программа неорабства, как социально-экономической составляющей современного демократического общества в условиях демократизированного коммерческого мирового сообщества.
итак, статья эта о том, что такое рабство, в чём его польза, в чем недостатки, а так же о том, какие изменения оно должно претерпеть, дабы его можно было относительно безболезненно ввести как норму повсеместно, так, чтобы это не шло вразрез с основными постулатами конституции любого современного государства.
ГЛАВА ПЕРВАЯ: основы Рабства
что есть рабство? ответить на этот вопрос сможет любой школьник и, что удивительно, практически то же самое скажет любой взрослый.
"рабство - это пережиток прошлого. это род сально-экономической формации абсолютного большинства древних цивилизаций, возрождённое также во времена освоения и колонизации нового света, при котором один человек может законно владеть другим, распоряжаться его волей, жизнью, обязуя работать на него без какой-либо финансовой выгоды для того, фактически - пользоваться как любым другим имуществом."
да, по сути всё так, но вот только кто сказал, что рабство вовсе кануло в Лету после американской войны севера и юга? ведь рабство - это по сути форма наказания за неспособность индивидуума достойно распоряжаться данной ему при рождении свободой. рабы также - бесплатная рабочая сила, которая, при должном обращении и умелом руководстве приносит хороший доход, требует ничтожных расходов и способствует развитию и поддержанию экономики. более того, рабство решает проблему безработицы, а так же очищает общество от различного рода дураков, алкоголиков, лоботрясов и неудачников-лимитчиков, которые тянут его на дно и потребляют деньги честных налогоплательщиков, занимают жилплощадь и вообще, приносят различного рода неприятности окружающим.
наилучшим примером эффективного использования института рабства является экономическая и социальная структуры Древнего Рима, позднее Византии. в рабство обращали за невозможность уплатить долги, за преступления, за намеренную порчу/кражу имущества с невозможностью возместить ущерб. так же, человек мог самолично продаться в рабство, дабы спасти свою семью от голода, или заложить себя напрямую, чтобы получить денег в долг. так же приток рабов осуществлялся в ходе завоевательных походов и войн за счёт военнопленных и жителей вражеских государств. прошу заметить, что за всю историю Рима не было ни одной войны, развязанной не в ответ на явную агрессию со стороны противника. когда римляне встречали новое государство, они предлагали мирное сосуществование, торговлю, предлагали услуги своего продвинутого юридического аппарата. если же местные не желали сотрудничать, убивали послов, купцов, юристов, римляне выдвигали карательно-миротворческий отряд для урегулирования конфликта. если и он подвергался нападению, это означало войну, и в движение приходили уже все римские легионы. захваченное государство принуждали к миру, в большинстве случаев даровали практически полную автономность, оставляли гарнизон и уходили. а уж если и на этот раз аборигены не понимали что к чему - римские легионы ровняли с землёй города, а выживших жителей обращали в рабство. вы скажете, что мирные жители не в чём не виноваты и страдали за зря, что есть аморально, однако здесь стоит пояснить, что рим был демократическим обществом и справедливо полагал, что государство ответственно за жителей, а жители - за государство. если же в государстве от мнения его населения ничего не зависит - жители и так в рабстве, а значит - особых изменений не почувствуют.
Стоит заметить, что феодальное общество, в котором номинально нет рабства, заявленное марксистской теорией как следующая ступень государственной эволюции на пути от первобытнообщинного строя к коммунизму весьма спорно. да, феодальное европейское общество возникло позже имперского римского, но это ещё не значит, что оно стояло выше на эволюционной лестнице. дело в том, что когда рим процветал на огромных территориях постоянно эволюционируя во всё более и более продвинутое СВЕТСКОЕ общество, германцы с франками только-только освоили натуральное хозяйство, а в племенах, в которых они жили, главным аргументом считалась сила и военное мастерство. когда варвары захватили и уничтожили Западную римскую империю, задавив её числом, свирепостью и вонью от нечищенных зубов и месяцами немытых тел они пришли на землю, где уже была сформирована сильная религия, направлявшая их, готовые деревни с крестьянами, словом, вся инфраструктура. но у жалких варваров не было опыта и способностей к управлению такими территориями, из-за чего они и разделили земли империи на множество королевств, кои тоже распилили между королём и его дружиной, причём каждый феод имел весьма слабое отношение к королю, лишь платя некоторый налог, и то не всегда. жители королевств были необразованным, немытым невежественным скотом, из которого слегка выделялась аристократия, потому что не работала в поле, имела большую жилплощадь и ела мясо на обед. писать умели только служители церкви и некоторые представители высшей знати. При этом, каждый считает слово церкви законом и выполняет любую её волю, преклоняясь пред весьма спорной, противоречивой и, местами алогичной религией. к тому же все знают. что церковь очень ревностно относится к науке, и всячески старается замедлять прогресс. а в римской империи философы и учёные пользовались большим почётом, к ним часто прислушивались, они имели реальный вес.
вы всё ещё уверены, что это общество лучше римской империи, возглавляемой толковым аппаратом, имевшей чёткие и логичные законы, где читать и писать умели большинство свободных граждан? и это ещё не считая того, что вместе с варварски уничтоженной империей были уничтожены многие технологии и достижения культуры, демократия, архитектура, словом вещи, к которым через века пришли феодально-монархические варварские государства.
но мы ушли в сторону. рабство всплыло вновь во время освоения Америки вовсе не случайно. появились новые территории, на которых предстояло выстроить новые города и сёла, распахать поля, выстроить порты и дороги. для этого требовались колоссальные финансовые и людские ресурсы, которых просто не было. и рабы пришлись очень и очень кстати. им не надо было платить, не надо было создавать для них комфортные условия, им не нужны были свои дома услуги юристов. они - сельхозстройинвентарь, который можно хранить в слепленном на скорую руку им же бараке, кормить так, чтобы не умирали от голода и могли работать и не заморачиваться с профсоюзами. это было то - что надо и это охотно стали использовать. потом произошло не совсем понятное с практической точки зрения явление как война севера и юга, в результате которой было создано единое демократической государство и упразднено рабство. но рабство оказалось упразднено не потому, что тормозило развитие или ослабляло общество. а из чисто гуманистических соображений.
но на самом деле рабство никуда не делось. оно слишком хорошо работает и чересчур выгодно с экономической точки зрения, чтобы отказываться от него совсем. оно просто стало ограниченным и видоизменилось с принятием конституции, не более.
ГЛАВА ВТОРАЯ: Современные формы рабовладения.
итак, рабство существует сегодня в двух вариантах: нелегальное рабство и легальное. под нелегальное подпадает эксплуатация гастарбайтеров и жителей Китая, Бангладеша, Таиланда и тому подобных стран, а так же Солдатов в армии вышестоящими по званию.
легальное же полностью подмято под государство и имеет иное название. при этом оный вид рабства используется совершенно открыто и никем не осуждается. вы ещё не поняли, о чём я? я поясню: о колониях-поселениях для преступников, совершивших преступления лёгкой и средней тяжести и так же экономические преступления.
туда человек попадает, в основном за то, что намеренно испортил или украл чьё-то имущество, нечестно нажил капитал, путём вымогательства, шантажа, мошенничества отнял деньги у человека, организации или государства, взял и не выплатил кредит, который не смогло покрыть даже полная конфискация имущества. эти люди лишены свободы, находятся на попечении государства и работают, чтобы искупить свои долги перед обществом, что приносит в бюджет определённый доход. за неповиновение и агрессию тюремщики имеют право применять насилие или иные наказания, вроде карцера. и чем не рабство? единственно отличие в том, что этих рабов через некоторое время отпускают обратно на волю, но уже с "волчьим билетом" - никто не возьмёт на пристойную работу бывшего уголовника. так эксраб может либо стать балластом общества, разгружая вагоны и поглощая водку или же снова совершить глупость и отправиться обратно в рабство.
честную и благополучную жизнь после тюрьмы могут начать единицы, те, у кого есть головы на плечах и которые достойны своей, полученной при рождении свободы. остальной же сброд куда выгоднее и логичнее обратить в рабство навеки, дабы они приносили посильную пользу обществу, а не болтались мёртвым грузом. к тому же, угроза пожизненного рабства, полноценного, с розгами и аукционами заставит призадуматься многих потенциальных нарушителей закона, что пусть и немного. но снизит преступность.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ: НЕОРАБСТВО.
Вот мы и пришли к основной концепции неорабства как такового. по сути, это будет дополненный и пересмотренный ремейк классической концепции с опорой на ту форму рабства, которая использовалась на Руси. что вы говорите, рабства у славян никогда не было? где вы слышали это? было рабство, самое, что ни на есть натуральное. только рабы холопами назывались. с холопом можно было делать всё. что угодно, кроме как убивать, это каралось большим штрафом.
доработанную, разумеется. во всех предыдущих версиях, к примеру, ребёнок и супруг раба, заключивший брак после порабощения тоже считался рабом. в новой же версии это негуманное решение будет видоизменено.свободный человек не сможет заключить брак с рабом по определению, ка не сможет жениться на машине или выйти замуж за диван. либо человек выкупает раба за договорную сумму, либо тоже продаётся в рабство. но так как он продаётся сам, он получает полную свою стоимость в свободное распоряжение, к тому же всё имущество остаётся за ним. ребёнок же, рождённый в семье рабов либо остаётся с семьёй и тоже засчитывается рабом, либо выкупается родителями, либо забирается в специальный интернат, навроде кадетского корпуса, где о нём заботиться а после дают образование, обучают нормам морали, этикету и какой-либо профессии на выбор, в том числе и военное дело. после окончания обучения годам к 16 - 18 ребёнок считается зрелым свободным человеком, но должен либо поступить на службу в армию как на постоянную работу, либо продолжить образование, дабы стать высококлассным специалистом, либо же занять соответствующую полученной квалификации государственную должность и приносить пользу обществу получая полноценный оклад и имея возможность продвижения по службе.
