Серия сообщений "Славянские символы (искусство)":Выбрана рубрика Славянские символы (искусство).
Часть 1 - Наглая попытка захвата Музея Васильева неуклонно и постоянно повторялась .
Часть 2 - Картины К.Васильева сохранить хотя бы в цифре.
Часть 3 - Неизвестная картина К.Васильева.
Часть 4 - Художник Панасенко Сергей Петрович (Михалкин)
Часть 5 - Палеха и космонавтика
Часть 6 - Максим Кулешов (Ладога)
Часть 7 - Сказка о том, как Алёнку-богатырку замуж за царя Чахлуна выдавали
Часть 8 - СЛАВЯНСКАЯ РОСПИСЬ
Часть 9 - Лукоморье. Часть 3
Часть 10 - Русский партизан.Дмитрий Сивиркин, Илья Литвак
Часть 11 - СКАЗКИ СТАРОГО ВОЛХВА. РУНЫ
Часть 12 - РУССКИЙ, ПОМОГИ РУССКОМУ!
Часть 13 - Стихи Елены Василёк "Эй, вы, там на Майдане!"
Часть 14 - Граффити в Сербии
Часть 15 - Никогда мы не будем братьями (Ответ украинке). Леонид Корнилов
Часть 16 - Ольга Заблоцкая о истинных знаниях славян до насильственной христианизации
Наглая попытка захвата Музея Васильева неуклонно и постоянно повторялась . |
Крыша рейдера Ивановского в захвате музея К.Васильева - люди из Правительства РФ???
Цитирую с сайта музея:
http://www.vasilyev-museum.ru/category/news/
29 октября 1976 года был убит Константин Васильев. Погиб он от удара топором по затылку, когда подходил к железнодорожной станции. Заказчики, спланировавшие эту акцию, очевидно, рассчитывали, убрав художника, навсегда оградить умы людей от неугодного им влияния этого гениального самородка.
Однако, события стали разворачиваться по иному сценарию. Два русских офицера полковник Гусев Ю.М. и подполковник Доронин А.И., договорившись с матерью художника Васильевой Клавдией Парменовной, привезли картины художника в Москву, и в августе 1978 года устроили первую персональную выставку работ К. Васильева. Проходила она в непосредственной близости от Красной площади, в выставочном помещении ВООПИиК, ныне это Знаменский Собор на Варварке. Картины Васильева имели ошеломляющий успех.
В течение 10 последующих лет его работы выставлялись в больших и малых городах страны, побывали за рубежом: в Испании, Югославии, Болгарии. Имя Константина Васильева стало широко известно зрителю.
... В интернете же появилась информация некоего эксперта Ивановского М.Ю., бичующего директора музея художника Константина Васильева Доронина А.И. Этого, с позволения сказать эксперта, пора уже вытащить на свет Божий...
Метки: рейдерский захват музея васильва офирист ивановский зачем ивановскому картин |
Картины К.Васильева сохранить хотя бы в цифре. |
Картины К.Васильева (Константин Великоросс)
Метки: константин васильев славянские боги картины васильева грабёж музея славянская душа русский дух |
Неизвестная картина К.Васильева. |
Неизвестная картина К.Васильева.
Эту картину Константина Васильева не найдешь в его альбомах, изданных Дорониным, не встретишь и в интернетподборках. Ее нет ни на стенах казанского музея художника, как не было на стенах погибшего московского музея. Только черно-белая прорисовка картины, перепечатанная из книги Емельянова "Десионизация", сделанная не то самим Емельяновым, не то рукопашником Беловым, сиротливо скитается из издания в издание, с сайта на сайт, и выглядит, понятно, весьма убого по сравнению с полноцветными картинами Мастера. Правосы на своих форумах уже договорились до того, что "картину выдумали неоязычники", в другом месте я натыкалася на тихую радость какого-то хуманиста - "хорошо, что эту картину не тиражируют"...
А картина была - вон она у Васильева за левым плечом.
Так вот, есть мысль, картину потиражировать.
Ибо теперь, благодаря evaplanet , сделавшей скрин со старого, советского еще фильма о Художнике, у нас есть более-менее нормальная копия этой картины: "Илья Муромец, стреляющий по церквям"
Текст сей записан славянофилом Киреевским. Это к тому, что «Святым» же Илья начал писаться только к XVII веку. До того момента никому в голову не приходило человека с таким послужным списком вносить в церковный реестр. Само по себе приписывание христианства тем, в ком его и в помине нет – это черта достаточно известная. К слову таким образом работают над увеличением числа паствы мормоны. Я же наблюдал самый дикий случай ПМГ с подобным эффектом когда в 2008 году пришёл на какой-то митинг на Славянскую площадь и увидел продавца церковной литературой, среди которой была книжка, на обложке которой была икона… Святослава. На недоумённый вопрос к продавцу был получен ответ: вы ничего не понимаете, на самом деле он был настоящим христианином! Вопросов не задавал больше.
Ф. И. Буслаев, утверждал, что былинный эпос не помнит крещения, а Владимира «изображает даже скорее язычником». «В эпическом типе Ильи Муромца много великих доблестей идеального героя, но все они объясняются с точки зрения общих законов нравственности. Собственно христианских добродетелей в этом герое народ не воспевает». Реплики вроде «постоять за веру православную… ради церквей-монастырей» в устах богатырей и особенно Ильи Буслаев называет «тирадами новейшего изделия», каковые «противоречат его поступкам, которые с точки зрения православия должны казаться святотатством» /Буслаев Ф. И. Русский богатырский эпос. Русский народный эпос. Воронеж: Центрально-черноземное книжное издательство, 1987. С. 99./
Метки: неизвестная картина к.васильева. константин васильев илья муромец настоящий эпос |
Художник Панасенко Сергей Петрович (Михалкин) |
Дневник |
Панасенко Сергей Петрович родился 27 февраля 1970 года в городе Астрахани. С 1977 по 1979 год жил на острове Шикотан (в Крабозаводске) Сахалинской области. В 1989 году закончил Астраханское художественное училище им. П. А. Власова. С 1989 года живу и работаю в Москве.
В искусстве придерживаюсь реалистического направления. По духу близко творчество Рубенса, Веласкеса, Ренуара, Моне, Каналетто, Николая Дмитриева, Дюрера, Шпицвега и многих других, но самые любимые художники - Фёдор Васильев, Валентин Серов, Ян Матейко, Исаак Левитан, Ян Вермеер Дельфтский, Василий Верещагин.
Написал около 750 живописных и исполнил более 10500 графических работ. Картины хранятся в частных коллекциях и музеях России, Украины, Великобритании, Германии, Франции, Швейцарии, Словении, Чехии, Венгрии, Швеции, Дании, Нидерландов, Бельгии, Италии, Испании, Индии, Китая, Японии, Кореи, Таиланда, Израиля, США, Канады, Мексики, Бразилии, Чили, Аргентины, Австралии и т. д. Среди них "Смена почётного караула у могилы Неизвестного солдата", находящаяся в постоянной экспозиции Клуба Президентского полка (Арсенал, Московский Кремль).
Картины опубликованы в книге "Деяния небожителей" и в 5-ом томе "Библиотеки русской фантастики". Статьи о творчестве в журналах: "Техника молодежи", "Чудеса и приключения", "Молодая гвардия", "Мир женщины"; в газетах: "Щит и меч", "Нива России", "Комсомолец Каспия" и т. д. В 1992 году на Российском телевидении была показана большая передача о моём творчестве ("Трудная судьба с двумя неизвестными". Режиссер Л. П. Бродский, ведущая О. С. Селюк).
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
"К Свету". 1992 г. Холст, масло.
"Чёрт и крестьянин". 1991 г. Холст, масло.
"Прощание с Москвой". Иллюстрация к роману М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита". 1995 г. Холст, масло.
"Очередной Икар". 1992 г. Холст, масло.
"Смена почётного караула у Могилы неизвестного солдата. (Пост №1)". 1999-2000 гг. Холст, масло.
"Воздушные замки". 1992 г. Картон, масло.
"Воздушные замки". июль-август 2010 г. 50х70 холст, масло.
"Гелиос". 1993 г. Холст, масло.
Метки: Панасенко (Михалкин) Сергей Петрович баба яга русский стиль живопись масло холст картина маслом ) гелиос неизвестный солдат воздушные замки мастер и маргарита |
Палеха и космонавтика |
Иллюстрации художников Палеха Бориса и Калерии Кукулиевых для книги "Сын России" посвященную первому космонавту Земли Юрию Алексеевичу Гагарину.
В книге затронута тама истории России, поэтому там присутствуют иллюстрации посвящённые не только космонавтике.
Метки: палеха Борис и Калерия Кукулевы русские мотивы космос космонавтика Гагарин славянские символы иллютрация сказка |
Максим Кулешов (Ладога) |
Дневник |
Максим Кулешов вошёл в наш мир неожиданно, но прочно. Ещё вчера мы не знали о нём ничего, а сегодня он занимает видное место среди лучших художников-иллюстраторов.
Автор и художник-иллюстратор книги Максим Кулешов так описывает свою работу над "Сказкой": "Еще в детстве я мог часами рассматривать репродукции картин В.М. Васнецова, иллюстрации И.Я. Билибина к русским народным сказкам. Единственное, что не нравилось так это то, что их было мало. Хотелось еще и еще, в таком же стиле и духе. Тогда я решил, когда вырасту обязательно научусь рисовать и нарисую много-много сказочных иллюстраций. Так оно и получилось.
Еще в юности, будучи студентом философского факультета, мне пришла в голову мысль о том, чтобы взяться за проект, в котором можно было бы создать целый мир. Работать без суеты, на совесть, вкладывая весь свой жизненный опыт, все самое лучшее и дорогое, что только есть в сердце. Работать без цензуры и временных ограничений со стороны заказчика. Одним словом, работать в стол.
Поскольку вся "сказочная классика" уже была проиллюстрирована и не раз, а ничего нового на горизонте не намечалось, я решил придумать свою собственную историю. В первую очередь, хотелось написать книгу, которую было бы интересно читать самому.
Все начиналось как игра: рифма за рифмой, шутка за шуткой – получилась страница. Потом вторая. Третья. На четвертой странице стало понятно, что когда только смешно – это уже не радует, а утомляет. Писать нужно о вечных ценностях. Без морализаторства и назидания, а легко, радостно и с любовью.
Чтобы научиться этому потребовалось семь лет. Пять раз все бросал и начинал с нуля. Постоянно обращался за помощью к классикам: А. Пушкину, П. Ершову, Л. Филатову и, конечно же, к учебнику "великого и могучего". Только тут стало понятно, что все те правила, которые мы учили в школе, вовсе и не правила, а инструмент, с помощью которого персонажи, живущие только в моей голове, приобретают свой голос, характер, плоть и кровь.
Еще четыре года ушло на иллюстрации. Это было время исследований и поездок на русский север, Карелию, Ладогу.
Я думал, что пишу свою сказку, но на самом деле – "Сказка" писала меня. Она заставляла меня учиться: порой безжалостно доводя до отчаяния, порой поднимая на самые вершины блаженства. Формировала характер, дух, оттачивала технику.
Это сейчас, по истечению двенадцати лет труда, я начинаю догадываться, что любое дело, сделанное с искренним намерением и чистым сердцем, не останется не востребованным. Но тогда я этого всего еще не знал и поэтому постоянно терзался сомнениями, мучился и учился, учился, учился...
Но самое интересное началось уже после завершения работы – "ребенок" вырос и стал жить самостоятельно, уже меняя жизнь своего "родителя". "Сказка" оказалась вовсе никакой не сказкой, а самой, что ни на есть настоящей былью. Былью для меня самого. И еще одного, очень важного в моей жизни человека.
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
Славянский интернет-магазин "Зареница"
Метки: художники-славянисты перун семаргл даждьбог лада супруги жива род велес |
Сказка о том, как Алёнку-богатырку замуж за царя Чахлуна выдавали |
Дневник |
Метки: богатырка сказка новый автор стих Алёнка за муж за царя Алёнка-богатырка русские сказки |
СЛАВЯНСКАЯ РОСПИСЬ |
Дневник |
ПЕТРИКОВСКАЯ РОСПИСЬ.
Село Петриковка в Днепропетровской области прославилось благодаря самобытной декоративной росписи, которая возникла вместе с первыми поселенцами во второй половине XVIII века. Это была в первую очередь настенная роспись – орнаментами украшались белые хаты, стены, печи, и в старину каждый мастер стремился превзойти соседей.
В основе Петриковского искусства лежит образное восприятие природы, любовь к украинской земле. Орнаментные мотивы, где преобладают яркие, насыщенные тона, привлекают внимание не только колоритом, но и удивительной целостностью творческой идеи.
А кажущаяся на первый взгляд простота рисунка в действительности скрывает долгую и кропотливую работу художника, который филигранно изобразил мельчайшие детали картины. Видимо, так и должно рождаться чудо, которому суждено восприятие не глазами, а душой и сердцем. Основными мотивами росписи являются полевые цветы, ветки калины, мальвы, пионы, астры.
Свои шедевры жительницы села создавали посредством кисточек из кошачьей шерсти, заостренных или обмотанных тканью палочек и просто пальцами. Но именно такие немудреные инструменты, которые используют до сих пор, позволяли создавать самобытные образы. Палитра используемых красок изобиловала самыми яркими, самыми насыщенными цветами. В сок растений добавляли яичный желток, и этими природными красками хозяйки разрисовывали свои дома.
Рисунки не были рассчитаны на долгую жизнь. Раз в год под великий праздник все настенные росписи смывали и наносили новые. Это отвечало внутренней потребности человека освежить среду обитания, обновить мир вокруг себя. Любая женщина могла расписать интерьер своего дома, причем каждая хотела сделать это лучше, чем соседка, проявив свой вкус, темперамент, духовность. Отсюда и выражение: «У неї в хатi, як у церквi». К обитателям, чьи хаты были не расписаны, относились как к людям темным и лишённым вдохновения.
В начале XIX столетия роспись распространилась на предметы домашней утвари. Потребность в подобном декоре побуждала к занятию рисованием целые семьи, предлагавшие свои работы на базаре. А поскольку в то время Петриковка была крупным торговым центром, работы сельских художников стали популярны в других регионах Украины.
Метки: роспись орнамент славянская славянский рисунок петриковская славянские традиции домашняя утварь украинские малоросские роспись дома |
Лукоморье. Часть 3 |
Часть 1: http://www.liveinternet.ru/users/3469412/post194705634/
Часть 2: http://www.liveinternet.ru/users/3469412/post194706927/
По мотивам поэтической прозы Ф.Абрамова.
Иду зелёною рекой -
Лесной Дорогой Росною
Вот Сосны: зелень с серебром
СоЕдиняют в Космосе.
И нескончаем у Них ШУм
Плывет в Пространствах в Вечности -
Плодами Твердиевых Дум
ГЛагОлят в Пути Млечности.
Да! У таких Богатырей,
Вписавших Навь в Явь властно,
Стволы суть в латной чешуе -
В рубинах ярко(!) красных.
Разнообразно зелены,
Деревья краски дарят:
Хоть Ели иссиня-черны
На фоне ЗОрьки марева,
Но свечек зелень так светла
На прежнем (- Поде) фоне,
Что в Души Праздником вошла
Частицей СветСимфонии.
Кто серебро здесь в зелень вплел,
Кто кружев дымку плотную,
А Клен в ЖизньМузыку вошел
Краснозеленой НОткою.
Давайте Дуба суть поймем:
Ветвей в Простор вписание,
В Нем Мудр - ПО-БОЖЬИ - ЖизньОгонь
На мощном Основании.
Из изумруда ствол Ольхи,
У Елей юных - розовы.
С штрихами ГРаМоТы вошли
Стволы - БЪЛЫ - Березок.
В лесу БОЛОТО? - ЖизньОплот!,
Для Жизней Старт.Площадкой.
МоГУч гвалт Жизней у Болот,
Здесь Сказкам в Быль Зарядка.
Древ Жизненный ИстъОк нетих -
Обрел ПЛОтЬ Солнца ПЛАМЕНЬ ....:
ПЛяс на Буграх у МЛади Их,
ВАлЬС Юных на ПОлЯнах.
Спасенный ветви распахнул
Кедр, ГОрДый Доброй силою,
С Любовью мощною вздохнул
Он шишек изобилием.
Цветений взрыв: ...., Черемух, .... - здесь
Природа(!) во всем Матерь
Любой в себе задавит спесь
Природы Свят.Богатством.
Лошадей наблюдаем
На Лугах шелковистых
Как Вечерней и Утренней
Зорькой идем.
Речки в млечной и гулкой
ТвердьВуалевой Алии
Мы Туманом ВэтвИстым
По Сил Строям Ведем.
Поуставшие КОни
Силой вновь наливают Ся
ГЛаз безъдонность(!) Ресницами
Поприкрыта чуть-чуть
С Мать-Природою слить Ся
Кони эти старают Ся
Гордость, знать, не уронят
И ясна РаБОт СУтЬ.
Кони - Силы вместилища,
Доброты, вспоможения
Вы к Природе Зовете,
Люди поняли чтоб:
От Природ Людям Силушки,
А не чрез убиения!
Так когда ж вы поймете
Единящий Всех Зов.
Вдруг средь РаДостей сих
sкрип, виsг, sмрад, поввяsал ся
В нездоровейшем раже
Машина полsет,
Но ТаБУН Лошадей
В ЭкоНиш Строй вписался
И Лошадка в Нем - каждая! -
В СквозьВременья идет.
Птицы и животные, насекомые и деревья, ветры, воды.... создают природные Хоры, обучают Симфониям АpОмАтОвъ Гармонии СветоЗвука. У Костея есть Гусли-Самогудки, где Природа Сама играет на ЛУчИстых СтРунах, наполняя Душу Великой Радостью ПервоЗданности. Красота Мiра отображена на СветоТканных коврах, дивные птицы и чудесные звери вплетены в сказочные узоры. Научившись из Света делать КУДельку по нашей Буковке "Ижеце" , прядут Ученики светящуюся ПРяжу для ТКачества, создают многомерные УЗоры. И, создавши СветоАуру, Оплотивают Ее. Творят, лепят из ЛУчиКовъ Света птиц, зверушек, ОТелесивают и пускают на Белый Свет более совершенных, чем прежние. Нельзя же создавать химер, чудищ, можно лишь Лукоморных Тварей. Прилетают в Лукоморности из дальних стран, с далеких Планэт и Жар-Птицы, Фениксы, и Чудо-Кони Небесные, и приплывают Рыбы ЧароДейные.... Дети же под присмотром Яги познают их УмЕния: и птицами парят в поднебесии, и вписывают Свою Суть (-БиоКод) на Лучик Света. Так же, Телом Своим подымая Ся, ныряют в Небеса васильковые, к Зорюшкам и Зарянушкам, к Звездам СветоОкыим. Отрывают Ся от Земли-Матушки и скользят по энеpговолнам. Как в моpе волны движутся, так вокруг Земли и Окиян из воздуха: и бурлит Он, и пенится. Вот, раскинув руки, прогнув спинушки, скользя словно ласточки по воздушным волнам, подымают Ся СпpавноСлавные в поднебесие. Ходят Детки и по воде аки по суху, используя энергонатяжение поверхности вод. Под водой бегают, вдыхая каждой клеточкой, кислород из воды выделяючи. Рыбками РаДужными плавают.
Одна из любимых игр - прятки. Трекидывают Ся то в зверя, то в птицу или в рыбку в реченьке, или в деревце, иль в травинушку, иль во множестве растворяются, перетекая то в одно Тело, то в другое, Аурально Духом соединенные. Но так как полностью не вмещаются в новосотворенные Тела, то Душою зависают над ними. Зоркое должно быть виденье у водящего, чтобы узнать спрятавших Ся. Но Заповедь есть, что не должен Человек долго оставаться в образе зверя, птицы или рыбки.... Человек должен ВсеГда помнить о Своих Задачах Созданного по Высшему Образу и Подобию и использовать ЧароДейства, трекидывания только по мере надобности. Вспоминаются Реальные Бытности Золотой Рыбкой и Сфинксом, напpимеp. Сколь же малы даже у Посвященных описания тех огpомных ПоМоГ, котоpые пpишлось оказывать Нам и Землянам. У многих наций ныне и у pанее более Единого Наpода дpевности вpаsям не удалось искоpенить Память о Златой Рыбке и Сфинксе .
Бабушку-Ежку - Костяную Ножку (- Сестру КОсТея) в разных странах называют различно, но все это однокоренные слова: Ежка, Йома, Йога, Ягарма, Ега, Ема, Ирма и др. Она как бы и одна, но в разных Телах, т.к. у Нее более чем Огромные Задачи перед Мiрами. Каждое Ее Имя значимо. У нас Ее называют Ягой. Имя Яга означает Слово Господней Нови. Слово - это С Людьми ДАр ОКрест . Это умение СвятоМногоМерно все вокруг воспринимать, СТРоить, это Дар видеть в РАЗВитии(!) во Временах и Пространствах. В данном случае этот Дар дан для Господней Нови , для ПостРоения ПрЭкРаСенного Будущего. Кроме этого, знак Я еще означает Коллективный Дух-Разум. Яга действительно связана с Высшим Банком Информации и может в любой момент узнать все, что Ее интересует и в Пространствах, и во Временах.
Очень интересно бывает наблюдать появление здесь Бабушки-Яги. Как будто в Пространстве ДВерка появляется, и оттуда Баба-Яга выходит, а то и сразу три. Одна - построже, другая - поприветливей, а третья - вся прямо-таки добротой и светится. ДВерка же, появившаяся в воздухе, исчезнет, будто бы Ее и не было. Но не безъпокойте Бабушек-Ёжек попусту - из простого любопытства. Она посмотрит, Уму-Разуму поучит и только лишь потом из Болота на твердое место Здравого(!) выведет и пожелает Доброго Пути.
Метки: болота Шубин-Абрамов лошади время природа Веды лукоморье баба-яга учение дорога Россея поэзия славян |
Русский партизан.Дмитрий Сивиркин, Илья Литвак |
Дневник |
"Русский партизан" стихи Дмитрия Сивиркина исполняет Илья Литвак, которого уже убили ...
Русский партизан
стихи Дмитрия Сивиркина,
автор музыки и исполнитель Илья Литвак
Мою Родину растерзали -
Не бывало врагов подлей.
Я тихонечко партизаню
На ошмётках родных полей.
Не взрывая и не стреляя
По безжалостному врагу,
Защищаю свои поля я
как умею и как могу.
Снова кажется - всё пропало,
Снова нам мастерят гробок.
Снова Родина-мать попала
Под жестокий чужой сапог.
Но молитесь, остатки верных!
Будьте мужественны, как встарь.
Необъятной вселенской скверной
Не объят ещё наш алтарь!
И за братской нашей обедней
Мы врагу нанесём урон.
В этой церкви, простой и бедной,
Тайный наш партизанский схрон.
Аллилуйя, огонь по гадам!
Аллилуйя! Сердца чисты.
Где-то там, на холме покатом,
Уже ставят для нас кресты.
И когда я погибну лично,
Твердь небесную пронизав,
Мне повесят на грудь табличку,
Что я русский был партизан.
Метки: русский партизан Сивиркин Дмитрий Илья Литвак |
СКАЗКИ СТАРОГО ВОЛХВА. РУНЫ |
Метки: руны сказка волхв травница жрецы школа славянские |
РУССКИЙ, ПОМОГИ РУССКОМУ! |
Русский, Русского - выручай!
Русский, Русскому - помоги!
В окаянные эти дни
Русский, Русскому - помоги.
Русский, Русского - не забудь,
Русский, Русского - не предай.
Русский, Русскому - поклонись,
Русский, Русского - защити!
- Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество. Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не католические недоверки. Все взяли бусурманы, все пропало. Только остались мы, сирые, да, как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша! Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чем стоит наше товарищество! Нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь свое дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей. Вам случалось не одному помногу пропадать на чужбине; видишь - и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдет до того, чтобы поведать сердечное слово, - видишь: нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те! Нет, братцы, так любить, как русская душа, - любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе, а... - сказал Тарас, и махнул рукой, и потряс седою головою, и усом моргнул, и сказал: - Нет, так любить никто не может! Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их. Перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продает, как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который желтым чеботом своим бьет их в морду, дороже для них всякого братства. Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснется оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело. Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество! Уж если на то пошло, чтобы умирать, - так никому ж из них не доведется так умирать!.. Никому, никому!.. Не хватит у них на то мышиной натуры их!
Так говорил атаман и, когда кончил речь, все еще потрясал посеребрившеюся в козацких делах головою. Всех, кто ни стоял, разобрала сильно такая речь, дошед далеко, до самого сердца. Самые старейшие в рядах стали неподвижны, потупив седые головы в землю; слеза тихо накатывалася в старых очах; медленно отирали они ее рукавом. И потом все, как будто сговорившись, махнули в одно время рукою и потрясли бывалыми головами. Знать, видно, много напомнил им старый Тарас знакомого и лучшего, что бывает на сердце у человека, умудренного горем, трудом, удалью и всяким невзгодьем жизни, или хотя и не познавшего их, но много почуявшего молодою жемчужною душою на вечную радость старцам родителям, родившим их.
Лег над пропастью русский путь,
И срывается в бездну даль.
Русский, Русского - не забудь,
Русский, Русского - не предай.
Не ступили бы мы за край,
Да подталкивают враги!
Русский, Русского - выручай!
Русский, Русскому - помоги!
Душу Русскую сохрани,
Землю Русскую сбереги,
В окаянные эти дни
Русский, Русскому - помоги!!!
Грелась тьма у моих костров.
Никого корить не берусь,
Но вставая из тьмы веков,
Русской силой держалась Русь.
Отслужила свое хлеб-соль -
Мир не стоит нашей любви!
"Русский" Русскому, как пароль,
- "Имя нации назови!"
Душу Русскую сохрани,
Землю Русскую сбереги,
В окаянные эти дни
Русский, Русскому - помоги.
Перешел в набат благовест.
И нельзя избежать борьбы.
Могут вынести русский крест
Только наши с тобой горбы!
Русским духом, народ, крепись
У последней своей черты!
Русский, Русскому - поклонись,
Русский, Русского - защити!
Душу русскую сохрани!
Землю русскую сбереги!
В окаянные эти дни
Русский, Русскому - помоги!!!
Прослушать или скачать Русский русскому помоги бесплатно на Простоплеер
Метки: Высоцкий Тарас Бульба взаимопомощь взаимовыручка кодекс |
Стихи Елены Василёк "Эй, вы, там на Майдане!" |
Дневник |
Метки: стихи майдан евроинтеграция фашизм славяне защита терпение |
Никогда мы не будем братьями (Ответ украинке). Леонид Корнилов |
Дневник |
Метки: братья сестра Леонид Корнилов ответ украинке |
Ольга Заблоцкая о истинных знаниях славян до насильственной христианизации |
Мы славим Всевышнего
И никогда Его ни о чем не просим
Поэтому мы суть славяне.
Велесова Книга
****************************************
У веры христианской – горький вкус.
Великого учения основы,
Что в Мир принес Спаситель-Иисус,
По Ветхому – в Завет вписали Новый.
Ветхозаветный кровожадный бог
Грозит расправой, карою небесной.
Пришел Спаситель. Хоть спасти не смог,
Но Путь к спасенью указал чудесный.
Он в Мир принес ученье древних Вед
Своим «заблудшим овцам» – иудеям.
Не приняли они его завет
И на кресте распяли, как злодея.
Но Он воскрес, Спаситель, суть Крестос.
Ведь кресс – это огонь, живое пламя.
Он светлое учение принес
И славился великими делами.
Но темнота не любит яркий свет,
Теперь настало время фарисеев.
Они переиначили Завет,
Для нас – не для заблудших иудеев.
Прошли века, и спрос теперь с кого?
Полмира вражья сила покорила.
Злодейства светлым именем Его
«Святая» инквизиция творила.
Неся народам новой веры «свет»,
Поставили Европу на колени.
А лживый фарисейский их завет
Законом стал для всех, без права мнений.
И вот уже, кровавый путь торя,
Поход крестовый шествует победно.
Старались чернорясники не зря,
Чтобы стереть с лица земли безследно
Иную веру и иных богов,
У всех народов ими покоренных.
Хоть много пронеслось с тех пор веков,
Остались крохи от светынь спасенных.
И на Руси хранили, как могли
Исконную свою родную веру
Их гнали, жгли огнем, мечом секли,
Терпения испытывая меру.
Не выдержал, не выстоял народ-
Народ великий – перед силой черной.
Истории свершился поворот –
Теперь мы лишь вздыхаем обреченно.
История – читай : из-Торы-я.
Славянский корнеслов – ключ к тайнам многим.
И вспомнили мы здесь его не зря –
Слова подчинены кононам строгим.
К примеру, город Иерусалим,
Древнейшая библейская столица.
Он в летописях назван Русалим.
Из-тория – великая блудница.
И слово Тора взято напрокат,
Читай: то-Ра – свет Солнца изначальный.
Когда ушло Светило на закат,
Настало время тьмы – наш век печальный.
Молитва к Ра теперь запрещена,
К-Ра-мольники в гонении, в опале.
К Ра мола – очень страшная вина,
Суть этих слов мы лишь теперь узнали.
И не один еще раскрыт секрет:
Что значит Ра-з-ум, Ра-дуга и Ра-дость.
Нет слова свят, есть только слово свет,
И потому же – светость, а не святость.
Здесь властвует библейский грозный бог,
Ветхозаветный Яхве-Иегова.
Пришел Спаситель. Хоть спасти не смог,
(Ревнитель-бог не признает другого)
Но возвестил нам правду об Отце –
Всевышнем и всемилостивом Боге,
Об ангелах, блистающем Дворце
В Его небесном царственном чертоге.
Других Богов для иудеев нет,
В чести закон все тот же – Моисеев.
Это они состряпали завет
Для наших «православных» фарисеев.
Завет – читай: за-вед-ами, и там
От древних Вед немногое осталось.
Любовь и Свет принес Спаситель нам,
Но ни Любви, ни Света – не досталось.
Зайдите в храм: там душный полумрак,
С икон «святые» лики смотрят скорбно,
Псалмы читает заунывно дьяк
И на коленях все стоят покорно.
Нам фарисеи говорят о том,
Что только церковь знает путь к спасенью.
И каждый, осенив себя крестом,
Потупя взор, внимает наставленью:
Что мы не дети божьи, а рабы,
Что мы грешны, ничтожны и презренны,
Что нам не изменить своей судьбы
И ждет нас божья кара и геенна.
Ну как с такой программой можно жить?
Судьба ведь в подсознании творится.
Коль символов и слов не изменить,
Как может человек сам измениться?
А символы навязчиво твердят:
Крестос – не на трибуне, не на троне.
Смотрите все: Спаситель ваш распят –
Мы победили, мы теперь в законе.
Кому сегодня задаем вопрос
О вере и поруганной культуре?
Это о них ведь говорил Крестос:
«Волками к вам придут в овечьей шкуре».
Кто в Мир принес учение Любви,
Тот на кресте висит – не в блеске славы.
Пусть не по-локоть руки их в крови,
Но тоже след оставили кровавый.
Назвались Православными, но нет,
Мир Прави – это мир Богов славянских.
На них наложен церковью запрет,
Их нет в помине в храмах христианских.
Свой мир Богов у наших предков был –
Славянский пантеон устроен мудро.
Их имена народ не позабыл,
Хоть сразу разобраться в этом трудно.
Там Вышень – Бог-отец, а сын – Сварог –
Творец Небес, божественного плана.
Родитель Мира нашего – Бог Род
И Лада – Богородица Рожана.
От них – вся иерархия Богов:
Хранителей могучих сил Природы,
Стихий небесных и земных основ –
Их славили славянские народы.
Теперь потомки тех, кто славил Правь,
Чужие на своей земле исконной.
Не зная, что такое Навь и Явь,
Стоят в церквах коленопреклоненно,
Не зная, что из-тория для нас
Написана в угоду фарисеям,
А летописи сожжены. Сейчас
Они ликуют, ложь и смуту сея.
Но нет, не все подделали, сожгли,
Остались семена для новых всходов –
Для возрождения родной земли
И всех славянских, и других, народов.
Других – читай: друг –их, а значит, мы
Друзья – читай: друг-я, и будем вместе
Противодействовать засилью тьмы
По правилам достоинства и чести.
До нас дошла из глубины веков
Вся мудрость, пересказанная в Ведах,
Чтобы и мы восславили Богов,
Как было в старину, при наших дедах.
Десятки тысяч лет хранил народ
Все тайны – и обрядов, и традиций,
Передавая их из рода в род,
Чтобы в потемках нам не заблудиться.
Иные наступили времена,
Спустился мрак. По Ведам – ночь Сварога
Светая Русь была обречена,
Попав под тяжкий гнет иного бога.
Пришел к нам Иегова-Саваоф,
Под светлой маской – Яхве он все тот же.
Суть черную его скрывал покров,
Но, кто не слеп, легко увидеть может.
Провозгласил Спаситель: «не убий»,
Но именем Его же – убивали.
Спаситель говорил: «не укради»,
Но нашу родословную украли.
А с нею – достижения наук,
И письменность – славянскую руницу.
Сто сорок семь в ней было звуков-букв,
Теперь их тридцать три. Но кто стремится
Ее слегка еще укоротить?
Тем самым злодеянья приумножить.
Чтобы народ могущества лишить,
Язык необходимо уничтожить.
Ведь он, подобно коду ДНК,
Несет всю информацию о Роде.
Но чья-та неустанная рука
Хранит секрет, «заботясь» о на-Роде.
И за законом пишется закон.
Родная вера на Руси – в запрете.
Язык – это народ. Не должен он
Узнать о том, что держится в секрете.
Закон – читай: за коном. У славян
Вся жизнь была построена по конам.
Кто не по Прави жил, в ком был изъян,
Те объявлялись обществом за коном.
Теперь мы все за коном и живем.
Что говорим – то в жизни получаем.
Язык наш мудр – такая сила в нем!
А мы его как следует не знаем.
Не потому ли на Руси сейчас
Разгул и наркомании, и пьянства?
От родовых корней отрезав нас,
Служители иудохристианства
Уже тысячелетие нам врут,
Что русичи – никчемны и убоги,
Лишь «христиане» веры свет несут,
А у славян – неистинные Боги.
Их бог грехи нам может «отпустить»,
Священник на Земле – его наместник.
И поучают: как нам должно жить;
Что каждому дан ангел (то есть вестник):
Молиться нужно в церкви у икон;
(Икона – божий лик, читай: лик-она)
И каяться в грехах; и бить поклон;
Не отступать от божьего закона;
Что есть только один Всевышний Бог,
И поклоняться идолам негоже…
Да, Он единый: Вышень-Род-Сварог,
А идол – он такой же образ божий,
Который называется кумир
Кум – значит покровитель и хранитель,
А Русь – это бел-свет (по Далю), мир.
Владимир Даль – не просто составитель
Российского большого словаря.
Но, чтобы идолам не поклоняться,
Мы вспомнили его совсем не зря –
Он до корней старался докопаться.
Кор – это сердце, середина, суть.
А корень слова – ключ – он повернется,
Никто не сможет больше обмануть
И родовая память к нам вернется.
Мы вспомним: идол – дол, что значит – низ.
Славяне – на коленях не стояли,
(Для нас это прозрение, сюрприз)
Они – Богов-куммиров прославляли.
Не знаем мы наследия славян-
Своих далеких, и не очень предков.
Но Гимн до нас дошел, что пел Боян,
В котором очень образно и метко
Поведано о временах былых.
Есть «Велесова книга», Веды, Сказы,
Но, почему-то, многие - от них
Шарахаются, словно от заразы.
Мы не хотим поверить до сих пор-
Нас одолели исподволь и лихо.
Что это не случайность, нам в укор,
И времени капризного не прихоть,
А хитроумный и коварный ход,
Чтобы любой ценою Русь разрушить,
Закабалить безхитростный народ –
Нам и сегодня больно это слушать,
Как будто мы боимся правду знать,
И продолжаем под чужую дудку
Все тот же танец гибельный плясать,
Воспринимаем истину, как шутку.
****
Княгиня Ольга первою была.
Она, попав в расставленные сети,
Свою родную веру предала.
Вот истина. Наивны мы, как дети.
Прельстившись внешней роскошью церквей,
Не вникнув в суть иудохристианства,
За позолотой, мишурою всей
В безполезной пышностью убранства
Пленилась новизною лестных слов,
Ее окутал морок, наважденье:
Красивый перезвон колоколов,
«Сирен» церковных сладкозвучных пенье.
Как птичка в клетке, рвется прочь душа,
Смутила Ольгу пышность Византии,
(Хотя весь блеск не стоит ни гроша)
И там княгиню русскую крестили.
Чтоб сильную державу обуздать,
Сломить могучий вольный Дух народный,
Сам цесарь Константин Багрянородный
Решил княгиню Ольгу в жены взять.
Ей шел уже седьмой десяток лет,
И мудрость ей тогда не изменила.
Она сказала Константину: нет,
Но в Киев чернорясников впустила.
И вот, враждебной силы легион
По Киевской Руси стал расползаться,
Князь Светослав поставил им заслон,
Он был готов за свой народ сражаться.
Он вероломной матери своей
Сказал: «Они нам свой «завет» не всучат.
Светую Русь лишь с головой моей,
Ты слышишь, Ольга мудрая, получат.
Ты- мать, тебя судить я не могу,
Но дам отпор враждебной темной силе,
Свою родную веру сберегу…»
Но Светослава предали, убили.
И Ольге срок назначен уходить,
Но справить тризну сын уже не в силах –
Ее «корабль» к Роду проводить
В последний Путь на огненных ветрилах.
Внук старший Ярополк еще был млад.
Попы уж тут, и в землю закопали.
Не в чистый жар огня – в могильный хлад,
Червям (по их обычаю) отдали.
Кому ты, Ольга, Душу предала?
Видать, не в светлый Ирий – в царство мрака.
Дажьбожьей внучкой вольною была,
Рабою стала, не изведав Знака.
Кто будет о Руси теперь радеть?
Еще свежа, еще горька утрата.
Чтоб властью безраздельно завладеть,
Убил Владимир Ярополка, брата.
Владимир – хладнокровен и жесток,
Коварно он вершил свой суд неправый.
С пути к престолу свергнут Ярополк,
И брат Олег не избежал расправы.
На Русь пришел с Владимиром раздор.
В веках ему презрение – не слава.
Он заслужил не «святость», а позор –
Сын недостойный князя Светослава.
Сев на престоле, чтил родных Богов,
Воздал Перуну почестей немало.
Но, видимо, был рок его таков,
И Византия тоже не дремала.
Не устоял перед соблазном князь.
И отдал Русь на поруганье тати.
«Святым» стал, черной силе подчинясь,
Владимир – «красно солнышко» - предатель.
Он заключил с врагами договор.
Народу бог чужой – как гость непрошен.
Руси он вынес смертный приговор,
Когда Перун был с кручи в Днепр сброшен.
И запылали на Руси костры,
Ее отдали Яхве на закланье.
Десять веков минуло с той поры –
Не можем вспомнить без содроганья…
****
Обрел покой Владыка Солнца – Ра,
Престол небесный молодым оставил.
И нам прославить их давно пора,
Чтобы хранили нас от темной Нави.
Ярило, Хорс, Дажьбог и Коляда –
Суть Солнца Лик – пресветлый и единый.
Восславим их, и минет нас беда,
Путь Птичий отворится лебединый,
Открыв тысячелетний свой секрет,
Что реку Ра и Ганг соединяет.
(Не Волгу реку, - Ра) пусть снова Свет
В ее свещенных водах засияет,
И со свещенных Ганга берегов
К нам возвратятся Вышень, Крышень, Барма.
Там наши братья наших чтят Богов –
У них давно в чести Богиня Карна.
А мы, забыв, утратили свой Рок,
Изроченная Русь Пути лишилась.
Безпутной стала, но пройдя Урок,
Хоть горький, тяжкий – к Свету устремилась.
Русь светлая, в свой отчий дом вернись!
Твой символ – птица Финист-Ясный Сокол.
От пепла векового отряхнись,
Над темным миром воспари высоко.
Воспрянь же Русь! Могучий твой народ –
Родных Богов потомки, суть славяне.
Пусть возродится славный этот род,
И с ним – весь Мир божественный воспрянет!
Интервью с Ольгой Заблоцкой — поэтессой («Радуга над пропастью», «Аз Боги Веде») и писателем («Зри в корень или Золотой ключик» — книга готовится к изданию). Ольга Заблоцкая расскажет немного о себе, своём творчестве, пути Духовного Развития. Как она пришла к пониманию Ведической Культуры, нашла ключики или правила правильного понимания смысла слов. Немного расскажет о новой книге, который можно назвать учебником и рекомендовать его к изучению. Почитает некоторые свои стихи и отрывок из поэмы «Аз Боги Веде».
Метки: ОЛЬГА ЗАБЛОЦКАЯ истоки зния славян русский язык дохристианская Боги славян христианство мировоззрение значения славянских слов образы этимология буквы |
Страницы: | [1] |