Рыжая ведьма. |
Дневник |
Метки: ведьма ведьмины штучки |
Славянская мифология. Кот Баюн. |
Метки: мифология славяне традиции языческое |
Злые и добрые травы |
Метки: живопись художники цветы травы |
Бефана - Красавица или Чудовище? |
После рождественских праздников, 6-го января, в ночь на Крещение, (Григорианский календарь) по ночному небу Италии проносится фея Бефана, или Бетана. Выглядит она не очень презентабельно. Часто ее описывают, как старую ведьму, в потрепанной одежде.
Эта итальянская прелестница также известна под именем Санкт Бефана, La Vecchia (Старуха), а La Strega (Ведьма).
Распространено убеждение о том, что ее имя происходит от праздника Богоявления или по-итальянски, "La Festa dell'Epifania".
Epifania, то есть Крещение, слово греческого происхождения, означает праздник Богоявления (6 января), праздник проявления божества.
Само же Крещение в Италии называют Epiphany Eve, то есть Крещением Евы.
В книге «Остатки древних нравов и обычаев, обнаруженных в современной Италии и Сицилии», автор преподобный Джон Блант (Джон Мюррей, 1823), говорит:
"Это Бефана, представляется наследницей языческой богини, которую называли Strenia. Ее торжествам решительно противостояли ранние христиане из-за их шумного, буйного, и распущенного нрава ".
Не правда ли, что эта языческая богиня Стрения очень напоминает славянское Стретенье?
Сретение у наших предков служило границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника Сретения в простонародье объясняют встречею зимы с весною:
на Стретение зима с весною встретилась,
в Стретение солнце на лето, зима на мороз поворотила.
Метки: крещение ведьма золушка |
РУТА - ЧИМАРУТА |
материал на основе подборок Dancing Witch |
|
"Cimaruta" ( Cima di Ruta, Sprig of Rue, Mallocchio) - все это названия одного и того же амулета,появление которого датируется 4500-3000гг до нашей эры и более всего используемый в античной Италии. Название переводится как "Ветка Руты", травянистого растения, произрастающего по всей Старой Европе. Рута активно использовалась в медицинских и магических целях. |
Метки: интересное языческое |
Без заголовка |
Серия сообщений "камушшшки":
Часть 1 - ведьмины штучки
Часть 2 - артефакт
...
Часть 16 - последний день выставки. последний улов
Часть 17 - зачистка
Часть 18 - закончила чистку
Часть 19 - обновляю списки
Часть 20 - я фетишист, дада
...
Часть 23 - фотоспам
Часть 24 - "а что приехал? а что привёз?"
Часть 25 - Имболк!
Метки: ведьмины штучки |
Все о рунах |
Метки: история обычаи |
Тайны Имени |
Не раз, работая со старинными книгами и древними рецептами, я недоуменно останавливалась, спотыкаясь о страшные составляющие зелий. "Кровавые пальцы", "ухо иудея", "корона для короля".. Что это, темные маги приносят кровавые жертвы или здесь ошибка? Возможно, имелось в виду что-то другое?
А, может быть, все гораздо проще? И дело вовсе не в кровожадности древних знахарей, а в том, что времена были смутные. Каждый знахарь хотел сохранить в тайне свои знания и, записывая рецепты, пытался скрыть за этими жуткими названиями обычные растения. И как же не запутаться в этих зашифрованных названиях, выяснить, что именно использовали древние знахари и маги в своих зельях?
Представьте себе, что мы с вами наблюдаем за тремя сестрами-парками, которые варят свое жуткое зелье для Макбета:
Волчий зуб кидай в горшок
И драконий гребешок.
Брось в него акулы хрящ,
Хворост заповедных чащ,
Запасенный в холода,
Печень нехристя-жида,
Турка нос, татарский лоб,
Матерью в грязи трущоб
При рожденье, миг спустя,
Удушенное дитя,
Погребенное во рву,
Чтобы обмануть молву.
Эй, кипи, кипи, бурда!
А последнею сюда,
Чтоб бурлила наверху,
Бросим тигра требуху!
Шекспир. Макбет. Акт 4.
Самое колдовское время наступает, полночь. Идет гроза, и небо распарывают вспышки молнии. И три ведьмы помешивают зелье в котле, кидая в него все новые и новые жуткие составляющие -— ядовитые травы, мерзких рептилий, страшную змею..
Метки: приметы |
Северные Земли. |
Метки: ссылки |
ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 15 - КУПАЛА: САМАЯ ВОЛШЕБНАЯ НОЧЬ (часть 2)) |
Метки: традиции обычаи обряды Иван Купала |
Страницы: | [1] |