Народ, не имеющий своего национального самосознания превращается в навоз, на котором произрастают другие народы.

Русский националист, премьер Российской Империи Петр Аркадиевич Столыпин. Реформатор.

Многие пословицы, которые мы используем сегодня в речи автоматически, появились сотни лет назад. Со временем они потеряли половину своего содержания, а вместе с ним и половину заложенного смысла. Вплоть до противоположного.
Вот как выглядели некоторые известные пословицы в своей первоначальной форме:
Ни рыба, ни мясо, [ни кафтан, ни ряса].
Собаку съели, [хвостом подавились].
Ума палата, [да ключ потерян].
Два сапога пара, [оба левые].
Дураку хоть кол теши, [он своих два ставит].
Рука руку моет, [да обе свербят].
Везет как [субботнему] утопленнику – [баню топить не надо].
Ворон ворону глаз не выклюет, [а и выклюет, да не вытащит].
Гол как сокол, [а остер как топор].
Голод не тетка, [пирожка не поднесет].
Губа не дура, [язык не лопата].
За битого двух небитых дают, [да не больно-то берут].
За двумя зайцами погонишься – ни одного [кабана] не поймаешь.
Кто старое помянет – тому глаз вон, [а кто забудет – тому оба].
Курочка по зернышку клюет, [а весь двор в помёте].
Лиха беда начало – [есть дыра, будет и прореха].
Молодые бранятся – тешатся, [а старики бранятся – бесятся].
Новая метла по-новому метёт, [а как сломается – под лавкой валяется].
Один в поле – не воин, [а путник].
От работы кони дохнут, [а люди – крепнут].
Пьяному море по колено, [а лужа – по уши].
Пыль столбом, дым коромыслом, [а изба не топлена, не метена].
Рыбак рыбака видит издалека, [потому стороной и обходит].
Чудеса в решете – [дыр много, а выскочить некуда].
Шито-крыто, [а узелок-то тут].
Язык мой – враг мой, [прежде ума рыщет, беды ищет].
Старый конь борозды не испортит, [да и глубоко не вспашет].
У страха глаза велики, [да ничего не видят].

Сатанинский переворот в России .

В.А. Шемшук «Возвращение Рая на Землю».


Самый эффективный способ управления нами — подмена руководителя. Я никогда не думал, что мне придётся писать на эту тему, поэтому не старался специально запомнить все источники информации, с которыми пришлось столкнуться, как собирателю редких книг. Увлечение редкими книгами, как показала моя практика, далеко небезопасное занятие, мою библиотеку четыре раза грабили. После четвёртого раза я уже больше не хранил у себя книги, а старался лучше запомнить то, что удалось прочитать.
Встречаясь с людьми, старой православной веры, у которых можно было что-нибудь узнать, проникая в спецхраны под различными предлогами, я получал всё новые доказательства совершённого в России сатанинского переворота. Позволю изложить здесь суть без особых ссылок на источники, потому что назвать книги — значит, подписать им приговор на исчезновение.
Укажу лишь одного автора Д.С. Мережковского. В своей работе «Антихрист» он отметил полное изменение внешности, характера и психики у царя Петра I после его возвращения из «земель немецких», куда он поехал на две недели, а вернулся через два года. Русское посольство, сопровождавшее царя, состояло из 20 человек, и возглавлял его А.Д. Меньшиков. После возвращения в Россию это посольство состояло из одних голландцев (включая небезызвестного Лефорта), единственным из старого состава остался лишь Меньшиков. Это «посольство» привезло совершенно другого царя, плохо говорившего по-русски, не узнающего своих знакомых и родственников, что сразу выдавало подмену: Это понудило царицу Софью, сестру настоящего царя Петра I, поднять стрельцов против самозванца. Как известно, стрелецкий бунт был жестоко подавлен, Софью повесили на Спасских воротах Кремля, жену Петра 1 самозванец сослал в монастырь, куда она так и не доехала, и вызвал свою с Голландии. «Своего» брата Ивана V и «своих» маленьких детей Александра, Наталью и Лаврентия Лжепётр умертвил сразу, хотя официальная история об этом рассказывает нам совсем по-другому. А самого младшего сына Алексея казнил, как только тот попытался освободить своего настоящего отца из Бастилии.
Пётр-самозванец проделал такие преобразования с Россией, что нам до сих пор аукается. Он стал действовать как обычный завоеватель:
— разгромил русское самоуправление — «земство» и заменил его бюрократическим аппаратом инородцев, которые привезли в Россию воровство, разврат и пьянство и усиленно его здесь насаждали;
— передал крестьян в собственность дворянам, чем превратил их в рабов (для отбеливания образа самозванца это «мероприятие» сваливается на Ивана IV);
— разгромил купечество и стал насаждать промышленников, что привело к уничтожению прежней универсальности людей;
— разгромил духовенство — носителей русской культуры и уничтожил православие, приблизив его к католичеству, что неизбежно породило атеизм;
— ввёл курение, употребление алкоголя и кофе;
— уничтожил древнерусский календарь, омолодив нашу цивилизацию на 5503 года;
— повелел все русские летописи свезти в Петербург, а затем, как и Филарет, приказал их сжечь. Призвал немецких «профессоров»; написать совершенно другую русскую историю;
— под видом борьбы со старой верой, уничтожил всех старцев, живших более трёхсот лет;
— запретил выращивать амарант и употреблять амарантный хлеб, являвшийся основной пищей русского человека, чем уничтожил долгожительство на Земле, которое оставалось тогда ещё в России;
— отменил естественные меры: сажень, палец, локоть, вершок, присутствовавшие в одежде, утвари и архитектуре, сделав их на западный манер фиксированными. Это привело к уничтожению древнерусской архитектуры и искусства, к исчезновению красоты быта. В результате чего люди перестали быть красивыми, так как в их строении исчезли божественные и жизненные пропорции;
— заменил русскую титульную систему на европейскую, чем превратил крестьян в сословие. Хотя «крестьянин» — это титул, выше короля, о чём есть не одно свидетельство;
— уничтожил русскую письменность, состоявшую из 151 знака, и ввёл 43 знака письменности Кирилла и Мефодия;
— разоружил русскую армию, истребив стрельцов как касту с их чудесными способностями и волшебным оружием, и на европейский манер ввёл примитивное огнестрельное и колющее оружие, переодев армию сначала во французскую, а затем в немецкую форму, хотя русская военная форма была сама оружием. В народе новые полки получили название «потешные».
Но главное его преступление — уничтожение русского образования (образ + ваяние), суть которого состояла в создании у человека трёх тонких тел, которые он не получает от рождения, и если их не сформировать, то у сознания не возникнет связи с сознаниями прошлых жизней. Если в русских учебных заведениях из человека делали универсала, который мог, начиная от лаптей и, кончая космическим кораблём, сделать всё сам, то Пётр ввёл специализацию, которая сделала его зависимым от других.
До Петра-самозванца в России не знали, что такое вино, он приказал выкатывать на площадь бочки с вином и бесплатно поить горожан. Это было сделано для отшибания памяти прошлой жизни. В период Петра продолжилось преследование родившихся младенцев, помнящих свои прошлые жизни и умеющих говорить. Преследование их началось ещё с Иоанна IV. Массовое уничтожение младенцев, обладавших памятью прошлой жизни, наложило проклятие на все воплощения подобных детей. Не случайно сегодня, когда рождается разговаривающий ребёнок, он живёт не более двух часов. (но редко всё же бывают и исключения)
После всех этих деяний у самих захватчиков язык долго не поворачивался называть Петра великим. И только в XIX веке, когда уже позабылись петровские ужасы, возникла версия о Петре-новаторе, который так много сделал полезного для России, даже привёз из Европы картофель и помидоры, якобы завезённые туда из Америки. Паслёновые (картофель, помидоры), были широко представлены в Европе и до Петра. Их эндемичное и очень древнее присутствие на этом континенте подтверждается большим видовым разнообразием, для чего потребовалась не одна тысяча лет. Наоборот, известно, что именно во времена Петра была развёрнута кампания против колдовства, другими словами культуры питания (сегодня слово «колдовство» употребляют в резко отрицательном значении). До Петра было 108 видов орехов, 108 видов овощей, 108 видов фруктов, 108 видов ягод, 108 видов клубеньковых, 108 видов злаков, 108 пряностей и 108 видов плодов*, соответствовавшие 108 — русским богам. После Петра остались единицы священных видов, используемых в пищу, что человек может видеть сам. В Европе это было сделано ещё раньше. Особенно сильно уничтожались злаки, плоды и клубеньковые, поскольку были связаны с перевоплощением человека, Единственное, что сделал Пётр-самозванец, разрешил возделывать картофель (картофель, как и табак(!) относится к семейству пасленовых. Ботва, глазки и зелёный картофель ядовиты.Зеленый картофель содержит очень сильные яды, соланины, особенно опасные для здоровья детей.), батат и земляную грушу, которые сегодня слабо употребляются в пищу. Уничтожение священных растений, употреблявшихся в определённое время, привело к утрате сложных божественных реакций организма (вспомните русскую пословицу «всякому овощу своё время»). Более того, смешение питания вызвало гнилостные процессы в организме, и теперь люди вместо благоухания источают зловоние. Почти исчезли растения-адоптогены, остались только слабодействующие: «корень жизни», лимонник, заманиха, золотой корень. Они способствовали адаптации человека к сложным условиям и сохраняли человеку молодость и здоровье. Совершенно не осталось растений-метаморфизаторов, способствующих различным метаморфозам организма и внешности, лет 20 встречался ещё в горах Тибета «Виток священный», да и тот сегодня исчез.

Кампания по обеднению нашего питания продолжается и в настоящее время, почти исчезли из употребления калега и сорго, запрещено выращивать мак. От многих священных даров остались лишь названия, которые выдают нам сегодня за синонимы известных фруктов. Например: грухва, калива, бухма, ландушка, которые выдаются за брюкву, или армуд, квит, пигва, гутей, гунь — исчезнувшие дары, которые выдаются за айву. Кукиш и дуля ещё в XIX веке обозначали грушу, хотя это были совсем другие дары, сегодня этими словами называют изображение фиги (тоже, кстати, дара). Кулак с вложенным большим пальцем, раньше обозначал мудру сердца, сегодня употребляется как негативный знак. Дулю, фигу и кукиш перестали выращивать, потому что они были священными растениями у хазар и варягов. Уже в последнее время проску стали называть «пшёнкой», ячнёвку — ячменем, а пшённый и ячневый злаки навсегда исчезли из человечеств агрокультуры.
Что же произошло с настоящим Петром I? Он был схвачен иезуитами и помещён в шведскую крепость. Ему удалось передать письмо Карлу XII, королю Швеции, и тот вызволил его из плена. Вместе они организовали поход против самозванца, но призванная на борьбу вся иезуито-масонская братия Европы, вместе с русскими войсками (чьи родственники были взяты в заложники на случай, если войска вздумают перейти на сторону Карла), одержала победу под Полтавой. Настоящий русский царь Пётр I был вновь схвачен и помещён подальше от России — в Бастилию, где он впоследствии и умер. На лицо ему была надета железная маска, вызвавшая массу толков во Франции и Европе. Шведский же король Карл XII бежал в Турцию, откуда он пытался снова организовать поход против самозванца.
Казалось бы, убей настоящего Петра, и не было бы никакой мороки. Но в том-то и дело, захватчикам Земли нужен был конфликт, а без живого царя, находящегося за решёткой, не удались бы ни русско-шведская война, ни русско-турецкая, которые на поверку были гражданскими войнами, приведшими к образованию двух новых государств: Турции и Швеции, а потом ещё нескольких. Но настоящая интрига была не только в создании новых государств. В XVIII веке вся Россия знала и говорила о том, что Пётр I — не настоящий царь, а самозванец. И на этом фоне «великим русским историкам», прибывшим из земель немецких: Миллеру, Байеру, Шлёцеру и Куну, полностью извратившим историю России, уже не представляло особого труда всех царей Дмитриев объявить Лжедмитриями и самозванцами, не имеющими право на престол, а кого не удалось охаять, им поменяли царскую фамилию на — Рюрик.
Гением сатанизма является римское право, положенное в основу конституций современных государств. Оно создано вопреки всем древним канонам и представлениям об обществе, основанном на самоуправлении (само+державии). Впервые судебная власть была передана из рук жрецов в руки людей, не имеющих духовного сана, т.е. власть лучших была заменена на власть кого угодно. Римское право преподносится нам как «венец» человеческого достижения, в действительности — это вершина беспорядка и безответственности. Государственные законы при римском праве строятся на запрещениях и наказаниях, т.е. на отрицательных эмоциях, которые, как известно, могут только разрушать. Это ведёт к всеобщей не заинтересованности в исполнении законов и к противопоставлению чиновников народу. Даже в цирке работа со зверями строится не только на кнуте, но и на прянике, но человек на нашей планете оценен завоевателями ниже животных.
В противоположность римскому праву Российская держава строилась не на запрещающих законах, а на совести граждан, которая устанавливает баланс между поощрениями и запрещениями. Вспомним, как писал византийский историк Прокопий Кесарийский о славянах: «Все законы у них были в голове». Отношения в древнем обществе регулировались принципами кона, откуда дошли до нас слова «канон» (древнее — конон), «испокон», «покои» (т.е. по кону). Руководствуясь принципами кона, человек избегал ошибок и мог воплощаться снова в этой жизни. Принцип всегда выше закона, поскольку вмещает в себя больше возможностей, чем закон, подобно тому, как предложение вмещает в себя больше информации, чем одно слово. Само слово «закон» означает «за пределами кона». Если общество живёт по принципам кона, а не по законам, оно более жизненно. Заповеди вмещают в себя больше, чем кон, и поэтому превосходят его, подобно тому, как рассказ вмещает в себя больше, чем предложение. Заповеди способны усовершенствовать человеческую организацию и мышление, которые в свою очередь смогут улучшить принципы кона.
Как писал замечательный русский мыслитель И.Л. Солоневич, на собственном опыте познавший прелести западной демократии, кроме долгоживущей русской монархии, покоящейся на народном представительстве (земстве), купечестве и духовенстве (имеется в виду допетровское время), были придуманы демократия и диктатура, через 20-30 лет сменяющие друг друга. Впрочем, дадим ему самому слово: «Профессор Виппер не совсем прав, когда пишет, что современные гуманитарные науки — это только «богословская схоластика и больше ничего»; это есть нечто гораздо худшее: это есть обман. Это есть целая коллекция обманных путевых сигналов, манящих нас в братские могилы голода и расстрелов, тифов и войн, внутреннего разорения и внешнего разгрома. «Наука» Дидро, Руссо, Д’А-ламбера и прочих уже закончила свой цикл: был голод, был террор, были войны, и был внешний разгром Франции в 1814, в 1871, в 1940 годах. Наука Гегеля, Моммзена, Ницше и Розенберга тоже закончила свой цикл: был террор, были войны, был голод и был разгром в 1918 и 1945 годах. Наука Чернышевских, Лавровых, Михайловских, Милюковых и Лениных всего цикла ещё не прошла: есть голод, есть террор, были войны, и внутренние и внешние, но разгром ещё придёт: неизбежный и неотвратимый, ещё одна плата за словоблудие двухсот лет, за болотные огоньки, зажжённые нашими властителями дум над самыми гнилыми местами реального исторического болота».
Не всегда философы, перечисленные Солоневичем, сами пришли к идеям, способным разрушить общество: их им часто подсказывали..
===========================================================
http://glasnaroda.0pk.ru/

С экранов телевизоров с утра до поздней ночи летят жалостливые просьбы актеров и актрис с просьбой помочь больным детям России,и обнищавшие,обворованные,придавленные нуждой люди,сочувствуя чужой беде,перечисляют деньги на лечение детям.Сегодня (28 декабря 2017 года) утром по первому каналу рт диктор благодарил людей за собранные почти 300 миллионов рублей на лечение детей и спасение их жизней.
Я горжусь народом моей страны!
Но мне горько, стыдно и обидно за страну у которой самые большие территории,огромные богатства в недрах данных территории,в морях,реках,полях и т.д., при этом достаточно мизерное население (примерно 130-140 миллионов человек) и оказывается у государства нет достаточно денег лечить будущее нации -детей, да и настоящее, работающих на успех и славу государства людей.
ЗАЧЕМ ОНИ НАМ - 75 партий?

Во сколько они нам обходятся? Наши дети обходятся тем,на что хватает,мы отказывая себе - содержим их.
550 рублей – именно в такую сумму из кармана избирателя обойдется голос, отданный за любую из преуспевших на выборах в Государственную думу партий. А преуспевшими в данном случае считаются все, кто преодолел минимальный трехпроцентный барьер – государство на пять лет возьмет их на денежное довольствие. На поддержание штанов Расчеты предельно простые. Если партия сумела набрать больше 5% голосов избирателей, она проходит в парламент и получает государственное финансирование своей будущей деятельности в размере 110 рублей в год за каждый отданный голос. Если симпатии к партии выразили больше 3% избирателей, кресел в Думе ее представителям не предоставят. Но деньги выделят: те же 110 рублей за каждого проголосовавшего избирателя. Не удалось набрать достаточное количество сторонников – извините, проходите мимо. Систему финансовой поддержки вводили в свое время как стимул для «малых» партий: рассчитывали, что в надежде на госфинансирование они будут активнее работать на местах, продвигая своих кандидатов в региональные органы власти, и смогут реализовать какие-то новые идеи и концепции. Еще один аргумент за государственное финансирование партийной жизни – возможность для политических партий не зависеть от желающих на них пропиариться представителей бизнеса, сомнительных спонсоров-временщиков и т.д. Противники системы госфинансирования, в свою очередь, отмечают, что партийно-государственный денежный симбиоз демотивирует партии. Оказавшись на полном гособеспечении, многие просто перестают работать с избирателем – ведь финансовая поддержка им поступает в любом случае. Но так или иначе, система действует – и, отправляясь в день «Ч» на голосование, ее надо учитывать. Трехпроцентная опера Поправки к Закону «О политических партиях», которые были приняты в 2014 году, существенно увеличили госфинанирование партий, представленных в федеральном парламенте или набравших на выборах в Госдуму более 3%. Изначально за каждый голос партии получали 20 рублей, потом 50, а вот в 2014-м сумму подняли до 110 рублей. Гарантированное бюджетное финансирование обеспечили себе победой на предыдущих выборах пять партий-«старожилов». Это «Единая Россия», «Справедливая Россия», ЛДПР, КПРФ и «Яблоко» – на выборах 2011 года за них суммарно отдали свои голоса 63 млн 583 ты 458 избирателей. Увеличение финансирования проведено было с 1 января 2015-го. Умножаем 63583458 на 110, получаем почти 6 млрд рублей, которые тратятся на реализацию законопроекта в последние два года. После выборов 2011 года, пропорционально полученным голосам, преодолевшие 3-процентный барьер партии за 5 лет получили: «Единая Россия» – 11 миллиардов рублей, КПРФ – 4,3 миллиарда, «Справедливая Россия» – 3, ЛДПР – 2,6 миллиарда, «Яблоко» – 765 миллионов. Голосуем рублем Если активность российских избирателей сохранится на этом же уровне, можно предположить, что следующие пять лет активной партийной жизни в стране обойдутся федеральному бюджету примерно в 35 миллиардов рублей. Сколько из этой суммы получит партия, которой вы симпатизируете? Зависит от того, как много у нее сторонников, которые не поленятся прийти на выборы активно продемонстрировать свою поддержку. Есть 3% голосов – значит, у партии будут и деньги, и шансы на следующих выборах стать успешнее. Что касается партий, которые легко перешагивают заветные 5%, то и в их хозяйстве бюджетные деньги будут не лишними: на расширение и дальнейшее обустройство. Обратная сторона монеты Момент, на который точно стоит обратить внимание, отправляясь на избирательный участок, – это «уровень окупаемости» партийной работы. Прежде чем проголосовать, избирателю стоит окинуть взглядом прошедшие пять лет: как вела себя партия весь этот период? Отработала ли вложения с пользой для сограждан или бездарно проела? 7 Поделиться 4 Поделиться 2 Поделиться 4 Поделиться 2 Поделиться 1 Поделиться Лидия Григорьева

Источник: https://versia.ru/skolko-deneg-prineset-partii-kaz...golosovavshij-za-nee-izbiratel

Стало известно, сколько денег потратят в России на выборы президента-2018

На данный момент о своем намерении баллотироваться в президенты РФ заявили уже 23 человека.

На выборы президента Российской Федерации будет потрачено в общей сложности 17,69 миллиарда рублей. Это следует из утвержденного сегодня, 18 декабря, плана распределения средств на финансовое обеспечение президентской кампании. Львиная доля средств — расходы на оплату труда сотрудников участковых избирательных комитетов.

По словам заместителя председателя ЦИК России Николая Булаева, деньги поступят в регионы уже во вторник. Он также напомнил, что, по сравнению с утвержденным в конце прошлого года бюджетом, финансирование выборов «подорожало» на 1,9 миллиарда.

Это связано с увеличением на тридцать дней времени работы участковых комиссий. Кроме того, еще 770 миллионов рублей выделено на информирование избирателей о выборах, сообщают «Ведомости».

— Первая реклама предстоящей кампании с использованием фирменного логотипа выборов уже появилась на здании Центрального телеграфа на Тверской (улице) и на Арбате, — сообщила глава Центральной избирательной комиссии РФ Элла Памфилова.

Официально избирательная кампания стартовала в понедельник — с момента публикации постановления Совета Федерации о назначении выборов. Кандидаты получили возможность выдвигаться, а партии, соответственно, — выдвигать кандидатов. Документы будут приниматься до 18.00 по московскому времени 31 января.

По словам члена ЦИК России Евгения Шевченко, выдвинуть своих кандидатов в президенты смогут 67 политических партий. Собирать для этого подписи не нужно будет лишь четырем — «Единой России», КПРФ, ЛДПР и «Справедливой России». Они должны принять решения о выдвижении кандидатов на своих съездах.

«Непринятие решения» о выдвижении кандидатов без сбора подписей может привести к тому, что этим партиям придется собирать 100 тысяч подписей в свою поддержку. По словам Памфиловой, уведомления о своих предвыборных мероприятиях направили уже более десяти партий.

Агитационный период в средствах массовой информации начнется с 17 февраля, а не позднее 15 февраля должна пройти жеребьевка бесплатного эфира на государственных телевизионных каналах. Кандидат получает право вести агитацию с момента передачи в ЦИК России уведомления о согласии баллотироваться. Не позднее 7 марта кандидаты должны будут опубликовать свои программы.

С 31 января по 12 марта избиратели смогут подать электронные заявления о намерении проголосовать, с 25 февраля по 12 марта — передать такое заявление лично в свою участковую комиссию, а с 13-го по 17-е там же — оформить специальное заявление о голосовании по месту пребывания.

Памфилова ранее отмечала, что о своем намерении баллотироваться в президенты РФ заявили уже 23 человек.

Христианство возникло из еврейства.
Оно снова превратилось в еврейство.
К. Маркс

Выбирая Богов — мы выбираем судьбу.
Древний языческий римский поэт Вергилий

Иудаизм, и христианство, и марксизм-ленинизм (коммунизм) — это религии, порожденные больным сознанием маленькой фанатичной секты древних жрецов-левитов и их последователей в различные эпохи развития мирового сообщества.

Религия иудаизма появилась более чем за 1000 лет раньше христианской религии. Религия марксизма-ленинизма (коммунизма) оформилась потомками и последователями этой секты через 1800 с лишним лет после появления христианской религии.

Все эти религии базируются на ВЕРЕ. Вера — это абсолютное, бездумное восприятие ТОГО, что тебе внушает УЧИТЕЛЬ, ПРОПОВЕДНИК, ПРОРОК. Слепая вера — страшное орудие оболванивания народа.

Иудаизм и христианство — это две стороны одной медали для оболванивания народов. Иудаизм — для оболванивания евреев, христианство — для оболванивания неевреев.

Евреи гордятся тем, что им якобы принадлежит тайная и явная власть над миром. На самом деле они лишь биороботы — приказчики этой власти, а реальная власть принадлежит (пока) «Князю мира сего», чей глаз смотрит на мир с оборотной стороны однодолларовой купюры США. Имя этого князя — Дьявол, Сатана.

Христианская религия (как мы уже сказали, созданная иудеями для нееврейских народов или, точнее, для народов, не исповедующих иудаизм) программирует мозг людей не в явном виде, а на уровне подсознания. А тех, кто пытается вытащить суть христианских ценностей на поверхность сознания, подвергают линчеванию.

Вспомните Л. Н. Толстого, гениального писателя и моралиста. Он хорошо изучил Библию, великолепно понял всю подлость, мерзость, человеконенавистничество Ветхого Завета и называл еврейского бога диким получудовищем. Он принял суть Нового Завета, но, к сожалению, не понял, что эта суть не менее порочна, чем суть Ветхого Завета. Когда он обнародовал идею «непротивления злу», иерархи церкви предали его анафеме. А ведь Л. Толстой четко уловил, что идея «непротивления злу насилием» является базовой идеей христианства. Только христиане ее осязают подсознанием, а Толстой ее сформулировал четко и вытащил на свет божий для всеобщего обозрения.

Толстой раскрыл всего лишь одну из тайн христианства, но и за это высокая поповская братия его возненавидела и покарала, отлучив от церкви. Почему? Да потому, что любому думающему человеку стало ясно, кому выгодно христианство. Оно выгодно злу (сатане), которое хочет иметь дело со слабовольным, зомбированным противником и не иметь проблем с его порабощением.

Иудаистская религия взяла себе на вооружение сатанинские ценности: подлость, ложь, убийства, воровство, жульничество, неумеренный деспотизм, неумеренную волю к власти над другими народами, неуемное стремление к богатству, деньгам, золоту.

Для примера сравним базовые ценности христианства и иудаизма:
1.Если для христианства такие ценности, как честолюбие, воля к власти, стремление к владению деньгами, собственностью, предпринимательство, гордость, богатство, ненависть к врагам, убийство врагов, любовь к своей нации — национализм, подлость, наглость, относятся к категории ПЛОХО, то для иудаизма — это ХОРОШО.
2.Если для христианства смирение, покорность, терпение, самоотречение, плач, страдание, бедность, сострадание, жалость, любовь к людям относятся к категории ХОРОШО, то для иудаизма — это ПЛОХО или ОЧЕНЬ ПЛОХО.

Это сопоставление дает нам право сделать вывод:
•иудаизм программирует психотип активного хозяина жизни, рабовладельца, жулика, безжалостного деспота и тирана;
•христианство программирует психотип раба, покорного слуги, безвольного человека.

Вот истинное лицо христианства было, есть и будет до тех пор, пока народы не поймут, что сатанисты всех мастей используют эту религию для их порабощения. И люди из рабов божьих превращаются в рабов мирового еврейства, управляющего как иудаистской, так и христианской религиями.

* * *

Христа распяли на Голгофе потому, что его проповеди среди иудейского народа несли угрозу потери реальной власти фарисеям — элите иудейского народа. Но позднее фарисеи сообразили, что учение Христа можно обратить в великую пользу для себя. Сионистские мудрецы и книжники создали христианскую религию для пользования арийским (гоями) народом, которая зомбирует 2000 лет нееврейские народы и немногим более 1000 лет — русский народ.

Христианство, в первую очередь, воспитывает трусость мысли и за счет страха перед богом делает христианина умственно парализованным.

Страх — это главная причина всех человеческих психокомплесов. Христианство умышленно программирует с помощью страха закомплексованных и неуверенных в себе людей. Уверенный в себе человек может сделать в тысячу раз больше, чем неуверенный. Христианство умышленно понижает и опускает душу человека, делает человека в сотни раз слабее. Делает из него раба божьего. На самом деле не божьего, конечно, а раба еврейского «богоизбранного народа».

Киевский князь Владимир Красное Солнышко, рожденный от Великого киевского князя Святослава и ключницы-еврейки Малки, дочери раввина, в 988 году огнем и мечом с помощью иудейско-хазарской дружины ввел на Древней Руси христианство.

Уважаемый читатель! Теперь тебе стал более ясен этот фантастический феномен. Русский народ ограбили и унизили, Россию разворовали, все рычаги управления государством в Кремле и Белом доме взяли в свои руки лица еврейской национальности сионистского толка, а народ не только безмолвствует и терпит, но, поддаваясь зомбированию средствами массовой информации, выбирает в Госдуму своих обидчиков и грабителей типа абрамовичей, березовских, немцовых, кириенок и прочих хакамад, выбирает президентом Ельцына человека, этого биоробота своей «семьи» и своих заморских хозяев, пахана, руководившего разграблением России.

Это результат тысячелетнего воздействия иудаизма через христианство и 80-летнего воздействия марксизма-ленинизма (оборотной стороны медали сионизма) на мозги, психологию, волю, самосознание русского народа.

Если мы не осознаем, не выколотим из себя, хотя это будет больно и мучительно, эту мерзость, эту человеконенавистническую идеологию, не отринем от себя навязанного нам еврейского бога в христианстве и не обратимся к древнейшей русской арийской вере, мы и все наши потомки будем гнуть спины на деспотического иудейского царя, прозябая в нищете и грязи, а наше богатство и результаты нашего труда будут услаждать представителей сатанинской картавой секты.

Всякий, прочитавший эту статью, русский (и не русский) патриот земли Русской должен доступными способами, как можно больше, довести до сознания родных, друзей, знакомых и незнакомых людей эту страшную картину порабощения духа, воли, закабаления русских людей, их физического уничтожения на протяжении столетий и особенно десятилетий 20-го века этой человеконенавистнической племенной сектой, которая, используя свое мощнейшее религиозно-идеологическое оружие — иудаизм, христианство, марксизм-коммунизм, сионизм, сумела закабалить арийские народы Европы и народы Америки, нанести самый жестокий смертельный удар по Российскому государству.

Каждый человек должен вытравить из себя раба, холуя и прислужника, должен стать свободным от мерзости человеком-воином, готовым постоять за землю, за веру своих предков. Самосознание каждого должно влиться в общественное самосознание, и только тогда мы будем способны разрушить сионистское иго, освободить свои народы, себя, своих детей и внуков от сионистского рабства и создать свободное Русское государство, которое будет отчим домом для всех народов, проживающих в России.

А для достижения этой цели — РУССКИЕ, ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ!

Объединяйтесь в любые русские организации, общества, компании под любыми другими названиями. Не в названии главное. Главное, чтобы в ваших организациях не было ни одного еврея. Должны быть чуваши, башкиры, татары и представители всех других народов России, но ни одного еврея не должно быть. Многостолетний опыт показал, где появился один еврей, завтра их будет много, а через небольшое время они возьмут в свои руки управление вашей организацией и, будьте уверены, начнут управлять ею в своих интереса

Русский президент, русское правительство всю еврейскую мафию, всех этих абрамовичей, березовских, гусинских, гайдаров, кириенков, кохов, немцовых, хаимов, смоленских, ходорковских и всех их соучастников обязаны отдать под суд. Все ими награбленное имущество должно быть конфисковано в пользу государства.

Остальным евреям надо помочь осуществить мечту их предков. Они веками стремились вернуться на землю обетованную.

В истории Русского государства есть такие примеры:
1.Князь Владимир II Мономах (не Владимир Красное Солнышко, полуеврей по матери) изгнал евреев с земли Русской в 1113 году;
2.Петр I запретил евреям селиться в России;
3.Императрица Екатерина I издала Указ «О высылке жидов из России»;
4.Императрица Елизавета Петровна издала Указ, предписывающий евреям «немедленно убраться за пределы границы».

Россия XXI века должна быть русской и должна иметь русское правительство. А сегодня, смотря по телеэкрану на заседание Правительства России или на аппарат Президента, испытываешь ощущение, что ты в Израиле. Фактически Россия превратилась в колонию Израиля.

Россия уже была под игом иудохазарского каганата, правда, непродолжительное время. Великий киевский князь Святослав разгромил в 969 году хазарский каганат, разрушил его столицу Итиль (на этом месте сегодня стоит Волгоград) и освободил русский народ от иудейско-хазарского ига. Сыны России, русские патриоты найдут в себе силы и мужество повторить подвиг своих пращуров и освободить свои народы от еврейского ига.

У нас есть своя религия

Мы отрицаем иудаизм, христианство, марксизм-ленинизм, сионизм как лживые философские учения и религии, несущие порабощение народам мира сионистскими мракобесами, стремящимися к созданию мирового деспотического государства под руководством иудейского монарха-самодержца.

Что же взамен этих лжерелигий должен использовать русский народ?

Нам, русским, и не только русским, а и всем арийцам не надо придумывать искусственные религии. У нас есть своя религия. Естественная, мощная и прекрасная. Нам закрыли знания о ней. Но сейчас эти знания вновь выходят на поверхность общественной жизни России.

Заметим, что славяне — это разновидность арийцев или ариев (по-еврейски — гоев), которые существуют более 40 000 лет, тогда как христианству 2000 лет, а на Руси христианству всего 1000 лет.

Древнейшая религия арийских народов — язычество уходит корнями в глубь тысячелетий. На Кавказе язычество просуществовало до ХIХ века. Христианство на Кавказе тоже навязано силой и кровью. Следовательно, вся наша основная история — это не христианство, и ее надо знать.

Работы по восстановлению русского язычества начались сравнительно недавно. Работа затрудняется тем, что первоисточники хранятся в неведомых тайных архивах. Но сегодня общественности доступны «Книга Велеса», «Слово о полку Игореве», «Повесть временных лет», «Баянов гимн» и некоторые другие первоисточники.

Этого материала недостаточно, и первопроходцам приходится изучать и использовать другие языческие религии — индуизм, зороастризм, буддизм, в которых множество идей, принципов имеют разные формы, но единую суть, т. к. все эти религии выросли из одного религиозного корня — Ведизма.

У всех языческих религий имеется общий корень, общая религиозная основа — Ведизм. Ведизм не нуждается в «слепой», «святой», «истинной» или «абсолютной» вере. Слепая вера — это средство для обжуливания лохов. Ведизм не вера — это религия. В нее не надо верить, ее надо знать и понимать. Русское язычество описывает реальные мировые силы, которые имеются в космосе.

Язычество — это знания о мире, данные в образной и символической форме. Христианский Бог «сделал» себе человека-раба: мужчину из земли, женщину из мужского ребра.

В отличие от христианства древние русские не являются рукотворными произведениями Богов, не тем более рабами Богов, не великими грешниками перед Богами. Славяне — это потомки Богов.

Русские боги — это наши предки.

Поэтому философия религии древних славян совершенно другая, чем христиан.

Русские боги. Кто они?

Всевышний — космический Абсолют, объединяющий всех Богов и весь космос в единое целое. Все остальные Боги — это проявления (ипостаси) и субличности Всевышнего. Что такое ипостась? Лучше это объяснить аналогией. Человек. Он бывает сеятель, кузнец, пахарь, художник и т. д. Это все ипостаси человека. Разница лишь в том, что человек одновременно не может быть пахарем, художником, кузнецом и т. д., а Всевышний может.

Принципиально важно, что Всевышний — это не единственный Бог, это всевысший Абсолют. Единственный Бог — это лживые выдумки сатанистов-однобожников, стремящихся скрыть истинные знания. Единственным богом называет себя Чернобог (Сатана), чтобы скрыть от людей наличие других светлых Богов.

За более глубокими познаниями картины космических сил направляю тебя, уважаемый читатель, к книге В. Истархова «Удар русских богов», стр. 191.

Светлой и радостной была религия наших предков. И вот пришел конец веселью. Словно темная грозовая туча, христианство нависло над Русью со своими постными рожами, похожими на египетские мумии, и загробными карами, с крестами, мощами и прочей мертвечиной.

Христианство под мудрым руководством иудаизма-талмудизма огнем и мечом уничтожило десятки миллионов человеческих жизней — вот плоды христианства на земле! Да было ли когда-нибудь в человеческой истории вероучение более омерзительное?! Воистину, дьяволом во плоти, а не «сыном божьим» только и мог быть его основатель.

В короткой статье невозможно изложить суть проблемы, озвученной в названии статьи. Поэтому я отсылаю тебя, уважаемый читатель, к трудам и книгам, которыми я пользовался при написании этой статьи. Это, прежде всего:
1.Дуглас Рид. «Спор о Сионе»;
2.Григорий Климов. «Божий народ»;
3.Владимир Истархов. «Удар русских богов»;
4.Анатолий Иванов. «Христианство»;
5.Ю. М. Иванов. «Евреи в русской истории»;
6.Генри Форд. «Международное еврейство»;
7.А. Дикий. «Евреи в России и в СССР»;
8.Юрий Скуратов. «Вариант дракона»;
9.Сергей Лесной. «Откуда ты, Русь?»;
10.Арчибальд Рамзей. «Безымянная война».

А если ты, уважаемый читатель, хочешь серьезно разобраться с этой кровоточащей проблемой, рекомендую приобрести «Библиотечку русского патриота» в издательстве «Витязь».

Из книги Г. К. Дуброва «Генералы о еврейской мафии»


•Минюст: экспертизы по делам «об экстремизме» должны проводиться вне очереди
•03.03.1937: Разгром «пятой колонны» Льва Троцкого в СССР

Странный вопрос? Для христиан – это воскресение Иисуса Христа: «Христос воскресе. Воистину воскресе» – подтверждение, что вы веруете в Христа и его религию.

А для тех, кто понимает, Пасха – это праздник подтверждения богоизбранности евреев и массового убийства детей, первенцев в Египте.

Ветхий Завет. Песах (пасха) дословно означает «проходить мимо», так как Ангел, истреблявший в Египте первенцев, проходил мимо домов иудеев, перекладины дверей которых были помазаны кровью закланного агнца.

Человеколюбие этого праздника поражает. Из Библии: «1И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской… Ешьте же его (агнца, запеченного на огне)… с поспешностью: это – Пасха Господня. 12А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. (Исход, гл.12).

Библия утверждает, что были убиты все первенцы, только еврейских детей не тронули. Вот такой человеко-любивый господь, и «мирная, светлая» пасха на крови массового убийства. И такой же человеколюбивый, и богоизбранный народ – евреи.

Насколько надо быть одураченным, чтобы поклоняться еврейству, чья цель четко сформулирована в Торе и в Библии, Ветхом завете – захват чужих земель и превращения других народов в рабов?

Вы знаете цели христианства и иудаизма? Не вериться, что у иудаизма и христианства целью является захват земель и истребление народов? Давайте поищем ответ на этот вопрос в первоисточниках иудаизма – Торе и христианства – Библии?

В Торе, главной книге иудеев, сказано: «Бог сказал мне: Ты – сын Мой. Сегодня Я родил тебя. Проси у Меня и Я отдам народы в наследие тебе и во владение тебе – пределы земли… Бог, ты руки мои брани обучаешь.Ты опоясал меня мощью для войны. Я буду преследовать врагов моих и настигну их, не возвращусь, пока не будут они истреблены… И предали заклятию все, что в городе, и мужей, и жен, и молодых, и старых, и волов и ослов, все истребили мечом… А в городах сих народов, которые Господь Бог дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души».

В Библии сказано что-то другое? То же самое: захват чужих земель и истребление народов.

Из Библии – цели евреев: «Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я сегодня научаю вас исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам в наследие… и повелел мне Господь научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею… Когда же введет тебя Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться…

Изгонит (Бог) многочисленные народы, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Бог твой, и поразишь их, не вступай с ними в союз и не щади их… Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов богов их сожгите огнем; ибо ты народ святый у Бога твоего: тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов… И истребишь все народы, которые Господь дает тебе». (Второзаконие. Главы 1–11).

Вот так всё предельно ясно сказано: сыны Израиля войдут в чужие земли, всех истребят, захватят все богатства, которые создали другие народы – установки для захватчиков по тотальному уничтожение народов и всего живого.

Говорят, что в Новом завете нет такого призыва к геноциду? Да, там нет. Но ведь евреям и не нужны народы, активно отстаивающие свои интересы, сознание и имущество? Поэтому одной из главных мыслей в Новом завете поставлено непротивление злу насилием, запрет вашей активной позиции.

Христианин провозглашается рабом: «Я – Господь… и сказал тебе: ты мой РАБ! Я избрал тебя и не отвергну тебя». (Книга пророка Исаии. Глава 41). Господь не только обращает своих верующих в рабов, но и настолько «прилипает» к ним, что не дает освободиться от себя как рабовладельца.

И для христиан не евреев закладывается в сознание установка слабости и раболепной покорности:

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, и будете сынами Отца вашего Небесного». (Новый завет. Евангелие от Матфея. Глава 5). «Любите ваших врагов, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку». (Евангелие от Луки. Глава 6).

За идеями не сопротивления насильникам идет идея передачи собственности захватчикам. Так что за якобы высокой «духовностью» в этих положениях скрывается материальный интерес в захвате иудеями чужого имущества. Ведь всё, что есть в мире, всё, что вы создали – это объявленная Библией собственность захватчиков – иудеев. А вы никто, вы раб и животное, предназначенное евреям для услужения и истребления.

Чем отличается иудаизм от христианства?

Очень многим.

Иудаизм – это мировоззрение активных, внутренних, тайных врагов для захвата власти и уничтожения народов. Христианство – превращения других народов в рабов евреев, с установками покорности насилию и непротивления захватчикам. А фактически эти две религии направлены для решения главной задачи: иудеи должны захватить с помощью денег и тайных обществ власть над всем миром, превратив все народы в рабов, а лишних, по их мнению, истребить.

Вы думаете, что 10-ть заповедей написаны для вас? Нет. Эти заповеди написаны для евреев.

Еврей может пользоваться ими только по отношению к евреям. Для евреев другие народы – это скотина, собственность, к которой мораль в принципе неприменима. Более того, иудеям предписано вас обманывать и уничтожать, чтобы не евреев (гоев) становилось меньше.

Может быть, истреблению подлежат другие народы, а не славяне? Давайте узнаем планы иудеев.

Идеолог иудаизма Ребе Менахем Шнеерс четко сформулировал: «Наши планы относительно славян».

«1. Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне — красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества.

Славянство, а среди них русские, — самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах — резкому сокращению в своей численности.

2. Наши методы борьбы будут отнюдь не военные, а идеологические. Прежде всего, мы расчленим все славянские народы (их 300 миллионов, половина — русских) на маленькие ослабленные страны с прерванными связями. Здесь мы будем пользоваться нашим старым методом: Разделяй и властвуй. Постараемся эти страны стравить между собой. Втянуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожения.

Украинец будет думать, что борется против экспансионистской России, в то время, как полностью попадает в зависимость от нас. То же самое будут считать и русские, будто отстаивают свои национальные интересы, возвращают «незаконно» отобранные у них земли и прочее… а при этом будут уничтожать славян, которые будут ненавидеть русских как злейших врагов».

Теперь вы, надеюсь, понимаете кто проплатил появление националистов на Украине и организовал войну на Донбассе? А вы знаете, что почти 100% собственности на Украине и в России принадлежат иудеям? На этом вопросе мы остановимся ниже.

А как еврейская религия появилась на Руси?

Евреи принесли свою религию рабства – христианство славянским народам с помощью Владимира сына еврея, насилием и убийством несогласных. Крещение Руси было кровавым. Владимир Кровавый – каган хазарский (предводитель евреев). (Прочитайте текст до конца, а ссылки можно будет посмотреть позже - http://www.youtube.com/watch?v=oRYZPO32V9A)

Что говорит Российская православная церковь о еврейском боге Егове? Что он – это всеобщая светлая любовь. Это правда?

Посмотрим сами, что говориться об этом в Библии?

«Идите… и умножайте преступления… Так говорит господь: …убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. (Исход)

Не оставляй в живых ни одной души… Соберу на них [на людей] бедствия, и истощу на них стрелы мои: будут истощены голодом, истреблены горячкою и лютою заразою… Упою стрелы мои кровию, и меч мой насытится плотию и кровию убитых… (Второзаконие)

Я в ярости пойду против вас… И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть. (Левит)

И узнаете, что я – господь каратель. Извлеку меч мой из ножен его и истреблю… праведного…

Изолью на тебя негодование моё, дохну на тебя огнём ярости моей и отдам тебя в руки людей свирепых, опытных в убийстве.

Для вас, священники, эта заповедь: …я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения…

Я совершенно истреблю все народы…

Я царь великий, и имя моё страшно… (Малахия)

И это оказывается вселенская любовь? И этому чудовищу священники призывают поклоняться?

Сотрудничество, взаимопонимание народов подразумевает равенство всех народов (перед богом и государством). Противовесом методологического подхода равенства является подход не равенства народов, «особости», особых правах. Человечество уже тысячелетия в своих мировоззрениях выбирает: либо равенство, либо неравенство. К чему приводит такой выбор?

В основе расизма, национализма, иудаизма и христианства лежит идея разделения и особой значимости, ценности какого-либо народа. В иудаизме и христианстве богоизбранным народом провозглашаются евреи. «Особость» и неравенство народов в правах в любом мировоззрении и религии пораждает установку о второсортности других людей, предпосылку насилия, подчинения и уничтожения людей. Так строятся все человеконенавистнические религии и мировоззрения: фашизм, национализм, расизм и коммунизм. Так строится религии иудаизма и христианства. Они всегда были и будут смертельно опасными для общества. Ниже в ссылках «Секреты Евреев» есть развернутые положения ненависти иудеев к другим народам. Эта ненависть настолько тщательно скрывается иудеями, что знакомство с Торой запрещено для других народов под страхом смерти. Но много раз ненависть евреев к другим народам выплывала в реальных действиях.

Генеральная Ассамблея ООН в 1975 году приняла резолюцию, в которой определила сионизм (организационную форму иудаизма), как самую отъявленную «форму расизма и расовой дискриминации», но, в силу победного шествия иудеев к власти по всей планете, в 1992 году ООН отменила свое решение. Иудеи заявляют, что «ООН сделают оружием наших устремлений по захвату власти над «всеми царствами и народами». http://blagin-anton.livejournal.com/75853.html

Вы разве не знаете, что 2 мировые войны организовали и финансировали иудеи?

Вы не знаете, что они готовят третью мировую войну для установления своей абсолютной власти? Вам нужны доказательства их чудовищного преступления и целей? Тогда прочтите дальше и затем посмотрите видео «Кто правит миром?», Игорь Вигов: «Кто организовал две мировые войны и сегодня готовит третью?»

Церковники призывают нас следовать вечным христианским ценностям.

Каким нам надо следовать светлым, нетленным христианским ценностям?

Елена Любимова в работе «Христианизация Руси – новая попытка» выделила возможные примеры: «Моисей – пророк приказал убить 3000 своих соплеменников. Ной крепко «закладывал за воротник». Дочери его племянника Лота изнасиловали пьяного отца. Авраам выгнал женщину, беременную его ребёнком, в пустыню, обрекая её на верную смерть. Он чуть не прирезал собственного сына как овцу в жертву богу и занимался сутенёрством жены. Его сын также сдавал свою жену в аренду «за лошаков и мелкий скот». А внук Иаков украл у своего тестя скот, а первородство у старшего брата. А его жена Рахиль, обворовала собственного отца, выкрав семейные святыни. «Премудрый» царь Давид является изобретателем рэкета и холокоста. Его сын, следуя примеру отца, отобрал у него власть в результате заговора».

Если Вы будете следовать этим христианским ценностям, то Вам надо быть как Авраам бесчувственным к страданиям беременной женщины, сдавать свою жену в пользование ради материальной выгоды, как Рахиль уметь обворовывать своего отца, как сын царя Давида захватить власть у своего отца, и как Моисей, когда посчитаешь необходимым, стать убийцей своих соплеменников. Эту мерзость Вы назовете ценностью?

В Библии нет ни одного человека, который бы служил примером высоких моральных качества: был бы честным, совестливым, благородным, великодушным, скромным, справедливым и верным.

А чем их библия призывает отличаться своих последователей от других насильников, воров, сутенеров, рекетиров, предателей и убийц? Только слепым подчинением иудейскому богу Иегове. Вы евреи богоизбранный народ, не потому что высоконравственный, а лишь потому, что выполняете безоговорочно и слепо все приказы бога Иеговы по уничтожению других народов. Особой святости в осуществлении этой цели увидеть трудно, если у человека всё нормально с психикой и ценности нормальные, человеческие.

Вся эта конструкция морали и ценностей была реализована в Германии при Гитлере – освобождение от совести и морали для превращения людей в воров, насильников и убийц.

А как в Библии призывают относиться к другим народам – терпимо, предупредительно, с любовью, чтобы мирно жить вместе в согласии, как принято, было на Руси?

Предписание в Библии было четким и однозначным: «Изгонит (Бог) многочисленные народы, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Бог твой, и поразишь их, не вступай с ними в союз и не щади их… И истребишь все народы, которые Господь дает тебе». (Второзаконие. Главы 1–11).

И иудейский народ действовал строго по библейскому предписанию: «Весь народ (иудейский) пошел в город, каждый со своей стороны, и взяли город. И предали заклятию все, что в городе: мужей и жен, молодых и старых, волов, овец и ослов, все истребили мечом». (Книга Иисуса Навина. Гл. 6).

Такие действия подпадают под определение «геноцид – полное или частичное уничтожение народа». И этой христианской ценности геноциду, описанной в Библии, нам надо следовать?

Вы думаете, что печи для сжигания людей впервые были изобретены гитлеровцами? Нет, евреями.

Работа Гитлера «Майн Кампф» – это слабое отражение Библии и Торы, и является пересказом их основных положений. Только немецкая нация у Гитлера объявлялась высшей, (а у евреев – еврейская), а все остальные народы – недочеловеки (в иудаизме другие народы ставятся ниже скота).

Сжигание людей в печах – изобретение евреев. Не верите в эту библейскую ценность? Тогда прочтите, что говориться в «священной» Библии о действиях «святого» иудейского народа:

«И собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее и взял ее. 30И взял Давид венец их царя с его головы, – а в нем было золота талант и драгоценный камень, – и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много. 31А народ, бывший в нем, он вывел и положил под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими». (Вторая книга Царств. Гл. 12,).

Положить пленных «под пилы, железные молотилки, и бросить в обжигательные печи» – это не выдумка, это практика, отраженная в «святой» книге Библии. И эта практика была не только по отношению к жителям отдельного города, а применялась по всем городам Аммонитским, а, следовательно, была массовой и систематичной.

После таких библейских откровений становиться омерзительно противно говорить о каких-либо христианских ценностях. В библии говориться не о ценностях, а о преступлениях абсолютно аморальных, даже не людей, а зверей.

Кто после знакомства с Библией сможет обвинить людей в какой-либо нетерпимости к христианству, когда ониназывают Библию сборником аморальности, преступлений против человечности, еврейско-фашистской книгой.

Да, слова «фашизм» в то время не было. Но была практика истребления народов, которая ничем не уступала по жестокости фашистской практике уничтожения народов, оккупированной Европы.

Истоки фашизма мы можем видеть в иудаизме (Торе) и в христианстве (Библии). Эти учения античеловечны, рождали ненависть между народами, призывали к войнам и геноциду.

Эти учения должны быть запрещены к распространению. А так как они никогда не исчезнут – книги и идеи не горят, – то в семье и школе необходимо обязательно рассказывать, в чем сущность этих учений, какие цели провозглашаются, к чему они призывают, кто и как из иудеев использовал эти учения для организации мировых войн с целью захвата земель, золота и власти.

Поэтому праздновать Пасху – праздник подтверждения богоизбранности еврейского народа для захвата других народов – АМОРАЛЬНО!

Верующий человек может спросить: А что в бога верить нельзя? Конечно, можно. Только почему бог должен быть обязательно кровожадный убийца, выбравший евреев богоизбранный народом для уничтожения других народов? У многих людей есть потребность в вере. Верить можно во что-то праведное, несущее защиту, свет и любовь, но не в кровожадное чудовище, с постыдными христианскими ценностями, предлагаемыми иудеями.

Между человеком и богом не должно быть посредников. Попытка взять на себя роль посредника в общении с богом очень сомнительна с моральной точки зрения. Религиозное учение может быть любым. И желательно чтобы оно не было иудаизмом, христианством, мусульманство, потому что в основе этих учений лежит неравенство народом по какому либо признаку и призыв к уничтожению неправедных иноверцев.

Почему Российская православная церковь (РПЦ) пропагандирует еврейскую религию по захвату евреями других народов, в том числе русского?

Вполне может быть, что попы, после «промытия мозгов» сами плохо знают Библию и иудаизм. Они утверждают, что только они могут трактовать и объяснять Библию. А это недопустимо и аморально, т.к. претендуют на «особую» свою значимость и образованность. Если допустить, что священослужители знают хорошо весь текст Библии, то тогда – это сознательные чудовища, паразиты по порабощению сознания своего народа.

Есть еще один явный аспек, о котором проповедники христианства стараются умалчивать – экономическая выгода! Пропаганда христианства позволяет попам паразитировать на народе, управлять людьми, получать материальные блага, земли, собственность и быть ближе к власти.

Необходимо сказать о последнем мифе христианства – о «великой» моральности их 10 заповедей.

Из 10 заповедей четыре первые – служи еврейскому богу. Далее идут: Почитай отца и мать твоих, Не убивай, Не прелюбодействуй, Не кради, Не говори неправду про других, Не желай ничего чужого, не завидуй.

Из 10-ти заповедей только одна абсолютная – чти отца и мать твоих. Все остальные условные и применимы лишь в мирное время к своему народу.

Мало кто знает, что эти заповеди евреи используют только по отношениям к евреям. А другие народы для иудеев – это животные, к которым вообще никакая мораль не применима. Гои вне морали иудея, как скот, принадлежащий хозяину.

В этих заповедях есть одна важнейшая установка для не евреев – не убивай! Не убивай захватчиков, которые вторглись на твою землю для насилия, разграбления и уничтожения народа. Для евреев другая установка – завоевывай земли, грабь чужое, обращай в рабство или истребляй.

Сегодня многим странам приходится создавать специальные батальоны, в которых служат те, кто отказывается брать оружие по религиозным убеждениям даже для защиты своего отечества.

Мораль существовала до христианства и будет существовать после него, как необходимые правила поведения людей в обществе. Так что надо знать, что 10-ть заповедей – вас не касаются, они только для внутреннего использования евреев.

Как дела с моральностью самих попов? Христианство, с его 10-тью заповедями, делает своих служителей высокоморальными гражданами?

В 1990-х РПЦ ввозила беспошлинно в Россию составами алкоголь, табак и продавала своему народу. Попы не сознавали, что они травят русских? Конечно, знали и шли на отравления народа вполне осознано из-за материальной выгоды. Но и сама пропаганда христианства в России такое же аморальное действие по отношению к народу. Какая разница, чем травить народ – алкоголем, табаком или религией, если всё приносит прибыль?

Как отказаться РПЦ от христианства как от бизнеса, если оно приносит прибыль в 1500 процентов, как и продажа наркотиков? РПЦ – это самое сверхприбыльное легальное предприятие в России. Никогда РПЦ не откажется от таких денег и идеологии, дающих власть.

Как минимум надо посмотреть 7 ниже приведенных ссылок, желательно после просмотра всего текста.

О церкви и о беспошлинном ввозе табака и алкоголя - http://www.youtube.com/watch?v=QLM-_FJl7dI

1. Миллиардер Гундяев - http://www.youtube.com/watch?v=zIsHeJwpl7c

РПЦ – это частная корпорация и большой, прибыльный бизнес для руководства РПЦ.

Храмы сдаются за плату для проведения корпоративных мероприятий. Себестоимость свечки составляет один рубль, а для прихожан её продают с заоблачной прибылью для церкви за 15 рублей. Это рекорд для производства. Такой рентабельностью обладает лишь продажа наркотиков. http://www.youtube.com/watch?v=6H_OYH3KuGQ

2. «Лучшего из гоев убей!» - http://zarodinu.org.ua/page/158

3. Игорь Вигов: «Кто организовал две мировые войны и сегодня готовит третью?» http://igor-vigov.livejournal.com/

4. «Кто правит миром?» Смотреть можно с 7:50 минуты. - http://www.youtube.com/watch?v=e5LxzNp2B0s

5. Россия так и будет находиться в омуте доктрины либерализма, предназначенной для захвата евреями мирового господства, или станем пользоваться своей идеологией развития, например, МАЙГО?http://maigo.front.ru

6. Как создать быстроразвивающуюся экономику в России? Новая экономика Игоря Малькова: http://mig11.livejournal.com/6736.html

7. Израильский еврейский ФАШИЗМ или как убивать гоев и их детей. http://www.youtube.com/watch?v=7-dxqQ-AnA4

Секреты Евреев – это то, что скрывают от вас. http://www.youtube.com/watch?v=ai_SXO4lWck

Методика тихого порабощения народов через изъятие лихвы (банковского, ростовщического процента) известна из Торы и дублируется в библии. Можно посмотреть у Петрова, который всё доступно объяснил. Петров К.П. – Христианство. Мерзость в Библии - (если ролик удалили, то можно посмотреть его здесь http://www.youtube.com/watch?v=xiRSTR8fHrE http://www.youtube.com/watch?v=7jkGQvptV8w )

Правда о РПЦ и христианском невежестве - http://www.youtube.com/watch?v=o7rVo5iBC6c

Краткая справка о РПЦ. РПЦ организована при согласии Сталина в начале 1945 года и не является преемницей, ранее существовавшей до революции Российской греко-кафолической церкви -http://www.youtube.com/watch?v=k1VvnnPUj2I

РПЦ пытается присвоить, получить земли и собственность, которые им никогда не принадлежали, а были собственностью совершенно другой дореволюционной Российско греко-кафолической церкви. Которая, в свою очередь, когда-то эту собственность захватила у других религиозных последователей. А. Невзоров. 5-ТВ, «Отдадим всё церкви?» - http://www.youtube.com/watch?v=YY3arpu8PiA

Современная РПЦ – это продажная лавка для получения дохода, богатства и власти. http://www.youtube.com/watch?v=pWVqJlQhKqU

Сколько денег нужно жертвовать для церкви! Все - http://www.youtube.com/watch?v=IsKjWp9YVWU

«Бог» дал, «Бог» взял: У священника угнали Lexus - http://www.youtube.com/watch?v=I1ehQTWaROA

Скандалы с патриархом Гундяевым и РПЦ - http://www.youtube.com/watch?v=n7YzcO7_YkY

Невзоров. О защите от христианских ценностей - http://www.youtube.com/watch?v=2p0FYDe2CBI

Посмотрите статьи. А если ссылки не открываются, то найдите статьи по названию поиском.

1. Гитлер – марионетка евреев, вышедшая из под управления, но решающая задачи, поставленные евреями. http://www.segodnia.ru/content/122342

2. Об участии США и Англии в развязывании Второй мировой войны

http://rublogers.ru/20130523ob-uchastii-ssha-v-raz...anii-vtoroy-mirovoy-voyny.html

3. Кто нам организовал Вторую Мировую?

4. Большая игра Ротшильдов и Рокфеллеров

5. Сионизм «бескровно» оккупировал Россию с помощью тысяч агентов влияния, внедрённых во власть

6. Сионизм. Статьи – Новости РуАН: http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.11

Томас Фергюсон, бывший чиновник госдепартамента США по делам населения: «Есть только одна тема всей нашей работы – мы должны сократить численность населения. Либо правительства сделают это по-нашему, посредством хороших, чистых методов, либо они получат неприятности наподобие тех, что мы имеем в Сальвадоре или в Иране, или в Бейруте. Население – политическая проблема. Раз население вышло из-под контроля, оно требует авторитарного правительства, даже фашизма, чтобы сократить его… И война для такого сокращения является лучшим методом».

Основатель информационного агентства «Си-Эн-Эн» Тед Тёрнер (он же член т.н. «Good club», куда, помимо него, входят Билл Гейтс, Уоррен Баффет, Дэвид Рокфеллер, Джордж Сорос, Майкл Блумберг и Опра Уинфри): «Всё население – 250-300 млн. человек, сократить 95% от нынешнего уровня – было бы идеально…»

Жак Кусто : «Для того, чтобы стабилизировать численность мирового населения, мы должны ежедневно уничтожать 350 тысяч человек…»

А кто будет править миром? Тот, кто правит сейчас – евреи. «Лимит» в 500 миллионов человек, «достойных остаться жить», связывают с мифологией, согласно которой, должно остаться 144 тысячи представителей «духовного израиля» (дословно воспринимаемой рядом сект, говорящих об «особых» 12 коленах по 12 тыс. человек), и «концепцией мошиаха», где каждому из иудеев обещают по 2800 рабов-гоев. http://ru-an.info/news_content.php?id=2346

Как относятся к евреям в других странах? По их делам и заслугам.

Джорж Вашингтон (первый президент США): «Весьма прискорбно, что ни одно государство… не смирило их как чуму общества и величайших врагов».

Наполеон Бонапарт (император Франции): «Собственность целых деревень грабится евреями, они восстановили крепостничество, они являются настоящими стаями воронов. Нищета, вызываемая евреями, не исходит от одного индивидуального еврея, но является сущностью всего этого народа. Они, как гусеницы или саранча, которые поедают Францию».

Бенджамин Франклин (президент США): «Если мы, путем Конституции, не исключим их из Соединенных Штатов, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то меньше чем через двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время, как они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, джентльмены, если вы не исключите евреев навсегда, то ваши дети будут проклинать вас в ваших могилах».

Что и произошло. Еврей Ротшильд захватил в 1913 году право печатать доллары и продавать их правительству США. Он же развязал Гражданскую войну в США, финансировал революцию в 1917 году в России, первую и вторую мировые войны. В 1945 году доллар был признан мировой резервной валютой и Рокфеллеры, Ротшильды получили возможность управлять миром. А в 1985 году они смог поставить Горбачева у власти в СССР, разрушить Варшавский договор, СССР и организовать революции на ближнем и среднем востоке.

Франц Лист (венгерский композитор): «Настанет момент, когда все нации, среди которых живут евреи, поставят вопрос, терпеть ли их дальше или депортировать? И этот вопрос по своему значению так же важен, как вопрос о том, хотим ли мы жизнь или погибнуть, здоровье или болезнь, социальный покой или постоянное волнение?»

Когда и откуда изгоняли евреев?

Дэвид Дюк в своей книге «Еврейский вопрос глазами американца» приводит список стран и городов, откуда в разные годы изгонялись евреи. Назовем некоторые из них: Франция – 1182, Англия – 1220, Франция – 1306, Франция – 1322, Венгрия – 1360, Бельгия – 1370, Франция – 1394, Австрия – 1420, Нидерланды – 1444, Испания – 1492, Италия – 1492, Литва – 1495, Португалия – 1496, Пруссия – 1510, Италия – 1540, Венгрия – 1582.

Всего в списке Дэвида Дюка названо 47 стран и городов, которые на какое-то время полностью избавлялись от евреев. И список этот неполный.

Следует знать, что иудаизм и христианство – это мировоззренческие религиозные системы. Евреи могут эти учения осуждать за их человеконенавистническую сущность. Как немцы не являются «природными носителями» фашизма и боролись вместе с другими народами против нацизма, так и евреи, исходя из своих взглядов, могут бороться против христианства и иудаизма.

Еврей – это национальная принадлежность (хотя очень спорная, ведь нации как таковой нет), иудей – религиозная, идеологическая. Преследовать евреев только из-за происхождения – это ничем не оправданный расизм. Необходимо бороться с иудаизмом, христианством, мусульманством (3-мя «великими» религиями) как идеологиями, несущими насилие.

Только осознание факта опасности иудаизма защитит страну от иудеев? К сожалению, нет!

Кто у нас сегодня олигархи? Как эти евреи завоевали богатства России? Мы еще долго им будем позволять грабить Россию и свободно вывозить богатства страны за рубеж?

7 евреев владели 50% богатства России в 1996 году
•Борис Березовский — ЛогоВаз – еврей, убит в 2013 году
•Михаил Ходорковский — Роспром Груп (Менатеп) - еврей
•Михаил Фридман — Альфа-Групп – еврей
•Пётр Авен — Альфа-Групп – еврей
•Владимир Гусинский — Мост Груп – еврей
•Александр Смоленский — СБС-Агро (Банк Столичный) – еврей
•Владимир Потанин — Онэксимбанк – нет данных о национальности

«Жулики из ФРС воруют триллионами!»

http://via-midgard.info/news/in_midgard/18317-zhuliki-iz-frs-voruyut-trillionami.html

А кто главный в ФРС?

С самого начала истинными владельцами ФРС были Ротшильды. Банки ФРС – все являлись ширмами банковского клана Ротшильдов. http://ru-an.info/новости/битва-кагала-за-финансы-антихриста

Структура Мирового Правительства - http://www.youtube.com/watch?v=sQ0y_ipa5Xg

«Североамериканский Союз, контролируемый банкирами ФедРезервной системы».

http://anvictory.org/blog/2011/05/20/kupyury-sever...gotovy-kogda-zhe-ruxnet-dollar

Знакомьтесь: ваше настоящее правительство - «Огласите весь список» | anvictory.

http://anvictory.org/blog/2011/03/27/znakomtes-vas...avitelstvo-oglasite-ves-spisok

Н.Рокфеллер о конечной цели мирового правительства

- полный контроль над каждым и всем обществом – современное рабство - http://www.youtube.com/watch?v=vbUCAl3O53o&feature=related

Закон Времени – Манифест банкиров (1892 год), 25 принципов ордена Иллюминатов (1776) и Новый Завет Сатаны (1875) http://zakonvremeni.ru/publications/24-chronologic...i-novyj-zavet-satany-1875.html

Александр Невзоров. Что мы празднуем на Пасху? - http://www.youtube.com/watch?v=QbFFimsDsl4

Сегодня Библия и Тора доступны в интернете, их можно скачать, познакомиться с целями, ценностями этих еврейских религий.

Русские, и другие народы, должны сопротивляются опасным религиям. Разошлите эту информацию как можно большему количеству людей. Обсудите её в блогах, приведите ссылки.

Игорь Викторов.


Войти| ManagAdNews

Чему в действительности посвящены праздники, которые мы празднуем? Правдив ли тот их смысл, который нам преподносится? На эти вопросы надо найти ответы, ибо любое массовое событие, тем более общенародный праздник — мощный инструмент организации общества. Устанавливающий государственные праздники формирует менталитет народа, его систему ценностей.

«Приверженность той или иной ежедневно используемой хронологии, праздники, «гуляния», «отмечание», «святкование» тех или иных событий, осмысленное либо бездумное — это способы формирования системы жизненных ценностей, мировоззрения, а, следовательно, это инструменты системы бесструктурного управления миллионами и миллиардами людей, способ создания и накачки соответствующих управленческих матриц. И эти инструменты тем более эффективны как средство манипулирования, чем менее они осознаваемы людьми именно как инструменты управления»

Государственные праздники устанавливает управляющая элита. Нетрудно видеть, что жизнь нынешней цивилизации определяется системой еврейских праздников. Они не являются праздниками в общепринятом смысле — то есть радостным событием для всех. Так, например, в языческие времена на Руси Купала — самый светлый день года, день расцвета Природы был общечеловеческим праздником. Еврейский праздник — торжество только для евреев, поскольку неизменно связан с уничтожением других людей, которых евреи считают своими врагами, поскольку они противились захвату евреями власти и богатств. Это, по сути, праздники геноцида неевреев. Евреи не только отмечают такие дни как праздники, но, замаскировав праздник ложной легендой, применяя методы обработки сознания, втягивают в их празднование самих жертв геноцида, глумясь над ними. Глумление над одураченными жертвами, празднующими собственное поражение, новые жертвоприношения из числа гоев — часть ритуала торжества победителя.

Пурим — Женский день 8 марта

Пури́м — еврейский праздник, установленный, согласно книге Эсфири, которая является частью Ветхого Завета (Торы), в память спасения евреев, проживавших на территории Персидской империи, от истребления Аманом, придворным царя Ксеркса I, (V в. до н. э.) (Вики)

Подробное исследование сути праздника:

История праздника такова. Несмотря на вавилонский плен евреев, они устроились в Персии хорошо, терроризируя и обирая местное население империи. Аман, получая жалобы на притеснения и злодеяния со стороны ростовщиков — иудеев, задумал их наказать. Но жена Ксеркса Эсфирь, подобранная царю её приёмным отцом — евреем Мордехаем — одним из придворных Ксеркса, обманом вынудила царя убить Амана, а «дом Амана» отдать на уничтожение и разграбление, погубив «всех сильных в народе», их детей и жен, и именье их разграбить. Жертвами геноцида стали 75000 персов, вырезанных иудеями — огромное по тем временам число жертв. Для сравнения — самая большая армия мира царя Ксеркса, с которой он в 480 г. до н. э. участвовал в битве при Фермопилах, насчитывала до 200 тысяч человек. Во время Варфоломеевской ночи16-го века, которая служит символом трагедии, было убито от 3 до 10 тысяч человек.

Десятеро сыновей Амана были по специальной просьбе Эсфирь повешены одновременно. В память об этом радостном факте, во время празднования Пурима существует специальная традиция, называемая «Единый вздох» — имена десяти убитых сыновей Амана читаются на одном дыхании, чтобы подчеркнуть, что все они были повешены одновременно. Богатство, власть и влияние иудеев выросли тысячекратно — таков повод для праздника. Бойня Пурима стала началом конца Персидской империи.

В честь кровавого геноцида персов и был установлен «самый веселый и радостный еврейский праздник — Пурим», который сопровождается пиршествами, карнавалами, обильным употреблением спиртного.

Кто же вышел на улицы Нью-Йорка – текстильщицы или проститутки?

Версия первая, официальная: «День солидарности трудящихся женщин»

Официальная версия гласит, что традиция отмечать 8 марта связана с “маршем пустых кастрюль”, который якобы провели в этот день в 1857 году текстильщицы Нью-Йорка. Они протестовали против неприемлемых условий труда и низких зарплат.

Интересно, что в тогдашней прессе не было ни одной заметки о такой забастовке. А историки выяснили, что 8 марта 1857 года – было воскресеньем. Весьма странно устраивать забастовки в выходной.

В 1910 году на форуме женщин в Копенгагене немецкая коммунистка Клара Цеткин призвала мир учредить «международный женский день 8 марта». Она имела в виду, что в этот день женщины будут устраивать митинги и шествия, и тем самым «обращать внимание общественности на свои проблемы».

Изначально праздник назывался «международный день солидарности женщин в борьбе за свои права». Дата 8 марта была подведена под ту самую забастовку текстильщиц, которой на самом деле никогда не было. Точнее была, но бастовали тогда вовсе не текстильщицы. Но об этом позже.

Этот «праздник» активно продвигала подельница Цеткин, пламенная революционерка Александра Колонтай. Та самая, которая покорила Советский Союз «великой фразой»: «Отдаваться первому встречному мужчине надо так же легко, как выпить стакан воды». 8 марта стало официальным праздником в России в 1921 году.


Версия вторая, еврейская: восхваление иудейской царицы

Историки до сих пор «спорят» была ли Клара Цеткин еврейкой. Одни источники утверждают, что она родилась в семье еврея-сапожника, а другие – немца-учителя. Однако, стремление Цеткин связать 8 марта, с еврейским праздником Пурим, неоднозначно намекает на то, что таки была.

Итак, вторая версия гласит, что Цеткин хотела связать историю женского дня с историей еврейского народа. Согласно легенде, возлюбленная персидского царя Ксеркса, Есфирь, спасла иудейский народ от истребления, воспользовавшись своими чарами.
Ксеркс хотел истребить всех евреев, но Есфирь убедила его не то, что не убивать евреев, а наоборот – уничтожить всех врагов евреев, включая самих персов. Произошло это в день 13 Арда по еврейскому календарю (этот месяц приходится на конец февраля – начало марта). Восхваляя Есфирь, евреи стали праздновать Пурим (день массовой резни персов). Дата «празднования» была скользящей, но в 1910 году она выпала именно на 8 марта.

Версия третья, о проститутках

Третья версия происхождения праздника, пожалуй, самая скандальная для всех, кто с трепетом ожидает «международный женский день».

В 1857 году в Нью-Йорке женщины действительно протестовали, но были это не текстильщицы, а проститутки. Женщины древнейшей профессии требовали выплатить зарплату матросам, которые воспользовались их услугами, но не имели денег заплатить проституткам.

В 1894 году, 8 марта, в Париже проститутки снова провели демонстрацию. На этот раз они требовали признать их права наравне с теми, которые шьют одежду или пекут хлеб, и учредить специальные профсоюзы.

Это повторилось и в 1895 году в Чикаго, и в 1896 в Нью-Йорке – незадолго до памятного съезда суфражисток в 1910 году, где и было решено объявить этот день «женским» и «международным», как это предложила Цеткин.

Сама Клара Цеткин проводила подобные акции. Все в том же 1910 году, вместе со своей подельницей Розой Люксембург, она вывела на улицы немецких городов проституток с требованием «прекратить бесчинства полиции». Вот только в советской версии проституток заменили на «трудящихся женщин».
В 1917 году РСДРП, руководство которой составляли в основном евреи, именно в Пурим, 23 февраля по старому стилю или 8 марта по новому, организовало в Петрограде женские демонстрации. На следующий день к забастовке подключились рабочие Путиловского завода, 27 февраля всеобщая забастовка была превращена в вооружённое восстание, ставшее концом Российской империи.

Женский день 8 марта — это «замаскированный» Пурим. Установила этот праздник Клара Цеткин (Эйсснер). Исторически праздник посвящён не женщинам вообще, а конкретной женщине — Эсфири.

Уже 2300 лет традиции праздника предусматривают каннибализм — ритуальное поедание пирожков — «Уши Амана». Отрезание ушей поверженного врага — способ опозорить его и возвеличить победителя. У некоторых народностей (у чеченцев, например) до сих пор считается, что враг, у которого отрезали уши, никогда не попадёт в рай.

Но поедание ушей врага — не единственное жертвоприношение на Пурим.

Традиционно Пурим — это день избиения врагов иудеев. И даже частичное потакание иудеям не смягчает приговора, напротив.

11 марта 1801 г был убит Павел I. «Инстинкт порядка, дисциплины и равенства был руководящим побуждением деятельности этого императора, борьба с сословными привилегиями — его главной задачей», — писал историк В. Ключевский. Его называли «народным царём», Павел стремился осуществить в жизни идеал одинаково доброго монарха для всех подданных. включая евреев. Первым из российских монархов он озаботился благоустройством иудеев в империи, не считая их врагами, он был лишён антисемитизма.

Образ Павла как немощного самодура — миф советских учебников истории. Приписываемый Павлу I «террор» за пять лет его правления стоил жизни меньшему числу людей, чем один день правления в России евреев-большевиков. Убийство Павла I было совершено иностранцами Паленом, Бенигсеном, адмиралом Рибасом, доктором Роджерсоном — членами масонских лож. Идея заговора принадлежит британскому послу Уитворту. Заговор финансировался Великобританией, недовольной разрывом отношений с Россией и готовящимся союзом с Наполеоном. Убийство Павла I отодвинуло эту возможность, отношения с Англией были возобновлены.

1 марта 1881 г был убит царь Александр II, который хотя и продолжил жёсткую антиеврейскую политику своего отца Николая I, провёл ряд реформ по её смягчению Убийство царя-освободителя отозвалось еврейскими погромами, в Новороссии и на Украине — убийцы были опознаны.

15 марта 1917 г Николая II принудили подписать отречение от престола. Еврейские историки и публицисты называют этого царя как его отца Александра III юдофобом.

Непосредственно акту отречения способствовали масоны из окружения царя, поддержанные РПЦ

Согласно законам Пурима убивая царя, иудеи расправились и с его близкими, с детьми.

Март 1953 года — И. Сталина удар поразил в Пурим, его странная смерть случилась через три дня после Пурима в разгар «дела врачей», борьбы с «безродными космополитами». Есть версия, что готовилось переселение евреев из центра в Биробиджан.

Как же евреи отмечают сегодня Пурим?

20 марта 2003 года — нападение США на Ирак. Убит не только Хусейн, но и его дети

19 марта 2011 — начало военной операции международных сил против Ливии. Первый авиаудар был нанесён с наступлением праздника Пурим в Израиле — минута в минуту. По еврейскому календарю следующий день начинается с захода солнца предыдущего дня. Праздник Пурим в Израиле начался в 18:42 с заходом солнца 19 марта. Бомбовые удары по Ливии начались в 18:45 по израильскому времени, что не оставляет сомнения в Пуримском предназначении операции. Убит был не только Каддафи, но и его малолетние внуки.

5 марта скончался президент Венесуэлы Уго Чавес, противостоявший политике США и Израиля. Есть основания полагать, что рак Чавеса был искусственного происхождения («Раковый терроризм. Почему рак косит ряды южноамериканских противников США?»).

Всё это выглядит как предупреждение: «так будет с каждым врагом иудеев».

Законы «весёлого праздника Пурим», которые характеризуют политику иудеев на протяжение тысячелетий — жестокость, злопамятность и мстительность — месть семьям и даже детям врагов, превентивное уничтожение потенциальных противников иудейства. Резня персов и убийство его сыновей произошло через 9 месяцев после казни Амана, когда евреи были уже защищены и надобности в «наказании» не было, «сильных в народе» уничтожали на всякий случай, чтобы не осталось никого, способного сопротивляться порабощению.

В наши дни превентивные (преэмптивные) войны, развязываемые Израилем и его лоббистами в США против стран, когда-либо воспротивившихся иудеям, — обыденная реальность. Это — уничтожение стран северной Африки, так называемая «Арабская весна», это — нападение на Ирак без доказательств наличия оружия массового поражения.

По законам Пурима, превентивно, без реальной вины брошены в тюрьмы Квачков, Хабаров и их товарищи.

И как же рабски убого выглядят миллионы русских, несмотря на нынешнее обилие информации, упорно продолжающие праздновать 8 марта — «весенний женский праздник», потому что «так привыкли»?

И православным христианам следовало бы помнить — в святцах РПЦ есть и святая Эсфирь.

Йом-киппур-судный день

Йом Кипур — десятый день еврейского нового года, «День искупления», в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния, искупления грехов и Высшего суда, на русский переводится как «Судный день». Накануне Йом Кипур проводится капарот — обряд искупления — массовая ритуальная резня жертвенных кур и поливание земли их кровью. Обряд проводится в полночь, в Москве он проходит во дворе Московского Еврейского Общинного Центра под предводительством главного раввина. Участвуют мужчины, женщины, дети.

«Убей кошерно … и будет тебе счастье!»

za.zubr.in.ua

История свидетельствует — иудеи приносят в жертву не только кур.

Казнь нацистов, обвинённый Нюрнбергским трибуналом, состоялась в ночь на 16 октября 1946 года что точно совпадает с праздником Йом-Кипур 1946 года. Были повешены 10 нацистов — по аналогии с убийством 10 сыновей Амана.

Сегодня достоверно показано — казнены были только видимые исполнители военных действий. Идеологи войны, продвигавшие Гитлера к власти и его спонсоры из США и Германии остались в тени и вышли из войны, получив барыш и желаемый для глобалистов результат — ослабление двух сильнейших держав Европы — Германии и России.

В новейшей истории о Судном дне напоминает убийство Муаммара Каддафи 20 октября 2011 года вскоре после праздника Йом –кипур (7 октября). О начале военной акции против Каддафи объявил сын венгерского еврея Николя Саркози, лицемерно называвший себя другом Каддафи, заимствовавший у него немалые деньги.

Убийство лидера Джамахирии носило демонстративно ритуальный характер — его убили мучительно, с обильным кровопролитием, его обнажённое тело было выставлено на всеобщее обозрение в торговом центре в техническом холодильнике, где хранились мороженые куры.

Каддафи ритуально отомстили за закрытие синагог сразу после прихода к власти в 1969 г., за заявление о том, что «за всеми военными конфликтами на африканском континенте стоит Израиль, за предложение всем странам Африканского союза разорвать дипотношения с Израилем, поскольку власти этой страны являются «бандой». za.zubr.in.ua

Однако, за ритуальным мщением иудеев не только религиозный фанатизм, но и расчёт. Каддафи отправлял нефтедоллары не в ТрансНациональные Компании (ТНК), а на нужды ливийского народа, создавая социальное государство в стране третьего мира — плохой пример для развивающихся стран. Для ТНК были опасны и действия Каддафи по координации сопротивления государств Африки неоколониализму. Особенно опасным для ТНК было намерение Каддафи ввести в расчетах между государства африканского союза вместо доллара золотой динар, что подрывает власть Федеральной Резервной Системы — основы нового мирового порядка.

Убийство Каддафи имело для Европы и большую экономическую пользу — десятки миллиардов, вложенные Каддафи в Италию, в крупнейшие концерны, во французские корпорации, отныне обратно востребованы не будут.

Иудеи предпочитают совмещать обе цели — выгоду и жертвоприношение своему богу. Слова о «свободе и демократии» как цели американско-израильских агрессоров — обычная иудейская ложь. Все «освобождённые» от «диктаторов» страны погрузились в кровавый кошмар, оюеспечивая при этом приток новой прибыли в карманы ТНК.

Ханука

Ханука (обновление, очищение) — еврейский праздник, установлен в 165 году до н. э, в ознаменование разгрома и изгнания с Храмовой горы греко-сирийских войск и восстановления служения в Храме (с возжиганием огня) после того, как в течение нескольких лет оно было прекращено вследствие осквернения храма идолослужением по приказу сирийского царя Антиоха Епифана.

. Объявленный смысл Хануки — праздник света. В эти дни зажигается семисвечник (менора), который принято ставить так, чтобы было видно людям. «Заповедь этого праздника — добавить света в окружающий мир…» — из послания к еврейской общине в честь Хануки главного раввина России Берл Лазара.

Какой же свет несёт Ханука людям?

В 2013 Ханука началась вечером 27 ноября, чтобы продлиться. 28 ноября начался киевский майдан. Его организаторами стали три еврея:

Кличко — бабушка Этинзон,

Тягнибок — бабушка Фротман,

Яценюк — мать Бакай, принадлежит к древнему иудейскому роду, который известен благодаря авторитетному толкователю Талмуда — раввину Бакаи.

Вдохновитель майдана Тимошенко — дедушка Абрам Капительман.

«Оккупация Украины. Возрождение Хазарского каганата»



В статье «Киев: жертвоприношение к Хануке цыплятами» описана садистская расправа участников майдана с бойцами подразделения «Беркут»

za.zubr.in.ua

Более грандиозное политическое событие, связанное с праздником Ханука, уничтожение СССР. В статье «Как Горбачев вошел в историю Хануки» Джонатан Сакс, главный раввин Великобритании, описывает, как он в 1991 году зажигал ханукальные свечи вместе с Горбачевым, президентом Советского Союза, распавшегося спустя несколько недель после этого события. Статья опубликована в разделе сайта jewish. ru «Актуализация иудаизма», т. е. речь идёт о воплощении идей иудаизма в жизнь.

На вопрос Горбачёва о смысле зажигания свечей раввин объяснил, свет ханукальных свечей — символ победы евреев в борьбе за свои права. Ещё раввин сказал, что семьдесят лет евреи в СССР страдали от деспотической власти, которая усилиями Горбачёва рухнула, а евреи обрели свободу, получив возможность соблюдать заповеди иудаизма и свободно эмигрировать в Израиль. Горбачев помог им обрести свободу, а значит, стал частью истории Хануки. Услышав перевод, Горбачев смутился и покраснел.

1 декабря 1991 состоялось первое празднование Хануки в Кремле. Это носило характер демонстративного жеста, символом победы. На площади перед российским парламентом был установлен храмовый светильник — девятиметровая менора. Разрешение на это дал Верховный Совет РСФСР, а в оргкомитет празднования Хануки вошёл министр иностранных дел РФ Андрей Козырев (впоследствии член президиума Российского Еврейского Конгресса) и жена академика А. Сахарова Е. Боннэр.

Празднование Хануки в центре столицы продолжается уже 22 года, открывая истинный смысл «демократизации» России — захват власти иудеями. Празднования именно в Кремле — символе российской государственности — не просто воспоминание о событии более чем двухтысячелетней давности — победе над греками, а символ победы над европейскими народами, прежде всего над народом русским.

«1 декабря 1991 года еврейские религиозно-националистические организации, возглавляемые раввинами, осуществляют страшное преступление перед Русским народом — ритуальное осквернение великой святыни Русского народа — Московского Кремля. Впервые со времени своего основания Кремль стал местом проведения ритуального праздника чужой, враждебной христианству, религии — иудейского праздника Хануки. Поэтому разве не понятно, кто разрушил СССР, организовав и совершив очередную революцию на русской земле? Как и в 1917 году — евреи».

Ещё 19 января 1990 г., по сообщению еврейской газеты «Джуиш Пресс» (9.2.1990), состоялось первое субботнее (вечером в пятницу) еврейское богослужение в Московском Кремле, которое возглавил раввин из Нью-Йорка. Обряд провели после международной конференции по охране природы, на которой под предлогом участия в ней присутствовали раввины из 10 стран (согласно требованиям устава еврейского богослужения). На форуме выступил президент СССР Горбачев.

В канун Хануки еврейская община России в Государственном Кремлевском дворце вручает премию «Скрипач на крыше» евреям, которые внесли вклад в развитие культурной и общественной жизни еврейской общины. Её лауреаты: режиссер Петр Тодоровский, журналист Николай Сванидзе, художник-мультипликатор Юрий Норштейн, композитор Оскар Фельцман, кинорежиссер Сергей Урсуляк, детский врач Леонид Рошаль, главный тренер сборной России по художественной гимнастике Ирина Винер, нобелевский лауреат Жорес Алферов и др. Иудейская община контролирует все сферы жизни России — науку, медицину, журналистику, искусство, спорт.

В 2000 году празднование Хануки в синагоге Марьиной рощи, посетил Путин. Он принял участие в зажигании ханукальной меноры и произнёс речь:

«В Израиле нашего народа уже миллион почти что. Я сознательно говорю, что содействую развитию отношений с нашими соотечественниками, потому что считаю большой исторической ошибкой отторгать этих людей».

«Вся правда о богоизбранном народе — Очередной шабаш в Кремле»

8 декабря 1991 года — в день окончания Хануки были подписаны Беловежские соглашения о разрушении СССР.

Вот как комментирует это событие еврейский писатель Эдуард Ходос в книге «Еврейский синдром 2,5», глава «Развал СССР»

Цитируется по «Закрытая история Руси. Информационная война против России»

«Развал СССР также является одним из звеньев страшной цепи, сковавшей Мир всё той же Рукой. … Осенью 1991 г. в Нью-Йорке, в штаб-квартире Хабада мне доверительно сообщили о том, что Советский Союз доживает последние дни, о том, что последует за его развалом и даже конкретно назывались союзные республики, лидеры которых поставят свои подписи под приговором Стране.

В нью-йоркской «ставке» уже знали, что в этих трёх республиках, благодаря усердной работе хабадского десанта, «процесс пошёл» вовсю и принял необратимый характер. Ведь именно на России, Украине и Белоруссии было сосредоточено основное внимание заокеанских «подрывников» именно здесь велась тщательная подготовка «кадров» и разрабатывались планы дальнейших действий.

Помню, насколько был поражён, когда хабадники детально посвятили меня в «закулисье» августовского «путча» 1991 года и последующих за ним событий. …

Как я потом убедился, хабадский «сценарий» был воплощён с идеальной точностью….

Над баррикадой у «Белого дома» вместе с бело-сине-красными флагами был вывешен и израильский флаг. Думаю, комментарии здесь излишни.

Сразу после августовских событий начались расправы над многими генералами и офицерами, добросовестно выполнявшими свои обязанности во время ГКЧП: с августа 1991-го по август 1992-го из армии было выдворено более 300 генералов и свыше 65 тыс. офицеров.

Израильский журналист Ш. Черток с восторгом описывал, как после переломного Августа он «приехал в другую Москву: побывал в ешиве в Кунцеве, открытой на бывшей даче-дворце московского мэра Промыслова, в восстановленной синагоге на Большой Бронной, которая была занята полвека назад Домом народного творчества имени Крупской, говорил на иврите с московскими школьниками, собравшимися на семинар по иудаике, зашёл в готовый к началу занятий Открытый еврейский университет в здании факультета журналистики МГУ на Моховой, в центре Москвы… Отношение к Израилю стало в Советском Союзе своеобразным мерилом свободолюбия, как и отношение к антисемитизму…»

После подписания соглашения и застолья Ельцин разговаривал в присутствии глав двух других государств Содружества с президентом Бушем — Соединённые Штаты были обрадованы.

12 декабря Верховные Советы России, Украины и Белоруссии ратифицировали Беловежские соглашения. При голосовании в российском парламенте только 6 человек проголосовали против, в украинском — три, в белорусском — один, народный депутат Александр Лукашенко.

Только осознавая, что развитие нынешней цивилизации определяется иудеями, обратившись к их религии, мифологии, их мистике, можно получить ответ на вопрос — почему соглашение о ликвидации СССР было подписано в правительственной резиденции в белорусском местечке Вискули? Его местоположение — 52 гр. 37 мин. северной широты. Эзотерики считают 51–52 параллель полосой «мест силы» на Земле, где оккультисты предпочитают проводить свои ритуальные действия. Не стоит относиться к этому скептически, ибо эти действия приводят к вполне ощутимым последствиям. Так, например, на этой же широте расположен 4 энергоблок Чернобыльской АЭС.

Близ этой широты стоял хазарский город Cаркел — Белая Башня (47 гряд. 40 мин. С. Ш.).

Во II века нашей эры впервые в письменных источниках начинает фигурировать понятие «хазары» (подробнее см., например, «Невидимая Хазария» Т. Грачёва, а также

История Хазарии влияет на сегодняшнюю жизнь России, поэтому стоит изучить её. Евреи, контролировавшие в этих местах шёлковый путь в 808 году захватили власть в Хазарии, произведя иудейский переворот. Хазарию превратили в коррумпированное торгашеское государство-химеру, где правящая элита — евреи были абсолютно чужеродны населению. Ситуация повторилась с захватом власти в России евреями-большевиками в 1917 и евреями-либералами в 1991. После иудейского переворота Хазария ничего не производила, жила исключительно за счёт торгово-посреднических махинаций и работорговли. Для притока рабов хазарская дипломатия стравливала между собой соседние племена, скупая пленных у всех воюющих сторон, затем руками наёмников под руководством иудейских политруков стали предприниматься и собственно хазарские военные экспедиции за рабами. Основным поставщиком живой добычи стала Русь.

Работорговле способствовали крепости, заложенные по северной границе Хазарии, одной из них стал заложенный в 834 году Саркел. Ежегодно на рынки Востока хазары поставляли примерно по 150 000 человек. За более чем столетие такой деятельности хазар было пленено как минимум 10 млн русских. Русские в Хазарии стали людьми третьего сорта, как и в России XX века. В 965 году, когда князь Святослав разгромил Хазарию, последним поверженным хазарским городом стал Саркел.

1026 лет спустя для подписания документа об уничтожении славянского ядра Советского Союза было выбрано местечко Вискули. Но название документ получил не по географическому принципу, его назвали не Вискульским, а Беловежским. На расстоянии более 20 км от деревни Вискули в городке Каменец расположена Белая Башня (Белая Вежа), сооружённая в 13 веке. Башня дала название близлежащему реликтовому лесу (Беловежская Пуща), на территории которого находятся Вискули. Так был замкнут каббалистический круг от хазарской Белой Вежи — Саркела — до белорусской Белой Вежи. Тем самым была зафиксирована победа иудеев над славянами.

Завершая краткий очерк истории Хануки, следует упомянуть, что памятник Ленину в Киеве боевики с майдана уничтожили 8 декабря — в день окончания Хануки. На этот же день приходится подписание беловежских соглашений. Ленин — свой для иудеев, но его памятник — символ СССР — сильного суверенного государства — образования недопустимого для нового тоталитарного мирового порядка. Разгром Советского Союза иудеями как месть за разгром Хазарского каганата — это ещё раз зафиксировал поверженный в Киеве памятник Ленину в день окончания Хануки.

Нормальный человек, никогда не прикасавшийся к этой теме, сочтёт тех, кто разрабатывает её, психически больными, зацикленными на мистике и теории заговора. Но гордая ирония тех, кто игнорирует столь «тёмные материи», легко разбивается мистиками, успешно управляющими цивилизацией на протяжении тысячелетий.

Следует добавить, что ярлык сумасшедшего евреи приклеивают всякому, дерзающему исследовать «еврейский заговор». Это — типичная еврейская игра в «наоборот», ибо именно реальные психически больные маньяки разработали заговор — систему шельмования народов, лжи, двойной игры, подавления сопротивляющихся, убийства понявших их тайные планы, систему, которая тысячелетиями порабощает и истребляет народы, проливая реки крови.

Четвертый год подряд еврейские общины по всему миру отмечают 26 Ияра. Это День Спасения и Освобождения, относительно новый и в то же время старый, всенародно любимый праздник. Это День Победы.

Об этом празднике написано много, было немало дискуссий в средствах массовой информации и в социальных сетях, я же лишь коснусь одного, на мой взгляд, самого важного момента.

Перед тем, как написать эту статью, я решил немного поговорить с молодежью. Начал расспрашивать их об истории мировых войн. Не буду утомлять вас деталями моих весьма оживленных бесед, а только резюмирую ее суть. Почти все смогли вспомнить несколько фамилий высокопоставленных офицеров, героев двух мировых войн, причем по большей части Второй мировой. Некоторые вспомнили несколько основных событий Второй мировой, единицы – одну или две известных битвы Первой мировой. Примерно такие же результаты дали мои вопросы относительно побед. Никому из опрошенных мною молодых людей не удалось вспомнить хотя бы одну победную дату из Первой мировой. 9 мая, пока еще, слава Б-гу, все помнят.

Такой вот печальный итог моего мини-опроса. Люди моего поколения и старше помнят, наверное, больше, возразите вы мне. Согласен, но это пока. Пока живы те, кто родился в СССР, те, чьи отцы и деды воевали на фронтах Великой Отечественной. А потом, постепенно, с течением лет весь ход Второй мировой, как и День Победы – 9 мая – станет событиями далекого прошлого. Но не 26 Ияра.

Это, именно эта дата будет жить, останется в памяти будущего поколения. К сожалению или нет. Эту, именно эту дату будут отмечать наши дети, внуки и правнуки. Потому что нет для евреев событий далекого или близкого прошлого, когда речь идет о Торе или религии в целом. Евреи чтят каждое слово Торы, тем более, если в нем указан какой-либо праздник.

26 Ияра провели в Баку, на мой взгляд, куда интереснее, чем 9 мая. Не далек тот день, когда дату 26 Ияра поднимут до статуса 9 Мая – на государственный уровень.

В Еврейском доме в Баку собралось много людей, ребята из еврейских школ города подготовили специальную программу, посвященную к этому замечательному празднику, организованному Хеседом.

Было много выступлений, зажигание свечей раввинами – в память о погибших. Прочитали коллективную молитву, спели всеми любимые фронтовые песни.

Все, включая специального гостя – посла Государства Израиль в Азербайджане Дана Става, остались очень довольны. Посол и все выступающие отметили высокий уровень организации праздника и поблагодарили президента фонда СТМЭГИ Германа Захарьяева за этот замечательный и очень важный для нашего народа праздник, за эту дату.

22 мая 2017 года, а по еврейскому календарю – 26 Ияра 5777, в столице Азербайджана, в прекрасном городе Баку, на празднике, посвященном Победе над немецкими захватчиками, над фашизмом, не присутствовало ни одного еврея - ветерана или свидетеля войны. Впервые за многие годы. К сожалению. Вечная память!

автор: Эльчин Исхаков

















































 Сила целомудрия



Лет двадцать назад мне довелось изучить интересные материалы. В них рассказывалось о том, что во время Второй Мировой войны Адольф Гитлер получил докладную записку от своего помощника, заведовавшего концентрационными лагерями.
В этом донесении проводилась интересная связь между результатами обследования советских военнопленных женщин и прогнозами военных действий. Обследования немецких врачей показали, что свыше 90% русских незамужних женщин в возрасте до 21 года были девственницами. Заключение было неожиданным: помощник фюрера рекомендовал ему прекратить интервенцию против Советского Союза, мотивируя это тем, что народ с такой высокой нравственностью победить невозможно.
Сразу после победы англичане получили обширные материалы, подтверждающие тот факт, что Гитлер активно интересовался оккультными науками. Имеющиеся в видеопрокате рассекреченные документальные материалы «Тайны Третьего Рейха» повествуют о том, что Рейх посылал специальные экспедиции в Тибет для изучения возможности использовать высшие метафизические знания в «практических» целях. Как известно, своим символом Гитлер сделал свастику — древний ведический символ гармонии и благополучия во вселенной, надеясь, что этот знак будет приносить ему удачу.
В Германию привозили монахов, которых в секретных бункерах заставляли проводить особые ритуалы для обретения Гитлером и его ближайшими помощниками власти над людьми.
Поэтому Гитлеру и его приближённым, без сомнения, были хорошо известны утверждения древних трактатов о непобедимости того государства, где много девственниц. «О силе народа можно судить по двум признакам: по уважению к старшим и непорочности дев». Девственницы и целомудренные женщины обладают тонкой мистической энергией, которая улучшает карму государства и увеличивает силу воли и целеустремлённость его жителей.
Гитлер без особого труда захватил развращённую Европу: для завоевания Франции понадобилась неделя, а Дания капитулировала через полтора дня. Причина — не численное превосходство армии или её вооружение. Если жители страны озабочены только выпивкой и женщинами, то им всё равно, при каком режиме жить — лишь бы их не лишали этих удовольствий.
Гитлер был уверен, что и на завоевание России понадобится не более 2 месяцев, но оказалось, что у русских была другая система ценностей. Вместо того, чтобы дорожить своей жизнью и плотскими утехами, как «мальчиш-плохиш», советские граждане больше ценили то, ради чего они жили,— ради светлого будущего грядущих поколений. Не ради себя и своих детей, а ради тех, кто будет жить позже, они жертвовали своей жизнью и жизнью своих детей. Гитлер недоумевал, когда слышал, как отчаянно сопротивлялась ему целая страна, в которой даже дети бросались под танки с гранатами и криком: «За Родину!». Гитлер не мог понять, какая сила позволяет русским сражаться до последнего вздоха даже тогда, когда нет никаких шансов выжить.
Именно на источник этой нравственной силы, дающей силу воли, и указывалось в докладной записке. Её копия была направлена Эрику Коху, ставленнику Гитлера на Украине. У него тоже были большие проблемы с этим свободолюбивым народом, и интересно то, что Кох ответил на это донесение: «научите их женщин пить, и с этой проблемой будет покончено!»
А теперь посмотрим другую статистику, касающихся исследований проведенных уже в наши дни. Так, в исследованиях Максима Коломейцева говорится, что среди анкетированных по всей стране девушек выявлено 41% тех, кто уже к 15 годам потеряли девственность. При этом каждая пятая из них (8% от общего числа) лишилась невинности еще до 13 лет. Ученые из структуры РАМН не нашли ни одной девственницы среди 650 опрошенных подмосковных старшеклассниц и учениц ПТУ в возрасте 17 лет. Ученые говорят, что ранний «дебют» влечет снижение репродуктивных особенностей и привела к росту показателей по гинекологической заболеваемости.
Как говорится, имеющий уши да услыши.

 

Рост неприязни к евреям среди российского гражданства

Исполком Петроградского Совета целых два первых послефевральских месяца скрывался под псевдонимами. Лишь к маю, после многих требований, его члены, наконец, раскрыли свои настоящие имена. Русское население поражалось: имена скрывают и меняют только воры. Почему же Борис Кац именует себя «Камковым», Лурье – «Лариным», а Мандельштам – «Лядовым»?

К моменту Февральской революции никакого «народного антисемитизма» во внутренней России не было, он был только в черте оседлости. Но за несколько первых месяцев после Февраля частое мельтешение еврейских ораторов на митингах стало вызывать сильное раздражение. Газеты режима начали сообщать об озлоблении в голодных городских очередях. Там говорили: «в чередах евреев не видать совсем, у них хлеба вдоволь припрятано»… «Ишь, сволота!.. Везде пролезли... Ишь, автомобилей-то нахватали, величаются... Ни одного жида в хвостах не видно...» И на евреев, во множестве вознесшихся и не скрывавших революционной радости, плескала волна народного недовольства. Кое-где и вправду стали раздаваться призывы «бить жидов», хотя новая власть за это арестовывала. В Киеве развевались лозунги: «Хай живе вiльна Украина без жидiв и ляхiв!».

Евреев обвиняли в политическом засилье, в захвате партий и советов, в разрухе армии и сокрытии товаров. К июлю в России широко укрепилось мнение, что питерский Исполком Советов «захвачен жидами». Да и о совещании старшин избранного осенью 1917 «Предпарламента» благожелательный к евреям В. Д. Набоков писал, что его «можно было смело назвать синедрионом… Подавляющая часть его состава были евреи. Из русских были только Авксентьев, я, Пешехонов, Чайковский».

 

Евреи и большевизм

Подробнее – в отдельной статье «Большевики и евреи»

В верхах большевицкой партии 1917 года евреи играли очень видную роль. На апрельской конференции 1917 среди 9 членов ЦК большевиков было 3 еврея (Зиновьев, Каменев, Свердлов). На VI съезде РКПб (лето 1917) состав ЦК был обновлён – и евреев там стало уже пятеро из 11-ти (Зиновьев, Свердлов, Сокольников, Троцкий, Урицкий). Из 12 участников «исторического заседания» 10 октября 1917, где вожди большевиков приняли решение об Октябрьском перевороте, было шесть евреев (Троцкий, Зиновьев, Каменев, Свердлов, Урицкий, Сокольников – хотя Каменев и Зиновьев предлагали пока отсрочить взятие власти). В избранное там же первое «Политбюро» (из 7 членов) вошли 4 еврея (Троцкий, Зиновьев, Каменев, Сокольников).

Яков Свердлов

 

Вслед за установлением в России 25 октября 1917 коммунистической власти большая прежних российских специалистов и чиновников отказалась с ней сотрудничать. Но на их место, на поддержку большевицкой революции тут же хлынули тысячи евреев. Этот процесс облегчился тем, что в конце Первой Мировой войны окончательно рухнула «черта оседлости», и массы евреев устремились из западных губерний в города Центральной России. Ленина потом говорил, что еврейская интеллигенция, брошенная войной в русские города, сорвала саботаж большевиков русскими образованными специалистами: «Еврейские элементы… саботировали этот саботаж и этим выручили революцию».

Уверения, что еврейскую молодёжь толкнули к компартии погромы, произошедшие (в 1919) на территории белых, несостоятельны. Евреи массово полились в советский аппарат уже с конца 1917. Д. Пасманик считает, что «появление большевизма было результатом особенностей русской истории... но организованность большевизма была создана отчасти деятельностью еврейских комиссаров». Коммунистам была особенно на руку отчуждённость большинства евреев от русского населения.

В большевицкой власти евреи вскоре оказались на виднейших постах. Они возглавили Красную Армию (Троцкий), ВЦИК (Свердлов), Ленинград и Москву (Зиновьев и Каменев), Коминтерн (Зиновьев), Профинтерн (Дридзо-Лозовский), Комсомол (Оскар Рывкин, за ним Лазарь Шацкин), Коминтерн Молодёжи (тот же Шацкин). Из шести членов Президиума ВЦИК евреями были четверо. В первое время советской власти Троцкий был и главой большевицкой внешней политики. Именно он руководил заключением позорного Брестского мира, отдавшего Германии громадные российские территории на западе. Советскими представителями на переговорах в Бресте были, кроме Троцкого, Иоффе и Григорий Сокольников (Гирш Бриллиант).

"Мир и свобода в Совдепии". Белогвардейский плакат с изображением Троцкого

 

Евреи-большевики (в первую очередь, Свердлов) отметились активным участием в разгоне Учредительного собрания (январь 1918). В скором времени они наводнили ЧК, возглавили многие губкомы РКПб, воинские части, действуя на всей территории России с большой энергией и жестокостью. Множество евреев было в числе руководителей продразвёрстки – беспощадного грабежа русской деревни, который стал главным толчком к началу Гражданской войны. Одним из главных инициаторов убийства семьи последнего царя России Николая II в Екатеринбурге был тогдашний большевицкий глава Урала Шая-Филипп Голощёкин. Непосредственной организацией казни царской семьи руководил его подручный – еврей Яков Юровский, который потом утверждал, что лично застрелил бывшего царя из кольта.

Вопреки показному «интернационализму» большевицкой революции, Красный террор непропорционально бил именно по русскому народу – советская власть с самого начала демонстрировала большевизм резкий антиславянский характер. Еврейские вожди большевизма принимали и личное участие в «грабеже награбленного». В вывозимом через Литву багаже жены Зиновьева, Златы Бернштейн-Лилиной обнаружилось драгоценностей на десятки миллионов рублей. В первые месяцы советской власти продолжалось и финансирование большевиков Германией. Переводы средств, шедшие в советскую Россию через Стокгольм, осуществляли по преимуществу еврейские финансисты (Рубинштейн, Животовский и др.)

Неприязнь русского населения к евреям росла, и 27 июля 1918 СНК издал особый закон об антисемитизме. Антисемиты приравнивались им к контрреволюционерам и «ставились вне закона». С лета 1918 большевики-евреи активно включились в кампанию против православных церквей и мощей святых. «Гонение на христианство… находило наибольшее осуществление со стороны еврейских "комиссаров" безбожия», – писал известный философ С. Булгаков. Много исторических русских городов, площадей, улиц было в эти годы переименовано в честь видных еврейских большевиков.

Современные еврейские писатели стараются оправдать участие своих соплеменников в большевизме: те, по их словам, примыкали к нему поневоле, чтобы не умереть с голода. Но материальную нужду испытывали тогда все жители России, и она не остановила «саботажа» большевиков русскими специалистами. Как оправдание выдвигается также «справедливая» национальная месть за приниженное положение евреев при царях. Однако степень этой приниженности сильно преувеличивается. И ею нельзя объяснить деятельное участие евреев в коммунистических переворотах, которые вскоре прошли в Германии и Венгрии. Правовое положение евреев в Венгрии давно уже было прекрасным, но среди вождей тамошней коммунистической революции 1919 года еврейская доля доходила до 95%.

После захвата власти большевиками усилился начатый ещё Февральской революцией поток возвратников – евреев, которые рвались вернуться в «новую» Россию из-за границы. Многие из них тут же получали от коммунистов видные должности, хотя говорили по-русски плохо, и русский народ был им совершенно чужд.

В июне 1919 Совнарком распустил Центральное бюро еврейских общин – той консервативной части росссийского еврейства, которая не пошла за большевиками. Зато немалая часть еврейских членов бывших небольшевицких соцпартий в 1919-1921 вступила в РКП(б). Многие из таких перебежчиков потом сделали видные коммунистические карьеры: Д. Заславский, И. и Г. Леплевские (прежние члены Бунда, в 1921 самораспустившегося), Л. Мехлис (из «Поалей-Цион»), меньшевики А. Деборин, А. Гойхбарг, Суханов-Гиммер, бывший эсер Я. Лившиц (у большевиков – глава ЧК Киева), бывший анархо-коммунист Л. Коган (с 1930 – начальник ГУЛага, с 1931 – глава Беломорстроя). Евреи-сионисты, в 1906 торжественно примкнувшие к борьбе против «царского самодержавия», во время гражданской войны 1918-20 объявили «нейтралитет» (который не спас их движение от большевицкого запрета в 1920). Эсеры и меньшевики в борьбе красных и белых тоже заняли «нейтральную» позицию, но заметно более благожелательную к ленинцам.

Часть российских евреев большевизма не приняла. В 1918 произошли два знаменитых еврейских теракта против коммунистов: выстрел Фанни Каплан в Ленина и убийство главы Петроградского ЧК Урицкого Леонидом Каннегиссером. (Хотя обвинение против Каплан, возможно, было сфабрикованным, а мотивы, двигавшие Каннегиссером, до конца не выяснены.) Еврей Александр Виленкин, герой Первой Мировой войны, стал и героем антибольшевицкого подполья.

В первые годы советской власти развернулся «великий исход» евреев из местечек западных губерний в большие города всей России, особенно Москву и Петроград. Они ехали к соплеменникам, занявшим крупные большевицкие посты. Так переселялись сотни тысяч человек. Глава Петрограда Зиновьев раздавал чиновные должности почти исключительно «своим». В Москве новая советская элита заняла лучшие дома, а также бывшие дворянские усадьбы у города, где «всё осталось, как при бывших владельцах» – добавлялись только высокие заборы и охрана у ворот. В голодные 1920-1922 это новое большевицкое дворянство отлично питалось, выезжало на заграничные курорты, его дети посещали «образцовые» детсады и школы.Русский человек никогда прежде не видал еврея у власти. А теперь – увидал на каждом шагу.

«Надо понять психологию русских людей, когда они вдруг должны чувствовать над собой власть всей этой поганой мрази, заносчивой и грубой, самоуверенной и нахальной, – смело и честно пишет еврейский автор Д. С. Пасманик. – …Мы не можем ограничиться заявлением, что еврейский народ не отвечает за те или иные действия отдельных его членов. Мы отвечаем за Троцкого, пока мы от него не отгородились». А отгородиться – значит: не оправдывать евреев-большевиков, а отречься от их действий до самого конца – и научиться на этом уроке.

 

По материалам книги А. И. Солженицына «Двести лет вместе»

 

Евреи в Киевской Руси

Первое сильное присутствие евреев у русских границ ощутилось на самой заре Киевской Руси – через Хазарское государство. Хазары, тюркский народ, не желая ни мусульманства, чтобы не подчиняться багдадскому халифу, ни христианства, чтоб избежать опеки византийского императора, на рубеже VIII-IX веков (а правители их ещё раньше) перешли в иудаизм. Центр хазарского государства находился в районе современных Дагестана и Чечни. До объединения Руси Олегом (882) хищническая Хазария, жившая, как позже Золотая Орда, Казанское и Крымское ханства, преимущественно грабежами соседей и угонами в рабский плен многих десятков и сотен тысяч рабов, распространяла свою верховную власть на всю южную половину будущего Киевского государства – до самой области вятичей. Жившие там русские славяне платили хазарам дань. Бесперебойность её поступления регулярно поддерживалась вторжениями хазарских войск. Сохранилось несколько иудейских имён полководцев, стоявших во главе этих армий. Так как Хазария распространила тогда своё владычество на весь северный берег Чёрного моря, евреи в эту раннесредневековую эпоху широко расселились в Крыму, особенно в Керчи. Евреи оседали и в Киеве. До конца IX-Х века в Киеве, по целому ряду источников, сидел хазарский наместник и стоял хазарский гарнизон. Нижняя часть города ещё в X столетии называлась Козары. В Киев прибывали и еврейские торговцы с Запада. В русских былинах «Иудейский Царь» – самый распространённый термин для выражения врага христианской веры, как и Богатырь-Жидовин в былинах об Илье Муромце и Добрыне Никитиче. В этом, вероятно, сохранились остатки воспоминаний о борьбе с иудейской Хазарией. В эпоху советского «интернационализма» большинство таких былин упорно замалчивалось.

Хазарский всадник уводит русского в плен

 

После объединения русских племён в конце IX века сфера хазарского влияния на их территории сильно сократилась. В 960-х годах мощные удары Хазарии нанёс знаменитый князь-воитель Святослав. Эти удары не сокрушили хазарское государство целиком, но с тех пор его остатки влачили жалкое существование. В период принятия христианства святым князем Владимиром был заключен военно-политический союз между Византией и Русью против облегавшей их с востока области господства семитских религий – ислама и иудаизма. Константинополь и Киев сотрудничали в борьбе с халифатом и союзной тому обломками Хазарии. Эта основанная на общности христианской религии дружба принесла немало успехов. Стоит заметить, что в момент выбора новой веры Владимиром ему кроме христианства предлагалось и мусульманство, и иудаизм – иными словами, восточный семитский блок звал Россию к себе в союзники для сокрушения Византии. Но, понимая, что за падением Константинополя тут же последуют новые нашествия с востока на Русь, Владимир Святой сделал единственно правильный выбор.

Однако, иудейское влияние ещё долго оставалось на Руси весьма чувствительным, поддерживаясь численностью и богатством живших здесь еврейских торговцев. Агитация за то, чтобы русские предпочли христианству иудаизм не прекращалась. Эти напряжённые богословские споры с иудаизмом родили знаменательное в русской литературе «Слово о Законе и Благодати» (середина XI в.). Больше столетия после крещения Руси евреи весомо участвовали в широкой торговой деятельности тогдашнего Киева. Его большой еврейский квартал продолжал существовать. Богатым евреям покровительствовали многие князья, особенно Святополк Изяславич. После смерти Святополка (1113) восставшие киевляне «ограбили всех жидов». Причиною этого мятежа было лихоимство евреев. В «Уставе» преемника Святополка Изяславича, Владимира, Мономаха упоминается, что ростовщики-евреи брали в Киеве до 50% годовых. Немало евреев было убито. Приехавшему занять великокняжеский трон Владимиру Мономаху киевляне жаловались, что «жиды при Святополке имели великую свободу и власть и отняли у христиан все промыслы». Владимир отговаривал горожан от беззаконных грабежей и убийств, а по «еврейскому вопросу» созвал на совет всех князей, так как «жидов много расселилось во всех княжествах». По одним сведениям, княжий совет решил изгнать всех евреев из Руси, но, по другим, более вероятным, они остались: летописи упоминают, что в 1124 большой киевский еврейский квартал сильно пострадал от пожара.

Среди зачинщиков убийства Андрея Боголюбского, главного основателя могущества Северо-Восточной Руси (позднейшей Великороссии), был его доверенный еврей Ефрем Моизич. После убийства Андрея сын Моизича Георгий бежал к еврейскому князю в Дагестан.

После нашествия Батыя и при растущем упадке Византии киевская торговля сильно упала, и немалая часть его еврейского населения отхлынула в Польшу. Но при татарском господстве открылся путь на Русь «многим купцам Бесерменским, Харазским или Хивинским, опытным в торговле и хитростях корыстолюбия: сии люди откупали у татар дань наших княжений, брали неумеренные росты [долговые проценты] с бедных людей», и в случае неплатежа объявляли должников своими рабами. Жители Владимира, Суздаля, Ростова восстали против этих лихоимцев: некоторых убили, а прочих выгнали. Хан хотел двинуть на Русь карательную армию, но его сумел отговорить Александр Невский.

 

Евреи в Московской Руси. Ересь жидовствующих

Подробнее - см. в статье Ересь жидовствующих

В поначалу бедной, непромышленной и неторговой, Московской Руси евреев было мало. Однако в конце XV века нарождающуюся Россию потрясла ересь жидовствующих. Приехавший в 1470 в Новгород из Киева еврей Схария стал распространять учение, которое для виду прикрывалось христианской оболочкой, но во всех основных принципах совпадало с иудаизмом. Схария говорил, что закон Моисея единственно правилен; что история Христа выдумана; что истинный мессия ещё не родился; что особенно вреден для истинной веры главный внешний атрибут православия – иконы. Не исключено, что Схария привлекал к себе малообразованных ещё россиян мнимой высокой ученостью – иудейской Каббалой, которая как раз в XV веке сильно распространилась даже и на европейском Западе. Каббала привлекала падкую на внешний эффект образованщину «философской утончённостью» (на деле сводившейся к примитивному школярству, но оно пришлось как раз ко двору едва нарождавшемуся «свободомыслящему» «гуманизму») и «глубокомыслием» «пророчеств» (при ближайшим рассмотрении – напыщенный пустопорожний туман).

В Новгороде к учению Схарии примкнули два весьма видных русских священника – Дионисий и Алексий. По совету своего учителя, они прикидывались ревностными поборниками веры Христа, а иудейскую ересь распространяли втайне, среди вербуемых в высшем классе сторонников. По какой-то сильной протекции, Дионисий и Алексий были представлены великому князю Ивану III, который только что присоединил Новгород к Москве. Два эти главные распространителя ереси жидовствующих были не только взяты в Москву, но и сделаны протоиереями двух главных столичных храмов – Успенского и Архангельского соборов в Кремле. Ересь начала распространяться и в Москве. Алексий привлёк к учению жидовствующих Елену, жену старшего (уже умершего) сына Ивана III, мать его внука Дмитрия, который тогда считался наследником престола. Через некоторое время сторонник жидовствующих Зосима был сделан русским митрополитом.

Однако в Новгороде борьбу против жидовствующих начал известный русский просветитель, архиепископ Геннадий. В 1490 Геннадий добился созыва церковного собора, где вскрылось, что «отступники злословят Христа и Богоматерь, плюют на кресты, называют иконы болванами, грызут оныя зубами, повергают в места нечистые, не верят ни Царству Небесному, ни воскресению мертвых и, безмолвствуя при усердных христианах, дерзостно развращают слабых». Перед лицом столь сильных и явных обвинений собор осудил учение Схарии и проклял его. Однако тайное влияние еретиков в верхах было столь велико, что виднейшие фигуры жидовствующих не только избежали наказания, но и сохранили высокие посты. Зосима оставался митрополитом до 1494. Жидовствующим покровительствовал тогдашний русский министр иностранных дел, дьяк Фёдор Курицын, содержавший вольнодумный салон. По некоторым сведениям, Иван III не выступал против ереси из политических видов. С помощью Схарии он надеялся усилить влияние России в Литве в Крыму, где имели большое влияние евреи: «князь и владетель Таманьского полуострова Захария де Гвизольфи и фаворит хана Менгли-Гирея, Хозя Кокос».

Борьба между русско-патриотической и проеврейской партиями продолжалась с немалым упорством. Одно время (1498) жидовствующие едва не взяли в ней верх и не захватили в Москве всей власти. Их ставленник Дмитрий, сын княгини Елены, был венчан на царство. Но после нового соперничества в верхах Иван III примирился со своей женой Софьей Палеолог, и в 1502 наследником престола был объявлен не Дмитрий, а сын Софьи от Ивана – Василий. Федор Курицын умер. После нового церковного собора 1504 несколько жидовствующих было сожжены, другие бежали из России в Литву и там открыто приняли иудейскую религию.

Борьба с ересью жидовствующих дала толчок духовному просвещению Московской Руси. С именем главного её противника – архиепископа новгородского Геннадия связано основание многих церковных школ, а также издание в России первой церковно-славянской Библии, ещё не существовавшей как единое собрание на Православном Востоке. Через 80 лет именно эта Библия Геннадия была напечатана в Остроге (1580-82 г.), как первопечатная церковнославянская Библия опередившая своим появлением все другие православные страны.

 

Евреи и Россия в XVI – первой половине XVIII века

К началу Нового Времени центр мирового еврейства перешёл в Польшу. В связи с этим возросло еврейское население Литвы, Белоруссии и Украины. Иван Грозный запретил евреям въезд в Россию, ибо они русских людей «от христианства отводили, и отравные зелья в наши земли привозили». Однако легенда о том, что при завоевании Полоцка Грозный насильственно крестил тамошних евреев, а 300 отказавшихся утопил в Двине, видимо, – вымысел.

При польском ставленнике Лжедмитрии I (1605-06) евреи появились в Москве в большом числе. А Лжедмитрий II («Тушинский вор»), чьи разбойничьи отряды в 1607-1610 разорили большую часть России, по данным многих источников, сам был евреем. Хотя в договоре об избрании на московский престол польского королевича Владислава содержался пункт: «жидам не въезжать для торговли в Московское Государство», по окончании Смуты им, видимо, был открыт в Россию свободный доступ. В Уложении 1649 нет никаких «антиеврейских» ограничений.

Приток евреев в Россию усилился после присоединения Левобережной Украины по результатам войны с Польшей 1654-67. Отношение здесь к ним вскоре стало весьма неблагоприятным. Царь Фёдор Алексеевич (1676-1682) пробовал запретить евреям въезд в Россию, но без успеха. Пётр I в манифесте 1702 говорил, что не желает видеть в России обманщиков‑жидов, однако за всё царствование не издал ни одного закона против них. Среди «птенцов гнезда Петрова» было немало евреев: дипломат-мошенник Шафиров, первый генерал-полицеймейстер Петербурга Девьер, начальник тайного розыска Вивьер, родственники Шафирова Абрам и Исаак Веселовские. С большой неприязнью относились к евреям на Украине. Гетман Скоропадский несколько раз объявлял там указы об их выселении – но они не выполнялись.

Екатерина I, по совету Меншикова, предписала выселить евреев из Украины и российских городов (1727), но через год этот указ был отменён. В 1728 новый император Петр II велел допустить евреев в Малороссию, как людей полезных для торговли. Анна Иоанновна распространила это право (1731) на Смоленскую губернию и (1734) на Слободскую Украину (великорусские области, пограничные с Малороссией). Евреям разрешили арендовать доходные статьи у помещиков и вести виноторговлю. Ещё живя в Курляндии Анна Иоанновна часто делала денежные займы у богатого еврея Леви Липмана. После воцарения в России она пожаловала ему чин обергофкомиссара. Бирон передал Липману почти всё управление русскими финансами и различные торговые монополии. По словам одного из послов: «можно сказать, что именно Липман управляет Россией» – хотя в 1730 сама Анна сетовала на то, что на Украине вся торговля находится в руках греков, турок и жидов. В 1739 Анна запретила евреям арендовать землю в Малороссии, а в 1740 предписала выслать оттуда за рубеж около 600 евреев, однако оба эти указа не были выполнены.

Императрица Елизавета в декабре 1742 издала указ о высылке всех «ненавистников Христа» жидов за пределы России. Но евреям, принявшим православную веру, разрешалась остаться – указ основывался не на национальной, а на религиозной нетерпимости, которая к русским старообрядцам проявлялась ещё сильнее. Сенат, канцлер Бестужев‑Рюмин и малороссийская казачья старшина стали убеждать Елизавету, что высылка евреев ослабит торговлю. Известный еврейский историк Семён Дубнов, основываясь на явно недостоверных показаниях автора середины XIX века Геррмана, уверяет, что при Елизавете из России было изгнано 35 тысяч евреев. Однако на деле указ Елизаветы, встретив сильнейшее сопротивления от евреев, помещиков и вельмож был практически не исполнен. И при Елизавете видную роль в российской дипломатии играл еврей Исаак Веселовский. А некий еврей Грюнштейн, получив 1000 душ крепостных, за участие в перевороте 1741, так возгордился, что грозил убить генерального прокурора.

От недолгого царя Петра III осталось, однако, известие, что в малолетство этого будущего русского императора казна его родной Голштинии была разорена еврейским финансистом Мусафией.

 

Евреи при Екатерине II

При первом же появлении в Сенате только что воцарившейся Екатерины II там был поставлен вопрос о дозволении евреям въезжать в Россию. Опасаясь народного недовольства, ещё непрочная на престоле царица поначалу отложила рассмотрение этого проекта, но после новых упорных ходатайств поручила дала нескольким еврейским купцам право на торговлю в только что отторгнутой у турок Новороссии, предписав для прикрытия называть их «новороссийскими купцами». Во время первого раздела Польши (1772) к России отошла часть Белоруссии, где жило 100 тысяч евреев. Это и можно считать датой первого появления на русской территории массового еврейского населения.

Несмотря на отрывочные факты гонений в Средние века, еврейское население Польши к XVI веку сильно возросло. Евреи приняли широкое участие в сельском хозяйстве помещиков, развив занятия арендой, в том числе винных промыслов. По Люблинской унии (1569) к Польше перешла большая часть Украины, и её стала колонизовать польская шляхта – при содействии евреев. Бывших доселе свободными казаков прикрепили к земле, обложили барщиной. Арендаторы-евреи стали брать у панов откупа на право продажи водки и другие доходные статьи. Часто паны сами не жили в имениях – теми управляли еврейские откупщики, которые завладевали даже православными церквями и налагали пошлины на крещение младенцев. Масса украинского населения ненавидела евреев, и во время антипольского восстания Хмельницкого десятки тысяч их были перебиты. Но Белоцерковский договор 1651 вернул евреям право жить по всей Украине. В XVIII веке винное дело стало главным их занятием.

Широко расселившись по всей стране, польское еврейство оставалось внутренне крайне замкнутым. Оно было организовано в прочные общины (кагалы), возглавляемые раввинами. Кагал регулировал все внутренние отношения среди еврейства и посредничал между ним и властями. Кагальные старшины имели карательную власть над еврейским населением, только они вершили суды евреев с евреями. Кагальная олигархия жестоко притесняла еврейских бедняков.

Синагога и кагальные старшины

 

Кагалы стремились держать соплеменников в изоляции от соседей. Орудием в этом деле выступали заповеди Талмуда, слепо исполняемые малообразованной еврейской массой. После польских разделов кагальная система перешла с еврейством и в Россию. Раввины и кагалы господствовали над евреями почти независимо от русских властей. В конце XVIII века среди евреев возникли два широких духовных движения: просветительское (Моисея Мендельсона) и религиозно-мистический хасидизм. Кагалы открыли яростное гонение на то и на другое. На хасидов наложили херем – религиозное проклятие. Евреи-раввинисты устраивали погромы хасидов, делали на них ложные доносы русским властям. Впрочем, в 1799 и хасиды сделали донос об утайке податей виленским раввином, добившись его ареста.

В присоединённой к России в 1772 части Белоруссии Екатерина II поначалу уравняла евреев в правах с христианами, чего в Польше никогда не было. При этом были сохранены и кагалы. В 1778 евреи, имевшие капитал более 500 рублей, получили все права, данные незадолго до этого российским купцам. По Могилёвской губернии купцами объявилось 10% от еврейского населения (а от христианского – только 5,5%). Благодаря постановлению 1778 евреи-купцы получили значительную независимость от кагалов (и с 1783 должны были вносить сборы не в кагал, а в магистрат). Кагалы были этим очень недовольны. По Жалованной грамоте городам 1785 все мещане, не исключая и евреев, получали право участия в местном сословном управлении. Евреи стали полностью равноправными гражданами (Россия опередила в этом равноправии не только Польшу, но и Францию с Германией). Евреи появились в немалом числе на городских должностях. Что ещё важнее: евреи в России никогда не были крепостным, а русские крестьяне оставались таковыми до 1861.

В первое время евреи получили даже большую свободу, чем русские купцы и мещане: те – жили непременно в городах, а евреи – и в уездных селениях, занимаясь, в частности, винными промыслами. Они продолжали брать в аренду у помещиков различные статьи деревенского дохода, эксплуатируя несвободное белорусское крестьянство и развивая среди него пьянство. Но в 1783 Екатерина предписала, чтобы мещане и купцы занимались только городской торговлей и ремеслом, и запретила помещикам сдавать лицам этих сословий деревенские винокурни. Многим евреям предстояло переселение в города, где от этого должна была усилиться внутринациональная конкуренция между ними.

Этот указ был общеобязательным для купцов всех национальностей и не направлялся исключительно против евреев. Однако кагалы отрядили (1784) в Петербург депутацию просить об оставлении за ними права деревенских аренд и заодно о восстановлении власти кагальных старшин над еврейским населением России. Просьбу евреев поддержали и польские помещики, говорившие, что право сдавать аренды – их неотъемлемая дворянская привилегия. И российский сенат в 1786 отменил выселение евреев в города, дав им возможность пребывать во временной отлучке из своего города в деревню. Кагалам была возвращена часть административных прав над еврейским населением: раскладка общественных повинностей, сбор подушной подати, усмотрение о праве отлучки из общины.

Купцы и мещане в тогдашней России не пользовались свободой передвижения, были прикреплены к месту приписки (чтобы отъездом не понижать платежеспособность своих городских обществ). Но для Белоруссии, где жило большинство евреев, Сенат сделал исключение (1782), разрешив там купцам свободно переходить из города в город «в целях развития торговли». Это дало еврейским коммерсантам весьма существенную привилегию перед русскими. Они немедленно начали выходить из границ постановления 1782, переезжая за пределы Белоруссии, в Смоленск и Москву. К концу XVIII века число евреев в Москве сильно увеличилось. Многие из них вели крупную торговлю, а другие продавали заграничные товары на своих квартирах, постоялых дворах и вразнос по домам, что было запрещено.

 

Начало «черты оседлости»

В 1790 московское купечество обратилось к властям с просьбой удалить евреев из столицы. При этом указывалось, что «жиды» ко вреду русских пользуются запрещёнными приёмами торговли, «обрезают монеты», а дешевизна их товаров указывает на то, что они контрабандные. В декабре 1791 Екатерина II запретила евреям записываться купцами внутренних губерний России. Но они сохранили все расширенные по сравнению с торговцами русских областей привилегии в Белоруссии. Указ императрицы дал им права жительства и мещанства также и в недавно отнятой у турок и теперь осваиваемой Новороссии – Екатеринославской и Таврической областях (куда купцы и мещане из христиан переселяться из внутренних губерний не могли!). В 1796, когда стало известно, что евреи уже поселились в Киевской, Черниговской и Новгород-Северской губерниях, – еврейские привилегии были распространены и на эти территории!

Указы 1791-1796 таким образом определили очень широкую область свободного расселения и распространения коммерческого влияния евреев, но они тем самым положили начало и проклинаемой ими потом черте оседлости. Хотя в момент своего принятия эти постановления выглядели не ограничением евреев в правах сравнительно с христианами, а, наоборот, – дарованием им необъяснимо щедрой льготы. Русское крестьянство, мещанство и купечество находились тогда в крепостном состоянии. Их «черта оседлости» замыкалась в пределах родной общины – города, деревни или барской усадьбы, а евреи получили право свободного передвижения и развития экономической деятельности на громадной территории.

В 1793 и 1795 состоялись Второй и Третий разделы Польши, включившие в состав России Литву, Подолию и Волынь, где жило около миллиона евреев. Этот новый еврейский приток в Россию был важнейшим историческим событием. После многовековых странствий еврейство Восточной Европы оказалось собранным «в одну великую общину». Только что возникшая «черта оседлости» не была для евреев так уж непроницаема. К концу царствования Екатерины II они уже жили и в Петербурге, где выдвинулся известный откупщик Абрам Перетц и близкие к нему купцы. В период наибольшего ожесточения борьбы хасидов и раввинистов, в Петербурге жили виднейшие лица обеих этих еврейских религиозных партий: раввин Авигдор Хаимович и его враг, хасидский цадик Залман Борухович.

После Второго и Третьего разделов Польши число евреев в России оказалось столь велико. Их широкое пребывание в белорусских и украинских деревнях на вышеуказанном праве временной отлучки из городов разорительно сказывалось на местном крестьянстве. Осваивать полупустынную пока Новороссию евреи не ехали, хотя переселенцам туда давались широкие льготы. В 1794 Екатерина II думала приступить к выселению евреев из деревень в города и обложить их двойной по сравнению с христианами податью. Эту двойную подать уже давно платили русские старообрядцы; но в отношении евреев она долго не удержалась.

Преемник Екатерины, император Павел, относился к евреям благожелательно. Он узаконил хасидизм, присоединил к еврейской черте оседлости обширную Курляндию и отверг просьбы христиан Ковны (Каунаса), Каменец-Подольска, Киева и Вильны (Вильнюса) о выселении евреев из их городов.

 

Державин и его план реформы еврейской жизни в России

Вскоре после вступления на российский престол Павла Белоруссия подверглась сильному голоду. Для определения его причин была назначена комиссия во главе с сенатором-поэтом Гавриилом Романовичем Державиным. Державин нашёл, что одна из главных причин голода и бедности белорусских крестьян – пьянство, усиленно развиваемое из собственной корысти евреями. Державин представил Павлу письменное «Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев». Он писал там, что белорусское земледелие вконец расстроено, так как польские помещики управляют имениями не сами, а через арендаторов, среди которых много евреев. Крестьяне ничем не защищены от арендаторского произвола, и он разоряет народ до крайности. Аренды обычно кратковременны – на один-два-три года. Арендаторы стараются за этот срок извлечь максимальную выгоду из имения, хотя бы оно потом надолго истощилось. «Помещики, отдавая на откуп жидам в своих деревнях винную продажу, [уговариваются], чтоб их крестьяне ничего для себя нужного нигде ни у кого не покупали и в долг не брали, как только у сих откупщиков [втрое дороже], и никому из своих продуктов ничего не продавали, как токмо сим жидам... дешевле истинных цен». Из приблизительно миллиона тогдашнего еврейского населения России 200-300 тысяч живут в деревнях виноторговлей. Почти в каждом украинском и белорусском селении есть несколько еврейских корчем, где «выманивают… жиды [у поселян] не токмо насущный хлеб, но и в земле посеянный, хлебопашенные орудия, имущество, время, здоровье и самую жизнь». Так, евреи стали в западных губерниях России незаменимым, деятельным и находчивым звеном в помещичьей эксплуатации бесправных крестьян.

Еврейский шинок в Малороссии

 

Державин предложил уничтожить все излишние корчмы, разрешить виноторговлю только самим помещикам – и по строгим правилам: так чтобы у крестьян оставалось достаточно хлеба для пропитания и посева. Евреев от винокурения и аренды корчем устранить безусловно, а для аренды имений также ввести строгие правила.

Державин представил и проект общего преобразования жизни евреев в России. Из бесед с еврейским просветителем, противником кагалов, врачом Ильёй Франком, Державин усвоил, что кагальная верхушка исказила подлинный смысл Торы талмудическими лжетолкованиями, которые клонят к полному обособлению еврейства от окружающих народностей. Кагалы еврейский простой народ «так... ослепили… что… утвердилась между ими и… неединоверными с ними… неразрушимая стена, которая, окружая их мраком, содержит в твёрдом единстве и отделении» от соседей. Под влиянием кагалов евреи считают себя единственным обладателями истинной веры, презирая всех остальных. Согласно учениям Талмуда, они ждут Мессии, который даст «избранному народу» материальное владычество над всем миром. Русское правительство дало евреям широкое самоуправление, с богатыми материальными средствами. Кагалы заведовали внутриеврейским сбором, который далеко превосходил суммы податей, платимых этой нацией в российскую казну. Еврейские старшины распоряжались этим сбором совершенно безотчётно. Собственный народ они держали «в великом порабощении и страхе», их приказы повсюду исполнялись беспрекословно. Точной численности евреев никто не знал, ибо они постоянно перебегали друг к другу по местечкам, а кагалы занижали их количество, чтобы платить меньше податей.

Державин объяснял, что еврейство Белоруссии, как непроизводительное ярмо, висит на шее у крестьян. Многочисленность евреев такова, что без полной перемены их образа жизни вся область обречена на разорение. Не занимаясь полезными занятиями, белорусские евреи живут гораздо богаче крестьян. «Всего же более упражняются в деревнях... в раздаче в долги всего нужного крестьянам [под огромные проценты]… и, попав крестьянин единожды в их обязанность, не может уже выпутаться из долгу». Помещики из корыстолюбия поддерживают евреев.

Хотя Державин отнюдь не требовал от русского правительства гонений на евреев, полагая: «Ежели Всевысочайший Промысл, для исполнения каких своих недоведомых намерений, сей… опасный народ оставляет на поверхности земной и его не истребляет; то должны его терпеть и правительства, под скиптр коих он прибегнул», современные «либеральные» авторы постоянно выставляют великого русского поэта ярым еврейским ненавистником. Однако советы Державина относительно преобразования быта евреев в России сводились лишь к тому, чтобы направить еврейство от паразитизма к производительности.

Державин ставил задачей «уменьшить [число евреев в белорусских деревнях]… ослабить их фанатизм и… приближить к прямому просвещению, не отступая… от правил терпимости различных вер… истребив в них ненависть к иноверным народам, уничтожить коварные вымыслы к похищению чужого добра». Он предлагал разобрать и разрешить все взаимные долговые претензии между российскими христианами и евреями, запретить евреям виноторговлю и направить их на заведение фабрик и земледелие, освободив тех, кто заводит производства, от налогов 3-6 лет. Запретить российским евреям аренду помещичьих деревень. Ликвидировать кагалы – а с ними и все их лихоимственные для самого еврейского народа сборы. Двойной податью в российскую казну Державин евреев облагать не советовал.

Преодоление национальной и религиозной замкнутости евреев и приобщение их к общерусской и общечеловеческой культуре поэт считал главным пунктом плана, хотя указывал, что плодов здесь придётся ждать долго. Державин предлагал открыть для евреев общественные школы (в том числе ремесленные и земледельческие), где они, не теряя родной религии, учились бы сближаться с инонациональными соседями.

Портрет Гавриила Романовича Державина. Художник В. Боровиковский, 1811

 

Кагалы горячо воспротивились плану Державина, заявив, что хлебопашество евреям запрещено их религией и что они «сверх нынешних их упражнений», других способов прокормиться не найдут. На Державина было возведено ложное обвинение в избиении палкой одной еврейки. В конце 1802 новый российский император Александр I составил «Комитет о благоустроении евреев», на чьё рассмотрение и были поданы проекты Державина. В комитет вошли магнаты Адам Чарторыжский, Северин Потоцкий и Валериан Зубов, которые владели большими имениями в Польше и были тесно связаны с евреями. Участвовал в комитете и сам Державин (только что назначенный первым в русской истории министром юстиции), а также Михаил Сперанский, прославившийся вскоре своим либеральным реформаторским планом. В комитет пригласили еврейских депутатов ото всех губернских кагалов, а также видных евреев Ноту Ноткина, близкого к Сперанскому петербургского откупщика Абрама Перетца и нескольких сотрудников последнего.

Проект выселения евреев из деревень встретил сильнейшее сопротивление. Чрезвычайное собрание кагалов в Минске в 1802 просило Александра I «отложить» эту реформу на 15-20 лет. На Державина все кагалы наложили проклятие (херем), собрали «на подарки по сему делу… миллион и послали в Петербург» с просьбой «смен[ить] генерал-прокурора Державина, а ежели того не можно, то хотя покуситься на его жизнь». Больше всего евреи держались за право торговать в деревнях вином. Нота Ноткин, встретившись с Державиным, предлагал ему взятку в сто и даже двести тысяч за то, чтобы он не противился другим членам комитета. Сперанский целиком стоял на стороне евреев. В первом же заседании комитета все его члены кроме Державина высказались за то, чтобы оставить за евреями сельскую виноторговлю. В 1803 Александр I снял Державина с поста министра юстиции, и его дальновидный план реформирования еврейской жизни в России остался втуне.

 

 

[Разделы о жизни евреев в России с начала XIX века до 1917 находятся в разработке]

 

 

Февральская революция и полное уравнение российских евреев в правах

В первые дни после Февральской революции 1917 левые и либеральные газетыпризывали перестроить всю российскую жизнь «с корня» и «рвать без жалости сорные травы, даже если среди них попадутся и полезные растения». Но конкретных шагов они предлагали мало, кроме одного – немедленного введения еврейского равноправия.

Последнее пошло очень быстро, начался пересмотр прежних российских законов. 1-го марта (старого стиля), за день до отречения царя, комиссары Думского Комитета в министерстве юстиции В. Маклаков и М. Аджемов провели распоряжение: зачислить всех евреев-помощников присяжных поверенных в сословие присяжной адвокатуры. 3 марта председатель Думы М. Родзянко и глава Временного правительства Г. Львов провозгласили одной из главных целей новой власти отмену всех сословных, вероисповедных и национальных ограничений. 4 марта были внесены и быстро приняты предложения открыть евреям дорогу в офицерство (инициатор – военный министр Гучков) и отменить процентную норму для евреев в учебных заведениях. 6 марта министр торговли-промышленности Коновалов приступил к мерам по отмене запрета на покупку земли компаниями с евреями в правлениях.

Уже 8-9 марта в Москве, Питере и Одессе было зачислено в присяжные поверенные около 300 евреев. 9 марта киевская городская дума без выборов включила в свой состав пятерых евреев.

20 марта Временное правительство приняло постановление, подготовленное министром юстиции А. Керенским, которым отменялись все "ограничения в правах российских граждан, обусловленные принадлежностью к тому или иному вероисповеданию, вероучению или национальности". И это был первый крупный законодательный акт Временного правительства. Он формально-юридически подтвердил отмену в России черты оседлости, фактически уже павшую в 1915. Окончательно отменялись все ограничения передвижения, жительства, учебных заведений, участия в местном самоуправлении, права приобретения имуществ по всей России, участия в казённых подрядах, в акционерных обществах, права найма иноверной прислуги и рабочих, занятия должностей на государственной и военной службе.

Еврейство приветствовало этот акт, совпавший (случайно или намеренно?) с праздником иудейской Пасхи. На созванном по этому случаю большом еврейском митинге приветственно выступил Милюков.

Созданная во время войны комиссия Батюшина по расследованию взяточничества была закрыта, и её члены теперь сами подверглись суду. Дело известного мошенника, еврея Рубинштейна, было прекращено, распечатаны запечатанные Батюшиным сейфы банков Волжско-Камского, Сибирского и Юнкера. Арестованный бывший министр внутренних дел Протопопов теперь уверял Следственную комиссию Временного правительства, что главными своими задачами на посту министра считал «во-первых, продовольственное дело, [а за ним]… прогрессивное движение: еврейский вопрос». Был арестован и бывший министр юстиции Щегловитов, которого считали главным инициатором дела Бейлиса. Для этого дела поначалу готовился громкий пересмотр. Был арестован д-р Дубровин, председатель «Союза Русского Народа», а книжные магазины Монархического союза сожжены. Вождям правых – Н. Маркову и Замысловскому – пришлось скрываться. Аресты монархистов шли сотнями. Появилась и низкая басня, что Столыпин принимал участие в убийстве Иоллоса.

Весь март и апрель целиком левая пресса России, нагнетая страсти, взахлёб утверждала, что где-то готовятся и вот-вот начнутся еврейские погромы. В ответ на слух, что кто-то в Петрограде наклеил рукописную антиеврейскую листовку Исполком Совета рабочих и солдатских депутатов создал специальную «комиссию по связям с местами» (Рафес, Александрович, Суханов) с задачей «борьбы против черной сотни» вне столицы. («Евреям ставится в вину поражение нашей армии, и революционное движение в России, и падение абсолютизма».) Исполком Совета требовал «решительных мер против погромных агитаторов», которых, однако, так никто нигде и не выявил. Ничего даже близко похожего на погромы ни в одном месте России не случилось – несмотря на революционное безвластие.

Зато крайне неприязненно к идее еврейского равноправия отнеслась слывшая оплотом российского либерализма Финляндия. Там и прежде евреям запрещалось жить постоянно, сильно ограничивалось право евреев свидетельствовать в финских судах. После Февраля 1917 имевшая законодательную автономию Финляндия так и не внесла в свой сейм законопроекта о еврейском равноправии. Больше того: она выселяла проникших в неё евреев – и не в сутки, а в час, с первым отходящим поездом. Ничего не делала в пользу евреев и военная союзница России, Румыния, где население, по словам тамошнего коммуниста Раковского, винило евреев в поражении на фронте и в братании с немцами на занятой теми части страны.

После Февральской революции в Англии и Соединённых Штатах состоялись массовые митинги в поддержку самой революции и прав российских евреев. Один английский парламентарий требовал добиться «гарантий русским евреям на будущее и возмещений им за прошлое». Крупнейший американский финансист, еврей Яков Шифф, поддержал кредитом правительство Керенского. По слухам, Шифф денежно поддерживал и сами февральские события.

Немудрено, что после уравнения в правах многие российские евреи относились к Февральской революции восторженно. Однако есть свидетельства и осторожно-тревожного отношения к ней консервативных иудейских кругов, у которых страх перед опасностями возможного безвластия перевешивал радость ещё не утверждённого равенства. Но динамическая еврейская молодёжь безудержно рвалась строить «счастливый Новый мир».

 

Общественное и политическое возвышение евреев

Резкое усиление активности еврейства по всей России прямо бросалось в глаза. Американский пастор Саймонс, уже 10 лет проживший в Петрограде, вспоминал, что вскоре после революции повсюду в Петрограде были видны группы евреев, стоявших на скамьях, ящиках из-под мыла и т. д. и ораторствовавших. После революции «они слетелись [в столицу] целыми стаями, и большинство агитаторов оказывалось евреями». Родзянко, либерал и видный революционный деятель, упоминает о необычайном многочислии евреев в главном штабе «февралистов» – Таврическом дворце – в первые же дни после переворота. Приехал в Кронштадт за несколько дней до кровавой расправы над 60 офицерами, став её инициатором и председателем кронштадтского «Комитета революционного движения» некий «студент Ханох». Дальше кронштадтскую кровавую эстафету перенял не доучившийся психоневролог «доктор Рошаль». Во главе революционной милиции Васильевского острова стали евреи Соломон и Каплун (будущий кровавый подручный Зиновьева), а во главе действовавшей бессудно «комиссии для проверки правильности задержания лиц, арестованных во время революции» (таких были тысячи в Петрограде – в том числе все жандармы и полицейские) – присяжный поверенный Гольдштейн.

Так впервые в истории России евреи заняли высокие посты в центральной и местной администрации.

Февральскую революцию сделали не евреи. Главные виновники крушения Российской империи – нерешительный царь, корыстные придворные, высшие бесталанные генералы, задубевшие администраторы, а с ними заодно их противники – мечтательная русская интеллигенция, земцы, кадеты, революционеры, – и с ними же заодно разбойная часть запасников, издевательски содержимых в петербургских казармах. Февральская революция была совершена русским неразумием. Но в её идеологии сыграла значительную роль та абсолютная непримиримость к исторической власти России, которую проповедовали больше всего евреи, ещё укоренившиеся в непримиримости после процесса Бейлиса и массового выселения в 1915.

 

Евреи в Исполкоме Совета рабочих и солдатских депутатов

На самых верхах, в Исполкоме Совета рабочих и солдатских депутатов, незримо управлявшего страной в те месяцы, два лидера – Нахамкис-Стеклов и Гиммер-Суханов – в ночь с 1 на 2 марта продиктовали самодовольно-слепому Временному правительству программу, заранее уничтожающую его власть на весь срок его существования. Роль Исполкома питерского Совета рабочих и солдатских депутатов была необычайно велика в русских событиях февраля 1917. Исполком сумел стать жёстким теневым правительством, лишившим либеральное Временное правительство всякой реальной власти, но и, преступно, не взявшим власть себе.

Николай Суханов (Гиммер)

 

«Приказом № 1» Исполком вырвал власть у офицерства и оперся на разложенный петроградский гарнизон. Именно Исполнительный Комитет кратчайшим путём повёл Россию к гибели. Как говорил потом его член Иосиф Гольденберг: «"Приказ № 1" – не ошибка; то была необходимость... Мы поняли, что, если мы не уничтожим старую армию, она раздавит революцию. Мы должны были выбирать между армией и революцией… Мы выбрали последнюю... [и нанесли], я смею сказать, гениальный удар». Исполнительный Комитет СРСД вполне сознательно в разгар войны развалил русскую армию.

Многие его члены два месяца после Февраля прятались под псевдонимами: управляли Россией – неведомо кто. Потом оказалось, что был в ИК СРСД десяток солдат, вполне показных и придурковатых, держимых в стороне. Из трёх десятков остальных, реально действующих, больше половины оказались евреи-социалисты, русских меньше четверти, а прочие – кавказцы, латыши, поляки.

 

Еврейские партии

Революция расстроила русские финансы, и в начале апреля 1917 Временное правительство объявило подписку на т. н. Заём свободы. Газеты стали сообщать о крупных подписках на этот Заём именно евреев, обрадованных отменой вероисповедных и национальных ограничений. Откликнулись даже их зарубежные соплеменники: Яков Шифф подписался на миллион; лондонский Ротшильд – тоже на миллион. Но после месяца сборов подписка сильно не оправдала надежд Временного правительства, хотя более всего поразила в этом деле не столько слабость участия евреев, сколько почти полное неучастие крупной русской буржуазии.

После Февраля 1917 в России начался бурный рост левых партий, в том числе и чисто еврейских. Уже с 7 марта газеты агитировали и за созыв Всероссийского Еврейского съезда – по идее, высказанной историком С. Дубновым задолго до революции. (Но в 1917 этот съезд так и не был проведен.) В Петрограде почти не было «еврейского пролетариата», и поэтому успех еврейских социалистических движений выглядит удивительным.14-19 апреля в Петрограде прошла всероссийская конференция Бунда, которая вновь требовала национально-культурной автономии для еврейства в России. Члены Бунда заняли видные места в «общероссийском» Исполкоме СРСД, их численность к концу 1917 дошла до 40 тысяч.

В начале апреля собралась и всероссийская конференция Поалей-Цион (в Москве). Она поддержала мысль о созыве Еврейского Съезда, собираясь вынести на его обсуждение проблему эмиграции в Палестину. Как партия социалистическая, Поалей-Цион резко высказывались против зажиточного еврейства. В том же апреле месяце она раскололась: часть партийцев примкнула к сионистам, а другая, большая, позже вошла в Третий Интернационал.

Партия СЕРП объединилась с сионистами-социалистами в одну «Объединённую еврейскую социалистическую рабочую партию» (ОЕСРП), обратившись к Временному правительству с призывом учредить совет по делам национальностей», который, в частности, «финансировал бы [на общегосударственный счет] еврейские школы и общественные учреждения».

Наиболее влиятельной силой среди российских евреев теперь, однако, стали не социалисты, а сионисты. Их усилило и временное совпадение: в марте 1917 английские войска подошли к Иерусалиму! В апреле сионистов подкрепило заявление Якова Шиффа, что он теперь – тоже за сионизм, ибо боится «еврейской ассимиляции, которая может явиться результатом гражданского равноправия евреев в России».В конце мая в петроградской консерватории собралась 7-я всероссийская сионистская конференция, высказавшаяся за то, что превратить евреев из «народа лавочников и ремесленников в народ земледельцев и рабочих»; усилить эмиграцию в Палестину и мобилизовать для этого еврейский капитал. Жаботинский предлагал на конференции создать еврейский легион в составе британской армии, а И. Трумпельдор – «создать в России еврейскую армию, которая двинулась бы через Кавказ освобождать Эрец-Исраэль [землю Израиля]» от турок. Оба этих предложения были отвергнуты: Всемирная сионистская организация заявила нейтралитет в Мировой войне. Проявляя «левизну», конференция постановила: на предстоящих в России выборах – муниципальных и в Учредительное Собрание – голосовать за социалистов. По словам кадета Д. Пасманика: «Получалось нечто совершенно бессмысленное: как будто всё русское еврейство, со всей его крупной и мелкой буржуазией, – социалистично».

Состоявшийся чуть раньше конференции съезд студенческой сионистской организации «Геховер» постановил: теперь же в России формировать легионы для завоевания Палестины. К сентябрю 1917 численность сионистского движения в России достигла 300 тысяч человек.

Менее известно, что в 1917 и еврейские ортодоксальные объединения пользовались в России значительной популярностью, уступая в этом лишь сионистам и опережая социалистические партии. Ортодоксы заняли видное место в советах реорганизованных еврейских общин.

 

Рост общественной активности евреев после Февральской революции

Еврейство развернуло широчайшую и весьма методичную общественную активность, которая ещё сильнее бросалась в глаза на фоне апатии и растерянности русских. Из провинциальных комитетов «помощи жертвам войны» (еврейским беженцам и депортированным), к апрелю 1917 был создан Центральный еврейский комитет помощи. В начале мая возник Еврейский Народный Союз – для объединения всех еврейских сил России и для подготовки выборов в Учредительное Собрание.В июле в Петрограде состоялась Всероссийская конференция по подготовке Еврейского съезда, и он был намечен на декабрь.

Возникали новые еврейские газеты. Создавались десятки детских садов, школ, педагогических училищ на иврите и на идише. В апреле в Москве прошёл 1-й Всероссийский съезд по делам еврейской культуры и школы, с призывом: содержать еврейские школы за счёт казны. В Москве же начал работать театр «Габима» – первый в мире профессиональный театр на иврите.

Крупным событием стало разрешение евреям-юношам становиться офицерами российской армии. В апреле штаб Петроградского военного округа распорядился: всех студентов иудейского вероисповедания безотлагательно отправить командирами частей в подготовительный учебный батальон в Нижнем Новгороде и военные училища, – то есть почти массово продвигать молодых евреев в офицеры. Уже в начале июня 1917 в Константиновском военном училище (Киев) был произведен в офицеры 131 еврей, в Одессе летом 1917 – 160 евреев. В июне по России 2600 евреев было произведено в прапорщики. Местами русские юнкера в училищах встречали новопоступающих евреев недоброжелательно. Часто им не доверяли и солдаты в полках (но те, кто принимал революционный тон поведения, быстро получали популярность).

18 апреля по старому стилю (1 мая по новому), на первомайском параде в Одессе евреи-юнкера шли с пением древнееврейских песен. Понимали ли, что русского солдата этим не увлечёшь? Так – чьими же офицерами они предполагали стать? Однако, отмечает генерал Деникин, при всём успехе формирования в 1917 национальных полков (польских, украинских, закавказских, а латышские были уже раньше), «только одна национальность не требовала самоопределения в смысле несения военной службы – это еврейская. И каждый раз, когда… вносилось предложение… организовать особые еврейские полки, это предложение вызывало бурю негодования в среде евреев и в левых кругах и именовалось злостной провокацией». (Проект отдельных еврейских полков был отброшен и в Германии.) При наборе 1917 года евреи шли в русскую армию неохотно; были обнаружены подставки больных под чужими именами на медицинские освидетельствования, а когда в некоторых уездах потребовали, чтобы евреи являлись туда с фотокарточками на удостоверениях личности, поднялись бурные протесты: это противоречит отмене национальных ограничений.

Однако в августе возникли Союзы евреев-воинов, а 10-15 октября 1917 был учреждён Всероссийский союз евреев-воинов.

 

Евреи-«возвратники»

В начале апреля Временное правительство распорядилось: всех евреев, высланных по подозрению в шпионаже, освободить от ссылки без разбирательств их дел. Продолжился подхлестнутый Мировой войной сильный прилив евреев в Центральную Россию – прежде всего, в Петроград, где в 1917 еврейское население достигло около 50 тысяч, и в Москву (60 тысяч).

Российское еврейство получило энергичное пополнение от вернувшихся в страну эмигрантов. В двух знаменитых поездах через неприятельскую Германию – 30 человек в ленинском и 160 в натансон-мартовском, – евреи ехали в подавляющем большинстве. Ещё больше – многие сотни – евреев хлынули в Россию из Соединённых Штатов. Всех их именовали «революционные борцы» и «жертвы царизма», даже если они были давними «обычными» эмигрантами, или беглецами в Америку от воинской повинности. Из Штатов вернулся в Россию и Троцкий (чья группа по дороге была задержана в Канаде по основательному подозрению о связях с Германией). Американские «возвратники» лились через российские границы и с запада, и с тихоокеанского востока. Немалый поток был, видимо, и из Англии, где в одном только Лондоне о желании возвратиться в Россию заявили 10 тысяч евреев.

Многих из этих возвратников, спешивших на революцию, ждала в России примечательная судьба. Среди них были В. Володарский, М. Урицкий, Ю. Лурье (Ларин) – творец «экономики военного коммунизма». Тут был и брат Свердлова Вениамин (затем заместитель наркома путей сообщения и член Президиума ВСНХ). Моисей Харитонов, эмигрантский сотрудник Ленина, приехавший в одном поезде с ним, уже в апреле 1917 поучаствовал в Петрограде в одном крупном грабеже анархистов, а после был секретарём Пермского, Саратовского, Свердловского губкомов РКПб и Уралбюро ЦК. Большевик Семён Диманштейн потом возглавлял Еврейский комиссариат при Наркомнаце и Еврейскую секцию («Евсекцию») ВЦИК, то есть считался как бы главой всего советского еврейства (а в прежней биографии Диманштейна поражает факт: будучи 18-летним он в одном и том же году сдал экзамен на звание раввина и вступил в РСДРП.) В группе Троцкого были ювелир Г. Мельничанский, бухгалтер Фриман, наборщик А. Минкин-Менсон (они вскоре возглавили советские профсоюзы, «Правду», экспедицию ассигнаций и ценных бумаг), маляр Гомберг-Зорин (стал председателем петроградского ревтрибунала). «Возвратник» Иван Залкинд принял активное участие в Октябрьском перевороте 1917, а затем, как доверенный Троцкого, фактически руководил наркоматом иностранных дел. Еврей Семён Коган-Семков осенью 1918 был главным комиссаром-подавителем восстания ижевских рабочих (после взятия красными Ижевска в нём на одной только Соборной площади было расстреляно 400 рабочих). Тобинсон-Краснощёков в дальнейшем возглавил весь советский Дальний Восток. Чекист Гиршфельд-Сташевский (Верховский) клал основу большевицких «интернациональных» отрядов, позже организовывал разведывательную сеть в Западной Европе. Ефим Ярчук в октябре привёл из Кронштадта отряд матросов брать Зимний дворец. Еврей Всеволод Волин-Эйхенбаум (брат литературоведа) стал идеологом махновского движения, председателем военревсовета у Махно.

Журналист Давид Айзман писал тогда: «Завоевания революции евреи должны укрепить во что бы то ни стало... Каких бы жертв ни потребовало дело – их надо принести». Он убеждал, что при «торжестве контрреволюции» евреев ждут поголовные казни. И поэтому «гнусное отродье должно быть раздавлено… Умерщвлено должно быть самое семя его». – Но чьё семя? Активных монархистов в то время Россия почти и не выдвинула. Получается – «умерщвлять» надо тех, кто был против разыгравшейся разнузданности советов, комитетов и безумной толпы; те, кто хотел остановить развал жизни, благоразумные люди – в большинстве русские.

 

Евреи на видных общественных постах

Евреи заполнили редакции левых российских газет, которым с апреля 1917 были резко расширены льготы по числу освобождаемых от военной службы сотрудников. В то же время насильно закрывались газеты правых – за выступления с обвинением большевиков в германских связях.

Благоразумный Винавер ещё в марте 1917 советовал соплеменникам-евреям «не соваться на почётные и видные места».Винаверу, Дану, Либеру и Брамсону предлагали министерские посты, но они отказались, считая, что евреи не должны быть членами правительства России. (Зато юрист Винавер и ещё три еврея были введены в Сенат). Среди министров Временного правительства не было ни одного еврея, но было четыре влиятельных товарища министра – В. Гуревич в министерстве внутренних дел, С. Лурье в министерстве торговли и промышленности, С. Шварц и А. Гинзбург-Наумов в министерстве труда. С июля 1917 (после В. Набокова) управляющим делами Временного правительства стал еврей А. Гальперн, в министерстве иностранных дел – директор 1-го департамента А.Н. Мандельштам. Несколько евреев в мае были введены Черновым в состав Главного Земельного комитета, который решал все вопросы наделения крестьян землёй.

Но эти посты мало весили в сравнении с влиянием Исполкома Советов, чей национальный состав бурно обсуждался в русском обществе.

И. О. Левин пишет: «Не подлежит никакому сомнению, что число евреев, участвовавших в партии большевиков, а также во всех других партиях, столько способствовавших так называемому углублению революции: меньшевиков, эсэров и т.д., как по количеству, так и по выпавшей на них роли в качестве руководителей, не находится ни в каком соответствии с процентным отношением евреев ко всему населению России. Это факт бесспорный, который… бессмысленно и бесцельно отрицать».

На съезде партии эсеров, состоявшемся в конце мая – начале июня 1917, из 318 делегатов было 39 евреев; в избранный на съезде ЦК из 20 членов вошли семь евреев. Сильно выдвинувшийся тогда среди левого крыла эсеров Марк Натансон (в прошлом – едва ли не главный основатель российского народничества) в Мировую войну за границей принимал финансовую поддержку от Германии, в мае 1917 поехал в Россию через Германию и сразу стал поддерживать Ленина, ещё и раньше того предложив разогнать столь чаемое всей русской интеллигенцией Учредительное Собрание.

На летних 1917 выборах в российские местные самоуправления победили социалистические партии. Эсер-еврей О. Минор возглавил городскую думу в Москве, бундовец А. Вайнштейн (Рахмиэль) – в Минске, меньшевик И. Полонский – в Екатеринославе, бундовец Д. Чертков – в Саратове. Еврей Г. Шрейдер стал городским головой в Петрограде, А. Гинзбург-Наумов – товарищем городского головы в Киеве.

Ещё влиятельнее стали те евреи, что пробрались к руководству местными Советами, как Л. Хинчук, глава московского СРД, или главы иркутского Совета Насимович и М. Трилиссер (позже – виднейший чекист). В «Советах рабочих и солдатских депутатов еврейские социалистические партии были повсюду широко представлены». Евреев было немало и на известном Демократическом совещании 1917.

А во главе всех российских Советов стояли вначале Исполком Петросовета, а после июня – Центральный Исполнительный Комитет (ЦИК). Они, а не Временное правительство, и были после февраля 1917 подлинные направители России. В президиум первого всероссийского ЦИК СРСД вошло 9 человек. Это были – пять евреев (эсеры А. Гоц и М. Гендельман, меньшевик Ф. Дан, бундовец М. Либер и большевик Л. Каменев), грузин Чхеидзе, армянин Саакьян, вероятно поляк Крушинский и вероятно русский Никольский – весьма странный и дерзкий для России национальный состав!

Кроме ЦИКа рабочих и солдатских депутатов был ещё (с мая) Всероссийский Исполнительный Комитет Совета крестьянских депутатов. Крестьян из 30 его членов – было трое!!! Евреев – семеро…

Для русских людей ошеломительное впечатление производила эта внезапная, бившая в глаза смена обличья начальствующих. И во время «корниловских дней» (конец августа 1917) на отчаянное воззвание обманутого Керенским генерала Корнилова («Русские люди! Великая родина наша умирает. Близок час её кончины... Все, у кого бьётся в груди русское сердце, все, кто верит в Бога, – в храмы, молите Господа Бога об явлении величайшего чуда спасения родимой земли») известный член советского Исполкома Гиммер-Суханов хихикал: «Неловко, неумно, безыдейно, политически и литературно неграмотно... низкопробная подделка под суздальщину!» – то есть зачем и вспоминать про какую-то русскую историю!

Да и русское по составу Временное правительство ни в чём и никогда не выразило национальное мирочувствие.<

 

Российская эмиграция.

 

Для Российского государства эмиграция за его пределы в тех или иных масштабах имела место с давних времен, хотя в разные времена определялась обстоятельствами и причинами различного характера: экономическими, политическими, религиозными и другими.

В более ранние периоды (до XVII века) эмиграция, в ее современном понимании, если и была, то очень незначительной, эпизодической и скорее индивидуально-политической (типа князя Курбского, убежавшего в Польшу). Позже, уже в XVIII - XIX веках, политическая эмиграция из России становится более массовой и заметной, учитывая как общественное лицо эмигрирующих (это Тургенев и Герцен, Бакунин и Кропоткин, Аксельрод и Плеханов и другие известные и малоизвестные россияне, не согласные с существующим режимом), так и военные победы России (например, в Крымской войне), в результате которых имела место массовая эмиграция татар, горцев с Кавказа и др.

Тем не менее, хотя зачастую трудно отделить одни причины от других, в основном для периода XVII - начало XX века эмиграция имела более выраженный экономический характер, который наиболее наглядно проявился на рубеже двух последних столетий, на что указал еще в 1761 г. наш соотечественник М.В. Ломоносов. В своем известном трактате «О сохранении и размножении российского народа» образно называя эмигрантов «живыми покойниками», он в частности, писал, что эмиграция бывает «более от помещичьих отягощений крестьянам и от солдатских наборов», что ее «силою совершенно запереть невозможно». А именно «запрещение» лежало в основе всего уклада российского самодержавия с его крепостным правом, с сильно развитыми феодальными ограничениями.

Точности ради, надо сказать, что эмиграция в XVII - первая половина XIX века была относительно небольшой, уступая по своим масштабам иммиграции. В 1891 году ситуация изменяется, резко возрастает эмиграция, обусловленная в первую очередь экономическими причинами, в том числе сезонная трудовая миграция. Сальдо миграции становится отрицательным, каковым собственно, за редкими исключениями, оставалось вплоть до распада СССР. Этому же способствовало развитие капиталистических отношений, дальнейшее разорение безземельного крестьянства, других беднейших слоев населения, как и политика царского самодержавия в отношении национальных меньшинств, жителей окраин Российской империи.

Так, принятый в мае 1882 года закон об оседлости еврейского населения, лишавший его права на передвижение, как и последующие аналогичные законы, касающиеся запретов на образование, занятий земледелием и т.п., привели к страшной нищете и разорению в районах дозволенной черты оседлости. Последнее в первую очередь и вынуждало жителей этих местечек эмигрировать из России, хотя имели место и другие факторы, как, например, провоцируемые властями погромы против иноверцев.

Составленный в 1906-1907 годах П. Столыпиным «Свод действующих в России ограничений по религиозному и национальному признакам» лишь усугубил положение национальных меньшинств (собственно как и русского населения, придерживающегося других религиозных взглядов и убеждений), привел к усилению эмиграции в поисках выхода из ужасающей нищеты. Из 2,4 млн. российских жителей, эмигрировавших в США в 1899-1913 годах, 41 % составили евреи, 29 % поляки, 9 % литовцы и латыши, 7 % финны и эстонцы, 7 % русские, 6 % немцы и др. Однако, хотелось бы подчеркнуть, что число русских, эмигрирующих в США, резко возросло после 1907 года, составив в 1909-1913 годах 111 тыс. человек (12 %) против 9 тыс. (2 %) в 1899-1903 годах. (см. табл. 4.).

При этом, если в США эмигрировали 2,4 млн. за 1899-1913 года, как правило, насовсем (лишь 120 тыс. или 11 % от общего числа эмигрировавших в эту страну в 1909-1913 годах возвратилось обратно в Россию, причем в основном русские и украинцы), то в Германию, Данию, другие европейские государства получает развитие сезонная трудовая миграция. Ни до, ни после этого относительно небольшого отрезка времени, включая день сегодняшний, трудовая миграция не имела в России таких масштабов. Только в Германию в 1910-1913 годах ежегодно прибывало на срок не более 10,5 месяцев по 288 тыс. россиян, что составляло около 70 % всех иностранных рабочих в германском сельском хозяйстве.

В то же время получает распространение нелегальная эмиграция, вызванная сложностями, зачастую неразрешимыми, при получении документов для выезда за рубеж (паспорта, а для сезонных рабочих легитимиционные карточки). По разным оценкам, нелегальная эмиграция по своим масштабам была даже более значительной нежели официальная, а число убитых и пострадавших при нелегальном переходе границы в отдельные годы за период с 1898 по 1910 год достигало 100 человек и более.

Все это дает основание утверждать, что царская Россия на рубеже двух последних столетий стала одним их основных поставщиков дешевой неквалифицированной рабочей силы, как в западные европейские страны, так и за океан.

Вместе с тем, каких-либо экономических выгод Россия в результате массовой миграции не получила. И не получила, в первую очередь, в силу пренебрежительного к ней отношения со стороны царского правительства, фактически отдававшего на произвол и за бесценок своих людей германским и прочим работодателям. По оценкам Н. Тудоряну, если в 1899-1910 годах на каждого российского эмигранта приходилось в среднем от 11 до 19 долларов, то в 1910-1914 годах они еще больше обеднели: только 5,3 % из них привезли с собой свыше 50 долларов.

Полное бесправие российского крестьянина-эмигранта, брошенного на произвол судьбы власть держащими, прекрасно описал в своем рассказе «Без языка» В.Г. Короленко. Не менее точно подметил суть явления Иван Франко, писавший в 1892 году, что «эмиграция крестьян из Галиции - неразлучная спутница обнищания, пролетаризации галийского крестьянства... Капиталистический порядок продвинулся за последние десятилетия в Галиции сильно вперед. К сожалению, это продвижение было несколько односторонним... Разве удивительно, что при таких обстоятельствах сельское население из Галиции эмигрирует массами в южную Венгрию, Северную Америку, в Бразилию... и еще бог знает куда».

Написано сто лет назад, а насколько актуально и сегодня, когда мы делаем очередную неумелую попытку вхождения в цивилизованный рынок, совершенно не принимая во внимание исторические особенности развития нашего государства.

В целом за период с 1820 по 1916 гг. эмиграцию из России оценивают в более, чем в 4,5 млн. человек.

С приходом в 1917 году к власти большевиков и образования советского государства уже буквально через 8 лет на долгие годы эмиграция, особенно трудовая, была фактически поставлена вне законов развития нашего общества. Запретительный синдром в еще большей красе, чем прежде, появляется на арене общественной жизни российского государства. Более того, «запрещение» с приходом к власти Сталина, как и будущих преемников, было возведено в абсолют, в связи с чем, суть явления от перемены власти ничуть не изменилась, хотя естественно появились и свои особенности.

Российская эмиграция 1917-1940 годов была обусловлена последствиями первой мировой и гражданской войнами и определялась главным образом политическими мотивами.

Однако, что интересно, сегодня можно по-разному относиться к деятельности первого советского правительства, но надо отдать ему должное, поскольку, при всех его упущениях, уже в первые месяцы своей деятельности оно уделило самое пристальное внимание вопросам международной миграции. И это в условиях разрухи и голода, гражданской войны и интервенции! Более того, именно в первые годы НЭПа была до минимума (хотя есть и иная точка зрения) упрощена процедура оформления выезда за рубеж, а свобода эмиграции этим правительством не только декларировалась, но и признавалась.

Не случайно, Иван Бунин в своей речи, произнесенной в Париже 16 февраля 1924 года, в частности, говорил: «Мы эмигранты, - слово «emigrer» к нам подходит как нельзя более. Мы в огромном большинстве своем не изгнанники, а именно эмигранты, то есть люди, добровольно покинувшие родину».

По разным оценкам, численность «первой советской» или точнее «второй российской» волны эмиграции (в основном до 1925 года) колеблется в пределах 2-3 млн. человек. Хотя, видимо, сугубо политическая эмиграция не превысила и одного миллиона, 80 % которой выехало непосредственно в Европу, большая часть остальных - на Дальний Восток и лишь 2 % - в США.

Можно выделить две особенности этой волны российской эмиграции. Первая особенность заключается в том, что в отличие от предыдущей волны эмиграции более 70% эмигрировавших составило русское население, метания и сомнения которого на чужбине, тоску по Родине прекрасно изобразил А.Толстой в своем романе «Эмигранты», И. Бунин в миниатюре «Роза Иерихона» и романе «Жизнь Арсеньева», Б. Зайцев в романе «Золотой узор» и многие другие писатели и ученые, оказавшиеся в эмиграции. А Куприн, державшийся особняком в эмигрантской среде (вернулся в Россию в 1937 г., незадолго до своей смерти) писал, например в 1924 г. «Существовать в эмиграции, да еще русской, да еще второго призыва – это то же, что жить поневоле в тесной комнате, где разбил дюжину тухлых яиц… Почему-то прелестный Париж (воистину красота неисчерпаемая!) и все, что в нем происходит, кажется мне не настоящим, а чем-то вроде развертывающегося экрана кинематографа».

Вторая особенность этой волны российской эмиграции заключалась не столько в ее масштабах, сколько в ее качественном составе. Ведь наряду с помещиками и генералами, министрами и политическими деятелями эмигрировали именитые профессора и инженеры, видные военные специалисты и медики, выдающиеся литераторы и музыканты - определенное интеллектуальное ядро было потерян для России, первой в мире болезненно ощутившей так называемую «утечку умов». Что, кстати говоря, в конце концов, не могло не сказаться на качестве и темпах культурного и экономического развития страны.

Так, Русский научный институт в Белграде, одним из основателем которого был русский инженер, профессор П.Н. Пио-Ульский выпустил в 1931 и 1941 годах два тома под названием «Материалы для библиографии русских научных трудов за рубежом», из которых видно, что только за 20 лет за пределами СССР было выпущено 13 тыс. научных трудов по медицине, истории, литературе, горному делу и т.д., которые обогатили мировую науку и литературу, внесли существенный вклад в развитие стран Запада. Например, немногие знают, что основоположник телевидения Валентин Козьмич Зворыкин (1889-1982) это наш соотечественник эмигрировавший в США в 1919 г. Именно в США на базе научных разработок В.К.Зворыкина в 1936 г. были начаты первые телевизионные передачи. Среди его послевоенных разработок – система электронного управления движением транспорта, компьютерный метод предсказания погоды, компьютерная информационно-поисковая система для медицины. Еще менее известен в современной России Георгий Николаевич Пио-Ульский (1864-1938 гг.), эмигрировавший в Белград в 1920 г., объемный курс которого по паровым турбинам из 4-х томов был признан лучшим в мире и переиздан во Франции известным парижским издательством «Dunod». Г.Н.Пио-Ульскому принадлежит идея создания за рубежом Российского научного института (1928 г.), из стен которого вышли десятки работ мирового значения, и который стал своего рода оплотом поддержки многих российских ученых, популяризации их идей. При этом сам Г.Н.Пио-Ульский, на наш взгляд, лучше других эмигрантов обозначил миссионерскую роль русской эмиграции. В своем известном обзоре «Русская эмиграция и ее значение в культурной жизни других народов» (Белград, 1939 г.) он написал о том, что «Совершенно исключительную, хотя на первый взгляд незаметную, просветительскую миссию выполняет русская православная церковь… Русское православие за рубежом покрыло все уголки земного шара, в которые проникли русские люди. Стихийно, без особой организации и средств совершается большое миссионерское дело. Не только на Северном полушарии, но и в Африке, Южной Америке и Австралии, всюду, где скопилась даже небольшая группа русских эмигрантов, устраивается церковка и начинаются богослужения, которые привлекают внимание местного населения. Таких приходов насчитываются сотни. Не обычными миссионерскими словами, а бытом и культом, который каждый может наблюдать и изучать, возбуждается внимание и интерес местного населения к Православию.

И еще одну выдержку из данного обзора хотелось бы обязательно привести, учитывая ее огромную актуальность и для современной России, а именно: «В заключение позвольте обратиться к представителям нашей русской молодежи. Гордитесь, что вы – русские, гордитесь этой чудной культурной страной и не берите пример с наших соотечественников-эмигрантов, которые, хорошо усвоив местный язык, стараются забыть, что они – русские. Эти люди не достойны своего Отечества. Кличка «русский» – кличка почетная, и к ней с вполне оправданным уважением должны относиться не только славянские народы, но и иноземцы, а что касается отношений разных народов к нам – эмигрантам, то могу сказать: есть Страшный Суд, но раньше еще будет неумолимый суд истории, который отделит правду от неправды, истину от заблуждения, и этот суд вынесет свой приговор над тем, что сделано и делается в Европе по отношению к сынам Национальной России, а эта последняя, когда будет восстановлена, разберется, кто и где ее истинные друзья, и русские люди сумеют всякому воздать по его заслугам».

При этом заметим, что многие крупные достижения этой русской волны эмиграции так и не были обозначены русскими именами. Да и в нашем разделе невозможно назвать имена всех выдающихся российских ученых, врачей, инженеров, языковедов, писателей, артистов, ставших «бриллиантами» мирового сообщества. И тем не менее, думаю, будет правильно назвать хотя бы еще нескольких наших соотечественников, имена которых крупными буквами внесены в мировую науку и культуру.

Это прежде всего Владимир Николаевич Ипатьев (1867-1852) – химик, создатель высооктанового бензина, который уже в 1913 г. первым из химиков осуществил полимеризацию этилена, указав на возможность получения полиэтилена различной молекулярной массы, который будучи также генерал-лейтенантом в 1915 г. был поставлен во главе химической промышленности. После революции в 1921 г. В.Н.Ипатьев возглавил вновь созданное Главное Управление химической промышленности ВСНХ. И тем не менее, являясь по сути главой химической промышленности СССР, В.Н.Ипатьев был вынужден из-за своего «царского прошлого» в 1930 г. эмигрировать из страны в США, где в 1937 году был признан «Человеком года», а нобелевский лауреат Р.Вильшеттер утверждал, что «никогда за всю историю химии в ней не появлялся более великий человек, чем Ипатьев».

Не меньшую известность получил и другой русский ученый, лауреат Нобелевской премии (1973 г.) в области экономики – Василий Васильевич Леонтьев (1906-1998), эмигрировавший из России практически сразу после завершения учебы в Петербургском университете (1925 г.). Одно из научных направлений В.В.Леонтьева связано с проблемами роста мировой экономики, ее влияния на окружающую среду. Под эгидой ООН он в середине 70-х гг. руководил глобальным исследовательским проектом по прогнозированию мировой экономики, итоги которого нашли, в частности, отражение в книге «Будущее мировой экономики» (М., 1979).

Нельзя не сказать и о вкладе российских эмигрантов в развитие мировой культуры. Это и певец Ф.И.Шаляпин (1873-1938 гг.), эмигрировавший в 1922 г., балерины Анна Павлова (1881-1931 гг.) и Любовь Егорова (1880-1972 гг.), композитор и пианист Сергей Васильевич Рахманинов (1873-1843 гг.), выехавший из России в 1917 г., писатели Александр Валентинович Амфитеатров (1862-1938 гг.), Иван Алексеевич Бунин (1870-1953 гг.), Борис Константинович Зайцев (1881-1972 гг.), Владимир Владимирович Набоков (1899-1977 гг.), философы Николай Александрович Бердяев (1874-1948 гг.), Иван Александрович Ильин (1883-1954 гг.), высланные из России в 1922 г., и многие, многие другие…

И хотя в эти же годы имела место и реэмиграция, то есть возвращение ранее выехавших, как и иммиграция в Россию тысяч иностранных граждан, в целом потери, особенно в области науки, оказались тяжелыми. Принимая при этом во внимание принятое в июне 1925 года первое Положение о въезде и выезде из СССР, опустившего «железный занавес», можно сказать, что эмиграция приобретает ярко выраженную идеологическую окраску, становится синонимом чуть ли не предательства и измены Родине. Фактически на нет сводятся, в частности, научные командировки и стажировки за рубежом, обмен научной информацией и т.п. А ведь еще по царским указам 1844-1847 годов ученые, едущие за границу для усовершенствования в науках, пользовались значительными льготами при получении паспортов для выезда за рубеж.

Эмиграция из СССР в 1939-1952 годах носит прежде всего принудительный характер, обусловленный Второй Мировой войной. По данным Управления Уполномоченного СНК СССР по делам репатриантов, к марту 1946 года за границей оказалось в живых 4,2 млн. таких советских граждан (2,7 млн. гражданских лиц и 1,5 млн. военнопленных). В 1952 году численность этой волны эмиграции (в основном не желавших или просто побоявшихся возвратиться в СССР) составила около 620 тыс. человек. Из них 140 тыс. - это бывшие советские немцы, принявшие гражданство ФРГ, и примерно 4 тыс. бессарабцев и буковинцев, ставших гражданами Румынии (более подробно см. в 1-й главе).

1953-1986 годы - это годы, если так можно выразиться, «диссидентской» эмиграции, то увеличивающейся, то сходящей на нет, в зависимости от «настроения» власть державших, но в основе которого оставалось все то же «не пущать и все тут, а если и пущать, то избранных». Несогласных же с режимом и особо возмущающихся - посадить или просто изгнать за пределы государства, как диссидентов.

Если в 1979 году из СССР эмигрировало 48 тыс. взрослого населения, то в 1985 году - лишь чуть более 4 тыс., если за 1971-1980 года из СССР только в США выехало более 43 тыс., то за 1953-1960 года - всего около 600 человек. В связи с последним надо сказать, что в отличие от второй волны российской эмиграции, направлявшейся в основном в Европу, «диссидентская» эмиграция в подавляющем большинстве направлялась в США и Израиль.

По данным американской статистики, за рассматриваемый период в США численность эмигрантов из б. СССР составила 130 тыс. В эти же годы получает распространение термин «невозвращенец», то есть советские люди выезжали за границу как туристы или в командировку заведомо с целью просить политического убежища и устройства на постоянное жительство.

В 70-е годы возрастает эмиграция по израильской визе, причем с февраля 1967 года в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР выезжающие по этой визе, независимо в какую страну, автоматически лишались советского гражданства (как тут не вспомнить царский Указ Александра III от 1892 года, согласно которому лица еврейской национальности могли эмигрировать из страны без права возвращения в Россию). Всего из СССР с 1971 по 1986 годы эмигрировало за рубеж более 255 тыс. взрослого населения, с учетом же детей (до 18 лет) их численность превысила 360 тыс.

При этом почти 80 % данной эмиграции составляли лица еврейской национальности, автоматически получающие статус «беженцев» при въезде в США и Канаду. Что касается эмиграции лиц другой национальности, то она, по выражению А. Солженицына, была лишь «хвостик, отколок от израильской эмиграции» и «ни по значению, ни по численности она не идет в сравнение с первыми двумя русскими». Да, и этот «хвостик» в основном был охарактеризован А. Солженицыным самым отрицательным образом: «Есть категория, которая уехала с острой ненавистью не к советскому строю, а к самой России, к самому народу... И тут печатно питают свою ненависть...».

Но, думается, что с эмиграцией этого периода были связаны и потери для России. Это и сам Солженицын, Ростропович и Нуреев, Шемякин и Неизвестный и многие другие. И очень хочется надеяться, что эти потери, как и потери современные (конца 80-х - начала 90-х годов), не безвозвратные, что с возрождением России многие, а не только единицы, из них вернуться обратно. Ибо, как писал еще в 431 году до н. э. Еврипид: «Нет горя большего, чем утрата родины».

Что касается современных потерь - это потери, связанные с резко возросшей с 1987 года эмиграцией российских граждан, причем в значительной мере с высоким уровнем образования, на постоянное жительство за рубеж. Если в 1987 году из России выехало 9,8 тыс. человек (из СССР - 39 тыс.), то в 1988 году - уже 21 тыс. (108 тыс.), в 1989 году - 47 тыс. (235 тыс.), в 1990 году - 104 тыс. (452 тыс.).

Причем в отличие от дореволюционного периода одной из основных причин российской эмиграции, по крайней мере до середины 1991 года, являлась национальная. Обострение национальных отношений, рост национальной нетерпимости и национального экстремизма, отсутствие перспектив для национального самоутверждения в ближайшем будущем, совпавших с относительным упрощением в 1986 году процедуры выезда, и дало всплеск эмиграции советских граждан, две трети которой приходилось на Россию, Украину и Казахстан.

И в первую очередь тех из граждан, кто имеет за рубежом сильную национальную диаспору, кто может рассчитывать на помощь государств, способных и готовых принять сотни тысяч своих «соотечественников по национальности». Не случайно, на начало 90-х годов 44% советской эмиграции пришлось на Израиль, 42% на Германию, 6% на США (в основном лица армянской национальности), 4,5% на Грецию и лишь 3,5% на все остальные страны мира. Надо иметь в виду и то, что среди эмигрирующих в эти страны евреев, немцев, армян, греков были лица и других национальностей (в связи со смешанными браками или вообще сокрытия своей настоящей национальности - лишь бы выехать за рубеж).

Например, считается, что согласно еврейским законам 30% вновь прибывающих в Израиль наших соотечественников не являются евреями как таковыми.

Если попробовать классифицировать российскую эмиграцию по историческим периодам, то можно выделить следующие их них:

Первый период (» 1820-1890 гг.), характеризующийся относительно слабой эмиграцией. Общее число эмигрантов составило примерно 1,2 млн. человек.

Второй период (1891-1916 гг.), характеризуется резким увеличением как безвозвратной эмиграции общей численностью чуть более 3,3 млн. человек, так и трудовой миграцией в западные европейские страны - в отдельные годы численность российских трудящихся-мигрантов превышала 300 тыс.

Третий период (1917-1925 гг.), обусловленный первой мировой войной, февральской и октябрьской революциями, гражданской войной и иностранной интервенцией, является наиболее драматичным. По средним оценкам, из России за эти годы эмигрировало, главным образом в Европу (80 %), более 3 млн. человек.

В четвертый период (1926-1938 гг.), время начала действия «железного занавеса» эмиграция значительно сокращается и по ряду оценок не превысила 400 тыс. человек.

Пятый период (1939-1952 гг.), характеризуется прежде всего принудительной миграцией и эмиграцией сотрудничавших с немцами, послевоенной эмиграцией немцев, поляков, прибалтийских народов и др. По оценкам А. Вишневского и Ж. Зайончковской, только за 1939-1948 гг. эмиграция из б. СССР составила 8-10 млн. человек, что, на наш взгляд, является явно завышенной оценкой. Если же говорить конкретно о России, то величина данной волны чистой эмиграции, по максимальной оценке, в частности, официальных государственных органов, не превысила к концу 1952 г. 600 тыс. человек.

Шестой период (1953-1986 гг.) - это период в целом незначительной эмиграции с определенными всплесками и спадами, в рамках которого, начиная, правда, с 1948 г., Е. Красинец выделяет, например, три этапа: 1948-1970 гг. (около 60 тыс. человек), 1971-1980 гг. (в среднем за год 20 тыс.). Таким образом, по данным этого автора, общая численность эмигрантов в данный период составила около 430 тыс. По оценкам А. Вишневского, третья волна эмиграции (1948-1990 гг.) составила 1,1 млн. При этом надо иметь в виду, что из б. СССР за 1987-1990 гг. выехало, по данным Госкомстата, 834 тыс. человек, то есть остается 266 тыс., в то время, как, по нашим оценкам, которые базируются как на советских официальных статистических, так и на западных оценках, только с 1971 по 1986 гг. за рубеж эмигрировало более 360 тыс. человек, из которых более 255 тыс. составило взрослое население. В целом же, если оценивать численность эмигрантов в данный период, начиная именно с 1953 и по 1986 г. включительно, без всяких подэтапов, которые принципиально особым ничем не отличаются, несмотря на «оттепели» и «заморозки», учитывая при этом, что 1948-1952 гг. - это годы предыдущего периода, а 1987-1990 гг. - следующего периода по нашей классификации, и при этом еще иметь в виду непосредственно российскую эмиграцию, то их общая численность, по всей вероятности, не превысила 390 тыс., в том числе из России - около 185 тыс. человек.

Седьмой период (1987-1991 гг.) обусловлен принятием в конце 1986 г. специального Положения, облегчающего выезд из страны, а в 1991 - первого Закона о въезде и выезде, что привело к резкому росту эмиграции с 39 тыс. до 450 тыс. человек, в том числе из России с 10 тыс. до 104 тыс. человек, в частности, в Израиль (45 % всей эмиграции) и в Германию (42 %).

Наконец, можно выделить современный период, начиная с 1992 по настоящее время, для которого характерна стабилизация эмиграции из России в дальнее зарубежье на уровне 100 тыс. человек в год.

 Не трогайте Россию, господа!!!

 

Не трогайте Россию, господа!
Ей больно и без вашего укора.
Она по части самооговора
Себе не знала равных никогда.

Не трогайте Россию, господа!
Что нужно Вам, и сытым, и одетым,
От той страны, что, выручив полсвета,
Сегодня и печальна и бедна.

Припомните, как Вас она спасла
В годину разрушительных набегов.
И вот теперь не с вашего ли брега
Несется равнодушная хула?

Не трогайте Россию, господа!
Теперь Вы славословите правдивость,
Но слепо верить в Вашу справедливость –
Занятие, достойное шута.

Россия не бывает неправа.
Уставшая то плакать, то молиться,
Она простит и вора, и блудницу,
Простит и Вас за глупые слова.

Не трогайте Россию, господа!
Ведь Вы её не знаете, невежды.
Великая терпеньем и надеждой,
Она – иному миру не чета!

Не трогайте Россию, и она
И в этот раз уверенно и гордо
Без лишних фраз решит свои кроссворды,
Пречистою от зла ограждена.

Да Вы её должны благодарить
Уже за то, что есть она на свете,
За то, что Вам и Вашим детям
Одну судьбу с её судьбой делить.

А коль помочь не можете – тогда
Изыйдите, хотя бы не мешая.
Иначе – за себя не отвечаю.
Не трогайте Россию, господа!!!
Дончо Дончев.



Puxovaia.

 

Рубрики: СТИХИ РОССИЯ

 

 :Эйдманы

 Личное достоинство – это о том, чего нельзя делать со мной, а собственное, внутреннее достоинство – это о том, чего я делать не могу. Личное достоинство – сосуд, который нельзя разбивать. Собственное достоинство – содержание сосуда, нравственная суть человека. Это не самооценка, не самомнение, не самосознание, это даже не представление о себе («Я-концепция»), это то самое состояние равенства (а не только равноправия) с людьми, . это соединенность с самим собой и с миром, послушание совести. Вера в себя, но не самоуверенность. Покой души, но не самоуспокоенность.

Если собственное достоинство воспитано в детстве, то после критических периодов в юности оно закрепляется навсегда – и навсегда становится источником высокоморального поведения. Кто любит своих детей – воспитывайте в них , внутреннее достоинство, основу благородства...

Если подумать: каково общее направление исторического развития нашего времени? Начиная с Великой французской революции, с первых идей о равных правах, слова «для всех» стали ключевыми словами истории. С конца XVIII века всякое благо ценится лишь постольку, поскольку оно для всех.

Сначала – равные для всех права.
Затем, с середины нашего века, – благосостояние для всех.
Примерно в это же время появилось третье благо для всех – длительное, не менее 10–15 лет, образование. Начался образовательный бум, которому не будет предела.
Права для всех, благосостояние для всех, образование для всех – три великих движения нашего времени.
Но для чего права человеку? Для чего и каких размеров благосостояние? Для чего и какое образование?
Для того, чтобы человек мог ценить себя и свою жизнь, не чувствовал себя вторым номером. Не могут быть люди равными в достатке, не могут и в правах быть абсолютно равными, не могут одинаково учиться; единственно доступное людям реальное равенство – в собственном достоинстве, когда школьник спокойно протягивает руку президенту, а маленькая девочка – заморскому гостю. Достоинство включает в себя все, ибо нет достоинства без достатка, без прав и без образования; в достоинстве социальные блага соединяются с индивидуальными качествами – развитием, воспитанием, наследственностью. Чувство собственного достоинства дается от природы и даруется обществом, оно и воспитывается, и приобретается самим человеком многими душевными усилиями. Это всеобщий, универсальный показатель человечности, охватывающий все, и очень может быть, что XXI век станет – хотя бы по устремлениям своим – веком всеобщего человеческого достоинства, когда любое собрание людей на земле будет Благородным собранием. Новое время началось с движения за права человека, за личное достоинство его, и оно на наших глазах окончательно оформляется как движение за собственное достоинство.

Смысл истории – в человеческом достоинстве.
 

 

 Мне порой предъявляют претензии по поводу моих нетолерантных высказываний, которые, дескать, вплотную граничат с откровенным расизмом, нацизмом, фашизмом, онанизмом - и вообще с апокалипсисом.

Вообще-то в сравнении с тем, что творилось в оккупированной России в 90-х годах, даже гитлеровский фашизм выглядит бледно и скромно.
Поэтому я только брезгливо пожимаю плечами, когда читаю всякую дешёвенькую хрень.

Но иногда у меня появляется благодушное настроение, когда я готов что-то объяснять убогим - хотя и понимаю, что это пустое занятие.
Сегодня, как раз тот случай...

Я знаю, что некоторые излишне обидчивые выходцы с африканского континента, требуют, чтобы их именовали не неграми, а «африканцами». Видите ли, в США слово «ниггер», имеет негативный оттенок.
Так вот, милые мои — меня совершенно не интересует жаргон американской шпаны. Если американская шпана именует своих полицейских «фараонами» - это не значит что жители всего остального мира, теперь должны изъять слово «фараон» из своей литературы. Для меня фараон — это правитель древнего Египта. И я не собираюсь совершенно неправильно именовать его «царём», или «князем», чтобы вдруг не дай боже, не задеть чувства нервных дамочек из американской глубинки.

Я знаю, что в Тунисе слово «забор» - это матерное обозначение женского полового органа. Но я не собираюсь только по этой причине выбрасывать из своего лексикона это слово, которое на русском языке означает всего лишь изгородь. Если какой-то житель Туниса потребует от меня, чтобы я отказался от использования этого слова — я порекомендую ему отправиться именно в "забор".

Я знаю что в Турции, на жаргоне местной шпаны (по крайней мере — в некоторых регионах) слово «Наташа», идентично слову «шлюха». Но это никак не меняет моего спокойного отношения к этому слову, которое в русском языке обозначает всего лишь уменьшительный вариант обыкновенного имени Наталья. И мне глубоко наплевать, как это воспринимается где-то в других точках земного шара.

Тем, кто готов, услышав слова «негр», или "ниггер", рухнуть на пол и закатить истерику, дрыгая ногами — я рекомендую обратиться в посольство республики Нигер, или в посольство Нигерии (это разные страны; при этом Нигерия — крупнейшее по числу населения государство Африки, своего рода африканский Китай) и потребовать от правительств этих республик, чтобы они немедленно переименовали свои государства.
А также пусть потребуют переименовать реку Нигер — одну из крупнейших в Африке, на берегах которой расположены несколько стран.

А от меня требовать ничего не надо — я лишь пользуюсь русским языком, который никто не вправе искажать, в угоду психопатам и ангажированным политиканам.
Когда Путин, которого я всё-таки большей частью поддерживаю, несколько лет назад вздумал в угоду хохлам кривить русский язык и стал говорить "в Украине", вместо "на Украине" (а также настежь распахнул двери в Россию для гастарбайтеров из нэзалэжной) - я не раз обрушивался на него с критикой и насмешками по этому поводу.
В конце концов он дозаигрывался с шизофрениками...

Африканец — это житель материка Африка. Материк этот большой, и живут там представители самых разных рас. Вот всех вместе, жителей Африки — можно именовать африканцами.
Называть же африканцами только негроидов — это, во-первых, безграмотно; а во-вторых, это есть дискриминация представителей других рас, живущих в Африке, своего рода намёк, что живущие в Африке арабы, или скажем, буры, - не являются полноценными африканцами.
Словосочетание «афроамериканцы», принятое в США — это вообще яркий пример безграмотности и произвольного, глупого жонглирования словами.
Африка и Америка — это разные континенты, расположенные далеко друг от друга.
Человек не может быть одновременно африканцем и американцем. В самом лучшем случае, с оговорками, условно, «афроамериканцем» можно назвать человека, который часть жизни прожил в Африке, а другую часть — на американском континенте. Но именно условно, с оговорками.
И, если уж настойчиво придираться к словам, то словосочетание «афроамериканец» - тоже имеет уничижительный оттенок. Ведь это как бы не совсем «стопроцентный» американец, не так ли?..
В русском языке издревле существует слово «негр», производное от испанского «негро» - чёрный. То есть — это не какое-то там неприличное слово, а всего лишь обозначение цвета.
Кстати, в США, это же слово, переведённое на английский язык («блэк») - не считается оскорбительным и его нередко используют как синоним слова «афроамериканец».
В старину бытовало на Руси ещё слово «арап» - которым тоже обозначали выходцев с африканского континента. Но оно устарело, да и слишком близко по звучанию к слову «араб». А арабы, как известно, негроидами не являются. Поэтому нет абсолютно никаких разумных, серьёзных причин для того, чтобы отказаться от использования таких слов, как «негр», или «негроид».

Существуют также особо ранимые натуры (мягко так их назовём), которые краснеют, бледнеют и издают непроизвольные хлюпающие звуки, когда кто-то упоминает об их национальности, как о результате смешения тех или иных рас. Им непременно кажется, что их этим очень-очень сильно оскорбили. Они начинают что-то там лепетать о фашизме и расизме. При этом, такие люди как-то не замечают, что сами, по сути, рассуждают как фашисты.
Например, они говорят: «Нет-нет, мы не смешаны с турками (вариант — с евреями, татарами, немцами, китайцами, неграми, индейцами, или ещё с кем-то), как вы можете такое говорить! Это хамство, фашизм и расизм!..»
И становятся в тупик, когда их спрашиваешь в ответ: «А с чего это вы решили, что смешение с турками (евреями, арабами, китайцами — нужное подчеркнуть) есть зло для вашей нации? Вы считаете турок (евреев, татар, китайцев...) неполноценными, недостойными вас людьми второго-третьего сорта, отбросами, с которыми позорно смешиваться? И вы конечно не фашист, не националист, не расист?..»

Тогда они начинают ссылаться на какую-нибудь белиберду, сочинённую не совсем здравыми людьми. А таковой белиберды навалом. Запросто можно встретить какое-нибудь сочинение (да ещё претендующее на роль научного труда), согласно которому, та или иная нация произошла от пришельцев-инопланетян, от богов, от «десяти исчезнувших колен израилевых», от случайно заплывших куда-нибудь в Южную Америку викингов, от столь же случайно заплывших куда-нибудь в Океанию римлян, и так далее, и тому подобное.
И эти опусы конечно же не попахивают фашизмом, национализмом, или расизмом — не так ли?..

Я пишу для здравых людей, которые умеют думать, у которых всё в порядке с логикой.
 

Д.БЫКОВ: Здрасьте, Оля, здрасьте всем.

О.БЫЧКОВА: У нас есть сегодня новости, вы не поверите.

Д.БЫКОВ: Так, пожалуйста-пожалуйста, готов.

О.БЫЧКОВА: Да, всё. Уже. Уже всё готово. Ну, конечно, главная сегодня новость, ну, то, что обсуждают больше всего, это приговор Аксане Пановой в Екатеринбурге, которой дали условную двушечку, во-первых, денежный штраф...

Д.БЫКОВ: Но оправдали по другой статье, по статье об обналичивании.

О.БЫЧКОВА: Да, оправдали по другой статье.

Д.БЫКОВ: Обвинили в вымогательстве.

О.БЫЧКОВА: Да, по одному делу. А обвинили в вымогательстве миллиона рублей.

Д.БЫКОВ: И запретили на 2 года заниматься профессиональной деятельностью.

О.БЫЧКОВА: Запретили на 2 года заниматься профессиональной деятельностью. Ну, ее адвокаты уже сказали, что они будут всё это опротестовывать и обжаловать. Но все теперь ломают голову, что это такое, запрет на 2 года заниматься журналистской деятельностью? Спецы разные типа Михаила Федотова, который про это знает несомненно, сказали, что это неисполнимый запрет, неконтролируемый.

Д.БЫКОВ: Нет, ну, во-первых, у Аксаны Пановой несколько профессий. Она и журналист, и издатель, и менеджер своего агентства, и при желании она может доказать, что она не занимается профессиональной деятельностью, а это ее хобби, допустим. Это всегда доказуемо. С другой стороны, если она захочет писать под псевдонимом, никто ей не сможет этого возбранить и никто не сможет доказать, что это пишет не она.

В-третьих, я думаю, что для Аксаны Пановой, человека чрезвычайно энергичного всякое новое препятствие является скорее стимулом, и она попробует освоить какую-нибудь другую профессию. Например, перестанет писать в Знак.ком, а будет, например, читать публичные лекции. Это всегда возможно. То есть, конечно, окончательно заткнуть ее не удастся – это будет для нее очередной повод как-то, может быть, пересмотреть свои профессиональные обязанности.

Мне очень нравится, что это дело оказалось в ряду уже нескольких пусть не смягчений, но, все-таки, цивилизованных мер. Вот, завтра выходит Фарбер, По всей вероятности, будет пересмотрено или, во всяком случае, радикально переисследовано дело Константинова, в котором очень много ошибок выявлено. Есть надежда, соответственно, что и Пановой будет касаться. Ну, это уже приятно, что она на свободе.

Всё это наводит только на одну мысль – какой же ужас настанет после Олимпиады? Как же они будут отыгрываться на всех, кого выпустили сейчас?

О.БЫЧКОВА: А вы думаете, зависимость именно такая, да?

Д.БЫКОВ: Думаю, да. Надо как-то успеть согрешить до Олимпиады.

О.БЫЧКОВА: И покаяться успеть.

Д.БЫКОВ: Да. Или успеть убежать сразу после. Потому что у меня есть ощущение, что все эти послабления имеют единственную цель – резкую коррекцию имиджа. А уж потом... Мне, кстати, надо посмотреть, в Германии во время той знаменитой Олимпиады были какие-то послабления? Ну, для евреев не думаю, но хотя бы для явных врагов режима? Я не провожу аналогий – просто думаю, что оттянутая пружина бьет больней. Надо, конечно, после Олимпиады либо радикально затаиться, либо, может быть, как-то вообще сменить политическую ориентацию, срочно заявить о своей лояльности. Потому что любой, кто отягощен хоть какой-то оппозиционностью, за эти 4 месяца относительно правового государства будет, я думаю, расплачиваться по полной программе.

О.БЫЧКОВА: Вот, вы зря тут про Олимпиаду вспомнили, про ту Олимпиаду, потому что ответ простой на ваш вопрос, на самом деле, были ли там какие-то послабления. Ответ очень простой.

Д.БЫКОВ: Были?

О.БЫЧКОВА: Да не важно. Потому что после этой Олимпиады уже произошло столько всякого разного...

Д.БЫКОВ: Да, это верно.

О.БЫЧКОВА: ...что уже какие-то там мелкие послабления...

Д.БЫКОВ: Уже большой роли не играли, да.

О.БЫЧКОВА: Уже не важны были.

Д.БЫКОВ: Ну, очень многие же поехали и очень многие были уверены, что, на самом деле... Ну, не последние, кстати говоря, люди. Мережковский, Честертон были уверены, что, может быть, еще, глядишь, Германия, на самом деле, идет таким образом к порядку. Ну, бывают, конечно, отдельные послабления, перехлесты или, наоборот, отдельные перегибы, но, в конце концов, Мережковский откровенно симпатизировал Фюреру. Я думаю, это самое тяжелое прегрешение на его совести.

Поэтому нас не должно удивлять сегодняшнее такое, удивительно лояльное, удивительно мирное поведение мирового сообщества относительно любых художеств российской власти. Фюрер был гораздо хуже, и то все в него искренне верили. Как-то я Лени Рифеншталь спросил при личной встрече «А неужели вы ничего не подозревали?»

О.БЫЧКОВА: А вы видели прямо Лени Рифеншталь при личной встрече?

Д.БЫКОВ: Прямо, вот, видел, да. Прямо видел, да.

О.БЫЧКОВА: А когда это было?

Д.БЫКОВ: Она приезжала на свое столетие в Ленинград, на фестиваль «Послание к человеку», в Петербург.

О.БЫЧКОВА: Ух ты.

Д.БЫКОВ: Мечтала всегда посетить Ленинград, и, вот, посетила. И я ее спросил, ну, неужели вы ничего не подозревали? – «Ну, если Черчилль ничего не подозревал, как же я могла знать, бедная женщина? Черчилль-то говорил, что германский народ молиться должен за своего фюрера». И, действительно, в 1934 году Черчилль что-то подобное сказал, что очень повезло германскому народу.

Я не провожу, конечно, никаких аналогий, я просто хочу сказать, что наш спортивный праздник встречается всем миром с удивительной инертностью. И этому, в общем, не надо удивляться. Удивляться надо будет, когда в марте-месяце или, там, в апреле полетят бедные головушки. Вот к этому надо готовиться и очень стараться как-нибудь ничего лишнего не сказать.

О.БЫЧКОВА: Вот, кстати, о всяких параллелях всевозможных и разных казусах.

Д.БЫКОВ: Сегодня же да.

О.БЫЧКОВА: Нет, я про другое.

Д.БЫКОВ: А я думал, что вы скажете про 9-е января.

О.БЫЧКОВА: Нет, я скажу про 9-е января, но это будет позже. А сейчас я просто хочу за 1,5 минуты до перерыва успеть вас попросить прокомментировать инициативу, пишет в кавычках, например, только один из слушателей МПровинс господина Охлобыстина.

Д.БЫКОВ: Это очень долгий разговор, это не на 1,5 минуты. Иван Охлобыстин – великолепный русский юродивый. А юродство – это такая штука, это такой подвиг служения, который вообще-то предполагает довольно радикальную манеру поведения. Юродивый может позволить себе сказать «Не могу молиться за царя-ирода, Богородица не велит».

Охлобыстин гениально доводит до абсурда все намерения, все манеры, все лозунги нынешней церкви. И очень многие лозунги националистов. Почти всё, что он говорит, - это злейшая, жесточайшая пародия. Он играет вообще, страшно рискуя собой, репутацией, именем. Но юродство, я вам хочу сказать, это тяжелый подвиг.

Моя любимая русская святая Ксения Петербургская тоже вела себя очень вызывающе. Но, к сожалению, иначе о Христе не напомнишь. Перерыв на новости. (смеется)

О.БЫЧКОВА: Всё, перерыв на новости, да. Я пока тяжело задумалась, у нас буквально минута...

Д.БЫКОВ: Мы сейчас об этом поговорим обязательно.

О.БЫЧКОВА: Минута перерыва, а затем мы продолжим программу «Особое мнение». Дмитрий Быков это был, как вы понимаете.

РЕКЛАМА

О.БЫЧКОВА: И мы продолжаем программу «Особое мнение». У микрофона – Ольга Бычкова, с особым мнением – Дмитрий Быков. Еще один вопрос от слушателя. Спрашивает вас Алина60: «А, вот, ваше мнение по поводу огромной очереди к дарам волхвов?» В первый день там нужно было простоять первые полдня, как я читала, 1,5 часа, а потом 5 часов, сейчас уже 9 часов. И народ стоит уже от самой метро Фрунзенская по всей набережной.

Д.БЫКОВ: Ну, что вам сказать, господа? Народ, вообще-то, не слишком бедствует от этого. Морозы в Москве не лютые. Плюс 4 градуса – это температура, которую можно провести на свежем воздухе.

О.БЫЧКОВА: Это нам ничто вообще.

Д.БЫКОВ: Нам ничто. А если бы было холоднее, так еще было бы веселее, да? Нам не стоять привыкать, наша русская кровь на морозе горит.

Я полагаю, что человеку необходимо стоять за чем-нибудь в очереди. Это каким-то образом стимулирует его духовность, это конституирует существующий порядок вещей, когда презираешь всех, кто сзади, и завидуешь всем, кто впереди. Очередь за духовностью – это фирменный наш стиль. Можно так стоять на концерт заезжей звезды, можно стоять на концерт отечественной звезды, можно за книгой дефицитной. Наверное, это нужно. Наверное, это как-то душеполезно. Я лично считаю, что это своего рода религиозный фетишизм, потому что стояние в очереди за прикосновение к поясу Богородицы, который, якобы, исцеляет от бесплодия, за прикосновение к дарам волхвов, это, конечно, к истинной вере отношения не имеет.

Но, видимо, пребывание в очереди за духовностью учит людей в каком-то смысле смирению, в каком-то смысле морали. Может быть, это позволяет им общаться, потому что а где еще им общаться как не в таких вот местах как на улице, на Фрунзенской?

Была же, вы знаете, точка зрения, что костяк протестов 2011 года закладывался в очереди к поясу Богородицы. Люди поняли, что можно выходить на улицу с духовными целями. Я читал статью, где это доказывалось очень серьезно. Видимо, когда люди стоят за прикосновением к дарам волхвов, они удовлетворяют какую-то свою важную духовную потребность. Отказываться от этой духовной потребности они почему-то не могут. Ну, если им это нужно, господи, ну, пожалуйста. В конце концов, я не устаю цитировать вот это знаменитое стихотворение Новеллы Матвеевой «Вознесение на Успенском Вражке», да? Там «Славно Дидероту, весело Вальтеру подвергать сомнению и не брать на веру странности и дивы сущности неясной под палящим солнце Франции прекрасной».. А здесь в России это не очень проходит. Тут, действительно, в нашей стране, может быть, и нету у людей другого утешения, да? Мы не Дидероты, не Вальтеры – пусть они постоят в этой очереди, наверное, им зачем-то это очень нужно.

О.БЫЧКОВА: И с солнцем у нас тоже не очень хорошо. А, вот, спрашивает Игорь вас, кстати, в связи с юродивым Охлобыстиным. Он спрашивает: «А отец Кураев тоже юродивый? Правдоруб? Или православный Сноуден?» - спрашивает Игорь.

Д.БЫКОВ: Нет. Отец Кураев – человек невероятной серьезности. Он не православный Сноуден, он, конечно, повторяет ситуацию, которая в России всегда была. Ситуация церковного не скажу раскола, но разномыслия, разноречия, ситуация опалы, ситуация дисциплинарного нарушения – она в России возникает регулярно. Наверное, возникает потому, что здесь церковь слишком похожа на боевую организацию, боевую единицу. Опять-таки, если уж цитировать стихи, помните как у Льва Лосева? «Что-то есть военное в церковном». Вот, наверное, здесь многовато этого военного, и поэтому всегда будут возникать ситуации если не раскола, то разномыслия.

Мы знаем, что сейчас в православной церкви российской очень много священников, которые не имеют права по разным причинам давать интервью, высказывать свою солидарность Кураеву или вообще открывать рот. Мы знаем, что очень много церковных мыслителей (ну, просто наложена на них такая, уж не знаю, епитимия там или обязательство такое), они не могут открывать рот. Им, вот, разрешено оставаться в церкви, но критиковать ее не разрешено.

Мы знаем эту ситуацию. Она, конечно, гибельна во многих отношениях.

О.БЫЧКОВА: Но эта ситуация вполне себе такая, знакомая для разных корпораций.

Д.БЫКОВ: Традиционная, да. Традиционная, конечно. Я не назвал бы это здесь корпорацией, потому что корпорация, все-таки, имеет гораздо более гибкие законы. А это для таких вот, военизированных сообществ. Но если церковь так себя мыслит, ну, что поделаешь – не можем же мы ей давать советы.

Мне кажется, что случай Кураева принципиально другой. Кураев – человек очень серьезный. Нас не должен обманывать его периодически возникающий такой, несколько тоже честертоновский мягкий юмор. Он мыслит веру очень серьезно. Он – человек сам очень серьезно блюдущий свой нравственный кодекс, он всегда говорил о пламенной сущности христианства. И, конечно, для него разлад в церкви оскорбителен, оскорбителен лично.

Охлобыстин – совершенно другой случай. Охлобыстин доводит до упора, до абсурда все самые гибельные тенденции, которые есть в обществе. Вот, я не понимаю, почему, скажем, любимый мной Рубинштейн так уж гневно реагирует на охлобыстинский постмодернизм. Ведь, в конце концов, то, что делал Иван Охлобыстин в 90-е годы, это было как раз доведение постмодернизма до логического абсурда. Он как видит что-то опасное, так он это опасное тут же начинает десятикратно преувеличивать, как бы, первым бросается в пасть дракону.

О.БЫЧКОВА: То есть он такое, увеличительное зеркало?

Д.БЫКОВ: Он – да, он, действительно, выявляет наиболее болезненные тенденции. Вспомните его игру в национализм. Потом немногие помнят, наверное, потому что это, в общем, было не ахти какое культурное событие, но когда, действительно, запахло в России масштабным народным возмущением, не белоленточным, а еще раньше, ну, просто люди, доведенные до нищеты, стали собираться как в Сагре, помните? Вот тогда появился «Соловей-Разбойник» охлобыстинский, фильм о народном восстании, которое охватывает постепенно всю страну, о восстании фермеров, которые отстаивают свои земли и так далее. Вот этот Соловей-Разбойник – народный заступник. Он что, всерьез это делал? Нет, конечно. Но он показывал, до какого абсурда это может дойти, если продлится.

Вот, Хлебников снял об этом довольно умеренный такой, я бы сказал даже пресноватый фильм «Долгая и счастливая жизнь». А Ваня снял вот такую историю, точнее написал, и сыграл в ней главную роль. Что это значит, он призывает к погрому? Нет, конечно – он показывает, чем это может кончиться.

О.БЫЧКОВА: То есть он сам так не думает, на самом деле?

Д.БЫКОВ: Да нет, конечно. Что думает Ваня, что у него на уме, один бог знает. Но то, что он провоцирует, педалирует, пародирует вот эту адскую кампанию по борьбе, скажем так, с альтернативной сексуальной ориентацией, для меня это совершенно очевидно. Но, простите, юродивый и должен рисковать головой и репутацией. Что это за юродство дома на диване? Он отважно бросается в пасть к зверю. Видим, на какую он сейчас наткнулся чудовищную отповедь, значит, с тошнотворной серьезностью в журнале «Сноб» Ольга Серебряная, страшно гордясь своим философским бекграундом, производит серьезный анализ личности Ивана Охлобыстина, не понимая элементарных вещей, видимо, потому что Ольга Серебряная, да простит меня она, не очень хорошо знает историю русского юродства. Если бы она ее знала, она бы сразу увидела, откуда растут эти ноги.

О.БЫЧКОВА: Ну, не обойдется у нас тут без русской истории, конечно, сегодня.

Д.БЫКОВ: Конечно, не обойдется, потому что, да, 9-е января.

О.БЫЧКОВА: Да, не обойдется. Вот, слушатели пишут, сегодня очередная годовщина кровавого воскресенья. Виновен ли царь в массовом убийстве людей? Николай Второй был обыкновенным нелегитимным диктатором. А кто-то еще пишет как, например, Алексей из Санкт-Петербурга: «Вы часто говорите о человеческих прототипах. А кто, по-вашему, современный аналог попа Гапона?» Ну, просто тут вам вот просто...

Д.БЫКОВ: Хорошая история. Давайте начнем вот с чего. 9-е января было колоссально раздуто советской пропагандой. 1925-й год – это год первых советских юбилеев. Дальше традиция юбилеить по любому поводу у советской власти появилась, да? Праздников мало было, так вот они праздновали великое прошлое.

1905-й год – это год массовых ликований и массовой публикации мемуаров по случаю двух главных событий. Это восстание на Очакове и, соответственно, лейтенант Шмидт несчастный и, конечно, это кровавое воскресенье.

Я не стал бы преувеличивать это событие, но не стал бы и приуменьшать его, потому что Гапон была абсолютно прав в одном. Он сказал «Если по нам выстрелят, у нас нет больше царя».

И, действительно, когда его, по сути дела, поставили во главу этого движения (а он очень горячо на это соглашался и активно хотел, и понимал, что ему соступить с этого никуда нельзя), конечно, сделали очень ложный выбор. Нельзя харизматика, к тому же такого любителя личной власти ставить во главу угла.

О.БЫЧКОВА: А кого ж тогда ставить?

Д.БЫКОВ: Ну, вот тут...

О.БЫЧКОВА: Они же там всегда и оказываются.

Д.БЫКОВ: Вот, Ленин несколько лучше. Ленин-то в отличие от Троцкого, от Жореса, он не харизматик, да? Многие люди, слышавшие его как оратора, поражались, насколько он простоват. Помните первое впечатление Горького от Ленина? «Маленький, картавый, стоит фертом», да? Ну, нет никакого ощущения вождя.

О.БЫЧКОВА: Ну, Гапон был, да, Гапон был красавчик, оратор...

Д.БЫКОВ: Гапон был не просто красавец, Гапона называли «новым Христом». И, кстати, многое в его поведении в его прошлом...

О.БЫЧКОВА: Но по честолюбию-то они ж были одинаковые, наверное.

Д.БЫКОВ: Нет. Совсем нет, совсем нет.

О.БЫЧКОВА: Нет?

Д.БЫКОВ: Конечно. У Гапона была совершенно такая, религиозная мессианская амбиция. Не будем забывать, кстати говоря, что в духовную академию поступил он по рекомендации с помощью Победоносцева, который вообще поощрял такое харизматическое священство. И у меня есть ощущение, что... Понимаете, если бы это был другой человек, ситуацию можно было бы остановить. Остановить ее еще 7 января можно было бы. Но Гапон – это та личность, которая не умеет сворачивать. Поэтому у него, собственно говоря, и нет сегодня аналога. Это человек с нормальным мессианским пониманием.

Вот, в отличие от Распутина, который просто был очень ловким манипулятором (и Радзинский довольно наглядно показал, как он манипулировал), с Гапоном не очень понятно. Действительно, многое ему удавалось совершенно мистическим образом. Вот, его должны были переводить через границу, он разминулся с проводниками, и как-то он перешел ее один. Солдат в него в упор стрелял и не попал. Это тоже, в общем, чтобы русский пограничник в перебежчика не попал – это тоже довольно странная история.

О.БЫЧКОВА: Ну, бывает.

Д.БЫКОВ: У него были странные ситуации чудесного спасения, гораздо более чудесного, чем Распутин с его знаменитыми птифурами.

Он, действительно, имел в себе некоторые черты нового мессии. И, кстати, его и называли «новым Христом», он и внешне очень был похож. Эта борода, черные глаза пронзительные, никто взгляда его не мог выдержать. Это, вы понимаете, страшная физическая сила при абсолютно женственном сложении. Он был довольно интересный тип вообще (Гапон), парадоксальный.

Я абсолютно уверен, что на январь 1905 года он никаким провокатором не являлся. Очень возможно, что потом, когда пошли всякие тайные сделки с Витте, он, действительно, перебежал. Ну, в эмиграции, знаете, всегда революционеры ссорятся и он разругался там со всеми. Но пока он был здесь и пока он собирался вести туда народ, он явно никем не завербован.

Катастрофа в одном. Русская власть очень не любит, когда ее загоняют в угол. А здесь выбор был только один. Гапон его, кстати, гениально сформулировал: «Либо ты выходишь к нам и машешь белым платком, и начинается всеобщий праздник и ты наш царь, либо ты выходишь и машешь красным, и тогда у России нет больше царя».

Конечно, очень власть не любит такие ситуации. Я абсолютно уверен, что сам Романов Николай Александрович никакого отношения к этому расстрелу не имел, ничего не знал. Но самодержавная пирамида России такова, что всегда за всё отвечает человек, стоящий на вершине этой пирамиды.

О.БЫЧКОВА: Это да.

Д.БЫКОВ: Виноват Николай Александрович? Виноват. Он ничего не сделал для того, чтобы эту ответственность разделить. Значит, ничего не поделаешь, это он.

Конечно, в этот день была впервые в русской истории, впервые порвана связь между царем и народом. Раньше существовала... Вы помните, под каким лозунгом Гапон шел туда: «Есть страшные бояре-опричники и есть ты, наш царь, правь страной вместе с нами через головы жуликов и воров», условно говоря, да?

Эта тема очень популярна в России и сейчас. Я надеюсь, что российская власть будет помнить этот ужасный урок. Я надеюсь, что и российская оппозиция будет помнить этот ужасный урок и никогда больше не поставит на мессию-харизматика, который ради сохранения своей роли поведет людей под пули. Гапону ничто не мешало одуматься 8 января. Все знали, чем это кончится. Он сказал «Для меня отступления нет». Вот на таких людей мы больше ставить не будем.

О.БЫЧКОВА: А на кого тогда остается ставить-то? Ведь, только такие люди оказываются во главе колонны, например.

Д.БЫКОВ: Нет, совсем нет.

О.БЫЧКОВА: Ну а кто?

Д.БЫКОВ: Понимаете ли, мы очень недооцениваем ленинский менеджерский опыт. Ленин – это бухгалтер мятежа, как его назвала Слепакова. «Но ты, бухгалтер мятежа, хитроприщуренный, лукавый» и так далее.

Он, действительно, расчетливый менеджер революции. Он, кстати говоря, от встречи с Гапоном вынес очень положительные впечатления. Они в феврале 1905 года видались и они друг другу очень понравились. Но тогда уже Ленин о нем сказал абсолютно точно. Он сказал «Человек убедительный, но без мировоззрения». Вот это очень правильно: у него нет мировоззрения. А Ленин, все-таки, при всех своих...

Обратите внимание, что в русской революции были титаны гораздо убедительнее Ильича. Плеханов был умнее, безусловно, а Народная воля была решительнее, а Савинков был харизматичней.

О.БЫЧКОВА: А Троцкий был зажигательней.

Д.БЫКОВ: А Троцкий лучше писал. А победил Ильич, потому что он умел, во-первых, с народом договариваться. А во-вторых, он – менеджер этого процесса. Вот, этот урок тоже нам должен...

Одно еще – он не умел мириться, он умел только размежевываться. А лучше бы нам вообще обойтись без революции. Но если уж ставить на кого-то, то не на вождя. Вождей хватит.

О.БЫЧКОВА: Ну да. Еще хорошо было бы обойтись как-то без царей с платками.

Д.БЫКОВ: Без самодержавия тоже хорошо было. Вот именно поэтому очень бы хорошо, чтобы и та, и другая стороны не доводили до края.

О.БЫЧКОВА: Мы сейчас перерыв сделаем, и потом продолжим программу «Особое мнение» с Дмитрием Быковым.

НОВОСТИ

О.БЫЧКОВА: И мы продолжаем программу «Особое мнение», у микрофона – Ольга Бычкова, с особым мнением – Дмитрий Быков. Ну, конечно, ну, разумеется, ну, непременно пишет нам тут сразу несколько человек, в том числе и Виталий, что годовщина кровавого воскресенья по новому стилю 22 января, а вовсе даже не сегодня.

Д.БЫКОВ: Это мы в курсе, мы в курсе. Но, видите, ничего не поделаешь, уже Блок припечатал, грозя Артуром под Цусимой, грозя 9-м января. 22 января туда не лезет.

О.БЫЧКОВА: А сегодня 9-е? 9-е. Всё.

Д.БЫКОВ: Да. 25 октября, когда мы перечитываем «25-е. Первый день», мы понимаем, что у нас годовщина 7 ноября. Но ничего не поделаешь, 25 октября мы тоже как-то радуемся. Или, напротив, скорбим.

Так вот возвращаясь к теме 9 октября, чтобы уже с этим разрулить, да?

О.БЫЧКОВА: 9-го чего?

Д.БЫКОВ: 9-го января, простите. Есть ряд вещей, о которых я не успел договорить. Тут, мне кажется, 2, действительно, роковые проблемы, которые и по-прежнему, 109 лет спустя, Россия никак не разрешила.

Первая такая проблема – это совершенно абсурдная вера в миф о добром царе и злых боярах. Если она тогда, в гапоновском Союзе петербургских рабочих, абсолютно, кстати, прозрачной для полиции организации, наследнице Зубатовских профсоюзов, если даже тогда рабочие могли еще как-то в это поверить, то 109 лет спустя верить в этот миф о добром царе и жуликах и ворах, его окружающих, абсолютно бессмысленно.

О.БЫЧКОВА: А простите пожалуйста, а те, кто верит в миф про доброго царя, они, ведь, не ходят демонстрациями в наше время.

Д.БЫКОВ: Не знаю.

О.БЫЧКОВА: А демонстрациями ходят, в основном, те, кто не очень...

Д.БЫКОВ: Не знаю. Нет, они ходят демонстрациями на Поклонную гору, как раз призывая Владимира Путина жестко очистить свое окружение и опереться на народ. Эта вера продолжает выражаться. Но вот мы, твой Народный фронт, обопрись на нас. Никак они не понимают, что эта чиновничья прослойка абсолютно необходима в пирамидальной схеме, потому что именно она играет короля, именно она принимает на себя все упреки и всю грязь моря как мидия. Совершенно очевидно, что без этой чиновничьей прослойки не может существовать престол. Нет, вот, давай ты их прогонишь, жуликов и воров, и будешь опираться на нас, твоих Холманских.

О.БЫЧКОВА: Ну, так он и говорит «Хорошо, прогоню».

Д.БЫКОВ: Он, конечно, говорит, но он же прекрасно понимает...

О.БЫЧКОВА: И «Возьму еще краше прежних», естественно.

Д.БЫКОВ: Да. Но он прекрасно понимает, конечно, ситуацию. Так что то, что с этой верой пора заканчивать, это, по-моему, уже очевидно всем.

О.БЫЧКОВА: Это первое.

Д.БЫКОВ: Да. А вторая проблема тоже очень печальная – это проблема, в которой, увы, в пирамидальной схеме один отвечает за всех. И это очень горько.

О.БЫЧКОВА: Один кто?

Д.БЫКОВ: В настоящее время, конечно, президент России. Мне очень горько, что этот человек несет на себе ответственность за всё, что происходит в стране, за всё, в чем он иногда не виноват ни сном, ни духом. А история скажет, что виноват.

О.БЫЧКОВА: Но он же сам на себя это надел.

Д.БЫКОВ: Вот! Вот в этом-то и есть трагедия, что все уже напоминают о том, что надо создавать институции, надо перераспределять эти полномочия, а их берется всё больше и больше.

Режим ручного управления, режим пирамидальной страны – он всегда ведет только к одному, чтобы всё валили на одного. Это катастрофа. Ребята, так нельзя.

О.БЫЧКОВА: А может быть такая страна как Россия, у которой даже московское метро устроено по вот этой вот...

Д.БЫКОВ: Циклической схеме?

О.БЫЧКОВА: ...кольцевой вот этой вот, центробежной, нет, наоборот, центростремительной схеме и вся страна тоже?

Д.БЫКОВ: Совершенно очевидно, что может и должна. Она не может больше эту схему воспроизводить, она не выдержит еще один круг сырьевой истории. Уже совершенно очевидно, что поезд не может по этому кругу больше бегать, вагоны откатываются, паровоз рушится. Надо что-то менять радикально в этой схеме, потому что она приводит к полной исчерпанности всех смыслов, всех парадигм. Уже невозможно ничего делать всерьез. Все измываются, да? У нас один откровенный юродивый Охлобыстин и 99 бессознательно юродивых патриотов.

Но послушайте вы там то, что говорит гениальный русский юродивый Александр Андреевич Проханов, что Путин – это фамилия, а, на самом деле, это русское чудо, которое вторглось в русское время, спасло наш красный Кремль. Ну, это же... Ну, просто это даже стилистически невыносимо, да? Неизносно.

Да вообще это трагическая ситуация для страны, когда ни в одно слово нельзя верить. Это ужасно. И именно поэтому я и надеюсь, что Россия из своей пирамидальной схемы выскочит, из циклической.

О.БЫЧКОВА: Как она может из нее выскочить? Вот, как она ее?..

Д.БЫКОВ: Да ну очень просто, господи. Перераспределив полномочия, устроив сильную власть на местах.

О.БЫЧКОВА: То есть придет другой царь, опять-таки, который скажет «Вот это – это мне, а это – это вам»?

Д.БЫКОВ: Нет, другой царь не придет. Нет, зачем? Придет самоорганизация. Солженицын точно совершенно написал еще в 1973 году, что кроме самоорганизации это общество не спасется ничем. И попытки этой самоорганизации уже были, начиная с земства. И, конечно, что-то будет двигаться в этом направлении. Конечно, будут другие центры власти. Ну, нельзя, чтобы была одна столица у такой страны – будут другие города значительные, да? Я надеюсь, что я сейчас не призываю ни к какому развалу.

О.БЫЧКОВА: Не, наоборот.

Д.БЫКОВ: И вообще люди, которые пытаются всё интерпретировать как призыв к развалу, я думаю, они когда-нибудь сядут за воспрепятствование нашей профессиональной деятельности и я буду этому только рад. Или уеду.

О.БЫЧКОВА: После того, как другие люди кого-нибудь лишат права на профессиональную деятельность. (смеется)

Д.БЫКОВ: Ну, я просто хочу сказать, что... Понимаете, мы можем закрыть все темы для обсуждения, да? Мы можем говорить о погоде. И мы найдем, да? Сегодня удивительная погода в Москве. Но вам же скучно станет, ребят. Так что давайте поменьше.

О.БЫЧКОВА: А у меня есть еще одна тема очень патриотичная.

Д.БЫКОВ: Да, давайте.

О.БЫЧКОВА: И я как раз учителя Быкова хочу об этом спросить.

Д.БЫКОВ: Всегда пожалуйста.

О.БЫЧКОВА: Потому что ЛДПР, как написала газета «Известия», предлагает в обязательном порядке украсить форму российских школьников двуглавым орлом.

Д.БЫКОВ: Где? В каком месте?

О.БЫЧКОВА: Не знаю.

Д.БЫКОВ: На груди он будет выколот?

О.БЫЧКОВА: Наверное, да, да. Ну, где еще? Если это форма, например, физкультурная, то тогда можно как у спортсменов на спине, предположим.

Д.БЫКОВ: А, слушайте! А двоечнику спарывать, потому что он недостоин. А потом опять. Ну, как из пионеров исключали за плохое поведение, так и...

О.БЫЧКОВА: Приходите вы в класс, например...

Д.БЫКОВ: А на меня смотрят все эти орлы.

О.БЫЧКОВА: А на вас смотрит 30 штук двуглавых орлов.

Д.БЫКОВ: Оля, я никогда не верил хоть в какую-то значимость школьной формы для самоощущения школьника. Это всё внешние вещи. Есть форма в школе, нету, нашит ли там двуглавый орел, нашита ли любая другая эмблематика...

О.БЫЧКОВА: Или дедушка Ленин, как было в наше время.

Д.БЫКОВ: Дедушка Ленин двуглавый, да? Это мне совершенно не принципиально. Я считаю, что если в школе будет нормальная атмосфера, то можно вышить там хоть череп и кости. Это не повлияет на мировоззрение ученика.

О.БЫЧКОВА: Что тоже встречается.

Д.БЫКОВ: Да. Ну, группа ЛДПР вообще... Я не могу это назвать партией – назовем это «группой ЛДПР», такая тоже, зажигательная шоу-группа.

О.БЫЧКОВА: Арт-группа? (смеется)

Д.БЫКОВ: Арт-группа как «Война». Они тоже, ведь, в некотором смысле такие, прекрасные юродивые, доводящие всё до абсурда. Ну, давайте, действительно. А я бы еще и на коже сделал татуировку каждому школьнику, да? Орла двуглавого и «Не забуду мать Россию». Ну, пожалуйста. Это совершенно меня, как бы...

ЛДПР тоже молодцы. Понимаете, вот, без них в условиях полного уже болота совершенно не о чем было бы говорить, да? Не можем же мы с вами 40 минут обсуждать одного Гапона. Хотя, должен сказать, что...

О.БЫЧКОВА: Ну, вообще можем, на самом деле.

Д.БЫКОВ: Книга о нем в серии ЖЗЛ выйдет довольно скоро. Вот, посмотрим, как она будет воспринята.

О.БЫЧКОВА: А кто пишет?

Д.БЫКОВ: Валерий Шубинский, насколько мне известно, петербургский исследователь. Это довольно интересная тема (Гапон).

О.БЫЧКОВА: А, на самом деле, уже давно пора написать новую книгу про Гапона.

Д.БЫКОВ: Ну вот она и появится, я надеюсь.

О.БЫЧКОВА: После всех сказок, которые мы читали в школьных учебниках.

Д.БЫКОВ: Да, поп Гапон – провокатор, поп Гапон и необычный гон. Нет, я думаю, что как раз стоило бы об этом написать, потому что это абсолютно, понимаете, детективная история. И главное вот еще. Я забыл о третьем очень важном уроке.

Ведь, Гапона вели всё это время. Его вела петербургская полиция с самого начала. Но они надеялись так его...

О.БЫЧКОВА: И он сам не был, как бы, сильно против вовсе даже.

Д.БЫКОВ: Ну, в общем, он не возражал, конечно.

О.БЫЧКОВА: Да, абсолютно. И, кстати говоря, он считал, что это, ведь, часть его миссии, программы, как я понимаю.

Д.БЫКОВ: Да нет, ну, господи, ну, если уж полиция создавала профсоюзы, утверждая, что так они будут прозрачнее, ну, совершенно очевидно. Другое дело, что они, ведь, до последнего времени его не брали (Гапона), а довели ситуацию до того, что его взять уже было нельзя – он ходил везде в кольце из 10 рабочих, и его можно было взять только с огромными жертвами.

Почему они вели? А, вот, по той же причине, по которой до последнего момента, насколько я знаю, вели бесланских боевиков, по которой до последнего момента вели очень многих террористов, по которой всегда у нас вот... Ну, помните, как вели Богрова перед покушением на Столыпина, да? И довели до того, что он, все-таки, совершил это покушение.

О.БЫЧКОВА: Довели до финальной точки.

Д.БЫКОВ: Да, довели до финала. То есть люди всегда, вот, спецслужбы всегда надеются, что они ведут-ведут-ведут, а потом возьмут ситуацию под контроль.

О.БЫЧКОВА: Они думают, что у них всегда всё под контролем и под колпаком.

Д.БЫКОВ: Что у них под контролем. А этот ученик чародея должен понимать, что джин не под контролем. Если он придет, то он уже никого слушаться не будет – тут никакие заклинания не сработают.

Не надо их вести, понимаете? Они же хотят как? Чтобы государь заметил, да? Они называют себя «государевы люди». И чтобы они на его глазах публично задержали, когда нарыв уже вскроется. Ничего не получится – тогда уже задерживать будет поздно.

То есть вот это самое страшное, что все эти провокаторы спецслужебные, которые ведут, да? Пусть они не надеются, на самом деле. Их провокаторская деятельность ни к чему не приведет – они падут первыми ее жертвами.

О.БЫЧКОВА: То есть с точки зрения спецслужб это не вопрос профессионализма, а это такая философия?

Д.БЫКОВ: Это именно вопрос профессионализма. Заигрывание с деструктивными силами, да? Ну, вот, они заигрывают сейчас с националистами. Они думают «Мы их ведем. И когда надо будет, мы этот жупел пустим в ход. А так они у нас под контролем». Ребята, ничего не получится. Если вы дозаиграетесь с ними, они вас первых сметут.

Точно так же они думают «А мы вот играем с террористами. Мы пугаем общество до какого-то момента, но они все у нас под контролем». И тут ничего не получится, ребята – они вас же первых надуют.

Не надо играть с дьяволом. Дьявол, когда он получает мощь, когда он получает легитимность, он первыми сносит этих учеников чародея. Поэтому это лишний урок всем провокаторам России, которых очень много и которые и сегодня пытаются заигрывать с темными силами.

О.БЫЧКОВА: Ну, меньше-то их точно не стало, да.

Д.БЫКОВ: Думаю, это самое популярное. Знаете, вот меня очень мучает вопрос, почему в российской литературе, в российской культуре так популярна вообще всегда фигура провокатора, перебежчика, слуги двух господ. Почему Азеф – такая мощная фигура? А потому что равно отвратительно и оппозиции, и власти. И единственный человек, который имеет правоту, который производит впечатление умного и хитрого, - это провокатор, это герой горьковской «Караморы», герой Андреевских рассказов, это, собственно, герой Савинкова. Провокатор, подпольщик-конспиратор – вот это самая удивительная русская фигура. Потому что кроме провокаторов все остальные абсолютно плоские.

О.БЫЧКОВА: Дмитрий Быков в программе «Особое мнение». Спасибо.

Д.БЫКОВ: Пока.
 

Их одна из заповедей: «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того» (Библия, Второзаконие 12:2). «если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, То и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза, и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их; ...и падёте пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами. ...и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь; ...Пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши. ...И наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага; Хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом; вы будете есть и не будете сыты. ...И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть; Разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших... Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши... А вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены. ...И погибнете между народами, и пожрёт вас земля врагов ваших; А оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших и за беззакония отцов своих исчахнут; ... и т.д. Библия, Книга Левит 26:15-39 «Зачем же нужно человеку идти против своей Души и своей Совести, ведь они, превыше всего на свете, и человек всегда должен беречь их. Совесть - это высший дар Божий, от неё не убежишь, не спрячешься, её не обманешь и не заговоришь. За благие деяния она даёт Радость, за негожие даёт страдания. Запомните чада Родов Расы Великой, и вы, славные потомки Рода небесного, что вы внуки и правнуки Древних Богов, и посему, вы, изначально вольные люди, а для человека Великой Расы, Воля - это состояние изначальное. Её невозможно дать или отнять. Ибо Воля - это состояние Духа вашего! Люди древних Родов Расы Великой, всегда трудитесь и созидайте во благо процветания Родов ваших. Всегда вкладывайте чистую Душу свою, в плоды созидательного труда своего. И, тогда никакая нужда не коснётся, умножающиеся и все-процветающие Древние и Великие Рода ваши. Трудитесь и созидайте, люди Расы Великой, во имя Богов и предков Родов своих, ибо ежели будет достаток в Родах ваших, будут жить в достатке Народы Ваши. А ежели в достатке процветают Народы, то и Держава ваша Великой наречётся. Не думайте, что всё происходит на Земле только по помышлению Вышних Богов, и ничего не зависит от могучей Воли и благодатных помыслов ваших. Так глаголят лишь неразумные люди, не ведающие Истины Жизни. Боги лишь наблюдают за созидательными деяниями вашими и приходят на зов человеческий, когда их просят люди о помощи». Слова Мудрости Волхва Велимудра Какие боги - такой и народ. Что из этого вышло - судите сами.

 

История серого народа

Серые (Grays) - ведомый кощеями бездуховный злобный народ из тёмных Миров, который идёт по технократическому пути развития (имперские законы, власть рабовладельцев и т.д.). Это тварения Господа Бога (Бытие 2), имя у которого Сатанаил [Тайная книга Иоанна]. Серые - жители Земли Эдем и Нод с Галактического Востока (галактика под названием Пекло, т.е. печётся жизнь, только зарождается), где и было био-клонирование по созданию Адама, Лилит и Евы: «И насадил Господь Бог рай в Едеме (Ётун) на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Бытие 2:8). Каин улетел ещё восточнее на землю Нод, где и нашёл себе жену: «И пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема» (Бытие 4:16).

Цвет кожи бледно-серый, цвет ириса глаз вместе со зрачком чёрный. Рост до 3-х метров, но есть и карликовый вид не выше 150 см. Т.к. Серые сотварены Сатанаилом в отличие от нас рождённых (Богорождённых, т.е. детей Божьих),  то они твари (тварные существа) и рабы своего отца-господа (что подтверждается в Библии), не имеющие Духа и Совести: Библия, Бытие 2:7 «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (т.е. дал душу ). Бытие 3:21 «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (т.е. дал тело ). Т.е. господь дал им тело и душу = .

Из Библии (но не из Иудаизма) убрали сведения о Лилит - первой жене Адама, позже ставшая первой женой Самаэля. Сатанаил создал Адама (перевод "глина") и Лилит по подобию ангелов второго неба. Адам и Лилит очень сильно спорили, кто из них главней, что "достали" Сатанаила и он создал Еву по подобию ангела первого неба (ниже уровень чем у Адама и Лилит), которая стала женой для Адама, а Лилит была отдана в жёны Самаэлю. От Самаэля Лилит родила Саваофа и Белиала. В связи с тем, что эти дети были очень кошмарны и уродливы даже по их меркам, то их стали называть демонами.

Самаэль - библейский Яхве, Иегова, господь, который в Ветхом Завете описан, как злобная, мстительная, эгоистичная сущность. Как сообщает Библия, он был один, его никакие народы не признавали, за что он им мстит: "Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Своё; ибо день мщения — в сердце Моем, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя — она поддержала Меня: и попрал Я народы во гневе Моем, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их" (Ис 63:3-6) "Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него" (Ис 40:17).

Т.е. отсутствие своего народа и не подчинение других народов вызывало в нём патологическую ярость, и он решает заиметь свой народ, рабов для себя: "Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою" (Ис 43:21). Своему народу в Ветхом Завете он всё время твердит, что он их бог, называя их рабами, а появился этот народ так: "При рождении твоём, в день, когда ты родилась... ты выброшена была на поле... И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих... ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли... И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твоё, время любви; и простёр Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, - и ты стала Моею" (Иез16:4-8). "И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне" (Иез 16:20).

Т.е. Самаэль осеменил брошенную девочку - Еву - тварения Сатанаила, когда она достигла полового возраста: "Самаэль, ангел воздуха, вошел в змея, и принял облик прекрасного юноши, которого видел на земле, в стране гиперборейской, и обманул ангела первого неба, который был в образе женщины, и уговорил Еву вкусить от плода познания добра и зла, и вкусила она от запретного плода, и познала добро и зло. Самаэль же обольстил Еву ласковыми словами, и сотворил с нею плотское дело. Адам же, видя все это, тоже вкусил от запретного плода, и преисполнился желания греха и исполнил желание своё с Евой в прославление змея... И от змея Ева родила Сына Каина и дочь Калмену, а от Адама - Авеля, убитого впоследствии Каином" (Тайная книга Иоанна XVI, XVII). Есть ещё и другие источники, говорящие, что Самаэль оставил свой образ (Законы Рита или по-современному телегония) в Еве до Адама. Например, согласно «Пирке рабби Елиэзер» Каин был зачат Евой от Самаэля. В «Ялкут Берешит» описана связь смертной с богом (Евы с Самаэлем). И в Библии: «приобрела я человека от Господа» (Бытие 4:1). И в иудейском Талмуде: «евреи приятнее богу, нежели ангелы... иудеи одного существа с богом, подобно тому, как сын одного существа с отцом». Т.е. серые по образу Самаэля, который первый "распечатал" её девственность (поэтому у нас всегда берегли девушки девственность до свадьбы, а иначе позор). Т.е. Серые пошли от Самаэля и Евы, ведущие свой род от пробирки Сатанаила.

Серые прибыли на нашу Землю  в лето 1748 СМЗХ или по-современному 30 сентября 3761 г. до н.э. и без разрешения поселились на свободном острове Ланка (Шри-Ланка, о. Цейлон). Отсюда они и ведут свой календарь и навязывают нам срок своего пребывания на Мидгард-Земле, как дату от сотворения всего Мира.

В Сатиях Ведах Перуна Перун предупреждал о том, что серые появятся на Земле. И он предвещал их появление: «По серой коже вы узнаете чужеземных ворогов. Глаза цвета мрака у них. Двуполые они и могут быть женой аки мужем. И каждый из них может быть отцом или матерью. Разукрашивают они краской лики свои, чтобы походить на детей человеческих, и никогда не снимают одеяний своих дабы не обнажилась нагота звериная их».

Жили они по 800-900 лет на своей родине, но наше Солнце им по спектру полностью не подходит и чтоб не вымереть, они начали проводить генетические эксперименты для мимикрирования и смешивания с местным населением древней Дравидии (Индии), где жили чернокожие народы Дравиды и Наги. В результате появились человекоподобные существа с генетическими, половыми и психическими отклонениями. Т.к. твари двуполые (гермафродиты), у которых, в зависимости от Луны, менялась половая ориентация. Теперь вы понимаете, почему у них мужчина рожал от мужчины: "...Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду..." (Мат 1:2). Эта двуполость очень часто выражается в их человекообразных потомках в виде гомосексуализма, бисексуализма, лесбиянства и двуполости.

Сейчас медицинские данные о рождении гермафродитов скрываются, преподносится для мира, якобы, это ошибка природы. Никакой ошибки нет. Гермафродитов очень много. И это всё генетически взаимосвязано.

Чтоб себя не выдать они скрывают тела и внедряют заповеди "да не оголи тела ближнего своего". Трактуют, что сыновья Хама были прокляты за то, что сын увидел Ноя обнаженным. Хотя там дело совершенно в другом. У хасидов это дошло до того, что они детей зачинают через небольшую дырочку в простыни. А когда они пришли к власти в 1917 году, то первый декрет был не о земле (как учит ис-торы-я), а об отмене уголовного наказания против нравственности, т.е. от преследования жопошников (гомосексуалистов). Сталин вернул уголовное наказание за гомосексуализм.

О смешении серых с людьми есть строки в Библии, Бытие глава 6:1 "Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии (серые)  увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали (воровали) их себе в жены, какую кто избрал". Т.е. воровали или брали себе жён за большие подарки, что вошло в обычай (калым, выкуп), т.е. покупки дочери, т.к. женщина у них за человека не считается до сих пор, т.к. Ева по подобию ангела первого, а Адам второго неба, более высшего.

При смешивании с местным населением вместо многих сотен лет стали жить по 120 лет. Вначале было много детей акселератов (гигантизм). С детства на своих детей они надевают золотые украшения: цепочки, колечки, серёжки. Золото и кристаллы им надо для накопления жизненной пси энергии для поддержания энергетики тела, чтоб выжить на нашей планете. Без золота у них физическая структура расплывается и они жиреют, что можно наблюдать у Новодворской, которая отказалась от золота.

Новые поколения мимикрированных поколений воспитывались (обрабатывались) в определённом русле, что они самые, самые, что они дети богов пришедших с небес и т.д.  Отдавали своих детей для обучения знаниям к жрецам, также постепенно лестью и обманом они добывали различную информацию у негроидных народов с которыми контактировали, задаривая их подарками.

Со временем они начинали переписывать историю под себя. При этом, когда что-то переписывалось, то первоисточники уничтожались. Но в любом источнике они записывали, что они самые лучшие. Они избранники божьи, и боги избрали именно их.

У тех племен и народов, которые не шли на контакт с иноплеменниками они путем диверсий уничтожали хранилища исторических данных: капища, святилища, зекураты, библиотеки и т.д. Пример из недалекой истории – разрушение Вавилонской башни. Согласно Библии хотели построить башню высотой до неба, чтобы достичь, как говорят, небес и Бога. А на самом деле смысл построения Вавилонской башни был совсем в другом: собрать в одном месте мудрость всех народов, сделать библиотеку. Но её уничтожили. Еще известно из истории – поджёг Александрийской библиотеки в Египте. Её поджигали дважды. Это повлекло к уничтожению бесчисленного количества карт и папирусов. Были уничтожены хранилища папирусов в Фивах и Менфесе, уничтожение Эртрусской библиотеки в Риме, уничтожение исторических свитков в Афинах, но там обвинили в этом Герострата, будто он поджёг храм, поэтому и прославился, хотя на самом деле там было иначе. Герострат ремонтировал храм, но кто-то из купцов поджёг, но т.к. Герострата застали пытающимся потушить пожар, то его и обвинили в поджёге, чтобы прославить себя в веках.

Серые использовали силы стихий (этому научились у жрецов) для уничтожения в Срединном (Средиземном) море других библиотек – так был уничтожен архипелаг Санторин, на котором было хранилище библиотек, города, храмы. Эти силы стихии по-современному можно назвать тектоническим оружием, т.е. они вызвали землетрясение, которое привело к извержению вулканов, наводнению. Иногда Санторин называют Малой восточной Атлантидой.

Была уничтожена громадная библиотека в Царь-граде (это Константинополь). Это было в лето 5788 от СМЗХ.

У серых 10-ти канальная энергоновая система крови, т.е. 10 каналов для восприятия информации. Т.е. его мозг может обрабатывать сразу 10 информационных потоков. Поэтому у них 10-тиричная система. У славян (белых) 16-тиричная система. У жёлтых – 12-ая. У красных – 9-ая. У чёрных – 6-ая:

 

	Чёрные. 3 мужских и 3 женских канала. 3 группы крови: 1+, 2+, 3+, 1-, 2-, 3-. Генофонд передаётся по отцу.
	Красные. 5 мужских и 4 женских канала. 4 групп крови: 1+, 2+, 3+, 4+, 1-, 2-, 3-, 4- и ещё "редкая группа". Генофонд передаётся по отцу.
	Серые. 5 женских и 5 мужских каналов. 5 групп крови: 1+, 2+, 3+, 4+, 5+, 1-, 2-, 3-, 4-, 5-. Женская довлеет мужскую, генофонд передаётся по матери.
	Жёлтые. 6 женских и 6 мужских каналов. 6 групп крови: 1+, 2+, 3+, 4+, 5+, 6+, 1-, 2-, 3-, 4-, 5-, 6-. Генофонд передаётся по отцу.
	Белые. 8 женских и 8 мужских каналов. Генофонд передаётся по отцу, но добавляется и от матери, т.к. система полная.
	Индусы (Чёрные+Жёлтые) 3 женских и 6 мужских каналов.
Серые вначале смешались с чёрным населением древней Дравидии и позже с жёлтым:
	Серые+Чёрные 3 женских и 5 мужских канала.
	Непальцы, индусы, цыгане (Серые+Жёлтые) Нестабильная система, введены варны, чтоб эта ветвь не смешивалась с другими, т.к. вымрет.

Наследственность у серокожих передаётся по материнской линии. Цвет волос чёрный с красноватым оттенком или рыжий (не путать с цветом соломы), группа крови 4 и 5. Приняв человеческий облик, они при этом остаются "тёмными" по сути своей. Они создают всевозможные ложные культы, в том числе религиозные, направленные на уничтожение Культа РА - Светлого или Небесного (нет беса) – духовного (Ян), с навязыванием Культа Лунного – Тёмного или земного – материального (Инь).

Кто с ними не контактировал, объявлялся врагом, против которого применялось информационное оружие: ложь, вероломство, подкуп, обман и т.д. Настраивали одни племена и народы против других и пропихивали своё технократическое мировоззрение (разделяй и властвуй). Когда не помогало, то действовали открыто, что можно прочитать в Ветхом Завете Библии.

До их прибытия междоусобных конфликтов по различным пустякам не возникало. Всё решалось словом (переговорами). Изменили историю дравидов, вписав себя, как-будто они тут изначально. Этот приём они проделывают постоянно.

Индусский труд Рамаяна прибывших серых называет "ракшасы", и сообщает, что главного называли Раван (отсюда равин, рави, т.е. учитель), которому подчинялся Ракшан. Равану понравилась Сита, и он её выкрал. Муж Ситы Рамхат (Рама) через Умана попросил помощи у наших и Ситу вернули, а всех человекообразных серых отправили в страны гор рукотворных на перевоспитание, а именно в места, где были Зикураты (Вавилон) между Тигром и Евфратом и в Та-Кеми (Египет), где были пирамиды. Научили земледелью, чтоб не жили больше за счёт других.

Там они жили компактно, ни с кем не смешиваясь, обособленно, называя свои автономные поселения Гетто. Продолжали эксперименты с кровью, т.к. спектр нашего Солнца не имеет им нужный спектр психической энергии, которую они восполняли золотом и кристаллами. Это время они считают рабством, пока Мойша (Моисей) не вывел их из Египта и они 40 лет вели войны и грабили соседние земли под руководством Иисуса Навина, дабы отучить своё племя от данных уроков честно трудиться. Об этом далее будет подробно.

У серых политеистическое (многобожие) учение Сефир (цефир, цехир), где десять богов и каждому отведён свой цефир (сефир) - учение о десяти цефиротах, о десяти богах, имеющие свои имена. Т.е. они почитали десять шимотов, т.е. десять имён божьих и человекообразных серых называют шимотниками. Отсюда и навязанная нам десятеричная система, цифры, хотя у нас всегда была шестнадцатеричная система и числа.

Позже прилетели другие серые, наши Предки которых называли яйцеголовыми:

Черепа, превышающие по объёму обычный человеческий почти в два раза (на прорисовках это видно)

Яйцеголовые вскоре захватили власть во главе с фараоном Аменхотепом IV (1389-1358 гг. до н.э.), сменивший своё имя на Эхнатон ("тот, который угоден богу Атону"). Как все “профессиональные революционеры” Эхнатон имел все признаки физического вырождения, а именно фигуру гермафродита (очень широкие женские бедра и выступающие груди). На слишком тонкой и слабой шее неправильную, скошенную и удлинённую яйцеголовую форму головы он вместе со своей сестрой-женой Нефертити скрывали под специальными головными уборами. И все их дочери имели такие же признаки. Естественно, это пропагандировали и Нефертити была символом женской красоты.

Яйцеголовые изучали знания погибшей Атлани и знания оставленные белыми богами (первые 4 династии фараонов были белыми), изучали движение Осириса (т.к они читают наоборот, то Осирис от "сирисо", т.е. Сириус по-современному). Изучали, как избавляться от болезней, как изречать душу (влияние на психику, психология, гипноз, нлп и т.д.). При помощи определённых кристаллов они излучали длины волн, которые меняли сознание людей и в последствии создали систему и аппараты для психологического воздействия на жителей (по современному: аппараты психологической обработки, торсионные пси генераторы и т.д.).

Эхнатон провел грандиозную революцию в религиозной, светской и экономической жизни Египта. Он запретил знания о множестве Богов и запретил главного Бога Египта - Бога солнца Амона-Ра. Эхнатон одним из первых стал переделывать историю. Он приказал на тысячах памятников культуры стереть и уничтожить имя Амона. Святилища древних египетских Богов были поруганы и разграблены.

Отменив культы всех древних Богов, был установлен культ единобожия (монотеизм), где основой культа стал Сет. Сет - это Самаэль (Яхве), т.е. поклонение змее Сету, что можно увидеть (змею) на их головных уборах и в христианских храмах:

Треугольник обозначает три сущности: Сатанаил, Самаэль и Лилит - это их Всевидящее око, их троица, которую они навязывают нам под другими именами: Отец, Дух святой и Сын:

По Библии в Эдеме змей соблазнил Еву и она с Адамом ослушались и нарушили наставления их творца - Сатанаила. Эту же змею (Сет, Самаэль, Яхве) можно лицезреть на многих эмблемах. Например, у Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ), где он "висит" над всей Землёй, обвивает посох Мойши (Библейского Моисея). Этот змей и руководил процессом перевоспитания евреев в пустыне (об этом чуть позже):

 

Было запрещено произносить имя своего бога, чтоб не быть разоблачённым и были введены слова заменяющие имя Сета: "Тот, который есть", "Всесильный", "Всевышний", "Всемогущий", "Вездесущий" и т.д. Для подавления психики были разработаны жрецами специальные ритуалы и обряды. Установленные в храмах пси-аппараты ускоряли и закрепляли психическую обработку населения. Больший эффект производили эти пси-генераторы на серых, чем на местное чернокожее население, которые заходили в храмы.

Эхнатону не долго удалось изгаляться над Египтом. Через 16 лет его свергли и к власти пришел Тутанхамон. Храмы Атона разрушили и имя Эхнатон также не только предали поруганию, но и запретили называть.

Как происходил дальнейший захват власти, можно почитать в Библии, книга Исход. Для этого был выбран "богоизбранный" народ: "приму вас себе в народ и буду вам богом" (Исх 6:7). "Я господь. Являлся я Аврааму, Исааку и Иакову с именем "Бог Всемогущий", а с именем моим "господь" не открылся им". Т.е. Сет (Яхве, Иегова) не говорит, что он господь (менее могущественная сущность), а говорит, что Бог Всемогущий.

Библия сообщает, что евреи даже были солнцепоклонниками, т.е прошли перевоспитание: "и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты, и повергну убитых ваших перед идолами вашими; и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших" (Иез 6:4-5). А это явно не входило в планы библейского бога (Самаэля): "Господа Саваофа (Сын Самаэля) - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены" (Исаии 8:13-15). Т.е. дети сопротивляются отцу, не хотят быть с ним, тогда они будут уловлены в сети!

"Мерою Ты наказывал его, когда отвергал его (свой народ)... И чрез это загладится беззаконие Иакова; и плодом сего будет снятие греха с него, когда все камни жертвенников он обратит в куски извести, и не будут уже стоять дубравы и истуканы солнца» (Ис.27:8-9). Т.е. Цена искупления их вины перед их богом - это уничтожение культа солнца на Земле. Т.е. сами были солнцепоклонниками, но были уловлены в сети этого бога, и чтобы загладить свою вину, должны уничтожить культ Солнца на Земле, т.е. Ведическую Культуру. Что и видим сейчас - Солнечные Культы в тени, и господствует Луна.

Исход и Египта

Получив инструкции свыше от змея (как передавались инструкции: Библия Исход 19) один из жрецов Сета, по имени Моше (Мойша, т.е. Моисей из Библии) с другими жрецами-помощниками вывел из Та-Кеми (Египта) зомбированный народ, но не весь. Те кто не посещал храмы и не прошел промывку мозгов остались в Египте, почитая и дальше своих шимотов божьих (Шимотники, современное название - сефарды, сейчас самые притесняемые). В Библии это описано так: "И дам народу сему (Израильтянам) милость в глазах Египтян; и когда пойдёте (т.е. сбежите из Египта), то пойдёте не с пустыми руками. Каждая женщина (Израильтянка) выпросит у соседки своей и у живущей в доме её (т.е. у Египтянок) вещей серебряных и вещей золотых, и одежд; и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберёте Египтян" (Исход 3.21,22).

За 42 года хождения по пустыни, которую можно пройти за две недели шла культивация, смена поколений и мировоззрений, вместо старой веры навязывается и укрепляется новая. "Да не будет у тебя других Богов, кроме меня" можно прочитать в Библии и вместо десяти богов им подсунули одного бога и десять заповедей, т.к. цифра десять для них священна.

В пустыне выбираются самые наглые, безсовестные представители их народа. Эта отобранная вышедшая из пустыни "элита" называется левитами.

Левиты - жрецы новой монотеистической религии. У них были знания от своего мира и знания Египта, что возвысило их над другими народами и эти знания они использовали для своих эгоистических целей.

Согласно Ветхому завету и Торе, лишь прямые потомки первосвященника Аарона, брата Моисея (Моше), имеют право священнодействовать среди евреев! "И освящу... Аарона и сынов его освящу, чтобы они священнодействовали Мне... и будет это Аарону и сынам его в участок вечный от сынов Израилевых... Это устав вечный, да будет для него и для потомков его по нем" (Исход:29,44; 29,28; 28;43). Что строго соблюдается не одну тысячу лет, и иудейскими раввинами становятся лишь "сыны Аароновы". Это доказала группа ученых из Израиля, США, Англии и Канады проведя обширное генетическое исследование мужской Y-хромосомы. Как у сефардов (Ближний Восток и Южная Европа), так и ашкенази (Центральная и Восточная Европа) все священники имеют поразительно схожие Y-хромосомы, резко отличающиеся от Y-хромосом простых обывателей. Т.е. особый "левитский ген" имеют все раввины - толкователи Талмуда.

Сет обещал им землю обетованную: опалённый стан - Палестину. Но просто так туда со своим уставом было не войти. Левиты заслали на обетованные земли своих провокаторов и стравили греков и троянцев. Во время 13-ти летней осады Трои иудеи помогали обеим сторонам, продавая продовольствие, оружие и многое другое богатея на этом, в то время когда воюющие стороны уничтожали друг друга и нищали. По этой же аналогии их потомки обогащались во всех последующих войнах между народами накапливая несметные богатства.

Мойша терпеливо ждал в пустыне пока шла осада Трои. Цель была достигнута. Троя пала. Со временем захватчики ушли и голая Троя была была взята иудеями под предводительством Иисуса Навина. Он вводит войска и всех уничтожает, кроме девственниц. Это можно прочитать в Библии:

"Когда введёт тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идёшь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их... И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе" (Второзаконие, 7.1-2.16). "Слушай, Израиль: ты теперь идёшь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя. Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идёт перед тобою, как огонь поядающий; Он будет истреблять их пред тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорил тебе Господь» (Второзаконие, 9.1-34). "идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца, и жён бейте до смерти" (Иезек,9.5-6.5). "и убили всех мужского пола,... а жён медиамских и детей их сыны израилевы взяли в плен... И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин... итак, убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте в живых для себя... Женщин, которые не знали мужского ложа, (было) тридцать две тысячи" (Числа», 31.7-35.1). "И поразил Иисус Навин всю землю нагорную и полуденную, и низменные места, и землю лежащую у гор, и всех царей их; никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышущее предал заклятью, как повелел Господь, Бог Изралиев" - "Господь-каратель" (ИисНав. 10.40; Иезек. 7.96; Иис. Нав. 11.14-15.2).

В первую очередь иудеи уничтожили духовную столицу, город руссов - Русолим, который назывался в честь тех, кто построил, т.е. в честь руссов. Завоеватели переименовали в Ерусалим, сейчас мы его знаем как Иерусалим.

Еврей - пришелец с чужой Земли, от еврейского глагола "эвэр" - "переходить через" (энциклопедия архимандрита Никифора 1891г.). Но совсем ещё недавно наши Предки не использовали греческое слово "планетос" (блуждающая звезда) и планеты называли Землями, т.е евреи на современном языке пришли с другой планеты (инопланетяне). Евреи - одно из колен человекообразных серых. Их священные книги так и говорят, что они люди, с божественной душой, а остальные нелюди, хуже животных с которыми можно делать всё что угодно (их заповеди). Ученные по данным ДНК-Генеалогии утверждают, что ветвь Авраама самая молодая – ей 3000 лет в отличии от Славяно-Арийской, которой по данным учёных более 10 000. Символ у евреев - это треугольник в круге. Символ очень похож на описанные выше:

   

Евреи - инструмент в руках Сета (библейского господа) и левитов

Евреев во все времена левиты использовали как пушечное мясо для захвата власти и богатств других народов. А все шишки получали евреи. Особенно страдают евреи "левой руки" (отец еврей, мать другой национальности). Т.к. у них генотип передаётся по женской линии, то такие евреи за евреев не считаются и относятся к гоям. Их всё время "кидают под танки", чтоб потом кричать на весь мир, какие евреи бедные и несчастные.

Библия хорошо описывают евреев, как инструмент библейского бога в уничтожении и смирении других народов. Для библейского бога - Сета-змея-Яхве главное уничтожить всё высокое, гордое и только трусы будут им помилованы, только такие ему и нужны: «блаженны нищие духом», т.е. трусы для него блажены: "Поникнут гордые взгляды человека... И падет величие человеческое, и высокое людское унизится" (Ис 2:11-17), "на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим" (Ис 66:2).

"народы, слушайте и внимайте, племена... гнев Господа на все народы, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание. И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови их" (Ис 34:1). Т.е. библейский бог, который ненавидит все народы, хочет нас всех уничтожить, но нужен инструмент - евреи, т.к. этот бог без помощи на земле ничего не может, он всё делает чьими-то руками. За то, что евреи будут выполнять его прихоти он в отличии от нас не истребит: "Те, которые освящают и очищают себя в рощах (а освещали наши Предки) все погибнут, говорит Господь" (Ис 66:17), "Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю" (Иер 30:11).

"Скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святаго имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли" (Иез 36:22) Т.е. он не только ненавидит все народы на земле, он и ненавидит своих детей - богоизбранный народ, и не для него и не во имя его он работает. Отчего и плачет иудей: "извратил пути мои и растерзал меня, привел меня в ничто" (Плач Иеремии 3:11).

Инструкция по захвату власти и чужих богатств

"И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. И в народе один будет угнетаем другим, и каждый – ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможей" (Исаи 3:4, 5) Вам это ничего не напоминает? Гражданская война, культурная революция в Китае и т.д. Т.е. принцип прост - детям дают власть в руки и убеждают, что они умнее старших. Этот простой принцип применяется для стравливания и уничтожения, а потом захвата власти у разных народов.

"Введет тебя бог твой, в ту землю, которую он клялся… дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться" (Второзаконие 6:10-11).

Мирового господства евреев над другими народами через деньги и финансовый кредит: "и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать" (Второзаконие 15:6).

Награда за выполнение миссии библейского бога

"тьма покроет землю и мрак народы; а над тобой воссияет Господь, и слава Его явится перед тобой. И придут народы к свету твоему... достояние народов придет к тебе... все они... принесут золото. Сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их — служить тебе... И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов" (Ис 60:1-11). "вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их" (Ис 61:6). Ну это здравомыслящие люди и так видят. Видят, кто и что творится в мире, кто у всех "рулей" контроля власти, мировоззрения. Видит, как они приписали чужую славу себе переписав под себя историю и т.д.

"Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его... чтобы развеять народы до истощания; и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению. А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца" (Ис 30:27). Т.е. религии - христианство, иудаизм, ислам - это узда, ведущие людей к заблуждению, а у тех, кто эту узду надел, у тех веселье и праздник, но этот праздник евреем достанется большой ценой. Т.е. когда они выполнят свою миссию по уничтожению ведической солнечной культуры, то "Господь... возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется...", т.е. он бил, бил их, натравлял, истреблял, мучил, издевался и остаток он соберёт и простит кто останется в живых и им «будет большая дорога» (Ис 11:11-16), т.е. они свалят с нашей планеты, уничтожив всё и вывезя все природные богатства.

Спасение евреев

Чтоб спасти евреев (поэтому они и богоизбранные) был послан Иисус, который нес евреям Духа Святого - третий не хватающий элемент, чтоб они стали как все с тремя элементами: тело, душа, дух: . Ибо, кто примет Духа Святого, в том Совесть проснётся - четвёртый важный элемент, изображается символом в центре Звезды Инглии . Исус говорил: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева" (Матф., 15:24); "на путь к язычникам (солнцепоклонникам) не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева" (Матф., 10: 6); "Не здоровые нуждаются во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию" (Лука 5:31,32). Конечно, любой христианин возразит, а как же "идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф 28:19,20). Это поздняя дописка в конце евангелия. Такие дописки ученые обнаружили, сфотографировав в ультрафиолетовом спектре самые старые рукописи Евангелий.

Иисус также говорил евреям (Иоанн 8:22, 8:31), что их:  "отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Иоанн 8:44). В апокрифе Иоанна, гностическом мифе Иринея, Ипполита, в Ипостаси Архонтов, а лучше всего в Тайной книге Иоанна об этом всём очень подробно написано.

В Славяно-Арийских Ведах о евреях (серых) и их спасении говорится следующее:

"… но придут из Мира Тьмы чужеземные вороги, и начнут глаголить Детям Человеческим слова льстивые, ложью прикрытые… Цель их, погубить Души Детей Человеческих, дабы не достигли они никогда Светлого Мира Прави и Асгарда Небесного, обители Богов - Покровителей Рода Небесного и Расы Великой. А также Небесных Земель и Селений, где обретают покой Святомудрые Предки ваши… По серой коже их, вы узнаете Чужеземных ворогов… Глаза Мрака у них, и двуполы они, и могут быть женой, аки мужем, разукрашивают они красками лица свои (от них пошла косметика), чтобы походить на Детей Человеческих… И создадут они веру свою, и объявят себя сынами Бога Единого, … ибо не имеют они ни Души, ни Совести. И создадут они Золотого Тура, как символ своего могущества, и будут поклоняться ему, тако же, как богу своему… И пошлют к ним Боги… Великого Странника (речь идёт об Иисусе Христе), любовь несущего, но жрецы Золотого Тура придадут его смерти мученической. И по смерти его, объявят Богом его… и создадут веру новую, построенную на лжи, крови и угнетении… И объявят все народы низшими и грешными, и призовут пред ликом ими созданного Бога каяться, и просить прощения за деяния свершённые и не свершённые…И по совету Чужеземцев, тайно прибывших на Мидгард-Землю, люди станут лишать друг друга Жизни… ради глотка свежей воды, ради куска чистой пищи…и начнут забывать они Древнюю Мудрость и Законы Бога-Творца Единого… Велика Разобщённость придёт в Мидгард и только Жрецы-Хранители Святой земли Расы Великой будут хранить чистоту Древнего Знания, несмотря на лишения и смерть...
Множество Кругов Жизни пройдёт Мидгард-Земля по Пути Сварожьему… Жизнь праведная и счастливая вернётся на земли Великой РАсении. Но жрецы Чужеземцы… из храма Золотого Тура (Иудаизм), и жрецы убитого Странника (христианство и ислам), захотят уничтожить их мир и покой, ибо жрецы сии, живут плодами чужого труда. И отрекутся многие люди от Святой Веры Предков своих, и внимать начнут словам чужеземцев, коя суть ложь неправедная, сбивающая Детей Человеческих с пути Сил Света…
Они зарятся на все чужое им не принадлежащее… Все их мысли только о власти. Цель чужеземцев - нарушать гармонию, царящую в Мире Света… и уничтожить Потомков Рода Небесного и Расы Великой, ибо только они могут дать достойный отпор Силам Пекла (вот почему основной удар нанесён ими по нашей Державе, а также по другим государствам, где находятся наши Рода).
Слуги Мира Тьмы считают, что только им должны принадлежать все Миры, кои создал Великий Ра-М-Ха (Творец-Всевышний)… И прибывая на Земли цветущие, стремятся приучить они Детей Человеческих к Жадности, ибо Жадность губит Познание, когда же Познание убито – Стыд погибает… Когда убит Стыд, угнетается Правда, с гибелью Правды и Счастье убито – Человек погибает, а если погибает Человек, то всяким богатством его, свободно завладевают Чужеземцы… в Мире Тьмы житье доступно лишь тем, кто богатство имеет, человек неимущий, как мёртвый в пустыне.
… Они отнимают достаток у людей, на Силу Обмана своего надеясь… Зная, что если отнимут у людей опору в Веру, цель в Жизни и Свободу Духа (Заветы Родовых Богов), то самих людей погубят… Дети Человеческие в таком положении в Мире Яви, избирают путь смерти свободно, и оружие своё направляют, против Чужеземцев-злодеев, ибо лучше славную смерть принять, в битве праведной с Чужеземными ворогами, чем покориться врагам… Люди слабые Духом теряют рассудок, либо под власть Чужеземцев – врагов попадают, иные же в жажде стяжаний, к Чужеземцам идут в услужение.. Несчастье таких заблудших людей хуже смерти, так как Смерть, согласно Закона, есть Вечный путь Мира, и нет никого, в Мире Яви живущего, кто Смерть превзошёл бы".

P.S. Посему хорошенько вдумайтесь в данные Заповеди!

При смешении серых с белым народом получается не стабильная система. От белых основа – четыре, От серых – треугольная структура – Получается Звезда Давида из 13-ти элементов. Они используют эту систему тринадцати (нестандартного, неадекватного - особого мышления). Могут использовать и изучать системы 12-ти, 10-ти, 9-ти, 6-ти. Они могут найти общий язык со всеми этими народами, кроме 16-ти, т.е. белых.

Их представители из Англии, Франции и Голландии участвовали в хитрой и беспощадной колонизации Америки. Голландские захватили себе район и назвали "Новым Йорком" и там устроили вольный рынок, на который поставляли чернокожих рабов, вылавливая их в Африке и продавали первым колонистам. Позже заработанные деньги пустили в оборот сказав чернокожим, что надо уничтожить рабовладельцев и вы будете свободны, что привело к гражданской войне. Т.е. для поколений, которые родились в рабстве они стали освободителями. Но история продолжилась. Они взорвали 9 сентября 2001 года башни-близнецы Всемирного торгового центра. Объявили о террористах и давай спасать весь мир от терроризма - выглядя в глазах одураченных граждан спасителями.

Эта тринадцатиричная система постоянного смешения отображена на долларе. У орла в лапах тринадцать стрел, на флаге 13 полос, 13 звёзд над головой орла, пирамида из 13 рядов и т.д.:

Они понабрали от религий всех народов по чуть-чуть и создали своё мистико-философское учение. И навязывают его другим под видом идеала братства, равенства и свободы. Братства не может быть, – не могут люди быть друг другу родственниками, т.к. начнётся кровосмешение, и люди вымрут. Равенства тоже не может быть. При всем, так называемом равенстве, никто никогда не заставит мужчину рожать и кормить грудью. Свобода может быть от чего-то или от кого-то. Свободу получают только рабы. А наши Предки были вольные люди. Вольный человек – это человек, управляющий разумом, чувствами, эмоциями, умом и деяниями (вольному – воля, спасённому – рай).

Они добавляют ритуальную кровь в кока-колу и пепси-колу. Капля такой крови содержит всю информацию о человеке. И попадая в организм с «пепси» или «кокой», оживая, начинает разрушать структуру ДНК.

Система 13-ти не стабильная, т.к. 5+8=13, а 13 пополам не делится (отсюда изменение психики – срывы и т.п.). Первый мужчина закладывает образ духа и крови, а т.к. у евреев духа нет, то остаётся только система крови, то по Славянскому закону он – еврей, по еврейскому – не еврей. Мальчиков называют байстрюк, а девочка – шикса. Внешне преобладает то, чего больше. Внешний вид похож на белого, а внутреннего содержания нет, внутри у них пустота. Следовательно, серые не ассимилируют (вживаются), а мимикрируют (подражают); скрещиваясь с другими народами, они приобретают облик других народов, но внутренняя суть не изменяется. У евреев только первый ребёнок от белого+серого считается не евреем (8 мужских и 5 женских каналов). В Талмуде так и написано, что первого нужно убить, а остальные все евреи, т.е. последующие дети считались своими (8 женских и 5 мужских). Их называют евреями правой руки.

Те, у кого папа - еврей, а мама – белая – называли евреями левой руки, мальчиков называли байстрюком, а девочку шиксой, т.е. не чистокровные. Их, как правило, уничтожали при погромах (не свои, не жалко), но зато на каждом углу можно кричать, что уничтожают евреев.

В прошлом евреев изгоняли из различных стран большое количество раз. О них негативно отзывалось много известных личностей. О данном племени вы можете в более яркой форме узнать из книг Григория Климова - курсы лекций высшей социологии: «Красные Протоколы», «Протоколы Советских Мудрецов», «Красная Кабала», «Божий Народ» и т.д.

Из Иудаизма вышли хасиды, а из хасидов – хабадовцы – самая богатая секта, которая контролирует почти все рычаги власти, создавая еврейское информационное поле, созданное еврейским капиталом и еверо-СМИ. О чем очень подробно рассказывает харьковский раввин Ходос: http://hodos-video.com и http://www.hodos.kharkov.ua . Согласно священной хабадовской книге Танья, их бог создал мир исключительно для евреев. Души евреев, которых реально насчитывается всего 600 тысяч (!), являются частицами их бога. Поэтому евреи поясняют, – существуют два вида душ: божественная (их) и животная (наша). Божественной душой обладают только евреи, которая в течение многих лет с их прибытия (5,5 тыс. лет) реинкарнирует из тела в тело, что и подтвердил на одном из телемостов каббалист Лайтман, что это секрет их успеха. Евреи также обладают животной душой первой категории, которая представляет собой невидимую жизненную силу, содержащуюся в крови и поддерживающую жизнь тела. Эта душа происходит из некоего духовного источника, именуемого “клипат нога” (сияющая нечистота), связанная с древом познания добра и зла. От неё получают жизненную силу все кошерные (разрешённые в пищу) животные, а также растения.

Но существует и другая животная душа, низшего порядка, которой обладают якобы исключительно неевреи, которые от некой нематериальной сущности, именуемой “ситра ахара” (другая сторона). Раввин Шнеур-Залман был убеждён в том, что неевреи лишены Божественной души, и, стало быть, лишены духовной жизни. Если их послушать, то поступки еврея всегда диктуются добрыми побуждениями, а поступки гоя — злыми. Именно так раввины Хабада и учат в синагогах. “Нет плохих евреев. Все евреи — хорошие”, заявил библиотекарь Любавического Реббе, раввин Барух Левин, комментируя рассказ о роли евреев в октябрьском перевороте 1917г. По его мнению, евреи-большевики руководствовались благими намерениями своей еврейской души. Т.е. миллионы погибших, 2 мировые войны, все катаклизмы и коммунизмы расцениваются евреями, как правильный выбор.

Но вышеописанное состояние мира, по “Танье”, продлится не вечно. “Ситра ахара” — отвратное для их бога, что он ненавидит” (стр. 127), т.е. их бог ненавидит народы мира, равно как и всех животных, поддерживаемых клипами. В будущем, когда придёт Машиах (Мессия), все клипы уничтожаются перед их богом, как будто их и не было (гл. 19, стр. 117).

Исторический процесс после прихода Машиаха, которого хабадники видят непременно хабадником и потомком царя Давида через Шнеура-Залмана, по “Танье” выглядит следующим образом. Бог уничтожает три клипы, и соответственно, уничтожаются все питаемые ими нечистые животные и народы мира. Затем преображается клипат нога, являющаяся для евреев и чистых животных источником жизни, и заблудшие евреи возвращаются к ортодоксальному иудаизму. Земля, как ни странно, не считается Шнеуром-Залманом нечистотой, и, следовательно, сохраняет своё существование, или же преобразуется в эфирное тело. Гидросфера, атмосфера, поддерживаемые, по логике “Таньи”, клипами, также должны уничтожиться. Миллионы еврейских душ-искр объединяются в первозданные 600 тысяч. Таким образом, 600 тысяч еврейских душ, парящих над пустынной (или эфирной) Землёй — вот апофеоз истории по “Танье”! Ну чем не Армагеддон. Именно поэтому и уничтожается такими спешными темпами наша природа, всё живое на планете Земля. Вместо строительства ветряных, гидро, геотермальных, солнечных и других электростанций, они засоряют её сожжением миллионов тонн нефти, угля и газа.