«Спасение людей от их унижения, порабощения и невежества произойдёт не через революции, не через рабочие союзы, конгрессы мира, а через самый простой путь, – тот, что каждый человек, которого будут привлекать к участию в насилии над своими братьями и над самим собой, сознавая в себе своё истинное духовное «я», с недоумением спросит: Да зачем же я буду делать это?

Не революции, хитрые, мудрые, социалистические, коммунистические устройства союзов, арбитрации и т.п. спасут человечество, а только такое духовное сознание, когда оно сделается общим. Ведь, стоит только человеку очнуться от гипноза, скрывающего от него его истинное человеческое призвание, чтобы не то что отказаться от тех требований, которые предъявляет ему государство, а прийти в страшное удивление и негодование, что к нему могут обращаться с такими требованиями…»

 цитата    radojawa  :

"Сломать тонкий механизм просто - достаточно по нему хряпнуть молотком.

Создать его - ужет труд.
Ну а взрастить "механизм" творческого мышления - это высший пилотаж.
Но сломать его так же просто как будильник - достаточно хряпнуть булыжником.

Русь как раз и живёт в режиме, когда она постоянно подвергается воздействию кувалды - и это не только иудейские революции, это всё, что породила инквизиция инферно."

 «Ложь никогда не может быть оправдана «высокой» целью! Ибо

это трюк социальных паразитов. Нет и не может быть «безобид-
ной» лжи, какими бы высокими целями она ни объяснялась!..»

                                                                                          Николай Левашов "Зеркало моей души - 2"                                                                                                                                                                    

Разумный человек приспосабливается к окружающему миру; неразумный же пытается приспособить мир к себе. Поэтому любой прогресс зависит от людей неразумных.

Джордж Бернард Шоу

Взято с какого-то сайта на просторах интернета . Чесслово не помню с какого точно ))

"Если в жизни что-то не клеится, выбрось клей. Возьми гвозди и забей !"

Омар Хайям персидский поэт, философ, математик и астроном  (1048-112)

РУБАИ

1. Круг небес ослепляет нас блеском своим. 
Ни конца, ни начала его мы не зрим. 
Этот круг недоступен для логики нашей, 
Меркой разума нашего не измерим.

2. Всё, что видим мы - видимость только одна. 
Далеко от поверхности мира до дна. 
Полагай несущественным явное в мире, 
Ибо тайная сущность вещей - не видна. 

3. Отчего всемогущий творец наших тел 
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны - зачем умираем? 
Если несовершенны - то кто бракодел? 

4. Я знаю этот род напыщенных ослов:
Пусты, как барабан, но сколько громких слов! 
Они – рабы имён. Создай себе лишь имя 
И ползать пред тобой любой из них готов. 

5. Ни от жизни моей, ни от смерти моей 
Мир богаче не стал и не станет бедней. 
Задержусь ненадолго в обители сей 
И уйду, ничего не узнавши о ней. 

6. Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим? 
В чём нашей жизни смысл? Он нам непостижим. 
Как много разных душ под колесом фатальным 
Сгорает в пепел, в прах. А где, скажите, дым? 

7. Ты при всех на меня накликаешь позор: 
Я - безбожник, я - пьяница, чуть ли не вор!
Я готов согласиться с твоими словами, 
Но достоин ли ты выносить приговор? 

8. Чтоб мудро жизнь прожить – знать надобно немало. 
Два важных правила запомни для начала: 
Ты лучше голодай, чем что попало есть 
И лучше будь один, чем вместе с кем попало. 

9. Семь небес или восемь? По-разному врут. 
Важно то, что меня они в прах разотрут. 
И какая мне разница: черви в могиле,
Или волки в степи моё тело сожрут? 

10. Беспощадна судьба, наши планы круша. 
Час настанет – и тело покинет душа. 
Не спеши, посиди на траве, под которой 
Скоро будешь лежать, никуда не спеша 

11. Двести лет проживёшь, или тысячу лет – 
Всё равно попадёшь муравьям на обед. 
В шёлк одет, или в жалкие тряпки одет, 
Падишах или пьяница – разницы нет. 

12. Рыба утку спросила: «Вернётся ль вода, 
Что вчера утекла, если да, то когда?». 
Утка ей отвечала: «Когда нас зажарят – 
Разъяснит все вопросы сковорода». 

13. Мы - послушные куклы в руках у творца! 
Это сказано мною не ради словца. 
Нас по сцене всевышний на ниточках водит 
И пихает в сундук, доведя до конца. 

14. В этой тленной Вселенной в положенный срок 
Превращаются в прах человек и цветок, 
Кабы прах испарялся у нас из под ног - 
С неба лился б на землю кровавый поток. 

15. Ты, всевышний, по-моему, жаден и стар. 
Ты наносишь рабу за ударом удар. 
Рай - награда безгрешным за их послушанье. 
Дал бы что-нибудь мне не в награду, а в дар! 

16. Не завидуй тому, кто силён и богат. 
3а рассветом всегда наступает закат. 
С этой жизнью короткою, равною вздоху, 
Обращайся, как с данной тебе напрокат. 

17. "Ад и рай - в небесах", -утверждают ханжи. 
Я, в себя заглянув, убедился во лжи: 
Ад и рай - не круги во дворце мирозданья, 
Ад и рай - это две половины души. 

18. Мужи, чьей мудростью был этот мир пленен, 
В которых светочей познанья видел он, 
Дороги не нашли из этой ночи темной, 
Посуесловили и погрузились в сон. 

19. В божий храм не пускайте меня на порог. 
Я - безбожник. Таким сотворил меня бог. 
Я подобен блуднице, чья вера - порок. 
Рады б грешники в рай - да не знают дорог. 

20. Нищим дервишем ставши- достигнешь высот. 
Сердце в кровь изодравши - достигнешь высот. 
Прочь, пустые мечты о великих свершеньях! 
Лишь с собой совладавши - достигнешь высот! 

21. Меняем реки, страны, города... 
Иные двери... Новые года... 
А никуда нам от себя не деться, 
А если деться - только в никуда. 

22. На чьём столе вино и сладости, и плов? 
Сырого неуча. Да, рок, увы, таков. 
Турецкие глаза, красивейшие в мире, 
Находим у кого? Обычно у рабов.

23. От страха смерти я, - поверьте мне, - далёк.
Страшнее жизни, что мне приготовил рок? 
Я душу получил на подержанье только 
И возвращу её, когда наступит срок.

24. Общаясь с дураком, не оберёшься срама, 
Поэтому совет ты выслушай Хайяма: 
Яд, мудрецом тебе предложенный, прими, 
Из рук же дурака не принимай бальзама.

25. Шёл я трезвый – веселья искал и вина,
Вижу: мёртвая роза – суха и черна. 
«О несчастная! В чём ты была виновата?» 
«Я была чересчур весела и пьяна…».

26. Порою некто гордо мечет взгляды: «Это – я!». 
Украсит золотом свои награды: «Это – я!». 
Но лишь пойдут на лад его делишки, 
Внезапно смерть выходит из засады: «Это – я!».

27. О душа! Ты меня превратила в слугу. 
Я твой гнёт ощущаю на каждом шагу. 
Для чего я родился на свет, если в мире 
Всё равно ничего изменить не могу?

28. Из всего, что аллах мне для выбора дал, 
Я избрал чёрствый хлеб и убогий подвал, 
Для спасенья души голодал и страдал, - 
Ставши нищим, богаче богатого стал.

29. Нет у мира начала, конца ему нет, 
Мы уйдём навсегда - ни имён, ни примет. 
Этот мир был до нас и вовеки пребудет, 
После нас простоит ещё тысячу лет.

30. Под этим небом жизнь – терзаний череда, 
А сжалиться ль она над нами? Никогда. 
О нерождённые! Когда б о наших муках 
Вам довелось узнать, не шли бы вы сюда.

31. Из допущенных в рай и повергнутых в ад 
Никогда и никто не вернулся назад. 
Грешен ты или свят, беден или богат - 
Уходя, не надейся и ты на возврат.

32. Удивленья достойны поступки Творца! 
Переполнены горечью наши сердца, 
Мы уходим из этого мира, не зная
Ни начала, ни смысла его, ни конца.

33. Бог даёт, Бог берёт - вот и весь тебе сказ, 
Что к чему - остаётся загадкой для нас. 
Сколько жить, сколько пить - отмеряют на глаз, 
Да и то норовят недолить каждый раз.

34. Ты скажешь: эта жизнь - одно мгновенье. 
Её цени, в ней черпай вдохновенье. 
Как проведёшь её, так и пройдёт, 
Не забывай: она - твоё творенье. 

35. Каждый розовый, взоры ласкающий, куст 
Рос из праха красавиц, из розовых уст. 
Каждый стебель, который мы топчем ногами, 
Рос из сердца, вчера ещё полного чувств.

36. Мы - источник веселья и скорби рудник, 
Мы - вместилище скверны и чистый родник. 
Человек, словно в зеркале мир - многолик: 
Он ничтожен, и он же безмерно велик.

37. И седых стариков, и румяных юнцов - 
Всех одно ожидает в конце-то концов.
Задержаться в живых никому не удастся - 
Не помилует смерть ни детей, ни отцов.

38. Нам жизнь навязана; её водоворот
Ошеломляет нас, но миг один - и вот
Уже пора уйти, не зная цели жизни...
Приход бессмысленный, бессмысленный уход.

39. Если мельницу, баню, роскошный дворец
Получает в подарок дурак и подлец,
А достойный идёт в кабалу ради хлеба - 
Мне плевать на твою справедливость, Творец!

40. Жестокий этот мир нас подвергает смене
Безвыходных скорбей, безжалостных мучений.
Блажен, кто побыл в нём недолго и ушёл,
А кто не приходил совсем, ещё блаженней. 

41. Не оплакивай, смертный, вчерашних потерь,
Дел сегодняшних завтрашней меркой не мерь,
Ни былой, ни грядущей минуте не верь,
Верь минуте текущей - будь счастлив теперь!

"Они ... разжигают патриотизм тем, что совершая всякого рода

несправедливости и жестокости против других

народов,  возбуждают в них вражду к своему

народу и потом этой враждой

пользуются для возбуж-

дения вражды  в

своём на-

роде"

Л.Н.Толстой

• Пробудите в самом маленьком народе чувство национального самосознания и он сейчас же начнет работать интенсивнее (Человечество в доисторические времена, С.IV)
• Жизнь европейского человека в доисторические времена очень во многом выясняется для нас жизнью современных примитивных народов (Человечество в доисторические времена, С.IV)
• Человек без языка "Homo alalus primigenius", существование которого предполагал Геккель и Фр. Мюллер, не мог бы быть прародителем человеческих племен (Человечество в доисторические времена, С.68)
• Начало неолитической  эпохи обуславливается, таким образом, появлением нового населения, которое было уже знакомо с гончарным искусством и с разведением животных и земледелием, умело уже выделывать из камня полированные изделия (Человечество в доисторические времена,С.71)
• Никакого hiatus'а, т.е. перерыва в культуре, в течение каменного века не было (Человечество в доисторические времена, С.73)
• Народы проявляют степень своей цивилизации также в том, насколько они умеют воспринимать и развивать дальше то, что создали другие (Славянские древности  С.424)

                             Любор Нидерле   ( 20 сентября 1865 — 14 июня 1944) — чешский археолог, этнограф и историк-славист, профессор Пр (чешажского университета, член Чешской Академии наук.

"Что бы быть справедливым, нужно быть для начала добрым...а быть добрым - это значит понимать, что все люди ошибаются"

                                                                                       Андриано Челентано

Только два сорта и есть, податься некуда: либо пат­риот своего отечества, либо мерзавец своей жизни.

Александр Островский

Нравится-не нравится - терпите эту красавицу. (С)

Важность утяжеляет легкость бытия!

                                                                               Андар

В жизни каждого бывают моменты, когда следует броситься в пропасть, чтобы наконец убедиться, что всегда умел летать. 

Макс Фрай, «Лабиринты Ехо»

Только незрелый человек беспокоится о том, что скажут о нем или как его назовут. Неважно как называть сакуру, как ее не назови, она все равно цветет божественно.

© Сакума Шозан  

"О нас думают плохо лишь те, 
кто хуже нас. 
А те кто лучше нас… - 
Им просто не до нас…"

(Омар Хайям)

Махариши Махеш Йоги— индийский гуру, основатель трансцендентальной медитации (ТМ) и программы ТМ-Сидхи, автор книг по ведической философии.

Махариши много раз повторял, что единственный способ обретения лучшего руководства страны - это рост коллективного сознания нации, потому что, как он объяснил, лидеры любой страны - лишь зеркало ее коллективного сознания. И именно поэтому ни один лидер не должен обвиняться лично, так как он или она просто отражает сознание своего народа. 

Так что если народ какого-либо государства хочет, что бы у них было лучшее руководство, надо повысить уровень коллективного сознания. Других путей нет. Это и есть единственный путь, который может помочь Украине и любому другому народу в мире стать по-настоящему Несокрушимым в мирном и позитивном смысле этого слова, а также благословить ее лучшим руководством. Любой другой подход бессмысленный, а подходы, поддерживаемые и предлагаемые разрушительными силами мира, будут только приносить бедствия для страны.