Важное значение в шаванизме играет личная сила и удача в жизни людей.хотя каждый день заставляет человека вступать в разнообразные контакты и таким оброзом его личный мир пересекается с мирами других людей,конечный результат жизни человека оказывается в нутри его собственной вселенной.Сэтой точки зрения каждый человек является абсолютным центром мира,опирающимся на Мать-Землю и окружаемым прозрачной голубой безбрежностью Отца-Неба.Его космическая душа(санс) сияет в центре Вселенной как яркая белая звезда,а душа его тела(ами)- как точка испускающия красный свет.Любой человек может свободно парить в безбрежности пронстранства или путишестовать под землю.При этом пространства или путешестовать под землю.При этом каждый имеет свой собственный путь и поэтому полностью отвечает за свои поступки.
Личная психическая сила человека,которая называется хии(ветер) или хиимори(лошадь ветра) находится в груди.Ее количество зависит от того,каким оброзом человек ее накапливает и использует.Большой запас личной силы позволяет ее обладателю ясно думать и насквозь видеть любой обман.Хиимори- это та энергия,которая дает шаманам и другим людям силы и способнасть выполнять поставленные перед собой задачи легко и свободно.Использования личной силы с целью принести кому нибудь вред или нарушить баланс вселенной истощает ее запасы.Увеличить количество личной силы можно действиями,направленные на востоновления баланса Вселенной,ис помощю релегиозной практике.Кроме этого увеличению личной силы способствует ежедневное повторение простых действий,как предложения напитка небесам,земле и предкам,молитвы,а также почетание небес,земли и духов природыи предков.Свещенный дым ладана,шалфея,тимьяна,можевельника и других растений может увеличить запас личной силы,если его воскуривать во время шаманских обрядов.Ее одним способом наращивания личной силы являются жертвопринашения,совершаемыедля особых целей или на традиционных празниках.
Связанной с хиимори является концепция буянхишиг-благословения Неба или духов.Большой запас буянхишиг приносит человеку удачу и счастье,а также защищает его от опасностей.Выполняется этот ритуал таким оброзом:человек совершает круговые движения руками по напровлению движению солнца и восклицает при этом :"Хурай,хурай,хурай.

Существиную роль в камланиях шаманов играют психодислептические средства(алюциогенны).
на всей терретории Сибири и Артики издревле остновным психоактивным средствам был красный мухомор.
У ханлов,например,камланием предшестовал однодневной пост, в конце которого шаман седал 3 или 7 мухаморов(иногда до 20) и ложатся спать.Через несколько часов он внезапно пробуждается потрясаемый дрожю,и обявлял,что ему сказали духи потом сново засыпал и утром приступал к камлению.
У коряков шаманы ели мухоморы,если надо было войти в контакт со злыми духами или духами умерших.
Красные мухоморы вызывают отравление.После их поедание возникает покраснение лица,шеи и груди ,учащение пульса ,галюцинации в виде ярких цветных пятен,чувства спакойствия,нарушения орентировки во времени и пронстрастве.Уже спустя несколько минут эти явления сглаживаются.Дольше сохроняется чувство спакойствия ,переходящие в состояние радости и блаженства,которое длится несколько часов.
Кстати,европейские мухоморы несколько более ядовитые,чем себирские и требует большой осторожности при употреблении.Легким формам отравления способствует оживление и спонтанность движений, как от олкаголя.При более глубоким окружающие придметы начинают казатся то очень маленькие то очень большие поочередно сменяется оживление и депрессия.Наевшийся мухоморами сидит спокойно и,покачиваеся из стороны в сторону разговаривает с членнами семьи.Внезапно глаза закатываются вверх,он начинает конусильно жестикулировать говорить с кемто еще ,петь.Потом начинается перерыв ,и, и чтобы вернутся оттуда обратно он должен сесть мухомор.
Действие мухомора было бы сильнее ,если бы алкоголид не выводился с мочей,поэтому корняки например считают мочу мухоеда ценным напитком.Он обычно выпивает ее сам или предлогает другим как угощение.
Славянское назваие мухомор такой же описательный оборот,скрывающие тайное сокровенное название,как и " медведь",и оказывают на его опяняющию силу и священную фунцию.Это "духомор"-гонитель злых духов.
Надо отметить,что мухоморединье было распространенно не только среди шаманов но и всамых разнообразных культурах индии.Изоброжение их посиместно находит на стеннах храмов.Германци приготовляли из них напитокКоторые пили перед битвой преврощающийся в не истывых разрушителей-Бер серкеров.
Название мухомора у уральских и себирских народов-"панк" или "банк" - синонимум ирланского название канапли.Конопля же в качестве эстатического средства широко применялось скифами Из описание Геродота знаем о крытых войлокам кумирнях с раскаленными камнями в центре шалаша. на них жрецы бросали зерна конапли и получали в облаках опьяняещиго дыма экстаз, в котором вступали в контакт с духами и духами уиерших.
Оценивающие с этой стороны духовное практике древности,надо обязательно иметьв виду две часности .Во первых,святой табак,хайома,пейотель,страфария,аяхуска или мухаморы небыли продуктами ежедневного употребления до духовного распада древниго мира,а значит небыли вредными наркотиками.Они являлись глюциногеннами,которые связывали человека физического с человекам духовным- мостиком между мелочами жизни и ее глу лубинным смыслом.