Капитализм в СССР

Часто враги социализма и его мнимые друзья, подразумевают под социализмом то, что было в Советском Союзе. Однако реальным содержанием «строительства социализма» было строительство капитализма, под красными знаменами и с пением «Интернационала» шел процесс первоначального капиталистического накопления, отделения непосредственного производителя от средств производства и превращения вчерашнего крестьянина или ремесленника в наемного рабочего на капиталистическом производстве, процесс превращения аграрной полуфеодальной экономики в экономику индустриальную буржуазную. Точно также обстояло дело в других псевдосоциалистических странах (Китай, Восточная Европа, Куба и.т.д.)

В СССР и подобных ему странах власть принадлежала эксплуататорскому классу государственной буржуазии, а трудящиеся оставались лишенными власти и собственности наемными рабами, эти страны не были социалистическими, но являлись обществами государственного капитализма, наёмного труда и господства товарно-денежных отношений.

Будучи капиталистическим государством, Советский Союз вёл империалистическую политику, его борьба против «западного империализма» была лишь борьбой за свою сферу интересов, борьбой советской государственной буржуазии за своё право неограниченной эксплуатации трудящихся масс. Так называемая «Великая Отечественная Война» была войной империалистических хищников за власть над трудящимися массами. После «Великой победы» трудящиеся массы СССР, не ставшие рабами немецкого фашизма, остались рабами своих собственных эксплуататоров. В войне победил не народ, а эксплуатирующее его государство.

Классовая борьба в СССР не прекращалась. Пролетарские восстания рабов ГУЛАГа заставили правящий класс отказаться от массового использования рабского труда, именно пролетарские выступления конца 50-х -начала 60—х годов (Темиртау, Новочеркасск, Краснодар и.т.д.) заставили «советскую» буржуазию отказаться от драконовских методов эксплуатации сталинских времён и пойти на введение социального государства.

Как и всякая реформа, победившая реформа оказалась побочным результатом проигравшей революции. Эта брежневская реформа достроила в СССР начавшее возникать еще при Хрущеве «государство социального обеспечения» (welfare state), которого и в помине не было при Сталине, и которое было затем уничтожено при Ельцине и Путине.

За бесплатное и относительно общедоступное образование (при Сталине оно было платным) и лечение, за относительно не тяжёлые условия труда, за достаточную для жизни пенсию (при Сталине колхозники не получали её вообще, а у рабочих она была чисто символическая) – за всё это трудящиеся бывшего СССР должны были благодарить не своих поработителей, а нагнавших на последних великий страх бунтарей Новочеркасска и Темиртау.

Однако нарастающий кризис мирового капитализма и его составной части – капитализма в СССР – привёл к отказу эксплуататоров от классового компромисса и к краху «социального государства» брежневских времён. Оно рухнуло вместе со всем Советским Союзом. Причиной распада Советского Союза и деградации капитализма на всей его территории, отброса трудящихся в пучину нищеты и деградации стала не злая воля Горбачёва или ЦРУ, а объективная логика капитализма, никуда не исчезнувшего в СССР.

Хаос рынка (хоть и ограниченный государственным регулированием) никогда не исчезал в СССР, который так и не стал экономически единой корпорацией и сохранял автономию предприятий.

Хозяевам этих предприятий стало тесно в обруче «государственного капитализма», и фактические собственники – государственная буржуазия (министерства, ведомства, директора и.т.д.) решили повысить норму прибыли, отказавшись от «социального государства», которое держалось на государственных инвестициях.

СССР никогда не освобождался от власти мирового рынка, а начавшиеся в 70-е годы затяжной кризис капитализма толкал буржуазию во всех странах, в том числе и в «Восточном блоке», к отказу от компромисса с трудящимися, к тотальному наступлению, чтобы восстановить падающую норму прибыли. Далёкий от того, чтобы опровергнуть материалистическое понимание истории, «крах коммунизма» доказал правоту фундаментальных идей революционного социализма. Он доказал невозможность социализма в отдельно взятой стране, невозможность пути к социализму посредством рыночных отношений, неустойчивость любого классового компромисса.

Диалектика революции, реформы и реакции при капитализме, по общему правилу, такова. Из страха перед революционной борьбой пролетариата буржуазия идет на уступки, на социальные реформы. Эти уступки, войдя в жизнь, развращают пролетариат, приучают его к «социальному миру» и классовому компромиссу, вселяют иллюзии, будто с буржуазией можно договориться по-хорошему. Революционная борьба пролетариата идет на спад, после чего буржуазия, утратив страх перед революцией, не видит надобности в сохранении реформ, забирает сделанные прежде рабочему классу уступки. А пролетариат, отвыкший от непримиримой классовой борьбы и привыкший к благодушному компромиссу, оказывается перед лицом наступления буржуазии обезоруженным и беззащитным…[5]

Современная пролетарская борьба

Ликование мировой буржуазии в связи с «крахом коммунизма» и «концом истории» оказалось недолговечным. Одну холодную войну сменило множество войн горячих, вместо обещанного буржуазными идеологами свободно-рыночного процветания трудящиеся были ввергнуты в ещё большую нищету и наёмное рабство. А буржуазная «демократия» становится мало отличимой от обыкновенной буржуазной диктатуры.

Классовая борьба никуда не исчезла. И последние 20 лет видели много её ярких проявлений: Иракский Курдистан 1991-ого года, албанское восстание 1997-ого года, индонезийское восстание 1998 года, полуреволюция в Аргентине в 2001 году, бунты и восстания во Франции и Греции на протяжении 2000-х годов, движение в Иране в 2009 году, революционное восстание в Киргизии в 2010 году, крестьянскую партизанщину в Индии и.т.д.

Однако, во всех этих и многих других движениях поднимавшиеся на борьбу массы хорошо чувствовали против чего бороться, но не знали за что бороться. А ответа на этот вопрос не могли дать им ни старые «рабочие» и «коммунистические» партии и профсоюзы, откровенно приспособившиеся к буржуазному строю; ни приспосабливающиеся к этим партиям и профсоюзам троцкистские группы; ни фантазировавшие об «изменении мира без взятия власти» и без революции альтерглобалисты, и уж тем более никак ни ультраправые, паразитировавшие на пролетарском недовольстве и стравливавшие пролетариев разных национальностей.

Мы стремимся дать ответ на эти вопросы – не как носители единственно верного учения, а как борющиеся пролетарии, часть нашего класса, отличающиеся от наших товарищей по классу лишь тем, что мы раньше других осознали действительный смысл и цель общего движения.

Перед современным социально-революционным движением возникают вопросы: каков будет субъект грядущей мировой революции? Какой класс – или какие части класса – прежде всего осуществят её? Какова должна быть тактика революционной борьбы в условиях современного капитализма? Осуществится ли сразу переход к безгосударственному коммунизму, или революция будет длительным процессом? Наконец, какой должна быть революционная организация в современных условиях?

На эти вопросы мы и хотим дать наши ответы. На наш взгляд, действительность не подтверждает идею, что именно промышленный пролетариат является авангардом революции. Все революционные выступления промышленных рабочих прошлого потерпели поражение. Промышленный пролетариат оказался не способен совершить победоносную коммунистическую революцию. В настоящее время, революционность фабрично-заводских рабочих никак не больше чем революционность других слоёв и групп, эксплуатируемых капиталом. В промышленно развитых странах численность фабрично-заводских рабочих неуклонно сокращается, ориентация исключительно на них заводит революционное движение в тупик.

Чтобы выйти из этого тупика нужно пересмотреть понятие «пролетариат» (от лат. proles — «неимущий, имеющий только потомство»). Пролетариат – это не только промышленные рабочие, но все лишённые власти и собственности при глобальном капиталистическом строе: пролетарии хай-тека, промышленные рабочие, офисные рабочие, бесправные рабочие-мигранты, самозанятые рабочие, учащиеся, пенсионеры, безработные и частично безработные, сельский пролетариат, угнетённое крестьянство, наконец, уничтожаемые капитализмом первобытные племена. Все эти части глобального пролетариата – от промышленных рабочих до истребляемых капитализмом первобытных племён могут стать частью глобального субъекта грядущей мировой революции, все они так или иначе, в той или другой форме, находятся под гнётом глобальной капиталистической системы.

Глобальный капитализм представляет собой систему авторитарного управления, в котором глобальному пролетариату отводится роль слепого исполнителя воли буржуазии и соответственно источника прибавочного продукта. Капитализм экономически, политически, идеологически подавляет пролетариат, не даёт ему осознать, что именно его, пролетариата, потом и кровью питается вся эксплуататорская система, что его потом и кровью создаются все богатства мира, – но принадлежат они лишь малой доли людей, образующих глобальный капиталистический класс – мировую буржуазию.

Не капиталисты создают капитализм, а капитал создаёт капиталистов, являющихся лишь персонифицированными воплощениями капитала. Современная мировая буржуазия – это не только частные капиталисты, индивидуальные владельцы заводов, газет и пароходов. Эксплуатация при современном капитализме всё более носит характер эксплуатации глобального пролетариата глобальной буржуазией. Индивидуальная собственность частного капиталиста оттеснена на задний план акционерной и государственной собственностью. Те, кто реально управляет этой собственностью: государственные чиновники и менеджеры на частных предприятиях, являются такими же капиталистами, как и частные капиталисты. Таким образом, мировую глобальную буржуазию составляют такие категории, как классические капиталисты; обладающие властью и распоряжающиеся собственностью государственные чиновники – от ментов до президентов; управленцы-менеджеры; работники идеологического аппарата правящего класса; всевозможные рантье и прочие финансовые паразиты; наконец, остатки старых эксплуататорских классов (попы, помещики, ростовщики, рабовладельцы), давно уже интегрировавшиеся в систему глобального капитализма и ставшие частью глобальной буржуазии.

При нормальном функционировании капиталистической системы авторитарная связь между пролетариатом и буржуазией, как правило, не нарушается. Но при кризисе капитализма происходит сбой в этой авторитарной системе – происходит кризис воспроизводства классовых отношений. Именно тогда пролетариат, обрекаемый буржуазией на покорность и подчинение, обретает самостоятельную активность. Именно тогда – и только тогда – становится возможной революция.

Капитализм, являясь вершиной классового общества, основан на авторитарных отношениях внутри предприятия и государства и индивидуалистической конкуренции между предприятиями и государствами, а равным образом между пролетариями на рынке труда. Но как бы капитализм ни старался превратить человека в послушного раба государства и капитала и разделяющего принципы «человек человеку волк» и «умри ты сегодня, а я завтра» хищника на рынке труда, да и в личных отношениях, человек, пока он остаётся человеком, не может быть сведён к роботу и волку. Он сохраняет способность к критической мысли, товарищеской взаимопомощи, человеческой солидарности, эмпатии и смелому протесту.

Но с другой стороны, способность к коллективному самоуправлению, без которой невозможна никакая революционная борьба, в разной мере присуща разным группам пролетариев. В прошлом наибольшая революционность была присуща группам пролетариев, сохранившим сильные добуржуазные традиции коллективизма. Пролетарии Франции эпохи революций 1789-1871 годов были ремесленниками-кустарями с сильными цеховыми традициями, Русская революция была делом пролетаризируемого общинного крестьянства и городских рабочих первого поколения, сохранявших сильную связь с деревней. Точно также рабочими в первом поколении было большинство испанских рабочих в 1936 году и венгерских рабочих в 1956 годах. Эти традиции были дотла уничтожены в России в эпоху СССР, однако они сохраняются ещё, в первую очередь, в странах капиталистической периферии и полупериферии (Латинская Америка, Китай, Индия, Иран и.т.п.). Именно в таких странах, где противоречия современного капитализма носят наиболее острый характер, скорее всего, начнётся грядущая мировая революция. Но чтобы победить, она должна будет распространиться на весь земной шар. Китайский и иранский пролетарий начнут, французский и греческий пролетарий продолжат, американский пролетарий закончит. Революция сможет победить, лишь если в неё вовлекутся пролетарии всех стран.

Однако есть вероятность, что добуржуазный общинный коллективизм – это не единственный источник революционной субъектности. Современные производительные силы, автоматизированное и информационное производство, являющаяся реальной перспективой близкого будущего возможность копирования материальных и биологических объектов, средства связи, уничтожающие границы, – возможно, все это сможет послужить источником новых форм общности, нового коллективизма. Этот процесс находится пока ещё только в начале, многие особенности его ещё не определились, вовлечённые в него пролетарии ещё не осознали, что те отношения, в которые они вступают, объективно подрывают капитализм. Поэтому мы пока ещё с некоторой осторожностью говорим об этом процессе, который, возможно, имеет грандиозное будущее.

Соединение традиций коллективизма, идущих из глубин человеческой истории и природы, с новым коллективизмом, порождаемым современными производительными силами, создаст ту непреоборимую силу, перед которой не устоит старый мир. Пролетариат из подчинённого класса в авторитарной системе превратится в революционный субъект. Наука и труд, объединившись, отправят в музей древностей капитал и государство. Но возможен и другой вариант.

Если дезорганизующие силы капитализма, окажутся сильнее организующих коллективистских тенденций в пролетариате, последний не сможет свергнуть капитализм. Тогда последний, рухнув под тяжестью внутренних противоречий и противоречий с природной средой, либо уничтожит человечество, либо отбросит его к Новому Средневековью, – только с современными средствами уничтожения и испорченной окружающей средой, когда дышать можно будет только в противогазах. Чечня, Афганистан, большая часть Чёрной Африки доказывают, что этот мрачный вариант – не наш вымысел, а тенденция современного капитализма.

Подобным образом рухнул протокапитализм Римской Империи.

Античный мир погиб в результате вырождения всех его классов. Рабовладельцы и государственный аппарат Рима деградировали в чистых паразитов, способных только к паразитическому потреблению, но утративших организационные способности для руководства общественным производством. Рабы же деградировали и умирали от сверхэксплуатации и нищеты, но в то же время, будучи лишены коллективистских традиций и навыков, являясь лишь объектом эксплуатации и управления, не смогли свергнуть своих господ, не могли представить и создать новый мир. В результате общество зашло в тупик и погибло… история началась заново.

Чтобы не вымереть, как вымерли рабы, борющемуся пролетариату, то есть такому пролетариату, который уже отверг себя как пролетариат и является зародышем бесклассового коммунистического общества, нужно бороться, используя методы борьбы и формы организации, адекватные современным условиям.[6]

Прочитал в последнее время несколько статей разных авторов в тему марксизма, построения коммунизма. Некоторые "копают" в правильном направлении - анализ причин поражения социализма в СССР и других странах с точки зрения науки, внутренних причин, ошибок в теории и программах построения коммунистического общества в СССР. Уход от науки, диалектического материализма, марксизма не проходит даром. Это также, как строить ракету не по чертежам и технологии, а по "здравому смыслу". "Здравый смысл" в науке и технике будет высмеян и "здравомыслящего" пошлют подальше. В общественных науках пока "здравый смысл" считают за вполне приемлемое. Любой безграмотный может "мнение" высказывать по любому поводу. Например, по коммунизму: "Это утопия" - буржуйчик думает, что он думает.

1.Коммунизм как реальность. Василий Терещук

Неплохой анализ современного состояния капиталистического общества. Необходимость и неизбежность коммунизма, как следующего, естественного требования развития производительных сил человечества. Упущено одно из самых главных положений марксизма - человек должен соответствовать развитию производительных сил. Частичный человек, ограниченный одной сферой деятельности, стоящий со своей семьей в противоречии с общим делом, должен быть заменен всесторонне развитым человеком. Человеком, который соединен со всеми, с всеобщим, постоянно и планово развивающим свои способности. А как можно их развить? -Только когда ты поработаешь реально, а не только теоретически (по книжкам, в институте, школе), на разных "рабочих местах". Цель - снятие частичности, кретинизма, уродливости, убожества, ограниченности (=буржуазности) с каждого человека. Только тогда мы станем людьми. Только тогда мы остановимся в самоуничтожении. Невозможно измениться, не меняя систему. Сейчас она заточена на наживу. Надо - на благо каждого человека и человечества. И эта система называется коммунизм. В СССР у нас  не получилось до конца. И не получилось потому, что отказались в силу разных причин строить коммунистическое общество. Сначала не было материальных основ. Пришлось доделывать то, что отказался делать капитализм. Затем увязли в госкапитализме- "социализме".

2.Объединение сторонников классической марксистской теории коммунизма (ОСКМТК) Семинары по марсизму ведет Дьяченко В.И. Здесь его несколько лекций-статей. Есть полезные подборки из цитат классиков марксизма по отдельным темам (разделение труда, диктатура пролетариата). По вопросу об Октябрьской революции стоит на точке зрения Плеханова и меньшевиков: "Революция в аграрной стране не может быть социалистической". Дескать, надо был дать капиталистам достроить правильный капитализм. Иллюзии о прогрессивности капитализма все еще сидят в мелкой буржуазии. Сейчас, в наше время в страну пришел капитализм. И много он "прогрессивности" принес? Капитализм в его монополистической стадии является загнивающим. И управляемым по плану. В планы мирового капитала сильные конкуренты не вписываются. Сокращение промышленности, сокращение "лишнего" населения. С целью избежать Революции. Они знают лучше рабов, что она близка. Дьяченко В.И. я писал, высказывал замечания, давал ссылки на свои работы. "Не согласился" с тем, что знания, умение в буржуазном обществе являются средством производста = капиталом. Без аргументации. На замечание, что он встал на сторону меньшевиков, не ответил.

3.Оппортунизм Троцкого и Сталина Борис Габрук   

«Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние» (Маркс). Коммунизм нельзя построить "бессознательно", стихийно. Также, как нельзя построить стихийно самолет, компьютер, ракету. Коммунизм - это не благое пожелание "социальной справедливости" (это буржуазное требование). Коммунизм - это правильно, грамотно, по науке устроенная жизнь каждого человека и человечества. Это единственная система, которая ставит на первое место не экономику, наживу, элиту, а развитие каждого человека до Человека. В статье правильно говорится о причинах реставрации капитализма в СССР. Показано, что мы не строили коммунистическое общество, так как не уничтожали сознательно общественное разделение труда, оставив частную собственность в сфере профессий и мест работы. Автор, правда не процитировал Энгельса по этому вопросу. А тот высказался по поводу построения коммунистического общества ясно: "Без плановой перемены мест работ каждым нет коммунистического общества. И нет коммунистического человека". То есть, чтобы стать Человеком (человеком коммунистического, человеческого общества), каждый должен развивать свои способности, меняя планово, в интересах общества и каждого, места работы.  Идиотизм и кретинизм буржуазных "людей"давно пришел в противоречие с развитием производительных сил, с развитием человека и человечества. Я писал в тему коммуниза, причин поражения социализма в СССР (на Альтернативах.Есть и на ЖЖ):

Коммунизм - это обобществленный труд. А не только фабрики и заводы.

Показано, что разделение труда в буржуазном обществе есть частная собственность = капитал = средства производства. Что эта частная собственность была сохранена в СССР, которая необходимо привела к полной реставрации капитализма. Без уничтожения собственности рабочих мест (без уничтожения разделения труда) нет уничтожения классов, эксплуатации, нет построения коммунизма.

Коммунизм. Это единственный шанс для человечества. - коротко о причине поражения социализма. Ссылки на статьи в тему.

У "человека буржуазного" нет будущего. Hi Tech уничтожит человечество как вид.

У человечества есть два пути: 1. Капитализм неизбежно приведет к гибели сначала большинства человечества (сокращение рабов уже идет) а затем и всех; 2. Переходить с людоедской, животной системы на человеческую - коммунистическую. Стать людьми, сняв свою частичность, ограниченность, уродство, кретинизм.

Капитализм. Стоит на жадности, глупости и власти посредников-паразитов.. Деньги - это кащеево яйцо капитализма, фашизма. Деньги порождают массу паразитических структур в обществе. Большинство уже ничего не производит, но имеют больше во много раз тех, кто работает на них. Деньги давно уже не посредник, а инструмент власти паразитов над трудящимися.

По поводу юбилея Фиделя Кастро. Проблемы "социализма".

Социализм - это стройка коммунизма. Это устранение классов. Нет движения к  коммунизму (уничтожения классов) - нет и социализма в полном смысле этого определения. Нет движения к коммунизму  - идет движение к капитализму. Стоять на месте невозможно.

Коммунизм. Разделение труда. Хабарова Т.М. вместе с Дюрингом против Энгельса.

Без уничтожения разделения труда по-буржуазному (когда человек привязан на всю жизнь к одному виду деятельности) нет коммунистического общества, нет уничтожения наемного рабства. Уничтожает наемное рабство плановая смена работ. Обязательной работы будет по 3-4час максимум. Остальное время - выбирай из тысяч работ по душе.

Живительный социализм и мертвящая контрреволюция.      Михаил Серебров.

 Хочу обратить Ваше внимание на тяжелую статистику и угрожающие факты, указывающие на геноцид постсоветскогонарода, происходящий в капиталистическом постсоветском пространстве.

В период так называемых «сталинских репрессий» и восстановления полностью разрушенного в ходе двух войн хозяйства, с 1920-го по 1939-й годы население СССР (в границах до 17 сентября 1939 г.) выросло с 136,8 до 170,6 миллионов человек. И это - несмотря на возросшее с 20,9 до 56,1 млн.человек городское население, в то время как урбанизация должна вести к резкому снижению темпов рождаемости.

Если в лучшем для царской России 1913 году естественный прирост населения составлял 16,4 на 1000 чел., то в 1926-м году - 23,7, а в 1939-м году - 19,2.

К 1986 году население СССР увеличилось до 278,8 млн. человек, несмотря на то, что около 28 млн. погибло в Великую Отечественную Войну и ещё большее количество косвенных жертв этой войны в виде не родившихся детей, внуков и правнуков этих погибших.

В последнем догорбачевском 1984-м году коэффициент прироста населения СССР составлял 9,59 на 1000 человек, а самонаселение СССР составляло 273,8 млн. человек. Отсюда, в 2010-м году оно должно было бы составить 350,9 млн., а в 2030-м году - 424,7 млн. человек. В реальности же, население республик бывшего СССР в 2010-м году составляет 282,9 млн., что дает геноцид 68 млн. человек за 25 лет дерьмократической власти. Судя по тенденциям, в 2030-м году население бывшего СССР останется примерно на этой же цифре, что сейчас, а следовательно, геноцид составит порядка 140 млн. чел.

И эти цифры оценки геноцида населения бывшего СССР занижены, так как даны без учета въезжающих иммигрантов из Китая и других стран, имеющих традиционно высокую рождаемость, а также пониженную смертность в силу въезда сравнительно еще нестарых людей.

Можно произвести оценку геноцида и иным путем. С 1992 по 2009 годы в РФ, по данным Росстата, естественный прирост составил -13.005.241 человек. В среднем -722513 человек в год. Знак минус означает, что это не прирост, а убыль, на 13 с лишним миллионов.  При этом за один только 1970-й год прирост (а не убыль) составил 772530 человек. В 1975-м году - 796437 человек, в 1980-м -677024 человек, а в 1985-м - 749881 человек. В среднем, это дает 748968 человек в год. Со знаком плюс. Таким образом, политика национального геноцида, проводимая антинародными режимами Ельцина-Путина-Медведева, приводит к уничтожению, в среднем, 1.471.481 россиян ежегодно, или 26.486.665 человек за 18 лет преступного режима. Это без учета режима Горбачева, с ним будет более 30-ти миллионов уничтоженных россиян. Поскольку же население России составляло немногим более половины населения бывшего СССР, и поскольку в республиках бывшего СССР демографические тенденции примерно те же (во многих еще и шли или идут боевые действия, либо ситуация с защитой материнства и детства, а также с зарплатами и занятостью еще гораздо хуже), то в сумме количество уничтоженных жителей СССР опять-таки составляет не менее 60-ти миллионов человек, по сравнению с тем, как если бы социализм и СССР были сохранены.

По среднему прогнозу Роскомстата, естественная убыль населения Эрэфии с 2010 по 2030 год составит 10.115.032 человек, а по низкому варианту - 19.499.959 человек. В то время как в случае сохранения СССР и социализма естественная убыль населения Эрэфии с 2010 по 2030 год должна была составить минус 15.728.328 человек. Таким образом, Роскомстат запланировал уничтожить до 2030-го года еще 25.843.360 человек по среднему варианту, а в максимуме - 35.228.287 человек. По бывшему СССР это дает, соответственно, от 50 до 70 миллионов человек, которые должны быть дополнительно уничтожены к 2030-му году.

Снова получаем оценку геноцида  порядка 120 миллионов человек - это и есть та цена, которую народы СССР заплатили и еще заплатят до 2030 года (если не возьмут власть в свои руки).

В первом случае, оценка сделана по общему приросту/убыли населения, во втором случае - по естественному приросту/убыли, то есть - без учета массовой иммиграции. И в обоих случаях результаты схожие, что указывает на правильность оценки. Ссылки же на так называемый "демографический переход" не корректны, так как с 1985 по 2008 годы доля городского населения РФ выросла с 65 до 73%, в то время как с1966 по 1984 годы эта доля выросла в полтора раза сильнее (с 53 до 65%), в то время как население СССР продолжало в 1984-м году расти почти теми же темпами, что и в 1966-м.

Однако, обе эти оценки геноцида даны при условии, что Росстат РФ предоставляет правдивую и точную информацию по текущей численности населения страны. А вот в этом-то как раз появились БОЛЬШИЕ СОМНЕНИЯ. Сотрудница аналитического центра при правительстве РФ Екатерина Улитина опубликовала 15-го августа данные о том, что на 1 июня 2010 г. в России по документам ЗАГСов числится живого населения 89 654 325 человека, а не 142 млн., как заявлено в переписи населения: http://rodonews.ru/news_1283520186.html.

Следы сообщений переписчиков "с мест" на официальном сайте Переписи-2010, не удаленные администрацией:

http://www.perepis-2010.ru/forum/index.php?PAGE_NAME=read&FID=4&TID=188
http://www.perepis-2010.ru/forum/index.php?PAGE_NAME=read&FID=5&TID=248
http://www.perepis-2010.ru/forum/index.php?PAGE_NAME=read&FID=5&TID=394
http://www.perepis-2010.ru/forum/index.php?PAGE_NAME=read&FID=5&TID=369

 в сочетании с вот такой информацией:

http://yablor.ru/blogs/perepis-naseleniya--afera-prikrivayuschaya-genocid/827442
http://svpressa.ru/society/article/31929/
http://stalker707.livejournal.com/70616.html
http://poiskpravdy.com/facts/

позволяют вскрыть механизмы чудовищного подлога, призванные скрыть творящийся дерьмократами геноцид. Если ЗАГСы фиксируют реальные рождения и смерти, то переписчики, по их собственному признанию, высасывают из пальца порядка трети (и более) "переписанных", а также указывают высосанную из пальца национальность даже для существующих в реальности лиц.

В случае если эта информация соответствует действительности, картина творящегося геноцида и его темпы приобретают СОВЕРШЕННО ИНОЙ размах, так как выясняется, что население РФ  тает ураганными темпами.

Хочу предложить читателям обратиться с запросом в официальные инстанции, ведающие статистикой ЗАГСов. И в любом случае - думаю, такая статистика геноцида более чем красноречива для сопоставления социалистического и капиталистического общественного строя в плане их направленности на благо людей.

Источник: http://rkrp-rpk.ru/content/view/4616/1/

Коммунизм – это братская разумная жизнь. Единственная система, которая сделает нас людьми и остановит уничтожение человечества.      Посты за 2010г.

Самые распространенные высказывания против коммунизма:

1."Да какой там коммунизм, мы еще до этого не доросли -  СОЗНАНИЕ ДОЛЖНО ИЗМЕНИТЬСЯ!"

Это - из анекдота про дурдом. В котором предложили научиться нырять, а после этого нальют воду. Не научишься нырять без воды. Не научишься работать на компе без компа, водить машину без машины. Система определяет поведение людей и, в меньшей мере, люди могут повлиять на систему. Создадим условия жизни по человечески - получим и человеческие отношения, освободим человеческое в человеке.

2. "Коммунизм - это будущее. Надо сейчас социализм построить хотя бы".

Социализм - это период стройки коммунизма. Коммунизм - законченное здание. Если мы не ставим задачу построить правильное, крепкое и удобное здание. то что мы строим? Поэтому - чертеж, план, цель  - это коммунизм. Период строительства - социализм. Но чертеж должен быть всегда перед нами и строить по нему, а не кустарным способом по понятиям.

3. "Да нам бы проблемы здесь решить, чем заниматься каким-то "коммунизмом!".

Не решив главную проблему человечества - устранение бандитско-воровской системы(капитализма), не решить и множества проблем, которые как раз капитализмом и порождены. Человечество уже загнано в фашистский концлагерь главарями системы. И ее уничтожить можно единственным способом, если уничтожить то, на чем она держится - деньги, работа за деньги, наемное рабство. Выбор один: фашизм с уничтожением человечества или - коммунизм.

4. "Опыт строительства коммунизма в СССР показал, что теория научного коммунизма не верна".

Напротив. Когда мы делали все по науке, мы шагнули в будущее. Когда решили, что "маркс не догма" и мы будем самостроком заниматься, то пошли на реставрацию капитализма. Перестройка - это финал предательства строительства коммунизма. Отказ от великой цели. Задачи по уничтожению наемного труда, разделения труда, денег не были поставлены  даже теоретически. Не было их и в программах. То есть, Маркс был строительством мелкобуржуазного "коммунизма" не опровергнут, а подтвержден.

Коммунизм - не утопия. А научная сознательная организация жизни людей. Социализм - это уже не капитализм, но и не коммунизм. Деньги имели быть место, наемный труд - то же. Весь вопрос: куда идем? К коммунизму = сокращаем власть денег, убирая их из все больших сфер жизни людей, сокращая разницу в имущественном положении; переходим на общественный способ потребления произведенных совместно благ, уходя от кухонь-нор, убирая наемный труд - работу за деньги. Или не идем к коммунизму. Но стоять на месте невозможно. Развитие существующих отношений будет идти к усилению капиталистических отношений в обществе.

К 140-й годовщине со дня рождения В.И.Ленина. Если бы не было революции. В статье патриотов (национал-социалистов) Рустема ВАХИТОВА и С.Кара-Мурзы рассматривается социально-политическое положение Российской Империи кануна 17-го года. Экономическое положение и действующие политические силы того времени. Конечно, авторам чужд классовый анализ, не понимают, что именно трудящиеся массы, поднятые большевиками, спасли себя и страну. Именно самые низы, поднятые революцией, являются настоящими патриотами своей Родины. Но авторам не чужд честный взгляд на большинство происходящего в период революции и гражданской войны. Авторы отмечают выдающуюся роль собирателей земель российских именно большевиками, когда угроза распада России была, казалось, неминуемой. Это не только мнение этих авторов. Они приводят слова тех, кто воевал против большевиков, но  признали, что большевики спасли Россию и народ. Отмечена выдающаяся роль Ленина, как гениального руководителя и политика, сконцентрировашего в себе все самое лучшее, что могла представить Россия для своего руководителя.

К 140-й годовщине со дня рождения В.И.Ленина. О Ленине "Никогда еще в истории человеческая личность не была поднята на законнейшем основании так высоко. Но ни на минуту не закружилась у В. И. голова от этой власти, и не пало на него от практики этой власти ни одного малейшего пятнышка. Отойдет он в историю, как самый грозный враг всякой власти человека над человеком, как самый беззаветный друг мозолистых рук, бесстрашной мысли и последовательной непреклонности в борьбе за коммунизм"./Кржижановский Г.М.(1872 – 1952 гг.) Возглавлял с 1920 года госкомиссию по электрификации России (ГОЭЛРО), в 1921 – 1930 гг. – председатель Госплана СССР.

"Для Ленина слова <политика> и <человечность> стали синонимами. И если мы говорим, что любые действия этого вождя профессиональных революционеров сливались с его политической деятельностью и что он пронизывал политическим смыслом и духом партийности все, чем он занимался, то тем самым мы хотим сказать, что он был великим гуманистом... «С какой бы стороны ни подойти к огромному наследию ленинизма

, убеждаешься в том, что благодаря своему колоссальному размаху оно имеет существеннейшее значение не только для прогресса, но и для спасения самой цивилизации и рода человеческого"./Анри БАРБЮС 

 К 140-й годовщине со дня рождения В.И.Ленина Речь И. Сталина перед кремлевскими курсантами. «…я получил восторженный ответ от моего друга и простое, но глубоко содержательное письмо Ленина, которого, как оказалось, познакомил мой друг с моим письмом. Письмецо Ленина было сравнительно небольшое, но оно давало смелую, бесстрашную критику практики нашей партии и замечательно ясное и сжатое изложение всего плана работы партии на ближайший период. Только Ленин умел писать о самых запутанных вещах так просто и ясно, сжато и смело, - когда каждая фраза не говорит, а стреляет. Это простое и смелое письмецо ещё больше укрепило меня в том, что мы имеем в лице Ленина горного орла нашей партии. Не могу себе простить, что это письмо Ленина, как и многие другие письма, по привычке старого подпольщика, я предал сожжению».

 К 140-й годовщине со дня рождения В.И.Ленина. Как вам живется при капитализме, товарищи?

 Рабочее движение в Российской Империи. Если кто и может бороться по-настоящему и организоваться по-настоящему, то это - рабочий класс. Организоваться он может только на идее социализма, коммунизма. А не на "верните зарплату". Только организованный рабочий класс может спасти страну и остальное население от уничтожения. Освобождая себя от наемного рабства, рабочий класс освободит всех.   Скажите: "Да где он, рабочий класс?". - Да, сейчас он потерял свою идеологию, пытаясь пристроиться при капитализме, жить по буржуазному. Подачку с барского стола бросали до поры до времени. Задача перед коммунистами стоит та же, какая стояла перед нашими великими предками: соединить рабочее движение и марксизм-ленинизм - учение о пролетарской революции. Нет идеи-цели  - не будет и движения. Идеи становятся материальной силой, организуя массы.

 В.И.Ленин об управлении государством. «Мы не утописты. Мы знаем, что любой рабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. В этом мы согласны и с кадетами, и с Бережковской, и с Церетели. Но мы отличаемся от этих граждан тем, что требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато оно было немедленно, т.е. к обучению этому немедленно начали всех трудящихся, всю бедноту».

 К годовщине Победы. Они были настоящими людьми. Предсмертные письма борцов с фашизмом

 К годовщине Победы. Победили потому, что сражались за общее дело. Буржуа - это ограниченый своекорыстными интересами (доход, нажива) человечек. Для него личное выше общественного. Это - полуживотное, недоразвитый человек, живущий проблемами удовлетворения инстинктов. Коммунист - это человек ставящий интересы общества выше личного. Интересы дела выше личного интереса. Поэтому мы и смогли победить в Отечественной войне, что нашлось в народе достаточное количество настоящих людей.

 В.И. Ленин о научном познании общества и его законов. "Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научаться за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов". В.И.Ленин. "Три источника и три составных части марксизма".

 Всемирная социалистическая республика вместо фашистского электронного концлагеря.

 Человечеству нет другого выхода, как строить совместную жизнь на основе власти разума, а не денег.  Русская революция — главный социально-политический феномен ХХ века. В свою очередь Великая Октябрьская социалистическая революция — главный переломный этап этого процесса. Революция 1905 года, Февральская революция 1917 года, последующая после Гражданской войны сталинская «революция сверху» — все это вместе с Октябрьской революцией компоненты того единого процесса, который в настоящее время прерван, но отнюдь не остановлен по той простой причине, что остановить историю, равно как и вычеркнуть из нее роль великой нации, нельзя. 

 Коммуна Джонстаун. Люди хотят жить по-человечески. "религиозная секта" оказывается… вовсе не была религиозной! Это был социальный эксперимент, сродни коммунам Фурье и Сен-Симона, пытающийся организовать жизнь своих последователей по примеру израильских "кибуцев" - т.е. отрицание частной собственности на средства производства и "труд каждого на благо всех", этакий "патриархальный коммунизм", а также борьба за права человека, против расовой дискриминации и т.д.. Джонс, в действительности в молодости быв проповедником, со временем разочаровался в религии и стал атеистом, мало того, социалистом-марксистом(!), что не было секретом для его соратников.

 Первые декреты и законы "жидобольшевистской" власти.

Вспомним жуткие злодеяния и геноцид русского народа "жидобольшевиками".      Это не должно повториться!

 "Великая царская Россия". Революция. Гражданская война. Интервенция. Могут ли капиталисты быть патриотами? В принципе, могут. Но, в большинстве случаев, чем больше человек наворовал денег(у своих!), тем меньше он связан с родиной и больше связан с элитой мира. Разделение происходит не по национальности, а по платежеспособности. Богатые и бедные. "Элита" и "быдло". Рабовладельцы и рабы. Кто больше оказался патриот, показала Октябрьская Революция. Это оказались самые угнетенные слои, трудящиеся. Они же отстояли страну в Великую Отечественную войну.

 130 фото Ленина.

 Революции по заказу не происходят. Это - рождение нового мира из праха отжившего. Факты жизни простого народа при царском режиме запечатлили художники-передвижники.

 Кто есть "жиды" в капиталистическом обществе. Что делают бизнесмены? – Делают деньги. Как они их делают? – «Делай деньги любым способом», «деньги не пахнут», «неважно как заработаны деньги; главное, чтобы они работали». Кто же будет «успешным» и «бизнесменом» при таких правилах? – Те, кто "забудет" о совести, стыде, человечности. Кто поставит главной целью в жизни "успех" = достижение материального благополучия (наживу, деньги).  То есть, эти люди буквально "ожидовлены", так как служат Мамоне.  Классический научный труд, где показано, что основа буржуазного общества (капитализма) есть "еврейство"= жизнь ради добычи денег, "К еврейскому вопросу" Маркса.

 Красный террор был ответом на террор со стороны кровососов. Представитель Великобритании в РСФСР Р.Локкарт: “Петербургская жизнь носила в те недели довольно своеобразный характер. Той железной дисциплины, с которой правят ныне большевики, не было тогда еще и в помине. Террора еще не существовало, нельзя было даже сказать, чтобы население боялось большевиков. Газеты большевистских противников еще выходили, и политика Советов подвергалась в них жесточайшим нападкам... В эту раннюю эпоху большевизма опасность для телесной неприкосновенности и жизни исходила не от правящей партии, а от анархистских банд... Я нарочно упоминаю об этой первоначальной стадии сравнительной большевистской терпимости, потому что их последующая жестокость явилась следствием обостренной гражданской войны. В гражданской же войне немало повинны и союзники, вмешательство которых возбудило столько ложных надежд... Нашей политикой мы содействовали усилению террора и увеличению кровопролития». (Локкарт Р. Буря над Россией. Рига, 1933, с.227).

 Коммунизм - это общая братская и человечная жизнь. Капитализм - смерть человечеству. Статья А.Купцова. «Коммунизм это очень естественное желание лучших людей Вселенной создать идеальное общество. Коммунизм это очень простая и естественная цель, – общество счастья для всех. Именно для всех и навечно.          Карл Маркс сформулировал фундаментальную мирскую цель человека: «Стремление к наслаждению и избавлению от страданий».

Я бы добавил уточнение, наслаждение самим процессом бытия в условиях принципиально и объективно невозможного страдания во всех его формах. К этим условиям первичного материалистического базиса добавляется возможность безграничного интеллектуального и духовного развития.         Это общество сверх гармоничного социально-экономического РАВЕНСТВА. НЕРАВЕНСТВО – прямое порождение Сатаны, в обществе исключается принципиально, ибо только это условие порождает все формы страдания».

 Коммунизм. - Это единственный выход для человечества.

Здесь как не подходи к  правильно организованной жизни людей, чтобы всем было удобно и по человечески жить - получится коммунистическая организация. И никаким образом - либерал-фашистская, капиталистическая.

 Генри Форд, либерализм и коммунизм. Принципы, на которых основано общество - самое главное. 1.Поставленное на первое место общественное благо приводит общество к коммунизму. 2. Поставленное на первое место прибыль приводит к фашизму.