ИСТОЧНИК

Ирина и Феликс Юсупов в день свадьбы 9 (22) февраля 1914 года.

Великая княжна Ирина Романова шла под венец в фате из драгоценных кружев XVIII века. Когда-то именно в этой фате австрийская принцесса Мария-Антуанетта венчалась с французским принцем Луи. Потом они стали королем и королевой, но закончили свою жизнь на гильотине, когда их неумелое правление привело к Великой Французской Революции. А дивной красоты фата сохранилась: её перепродавали снова и снова, пока великий князь Александр Михайлович не купил её в подарок своей дочери. Русское общество знало историю этого аксессуара, поэтому в толпе гостей на свадьбе Ирины Романовой и Феликса Юсупова шептались, что фата казнённой королевы принесёт несчастье новобрачной.
Происхождение у Ирины - двойное "романовское", и по матери, сестре Николая II, и по отцу, великому князю Александру Михайловичу. Она не была великой княжной, зато была княжной императорской крови. А это значит, что в день свадьбы - выходи она замуж за кого-нибудь равнородного - на ней был бы тот наряд, что традиционно надевали невесты дома Романовых: русское придворное платье из серебряной парчи, а к нему множество бриллиантов. И выглядела бы она точно так же, как другие невесты до неё. Тяжёлая красота платьев и драгоценностей буквально поглощала девушек. Тут главное - статус, а не индивидуальность. Вот как, например, выглядела в день своей свадьбы другая внучка Александра II (см. картинку № 6).

Читать далее

ИСТОЧНИК

В Повести временных лет упоминалось, что в славянских племенах вятичей, радимичей и северян у мужчин было по две-три жены.
Киевский князь Владимир Святославич, согласно той же летописи, до принятия христианства «был побежден похотью, и были у него жены: Рогнеда… от нее имел он четырех сыновей и двух дочерей, от гречанки имел он Святополка, от чехини — Вышеслава, а еще от одной жены — Святослава и Мстислава, а от болгарыни — Бориса и Глеба, а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове». Естественно, его многочисленные жены были самого разного возраста. Славяне-язычники не видели ничего дурного и в браке с иноземками любой веры, часто невест попросту крали.
С укреплением государственной и церковной власти, при растущем социальном неравенстве нормой стало жениться на девушках своего сословия, своей веры и своего возраста. Выбирали одну жену на всю жизнь: «Худой поп свенчает, и хорошему не развенчать». Браки стали делить на равные — «правильные» с точки зрения общества — и неравные. «Равные обычаи — крепкая любовь», «Одна думка, одно и сердце», гласили русские пословицы.
Церковь разрешала венчать девушек с 12–13 лет, а юношей — с 14–15 лет.

«Да как же ты венчалась, няня?»
— Так, видно, бог велел. Мой Ваня
Моложе был меня, мой свет,
А было мне тринадцать лет.
(Александр Пушкин, «Евгений Онегин»)
Читать далее

ИСТОЧНИК

Утро

В понедельник 10 февраля 1840 года королева Виктория проснулась рано утром от шума дождя, капли которого громко стучали по окнам её спальни. Однако, позже тучи рассеялись и на чистом небе засияло солнце.
После завтрака, от которого Виктория не отказалась (вопреки старому поверью, что завтрак перед свадьбой не сулит ничего хорошего), она отправилась к жениху, который не так давно получил записку следующего содержания: "Мой дорогой, как ты себя чувствуешь сегодня и хорошо ли ты спал? Я прекрасно выспалась и ощущаю себя вполне комфортно... Какая ужасная погода сегодня! Однако, я надеюсь, что дождь скоро прекратится. Сообщи мне, мой любимый жених, когда будешь готов. Твоя верная и любящая Виктория".

Читать далее

ИСТОЧНИК

(автор статьи Зинаида Владимировна Михайлова - научный сотрудник Государственного Исторического музея)

"Венец - это ритуальный головной убор, имеющий очень древнее происхождение. Его важность подтверждается уже тем, что в Словаре русского языка XI-XVII веков приведены одиннадцать значений слова «венец».
Венок у многих народов являлся обрядовым предметом, символом и атрибутом власти. Дополнительную семантику сообщали ему особые свойства растений и материалов, которые использовались для изготовления венков. Изначально их сплетали из ветвей растений, трав, живых цветов, позднее стали использовать более прочные материалы, например, металлы. Иногда материал указывал на общественное положение и род занятий обладателя венка.
В русской культуре венец появился еще в дохристианские времена и уже тогда стал ритуальным предметом. Он являлся принадлежностью убранства исполнителя обряда, воспринимался как оберег, использовался при гадании. Его сакральное значение было неоднозначно - венец использовался и как свадебный, и как похоронный атрибут.
Языческий обычай надевания венков на головы жениха и невесты с принятием на Руси христианства получает новое осмысление. Венец становится непременным участником церковного обряда бракосочетания, приобретая глубокий духовный смысл. Само Таинство получает название «Венчание», имея этимологическое происхождение от слов «венок», «венец». Главным моментом обряда являлось возложение брачных венцов на головы жениха и невесты. Церковь наделяет брачные венцы глубоким символическим значением, выражающим «величие и смысл христианского брака, где славою и честью венчаются двое в плоть едину». Символизируя победу над плотскими соблазнами новобрачных, непорочность их отношений до брака, венцы обозначают знак нерушимого брачного союза. Они становятся «образом тех нетленных венцов славы, которыми будут увенчаны в Царстве Небесном супруги за подвиг верной и доброй супружеской жизни».
Несмотря на глубокую духовную составляющую образов брачных венцов и бесспорное уподобление их святыне, нигде нет никакого специального указания на определенные каноны по их изготовлению.
Читать далее

ИСТОЧНИК

Приданое - древняя практика. Она практически так же стара, как и сама цивилизация.Правила относительно приданого можно найти ещё в Кодексе Хаммурапи.Так, согласно Кодексу Хаммурапи , отец, чья дочь умерла после того, как вышла замуж, не имел права на ее приданое, если она родила сыновей в браке. Однако, если дочь умирала до того , как родит сыновей, то приданое должно было быть возвращено отцу, но при условии, что отец сначала заплатит мужу выкуп за свою дочь.
В стандартный набор приданого входили в первую очередь сделанные вручную перины, подушки, самотканые наволочки, простыни, одеяла, гардины, разнообразные наборы посуды, драгоценности, золото, хрусталь, ковры и т. д.

Исторические практики.
Читать далее

1. Назначьте шнуровальщицу. Пусть это сделает подружка, мама или кто-нибудь ещё. Можно справиться и самой, но это не так удобно. Да и на фото со сборов будет не так симпатично выглядеть.
Кстати, ответ на вопрос «сколько нужно подружек, чтобы зашнуровать корсет невесты?» — одна. Две — это если ни одна из них не умеет, тогда в четыре руки как раз сообразят.
2. Веревочку/ленточку (одним словом — «шнур») нужно продеть в петли в снятом платье. То есть, не на вас. Пусть платье спокойно висит на вешалке или лежит на диване, а подружка спокойно вставляет шнур в направлении сверху вниз. Продела в две верхних петли, выровняла, чтобы хвосты шнура были одинаковой длины, и пошла вставлять дальше крест-накрест. Не затягивая, естественно.
3. Дальше надеваем платье через ноги. Если надеть через голову, можно здорово помять причёску. Если под шнуровкой есть подкладка, самое время её расправить, потому что дальше начинается ответственная часть.
4. Выпрямляемся, расправляем плечи и беремся за грудь. В самом прямом смысле — от этого зависит красивое декольте в дальнейшем. Поэтому руками невеста фиксирует корсет на груди, слегка (слегка!) приподнимая.

Читать далее

«Невеста, задумавшаяся над обручальным кольцом»
Фёдор Антонович Моллер ( 1812 — 1874) — русский художник и офицер.

Традиция дарить помолвочное кольцо уходит корнями в далекие времена
По одной из версий, еще в Древнем Египте влюбленные перед свадьбой носили ободки на пальцах, которые были изготовлены из чистого золота. Некоторые исследователи считают, что первые украшения на помолвку стали преподносить римляне во II столетии до н. э. Девушке тогда вручали сразу два колечка: из железа для повседневного использования и из золота для появления в обществе. С годами традиция не утратила своей актуальности.
Точная дата появления помоловочного кольца достоверно не установлена. Известно лишь, что в странах древнего мира традиция была лишена романтичности. Колечки в те времена преподносили как знак благосостояния жениха. Считалось, что чем дороже украшение, тем лучше супруг сможет обеспечить свою жену.
Первые кольца с бриллиантом на помолвку появились благодаря австрийскому герцогу Максимилиану, который в 1477 году сделал письменное предложение Марии Бургундской. Чтобы девушка не могла отказать, он приложил к письму роскошный подарок – колечко из золота с крупным драгоценным камнем. С того времени дарение помолвочных колец стало традицией у членов королевских семей.
Долгое время помолвочные кольца с алмазами могли позволить себе только состоятельные люди. Однако в 1870 году в Южной Африке были открыты алмазные рудники, которые сделали драгоценные камни более доступными. С того времени бриллианты заполонили рынок и стали одним из главных украшений в огранке.
Читать далее

Вышивка является одним из самых любимых и распространенных видов рукоделия. В старину на Руси все женщины владели этим искусством. Вышивка была связана со стародавними обычаями и обрядами.
Каждое изображение, каждый узор охранялись и не изменялись, потому что все они несли смысловую нагрузку, имели определенное значение, часто магическое, заклинательное и были отражены понятием о жизни и смерти, о приобретении потомства, о сохранении имущества, размножении скота и вызревании урожая.
Девочка семи - восьми летнего возраста начинала готовить себе приданое, и к пятнадцати - шестнадцати годам должна была иметь праздничную и будничную одежду, скатерти, подзоры, полотенца, которых должно было хватить на несколько лет. Готовили полотенца, которыми одаривали на свадьбе родню жениха и почетных гостей.
Перед свадьбой устраивалась выставка изделий и по их числу, и качеству судили о мастерстве и трудолюбии невесты. Женская одежда и орнаментация постельных принадлежностей (подзоры), в основном связанных со свадебными обрядами, насквозь пронизаны магическими заклятиями, формулами и символическими "письменами" узоров. Таковы подвенечные кокошники невест, рубахи, накидки на свадебные повозки и многое другое.
Читать далее

Читать далее

Читать далее

ИСТОЧНИК

Свадебное платье, пожалуй, один из самых желанных нарядов в жизни женщины. И даже не потому, что в нем выходят замуж, а потому, что важность церемонии как бы предполагает – это платье должно быть особенным!
Самым красивым, самым нарядным, самым запоминающимся... Века сменяют друг друга, очередная невеста все так же трепетно готовит свои наряды, а остальные жадно интересуются – в чем, в чем же она будет в этот день?
Коротко изложить историю свадебного платья почти невозможно. Это все равно, что коротко изложить всю историю костюма, всю историю моды. Ведь то, что мы с вами сегодня привыкли считать устоявшимся, и даже порой поднадоевшим из-за своей привычности вариантом – белое платье той или иной степени пышности – появилось не так уж и давно, не прошло и двухсот лет. А до этого... О, что только не надевали невесты в свой главный день! А и в самом деле, что?

Читать далее

Китай
Считаете, что свадьба должна приносить радость? Китайские девушки с вами не согласятся: свадьба у них ассоциируется исключительно со слезами. Ровно за две недели до торжественной церемонии невеста закрывается в специальной комнате…и начинает плакать! Чем больше слез, тем счастливее семейная жизнь. Чтобы результат был гарантирован, позже к ней присоединяется мать, подруги и близкие родственницы. Все они поют специальные песни, которые должны тронуть сердце невесты и заставить ее рыдать еще больше.

Япония
В России сменой свадебных нарядов никого не удивишь: Светлана Бондарчук и Ксения Собчак активно практиковали ее на собственных свадебных вечеринках. А вот в Японии все зависит от достатка семьи невесты: если доходы родителей впечатляют, то ей нужно подобрать как минимум три свадебных наряда. Три кимоно — и к каждому из них требуется новая прическа и мейк-ап. Традицию соблюдают те, кто верит, что она поможет сделать семейную жизнь разнообразной.
Сначала невеста примеряет длинное белое кимоно и дополняет его аксессуарами того же оттенка. Белый цвет, как и во многих странах, символизирует духовную чистоту и невинность девушки. Волосы ее скрывают под головным убором цонокакуси: в переводе это означает «спрятать рога» (т.е. скрыть ревность, которая свойственна женщинам, по мнению японцев). На банкете невеста переодевается в цветочное кимоно, а потом — в европейское платье для финальной фотосессии и танца с женихом.

Читать далее

ИСТОЧНИК

Есть изредка также обычай, особенно когда дети не долговечны, чтобы вслед за народившимся младенцем выйти на улицу, дать ребенку имя первого встречного человека и даже звать этого человека в кумовья.

* * *
Так, родители, у которых рождавшиеся дети умирали, прибегали к следующим суеверным средствам, чтобы дети их жили: они писали образ по мерке с рожденного, изображали четыре рождества на одной иконе, а также заставляли крестить новорожденного первых встретившихся мужчин и женщин.

* * *
Уже четырнадцать душ Ольга Александровна (Арапова) народила Николаю Андроновичу, и ни единого живого детища у них не оставалось, как вдруг употребила она с великою пользою одно указанное ей средство: велела пригласить первого встречного быть восприемником новорожденного ею пятнадцатого младенца, и по его имени назвали его Пименом. Первый шаг только труден; все последующие затем семь или восемь человек детей обоего пола остались живы и здравы, крепки и толсты{4}.

* * *
Граф Матвей Александрович (Мамонов) был единственный сын у родителей и первенец (род. 14 сентября 1790 года). Странно, что, еще не испытав несчастия терять детей, молодые супруги, по рождении первого сына, чтоб он, как говорилось, устоял, прибегли к предрассудку. Его крестил первый встретившийся на улице. Это был не кто иной, как горбатый зеленщик-крестьянин по имени Семен, который долго жил и нередко навещал своего крестника, получая по золотому за свой визит и подносимые незатейливые гостинцы{5}.

Читать далее

Самым известным источником по вопросу свадебных обычаев древних славян является летопись христианского священника Нестора, «Повесть временных лет» 12 века. Он пишет, что обычаи древних славян разнились от племени к племени, и в некоторых племенах практиковалось так называемое «умыкание» – жених похищал невесту на игрищах, предварительно договорившись с нею о похищении – и многожёнство: «Схожахуся на игрища... и ту умыкаху жены собе, с нею же кто съвещашеся: имяху же по две и по три жены…»

Историк Н.М. Карамзин продолжает несторовскую традицию описания, по его оценке, полудиких славян в своей «Истории Государства Российского», Т. 1, гл.3, где рассказывает страшилки о семейной жизни гостеприимных, целомудренных и верных в браке, но не охваченных «благодетельным учением Христианской Веры», недалёких наших предков: «Они считали жён совершенными рабами, во всяком случае, безответными; не дозволяли им ни противоречить себе, ни жаловаться; обременяли их трудами, заботами хозяйственными и воображали, что супруга, умирая вместе с мужем, должна служить ему и на том свете. Сие рабство жён происходило, кажется, оттого, что мужья обыкновенно покупали их…» После смерти мужа славянка обычно сжигала себя на костре вместе с его трупом. Живая вдова бесчестила всё семейство.

Читать далее