Возвращаясь к теме Сюгэндо, кое-что из их магических знаний все-таки сохранилось.

Формула изгнания недружественных демонов, называемая также «Китайское проклятие»:

 

りん・びょう・とう・しゃ・かい・じん・

れつ・ざい・ぜん・

 

 

РИН-БЁУ-ТОУ-ЩА-КАЙ-ДЗИН-РЭЦУ-ДЗАЙ-ДЗЭН

 

 

 

Очень часто можно увидеть во многих аниме . Монахи-заклинатели выговорив эту формулу, прикрепляли бумажку с этими иероглифами злосчастному демону на лоб, но можно и без этого.

Это тантрическая мантра Сюгэндо, состоящая из 9 символов, убирает отрицательные флюиды, дает мужество в борьбе с врагами.

 

Читать далее...

Наконец-то сподобился написать продолжение о стихе из Дао Дэ Цзин. Из всего сказанного в части 1 следует что последнюю строку можно читать как "Три рождает свастику". В Китае свастика является символом полноты, изобилия, благополучия, удачи. Само это слово санскритского происхождения, состоит из су - "благое, хорошее" и асти - "бытие", таким образом выражая идею гармонии, благого устроения, закона. Не случайно в буддизме она является символом Дхармы - закона. Благое бытие - это когда каждый элемент творения включая человека занимает место соответствующее своей внутренней природе. Возможно поэтому после каждого из дней творения в Библии как своего рода благословение говорится "И увидел Бог, что это хорошо". К сожалению в нынешнюю эпоху Кали-Юга все перевернулось сверху вниз, иерархия нарушена, так что пролетариат управляет государством, а интеллектуалы метут улицы, что очевидно не есть хорошо. В Японии свастика называется манджи (Manji) и используется для обозначения храмов.

Свастика также выражается телесным образом в различных искусствах. Так в индийском танце Бхаратанатьям есть жест со скрещенными руками именуемый свастика ( http://www.flickr.com/photos/9798015@N06/page2/ ).

А в одной из ката каратэ есть блок под названием Манджи-уке, те свастика блок (на втором рисунке), своим положением напоминающий свастику, хотя из политкорректности он часто переводится как верхний-нижний блок.

О свастике в силате будет отдельное сообщение. Вообще же лучшим ресурсом в интернете по истории свастики является книга Романа Багдасарова http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm .

Одним из эффектов любого инициатического ритуала был шок отрешающий душу и чувства от всего материального и таким образом открывающий возможность постижения высшего. Таким эффектом обладали и слова Евангелия. Ибо слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные (Евр. 4:12). Собственно в контексте того времени особенно для иудеев все слова Христа были скандальными, вызывали шок, вплоть до того что Его пытались побить камнями. Ну например за это :"Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем"(Ин.6.56). Здесь не нужен никакой дзен с его сатори и идиотскими коанами над которыми тупят в последнее время западные люди типа как звучит хлопок одной ладони. Достаточно попытаться постичь основные догматы как Бог есть одновременно Единица и Троица или как Бог стал человеком и будет вам сатори.

"Проблема состоит в том, что эго способно обратить в свою пользу все что угодно, даже духовность. Эго постоянно старается накапливать и использовать знание духовных учений для собственных целей. Эти учения принимаются как нечто внешнее,— внешнее по отношению к «я»,— чем-то вроде философии, которой мы пытаемся подражать. В действительности же мы не хотим отождествлять себя с этими учениями, не хотим стать ими. Поэтому, если наш учитель говорит об отречении от «я», мы делаем попытки как-то изобразить это отречение — совершаем соответствующие движения и жесты, но не хотим по-настоящему пожертвовать ни одной частицей своего образа жизни. Мы становимся искусными актерами; и вот, прикидываясь глухонемыми по отношению к подлинному смыслу учений, мы находим известное удовлетворение в том, что играем в последователей духовного пути.Читать далее...

Есть в силате такая концепция называемая пекахан по большому счету означающая вариации приема в зависимости от реакции противника. В переводе означает вроде как "разбитие плода", плод ("буах") есть сам прием. Впервые вроде как Суванда об этом говорил, ну а после него это теперь повторяют все кому не лень, даже некоторые так свою школу называют - типа пекахан силат. Оказывается в вольной борьбе эта концепция называется кустовым методом, где корни куста - это различные подходы к захвату, ствол - сам захват, а ветви это реакция противника на захват с вытекающими отсюда приемами и их вариациями. Такие дела.

Качание маятника наверное стало известным в народе с легкой руки Богомолова "В августе 44го". С более детальным описанием того что же оно из себя представляет столкнулся лишь недавно пролистав книгу А. Потапова "Приемы стрельбы из пистолета. Практика СМЕРШ". Собственно суть этого качания маятника, довольно подробно там описанного, можно выразить цитатой из самой книги: "Работа в «маятнике» — это своеобразная тактико-акробатическая комбинация, в которой, как в мгновенной шахматной игре, учитываются и задействуются все факторы, которые могут сыграть на пользу: и левостороннее тактическое правило, инертность противника в поводке оружия за целью, свою натренированность в скорости исчезновения в нижнем уровне с последующим перемещением в неожиданную для противника сторону, применение отвлекающих моментов, использование укрытий."Читать далее...

Древнем Китае, а уже оттуда разошлись по всему миру. В принципе, эта точка зрения имеет право на существование, но возникает вопрос: что послужило основой для воинского искусства Поднебесной? Есть мнение, согласно которому истоки всех единоборств находятся в Древней Индии, а именно — в боевой системе калари-паятту. Индийское боевое искусство — самая древняя традиция, насчитывающая более 6000 лет. Его считают родоначальником всех боевых искусств. Согласно легенде, создателем этого боевого искусства является Шива Натараджа. Техника калари-паятту родилась из наблюдений за движениями 8 свирепых животных: слона, льва, тигра, лошади, боевого кабана, боевого петуха, буйвола и кобры.

НАСЛЕДНИКИ ШИВЫЧитать далее...