Цитата сообщения Екатерина_Гниденко Тут недавно зарулила на выставку "Символы массонства" и очень удивилась часто употребляемому символу акации на их лентах, нагрудных и через плечо и в бумагах, оказалось, даже есть какой-то миф, легший в основу массонтсва, я просто вдохновилась. Во что удалось найти.

Дерево обладает теплой аурой. В магии используются в основном ветки и древесина. Белая акация является символом жизненной силы и бессмертия. Акация является очень могущественным энергетическим донором. Ее энергетика полезна всем без исключения, а в особенности женщинам.
(Сразу вспоминается Акация, выросшая на могиле возлюбленной главного героя из книги Густава Майринка "Белый Доминиканец". Она была его "провожатой", его "учителем и спасителем от химер")

Акация — в символике ее часто путают с робинией (белой акацией) и мимозой.

АКАЦИЯ — растение, символизирующее бессмертие.

Пользовалась величайшим почитанием у древних египтян и евреев.
Красные и белые цветы акации символизируют двуединство жизни и смерти, смерти и возрождения.

У египтян акация символизировала Солнце, возрождение, бессмертие (Aкация появилась над могилой Осириса), инициацию и невинность, а также являлась эмблемой богини Нейт. В Египте она также почиталась как священное растение благодаря своей двойной расцветке ( закон белого-красного).

Именно это растение "зажглось, но не горело", когда ангел обратился к Моисею. Гофер — дерево, использовавшееся израильтянами при постройке Скинии и Ковчега Завета,покрытого сверху золотом — являлось разновидностью акации.

Священный характер акация носила и у арабов в языческий период их истории. Из нее был сделан идол Аль-Уцца, установленный в Мекке и разрушенный затем Мухаммедом.

Из древесины акации изготовлялись приспособления для получения священного огня ведическими монахами. Это дерево родственно с Солнцем и потому ему придают огромное значение. Так в Индии из него изготавливают Черпак Брахмы.

Индейцы Южной Америки уверены, что акация способна лечить и исполнять желания, потому ее деревья часто можно встретить здесь в окружении всяческих даров и приношений.

Акация также способна открывать психические центры и призывать дружественных духов. По Соннику Хассе Акация означает приятную встречу.

По мнению исследователя масонства А. Пайка, из веток акации состоял "терновый венок", водруженный на голову Иисуса. С одной стороны потому, что акация – священное дерево евреев, с другой – чтоб посмеяться над бессмертием.

Основанием к восприятию акации в качестве символа бессмертия служила ее особенная стойкость и жизнеспособность. В культ акации, по-видимому, трансформировался изначальный символизм мимозы. Согласно коптской легенде, это растение было первым, что использовали при поклонении Христу.

Быстрый рост акации сделал ее символом плодовитости. Акация символизировала также весеннее равноденствие, олицетворяемое мифологемой воскрешения солнечного божества. Кроме того, она подразумевает чистоту и невинность. Такое восприятие вызвано особой чувствительностью растения, которое морщится от прикосновении человека.

С точки зрения эзотерики, является символом постоянства и неизменности.

Акация является эмблемой различных мистерий. Неофиты при посвящении несли перед собой ветви или букеты цветов акации. В ряде средиземноморских стран акация символизировала жизнь, дружбу и платоническую любовь.

Акация в мифах и легендах

Согласно Египетскуму мифу, из акации появился на свет Бог Гор. В ветвях же этого дерева обитает богиня Нейт. Наиболее частым гостем акация является в библейских сказаниях. Так, знаменитый терновый венок, в котором Иисуса вели на распятие, по одной из версий был изготовлен именно из ветвей акации. Неопалимая купель тоже была акацией. Согласно библейской легенде, когда Моисей пас скот, загорелся куст акации и в нем явился ангел, который рассказал Моисею о его предназначении. Когда же ангел исчез, куст оказался ничуть не поврежденным и не подгоревшим. По сей день Неопалимая Купель растет на том же месте и к ней съезжаются паломники со всего мира. В мифах и легендах акация встречается сравнительно редко.


Массонский миф о Мастере и ветке Акации
Массоны ("вольные каменщики") - религиозная секта, полухритсианского, полуегипетского и полуеврейского происхождения, берущая начало от ордена Тамплиеров (одна из степеней "Рыцарь Востока") и Розенкрейцеров (Роза на кресте - символ распятой души, у подножия креста пеликан, вскармливающий птенцов (символ Христа)). В западной Европе и России в век Просвещения это тайное общество ставило целью, привести человечество, через гуманное просвещение каждого отдельного индивида, к Земному Раю. Оно занималась книгоиздательством, учреждением школ; в общество входили представители интеллигенции от искусства и медицины, а также "продвинутые" монархи. Важнейший растительный образ в масонстве - АКАЦИЯ: тело убитого учениками и закопанного в землю Адонирама, пожертвовавшего собой ради всеобщего блага, было обнаружено вследствие того, что на его могиле выросла акация.


Благодаря своей твердой и прочной древесине она олицетворяет собой преодоление смерти. В легенде из области искусства об убитом мастере по строительству храмов Хираме Абифе (Хурам Аби). Он принял мученическую смерть от рук троих коллег по строительству, совершивших убийство из зависти, и был погребен под могильным холмом, который был отмечен веткой акации.

Поскольку убитый продолжал символически жить в каждом новом мастере, то ветка акации означает переживающую смерть зелень идеи. Таким знаком украшаются масонские извещения о смерти, и погребенному кладут в могилу (или в гроб) ветки. При этом ботаническое название растения не играет никакой роли: «Лежащая на гробе ветка акации — это изображение ветки акации или бодяка, которую братья наши втыкали на вершину горы (то есть холма) при погребении нашего достойного отца... это лавровые и пальмовые ветви, которые он получит...» (Баурнйёпель, 1793).

Мудрый Соломон, который был одним из избранников познания символов,
которые выражали собой "хранилище святыни всезнания Адама до грехопадения",
задумал построить Великий Храм и так построить его, чтобы он символически
передал потомству, всем жаждавшим познать истину, божественные познания.
Главным строителем храма был назначен Адонирам, обладавший знанием
"божественной истины"; рабочих для постройки этого храма было собрано
130.000 человек, которых Адонирам разделил на три степени: учеников,
товарищей и мастеров. Каждой из этих степеней было дано символическое
слово: ученикам - Иоаким, товарищам - Вооз, а мастерам - Иегова, но так,
что мастера знали свое наименование низших степеней, товарищи свое слово и
слово учеников, а ученики знали только свое слово.
Мастера за свою работу получали более высокую плату, что вызывало
желание трех товарищей выпытать у Адонирама мастерское слово.
Воспользовавшись тем, что по вечерам Адонирам ходил осматривать в храме
работы, первый из них остановил его у южных ворот и стал требовать от него,
чтобы он открыл ему слово мастеров, и не получив желаемого, ударил
Адонирама молотком. У северных ворот другой товарищ нанес ему удар киркой.
Адонирам бросился спасаться и едва он успел бросить в колодец золотой
священный треугольник, символ всесовершенства духа, божеское начало (на
треугольнике было таинственное изображение имени Иеговы), как третий
товарищ нанес ему смертельный удар циркулем у восточных ворот. Убийцы
унесли и схоронили тело Адонирама. По приказу Соломона, тело было найдено,
ибо земля оказалась рыхлой, а воткнутая ветвь акации, которою убийцы
отметили место погребения Адонирама - зазеленела. Мастера из боязни, что
древнее мастерское слово уже потеряло значение, решили заменить слово
"Иегова" первым, которое будет кем-либо из них произнесено при открытии
тела погибшего мастера. В это мгновение открылось тело и когда один из
мастеров взял труп за руку, то мясо сползло с костей и он в страхе
воскликнул "Мак-бенах", что по-еврейски значит "плоть от костей
отделяется". Это выражение и было принято отличительным словом мастерской
степени.
В мастерском обряде тремя ударами молота посвящаемый повергается в
гроб. Положенного в гроб покрывают красною, как бы окровавленной тканью; на
сердце возлагаются: золотой треугольник с именем "Иегова" и ветвь акации, в
головах и ногах гроба помещают циркуль и треугольник.
Подлинный смысл этой легенды открывает знаток масонства А. Д.
Философов. - "В этой легенде, - говорит он, - нельзя однако не признать
символического языка евреев, напоминающего собой библейскую и еще более
талмудическую письменность. Нельзя также не видеть, что легенда вымышлена
по Воскресении Христа Спасителя. Во-первых, потому, что ни в одном из
памятников еврейской литературы ни о каком Адонираме, как главном строителе
Соломонова храма, не упоминается и еще более потому, что легенда эта, в
которой самомалейшая подробность осмыслена, заключает в себе намеки,
очевидно, направленные против сказания святых Евангелистов о Воскресении
Христовом".
"Из повествования св. Евангелистов видно, что три ученика, т. е.
Петр, Иоанн и Мария тоже пришли ко гробу "иде же бе тело Иисусово", чтобы
допросить гроб о том последнем роковом слове, которым должна закончиться
великая идея новорожденного христианства. Но в этом гробу, предмете их
надежды и страха, они уже не нашли тела Иисусова, а только гробовые пелены,
а возле пелен светлого ангела, жителя бесплотного лучшего мира, пришедшего
возвестить им то новое слово, то радостное "Христос Воскресе!", которым
отныне утверждалось на земле учение Христа еще прежде, чем сам Господь по
сказанию Евангелистов предстал перед всеми учениками своими "дверем
затворенным".
"В мистерии Адонирама, что также и к его гробу приходят, чтобы
узнать о заветном слове, без которого нельзя было закончить построение
храма иудейского, но приходят не только три ученика и в числе их женщина, а
трижды три, при том не ученики уже, а мастера, т. е. учители. И что же -
вместо Адонирама, который, как главный строитель храма Соломонова, с
иудейской точки зрения, несравненно более имел права на бессмертие, чем сын
Марии, все они находят в гробу только гниющий труп. Вместо появления
ангелов, которые бы подтверждали своим видимым присутствием идею загробного
существования и поведали бы им о тайне Воскресения, они только находят
перед собой картину разрушения. Тогда удовлетворяясь этим свидетельством
внешних чувств, ни говорят друг другу "Мак-бенах", т. е. "плоть
разрушается".
"И поэтому "Мак-бенах" - зерно будущего скептицизма, свидетельство
их собственных чувств, противопоставляемое свидетельству апостолов о
Воскресении Христовом; "Мак-бенах" это протест против возможности загробной
жизни, утверждаемой о невозвратном "Христос Воскресе", это возведенная в
догмат садукейская ересь, первый и необходимый шаг к ниспровержению
христианства и возведению на место столь нетерпеливо ожидаемого времени
Соломона, т. е. всемирного иудейского храма. Но строить храм, возводить
столп, стены или город означает на языке адептов установлять или
распространять какое-либо религиозное учение. И потому принять слово
"Мак-бенах" в основание тайных работ для распространения иудейского храма,
значит разрабатывать и распространять скептицизм и философию материализма,
основанием для которой отныне должен служить гниющий человеческий труп, не
дающий другого ответа для иудейских искателей истины, кроме заключающихся в
свидетельстве чувств, в картине собственного разрушения".
"Но сорвем последний остаток аллегорической завесы, скрывающей
действительность: смерть Адонирама, как главного строителя храма Соломонова
- это падение ветхозаветного иудейства; три иудейских работника,
умертвившие Адонирама - это три Иисусовых ученика, которые, как говорит
писание - первые распространили весть о Воскресении распятого иудеями
Иисуса, знак ужаса - посредством которого отныне тайно будут узнавать друг
друга мастера ордена - это выражение затаенной, передаваемой из рода в род,
мести убийцам Адонирама; радостный раздающийся при виде оживленного
иудейского трупа вопль - это наступившее торжество древнего иудейства над
христианством, падение которого по иудейскому плану должно совершиться
через самих же христиан, так как еще недавно отменено постановление
франк-масонского ордена, дозволявшее принимать в масонские ложи только
одних христиан, так как для них то, собственно, орден усвоил название
профанов, т. е, осквернителей святыни. Отныне старший из работников,
умертвивший Адонирама, будет называться Абидаль, т. е. "отцеубийца". В лице
ученика сказавшего в Иудее первую весть о Воскресении Христа Спасителя -
Абидаль - отцеубийца представляет собой христианское учение, погубившее
древний иудаизм, из которого оно вышло. Да будет же Абидаль предметом
ненависти и проклятия всего масонства, и отныне имя его да произносится
вместо имени Иисуса, во свидетельство клятв своих, и да противопоставят как
правило жизни нравственному закону христианской чистоты органический закон
животных инстинктов".