дурак, лежащий на печи, — это русский народ, который желает, чтобы на него все с неба упало. На самом деле все совершенно не так. Слова «дремучий лес — дремать — дурак» — однокоренные, обозначающие измененное сознание, другое понимание, другое мировосприятие. Дремучий лес — другой мир, мир мертвых — там другие знания, ведь и Баба-яга живет в дремучем лесу.
Дремать — человек тоже находится как бы не наяву, а в другом сознании. Дурак, с точки зрения народной культуры, обладает особенным знанием, знает волшебное слово. Но приобретает он его из потустороннего мира, мира предков. Вот и Емеля лежит на печи до поры до времени. Он не распыляется, проживает жизнь несуетную, накапливает знания. В итоге все и получает!
(По материалам сайта www.plamyasvargi.narod.ru)
|
На Восточном Тиморе нашли каменные лица - 10-12 тысяч лет |
Серия сообщений "Петроглифы - Вы знаете что это такое?":
Часть 1 - Карелия 6-7 век до н.э На древнейшую обсерваторию указали петроглифы
Часть 2 - Петрозаводск 6 тысяч лет назад - Тайна каменной летописи
...
Часть 8 - Онежские петроглифы
Часть 9 - Петроглифы в Турунтаеве
Часть 10 - На Восточном Тиморе нашли каменные лица - 10-12 тысяч лет
Часть 11 - Онежские петроглифы - видео
|
Артефакты. Уникальные технологии исчезнувших цивилизаций |
В 1999 году, 21 июля Александр Чувыров – профессор башкирского госуниверситета – нашёл первый фрагмент удивительной, трёхмерной карты, нанесённой на основание из прочного камня – доломита. Но главная удача состояла не столько в находке каменной карты, сколько в том, что на найдённом фрагменте был изображён район, хорошо знакомый учёным. Только благодаря этому счастливому стечению обстоятельств удалось идентифицировать находку именно как карту. Профессор А. Чувыров поясняет следующее:
«…Легко распознаваема Уфимская возвышенность, а Уфимский каньон является важнейшим пунктом наших доказательств, так как нами проведены геологические изыскания и найден его след там, где он должен быть, если верить древней карте… отчётливо просматривается Уфимский каньон – разлом земной коры, протянувшийся от Уфы до Стерлитамака. В данный момент, по бывшему каньону протекает река Уршак. Вот она…»
Каменная карта имеет явно искусственное происхождение и изготовлена по технологии, не известной современной науке. В качестве основания использован очень прочный доломит. На него нанесён слой из т.н. «диопсидового стекла», технология обработки которого науке пока ещё неизвестна. Именно на этом слое воспроизведён объёмный рельеф местности. Это означает, что местность как будто вылеплена из пластилина в нужных пропорциях, т.е. в определённом масштабе показаны не только <длины и ширины, но и глубины рек, ручьёв, каналов, ущелий, <высоты возвышенностей и т.п.
Сегодняшний уровень развития науки и техники не позволяет точно определять профиль дна рек и других водоёмов, заполненных водой. Мы пока не умеем этого делать! А наши предки, создавшие каменную карту, умели! Более того, некие американские учёные (куда же без них), исследовавшие карту, утверждают, что создание подобной карты требует обработки огромных объёмов данных, которые могут быть получены только методом аэрокосмической съёмки!
|
Храмы славян |
Легенды и были о Первом Храме
Со славянскими землями связана легенда о Первом Храме, по образцу коего строились потом все храмы Древнего Мира. Это был Храм Солнца близ горы Алатырь.
|
Традиции Зимнего Солнцестояния |
Зимнее солнцестояние было одним из важнейших моментов в годичных циклах культур неолитического периода. Это подтверждается наличием таких памятников позднего неолитического периода и Бронзового Века как Стоунхендж, Ньюгрэнж, Аркаим и др.
В день зимнего солнцестояния мир "заморожен", природа отдыхает и жизнь будто бы замерла. Праздник зимы и почитания предков, день зимнего солнцестояния, торжество Великой Тьмы, самый короткий день в году.
День зимнего солнцестояния — один из самых холодных дней зимы, когда перестают укорачиваться ночи. Он и считается днем Карачуна.
Карачун - в славянской мифологии подземный бог-повелитель морозов. Время Карачуна — самое темное и холодное время в году. Можно даже назвать его беспросветным. Солнца не видно, лишь несколько часов серой мглы заменяют нам день. Нет солнца, воды скованы льдом... только ветер надёжный друг Карачуна. И только после дня Карачуна солнце повернет на лето.
«Стары дзед, Сіва борада» -- подземный царь Ситиврат или Карачун, повелителя морозов — Зюзи. Он знает, что на Коляды , должен родится с приходом солнца в созвездия Козерога -- Дажбог, который приносит конец его власти, а так же морозам и вьюгам. В калядных масках – это медведь, в которого оборачивается Совитар.
В Европе дни рождественских торжеств совпадали с двенадцатидневным циклом языческих празднеств, посвященных зимнему солнцестоянию, знаменовавшему начало новой жизни и обновление природы. Именно поэтому в разных странах праздник Зимнего Солнцестояния был наполнен старинными обрядами и народными поверьями. К ним относятся колядки - костюмированные шествия со звездой и песнопениями, которые до сих пор устраиваются в сельской местности, вечерняя трапеза в сочельник, состоящая из 12 постных блюд.
Празнование Коляд начинается с появления на небе звезды «Звераніцы» (Венеры) или волчьей звезды, возвещающей о рождении Божича.
|
Зачем носили воду в решете? Поверья наших предков |
Сито и решето фигурируют во многих народных присловьях. Кроме «носить воду в решете» и «чудес в решете», смысл которых сейчас сильно изменился, опытность человека аттестовали как то, что он «прошел сквозь сито и решето»; об отношении к вещам говорили: «новое ситце на колку нависится, а старое и под лавкой наваляется» и т.д.
|
Избушка Бабы Яги: откуда у нее курьи ножки и поворотное устройство? |
Валентина Пономарева
Для любого современного человека курьи ножки означают куриные лапы. Так и изображается обиталище бабуси во всех детских книжках сказок. Но вы только представьте, какого размера и выносливости они должны были быть, даже учитывая, что проживала старушка не в хоромах и даже не в избе, а в избушке, то есть строении небольшом: ого-го, да и только!
|
Почему Баба Яга каталась в ступе? Поверья наших предков |
Валентина Пономарева
С детства не могла понять пушкинскую фразу: «Там ступа с Бабою Ягой идет-бредет сама собой». Представить летящую ступу довольно просто. При желании можно признать, что она передвигалась скачками, то есть вприпрыжку, но вот бредущий ход этого транспортного средства предположить весьма трудно, по крайней мере, мне.
Напомню, что ступа славянами воспринималась как предмет, обладающий целительными свойствами и выполняющий существенную обрядовую роль, в том числе, в отправлении столь важных событий, как свадьба и похороны. О свадебных уже рассказывалось. Что касается похоронных, то поляки, в частности, верили, что после смерти человека ступу нельзя использовать в течение трех дней по основному хозяйственному предназначению, то есть толочь в ней зерно и проч., поскольку именно в ней обретается душа человека в этот временной период.
|
13 мистических и аномальных мест Москвы и Подмосковья |
Martina25
|
Сколько лет Аркаиму? |
Итак, в ходе дальнейших археастономических исследований, доказав, что Аркаим был обсерваторией, с помощью которой астрономическим путем можно определить возраст объекта и, используя в своих рассчетах известный еще в 19 веке астрономический базовый метод Лакира, по которому был определен Стоунхендж, К.К. Быструшкин пришел к заключению, что Аркаим был построен в 2800 г. до н.э., то есть на 1000 лет раньше, чем определяют его археологи, датирующие Аркаим 1600 — 1700 г.г. до н.э., что окончательно их разъединило, т.к. археологи не хотят об этом даже слышать, в виду того, как считает К.К. Быструшкин, что археологические методы датирования принципиально относительны, т.к. в археологии нет абсолютных методов, а есть лишь стратиграфия – последовательность событий, и,определив возраст Аркаима 2800 в. до н.э., они перечеркнут всю археологию и перестанут ими быть, потому что приняв это, придется менять весь исторический подход, и поэтому не нашлось ни одного историка или археолога, который стал хотя бы обсуждать с ним эту проблему.
|
Образы Великой Богини в Трипольской культуре. |
|
По следам древних цивилизаций: Арктида, Аратта, Винча. |
|
Свастика и Ваджра. |
Общеизвестно, что свастика широко распространена в религиях Индии – индуизме, буддизме и пр. и вместе с ними распространилась во множестве стран Южной и Юго-восточной Азии.
Однако у нас есть все основания полагать, что в саму Индию её принесли арийские племена, пришедшие в неё из южнорусских степей около середины II тысячелетия до н.э. В культурах этих племён она встречается повсеместно, будучи, по всей видимости, любимым их символом. Приведу лишь несколько примеров.
|
Дольмены мира |
Серия сообщений "Дольмены":
Часть 1 - ДОЛЬМЕНЫ КАВКАЗА. История людей.
Часть 2 - Что открывают мне дольмены
Часть 3 - Дольмены мира
Часть 4 - Дольмены. Путешествие к истокам. / Dolmens. Journey to the Cradles.
Часть 5 - Дольмены Бретании
...
Часть 9 - Мегалитические сооружения Туапсинского района
Часть 10 - Дольмены Краснодарского края - древняя загадка для археологов
Часть 11 - В Адыгее обнаружен уникальный дольмен
|
Что открывают мне дольмены |
Серия сообщений "Дольмены":
Часть 1 - ДОЛЬМЕНЫ КАВКАЗА. История людей.
Часть 2 - Что открывают мне дольмены
Часть 3 - Дольмены мира
Часть 4 - Дольмены. Путешествие к истокам. / Dolmens. Journey to the Cradles.
...
Часть 9 - Мегалитические сооружения Туапсинского района
Часть 10 - Дольмены Краснодарского края - древняя загадка для археологов
Часть 11 - В Адыгее обнаружен уникальный дольмен
|
Наша Северная Прародина |
|
Аркаим – Суперобсерватория древних Славян 2 |
|
|
По следам древних цивилизаций |
|
Иракский артефакт |
Круглая глиняная табличка Британского Музея, предположительно из подземной библиотеки Ассурбанипала в Ниневии. Найдена в 19 веке, в Ираке при раскопках. Ей минимально 3500 лет. Компьютерный анализ подтверждает соответствие небу Месопотамии того времени.
Линии, исходящие от центра определяют восемь звездных секторов в 45 градусов каждый.
Сектора включают созвездия, изображенные наряду с названиями звезд и их сопутствующими символами.
Часть информации замечательно отреставрирована глиной.
Подобных табличек "не представляющих художественной ценности" было до войны много в государственном музее Ирака.
А не из-за подобных иракских артефактов мировое правительство невзлюбило до невозможности сию державу?
|
Этруски |
|
Аркаим |
Аркаим - укрепленное поселение начала бронзовой эпохи. Древнее городище было открыто в 1987 году группой челябинских ученых под руководством Геннадия Здановича. Поселение расположено в Челябинской области, в южно-уральской степи, в 8,2 км. к северо-северо-западу от поселка Амурский и в 2,3 км. к юго-юго-востоку от поселка Александровский. С 1991 года Аркаим был объявлен заповедной зоной.
|
Тайна идола из уральских болот |
Как мало мы знаем о нашей истории. Такие находки как Шигирский идол только подтверждают это. Между тем ученые доказали, что уже почти десять тысяч лет назад за Уралом существовала цивилизация со своей культурой.
Только представьте на минуточку, все самые известные цивилизации, как то - майя или египтяне - начинают свое летоисчисление от 2000 года до нашей эры. 9 тысяч лет - это возраст не только для какой-то реликтовой находки. Это время, за которое происходят климатические изменения, исчезают города и даже целые народы. А он – Шигирский идол - выжил и явился миру уже в XIX веке. Древнего идола нашли на Шигирском озере недалеко от Кировграда (Урал) – отсюда и произошло его современное название. А мы-то наивно полагали, что у нас на Урале, до прихода Ермака был полный провал. Вот где-то там, в Египте, Вавилоне, Греции… пирамиды, календари - цивилизация, одним словом. А здесь? Медведи, лес да горы. Но когда мы в общем-то уже смирились с отсутствием жизни до великого переселения народа на территории Сибири, явилось чудо. Пирамиды, майя, Великий Рим и ацтеки могут отдыхать – ибо до возраста нашей истории им еще расти и расти.
|
Збручский идол и его тайна... |
История беспощадно расправляется с большинством того, что человек именует творчеством. Однако то, что остается, дает нам прекрасную возможность насладиться вкусами предков и прикоснуться к их пониманию красоты, гармонии, эстетики...
Световит, Свентовит, Святовид... Как только не называют четырех-ликого верховного Бога славян, Бога Света, Воина ведущего вечный бой с Тьмой! На белом коне он еженощно уезжает на схватку, а утром его конь с остатками пены от дикой скачки снова стоит в своих покоях. Этого коня выводят 300 жрецов!
В некогда пограничной реке Збруч, рассекающей территорию Товтр пополам, в первой половине 19 века был найден так называемый Збручский идол, высеченный в 9-10 веке. Но его история до сир пор, очень туманна...
|
"Долина царей": пирамиды в центре России |
 Загадочное и мистическое место, которое с чьей-то легкой руки назвали «Долиной мертвых царей», находится рядом с Абаканом. И лишь в последнее время территория, усеянная древними курганами, стала привлекать к себе повышенное внимание, как профессиональных ученых, так и исследователей-любителей. Не обошлось и без скандала, в 2003 году свои претензии на эксклюзивные раскопки в Барсучем логе предъявили немцы. Местные власти довольно легко позволили немецким археологам раскопать один из самых больших курганов, что вызвало возмущение у российских ученых. Немцы выделили на работы 4 миллиона рублей, а за это они потребовали не пускать никого на место раскопок, включая журналистов. Все права на фото и видеосъемки заранее были проданы американцам. Барсучий лог находится примерно в тридцати километрах от другого более известного археологического памятника – Салбыкского кургана, который считают ровесником британского Стоунхенджа. Летом 2007 года в «Долине мертвых царей» побывал журналист Андрей Поляков, известный своими экспедициями по местам Древних цивилизаций. Читать далее |
|
