Пасха Господня – Торжество новой вечной жизни, Праздник и нашего воскресения, подлинный смысл нашей веры.

Поздравляя читателей с этим Праздником праздников, редакция портала «Русский Афон» собрала десять изречений афонских святых и старцев о светлом и всерадостном Воскресении Христовом.                                    

Читать далее...

Великая Пятница – что означает этот день для христиан? Как его провести? И как мучительная смерть Спасителя на Голгофе помогла спастись всему человечеству? Можно ли выбрасывать скорлупу от освященных яиц? И надо ли идти на кладбище на Пасху? Развеем все самые популярные мифы и ответим на самые волнующие Вас вопросы в ежедневной рубрике “Утренняя почта”. Уже завтра наступит Великая Суббота! Вместе с протоиереем Артемием Владимировым мы поговорим об итогах поста, почему именно суббота считается “днем покоя”, а главное: почему освящение куличей - далеко не главное на Пасху? Какие песнопения поются в храме в Великую пятницу и Субботу? И в чем их сакральный смысл? Не только расскажем, но и услышим вживую, ведь сегодня в нашей студии специальные гости. Как устроен Гроб Господень, сколько копий у Плащаницы? И почему Страстную пятницу называют самым скорбным днем? Обо всем этом мы поговорим в начале нового дня - в эфире программа «Утро на Спасе».

 

Сегодня большой разговор с отцом Олегом Стеняевым:

📍ТАЙНЫ СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЫ. Что мы проживаем в неделю перед Пасхой?

📍ЗАГОВОР ДЬЯВОЛА ПРОТИВ ХРИСТА. Как лукавый совратил людей и заставил их пойти против Бога?

📍ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИУДЫ. Почему ученик продал Спасителя? И мог ли Иуда поступить иначе?

📍СТРАДАНИЯ ГОСПОДА НА КРЕСТЕ. Какие муки пережил Иисус? И для чего нужен был пусть позора, унижения и страшной казни?

📍ОПАСНОСТИ И ИСКУШЕНИЯ СТРАСТНОЙ. Почему болезни, проблемы и несчастья начинаются именно в последнюю неделю перед Пасхой?

        «Ты живи проще - как малое дитя. Господь такой любвеобильный, что ты и представить себе не можешь. Хотя мы и грешные, все равно иди к Господу и проси прощения. Только не унывай - будь как ребенок. Он, хотя и разбил самый дорогой сосуд, все равно с плачем идет к отцу, а отец, видя свое дитя плачущее, забывает тот дорогой сосуд. Он берет это дитя на руки, целует его, прижимает к себе и сам же уговаривает свое дитя, чтобы оно не плакало. Так и Господь, хотя, бывает, что мы делаем и смертные грехи, Он все равно ждет нас, когда мы к Нему придем с покаянием.»

Старец Афиноген (Агапов)

 

В сегодняшнем видео вместе с протоиереем Олегом Стеняевым говорим о Дне Преображения Господня и затрагиваем следующие темы:

🔸Почему Христос делает свидетелями Своего Преображения не всех, а только трех?

🔸Христос научает нас воспринимать Закон Божий как руководство к действию.

🔸Почему важно что Иисус Христос берет 3их свидетелей?

🔸Как действует Господь в этом мире?

🔸О необходимости крестоношения.

🔸Ради чего христианин должен терпеть гонения, скорби?

🔸О Преображении как будущей цели каждого из нас.

🔸Кто преобразился: Бог или Человек во Христе Иисусе?

🔸Что означают и символизируют белые одежды Господа?

🔸Почему являются Моисей и Пророк Илия для беседы с Иисусом Христом?

🔸О чем беседуют Моисей и Илья со Христом на горе Фаворе?

🔸Что значит умрет по Закону?

🔸О Ветхом Завете, как детоводителю ко Христу.

🔸О трех кущах и священном безумии Апостола Петра.

🔸Что означает Облако Светлое, которое осенило их?

🔸О Гласе Глаголющем и о том, что Он говорит.

🔸Почему важно что Иисус возводит апостолов на Гору?

🔸О смысле Преображения.

🔸О важности того, что Господь говорит ужаснувшимся учениками "Не бойтесь!".

🔸Какое общение мы имеем во Христе?

🔸О свидетелях чуда Преображения.

🔸Почему это событие имеет колоссальное значение даже для тех кто на Небесах и в аду?

🔸Кто есть последний Адам?

🔸О Светлой цели для всякого верующего во Христа.

🔸Почему Христос преображается перед учениками до страданий?

🔸О Фаворском Свете.

📜 ЧИТАЙТЕ соответствующий текст Библии на нашем сайте с толкованиями Святых Отцов: (Евангелие от Матфея 17:1-): https://ekzeget.ru/bible/evangelie-ot...

(Евангелие от Матфея 5:17-18): https://ekzeget.ru/bible/evangelie-ot...

(Второзаконие 17:6): https://ekzeget.ru/bible/vtorozakonie...

(Книга Исход 20): https://ekzeget.ru/bible/ishod/glava-20/

(К Филиппийцам 3:20-21): https://ekzeget.ru/bible/k-filippijca...

(1ое Послание Иоанна 3:2): https://ekzeget.ru/bible/1oe-poslanie...

(1ое Послание к Коринфянам 15:45-49): https://ekzeget.ru/bible/1oe-poslanie...

 

 

Митрополит Сурожский Антоний имел невероятный дар слова. Искать в его беседах и проповедях наиболее яркие места – дело неблагодарное, потому что каждая буква, каждый звук в его словах неслучайны, выстраданы и глубоко продуманы. В очередную годовщину со дня рождения владыки (19 июня) представляем вашему вниманию лишь некоторые его слова, которые, возможно, для кого-то станут поводом для новой встречи с Владыкой.

 

 

1. Мы не всегда доверяем тому, что Бог в нас верит; и поэтому мы не всегда способны верить в себя. («Человек перед Богом»)

2. Только тот может другого учить и вести, кто сам является учеником и послушником. («Человек перед Богом»)                          

Читать далее...

Нет, наверное, сознательно верующего церковного человека, который бы не знал, что мир, в котором мы живем, конечен. Нет верующего человека, который бы никогда не читал Откровение святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и не имел представления о событиях, предваряющих завершение земной истории человечества и второе и славное Пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Однако существует определенная часть церковного сообщества, которая не просто помнит о том, что Апокалипсис непременно наступит, но и с напряжением его ожидает.

Вне всякого сомнения, мы все призваны к тому, чтобы внимательно относиться не только к происходящему в наших сердцах, но и к совершающемуся в окружающей нас действительности. Мы должны, по слову Спасителя, уметь различать «знамения времен» (ср. Мф. 16, 2). Нам необходимо, как писал святитель Игнатий (Брянчанинов), понимать, чувствовать дух времени, чтобы, как объяснял он же, не быть подверженными его антихристианскому воздействию, сохранять способность оставаться свободными от его влияния – настолько, насколько это в принципе возможно.

Но я хотел бы напомнить еще об одной необходимости – быть людьми выдержанными и трезвомыслящими, помнить увещание апостола Павла:

«Не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов» (2 Фес. 2, 1).                                                     

Читать далее...

Искусство простыми словами открывать человеку глубокие истины доступно не каждому, но многие Святые Отцы владели им по благодати Святого Духа.

Представляем вниманию наших читателей подборку из 25 высказываний Святых Отцов и афоризмов христианских авторов:

Читать далее...

Эта статья содержит литературно-образные размышления, родившиеся в период переживания болезни. Образы не следует воспринимать буквально.

 

 

Вот она стоит передо мной и смотрит пустыми глазницами. В очертаниях ее лица нет никакой мимики, в ее облике – полное равнодушие. Ей все равно, кого забирать – старого или молодого, ребенка или его маму, как все равно стальной косе холодным лезвием посекать попавшуюся ей траву – сухую, отжившую свой век, или только пробившуюся на свет, жаждущую жизни.

Смерть делает это постоянно, как ночная мгла покрывает землю после радости дня или как зимняя стужа приходит после краткого летнего счастья. В ее оковах жизнь замерзает и съеживается. Таков порядок нашего бытия после грехопадения: смерть непременно следует за жизнью. Точнее, наша жизнь срастворена со смертью, как борьба за выживание, как попытка отодвинуть ее срок подальше в будущее. Да, это так, но есть в этом что-то цинично-жестокое.

«Зачем же ты пришла ко мне? – говорю я ей. – Ведь я тебя не звал и не ждал. Собственно в тебя я никогда и не верил. Я думал, что если ты и есть, то в каком-то бесконечно далеком будущем, не сейчас, не настолько близко». Мое робкое недоумение не вызывает в ней никакой реакции. В ответ она лишь молчит – ни мимики, ни жеста, ни движения, она просто присутствует рядом. И что толку в мимике или злорадстве, когда неизбежно все станут ее законной жатвой. Но в ее безразличии я замечаю безжалостность.                                      

Читать далее...

   

 

Налей немного воды в вино, притворись, будто не всё видишь, не будь таким строгим. Иногда это нужно, а иногда нет. Иногда нужно быть очень строгим и категоричным, а иногда – быть немного помягче и снисходительней.

Например, твой ребенок обещал, что вернется в половине первого, а вернулся в четверть второго. И если ты не разбавишь «вино» своего характера и произойдет крепкая разборка среди ночи, вы станете кричать друг на друга и поссоритесь, тогда ни ты спокойно не уснешь, ни ребенок, и ты не помолишься, и ничего хорошего не добьешься. То есть иногда надо немного разбавлять «вино», оказывать маленькое снисхождение, немного отпускать поводья. Притворись, будто чего-то не понимаешь. Не давай знать, что понимаешь всё, не нюхай его одежду, пропахшую табаком, не ищи, что он прячет:

– Где ты был? Чем занимался? Я же тебя видел!

Если ты так настроен и руководствуешься логикой строгости (и как бы это сказать? – жестокосердия, не правда ли?), то давайте перестанем быть такими. Иногда родители бывают строгими больше, чем нужно. А если бы оглянулись на годы своей молодости, как они сами жили, как мыслили и как себя вели, то… А сейчас как же глубоко они стали мыслить, но почему-то к своей жизни не так строги! Это просто загадка какая-то: мы все этим страдаем и к другим бываем очень строгими, а к себе нет, к себе мы снисходительны, себя оправдываем и думаем: «Ну ладно, дорогой мой, ладно». Поел я сыра в постный день и говорю себе: «А что тут такого? Ну просто увлекся». Но если увидим, что другой делает то же самое, тут же бросаемся его судить, чтобы самим остаться «неразбавленными», чистыми, православными.

Но это не Православие, это скорее похоже на папизм, на догмат папской непогрешимости. А Православие – это пространство истины Христовой, где находят себе место, прибежище и исполняются дерзновения все на свете страдальцы: грешные, измученные люди, которые подвизаются, чтобы приблизиться к истине, которую мы в целом понимаем как Тело Христово.                                    

Читать далее...

Первые слова Христа, когда Он вышел на служение, были: Покайтесь, Царство Божие близко!.. "Покайся» не значит «плачься о своей греховности"; это значит: измени свой строй мыслей, поверни лицо свое к Богу, смотри в направлении жизни и не бойся проходить через мрак долины смерти, потому что Я с тобой. Обернись к Богу и иди. Царство Божие близко, потому что достаточно открыть врата своего сердца, открыть Ему наш ум, дать Ему войти в нашу жизнь, и тогда Его сила, Его могущество польются в нас, сильнее сатаны, сильнее мира, сильнее всякого уныния, сильнее нашей собственной слабости".

Митрополит Антоний Сурожский

 

   

Воскресенье за неделю перед Великим постом носит название Недели о Страшном суде. Церковь напоминает о последнем Суде Христовом и зовет каждого к покаянию. Бог милосерд, но Он и праведный Судия.

Редакция портала «Русский Афон» подобрала пять наставлений афонских отцов о Страшном суде Христовом.

1. Все мы в руках Божиих, Бог правит миром и каждого будет судить по правде, никто не избежит ответственности за свои деяния, и все получат полагающуюся им мзду — творившие зло будут наказаны, служившие добру — вознаграждены. Конечно, Господь Сам поставит все на свое место, но каждому из нас придется ответить за то, как мы в это сложное время помогали людям своей молитвой и любовью.

Преподобный Паисий Святогорец

2. Каждый человек имеет совесть и у каждого есть своя книга жизни. В этой книге много листов. Каждый лист … это один день жизни человека, в особенности, христианина. На одной странице записываются грехи, а на другой – добрые дела человека. … Для Бога нет ничего тайного, ведь Ему все открыто: ни одна мысль, ни одно ощущение, ни одно слово от Него не ускользают, но все записывается в этой Книге жизни. Очень важно, что ничто не теряется, но все пройдет через Суд Божий. … Будем как можно больше заботиться о «едином на потребу»[1], понуждать себя и готовиться к грядущему Суду. Страницы в Книге нашей жизни, на которых записаны наши грехи, нужно изгладить и оставить только страницы с добрыми делами.

Архимандрит Ефрем (Мораитис)

3. Господь на Страшном Суде скажет, что каждый малый человек – это Он Сам.

Архимандрит Софроний (Сахаров)

4. Сотворим себе милость, братие, тем – что окажем милость братиям; чрез сострадание – приобретем сострадание; сделаем добро – дабы нам было благо … Проявим тщание, дабы нам получить богатство милости; немногими деньгами купим вечное наследие; убоимся подобающим образом проклятия немилостивым, дабы вследствие сего не стать нам осужденными; да не убоимся, что, давая милостыню, мы обеднеем: ибо и мы услышим от Христа: «Приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте Царство».

Святитель Григорий Палама

5. В моей жизни был момент, когда я возлюбил учение Христа всем моим существом, но жизни в полноте по заповедям Его я не достигал. И в этом была моя боль, сильно и глубоко поразившая всего меня на всех уровнях. Господь сказал, что будет суд над каждым из нас и будет подведен итог нашей жизни. Но я жил эту невозможность жить по-христиански как один из самых трагических моментов всего моего бытия: «Почему я не могу жить по заповедям Христа?» Я доходил до отчаяния и молился Богу: «Как Ты будешь меня судить? Твой суд неправеден! Судья должен быть в тех же условиях, в каких живу я. И если, живя в моих условиях, он сохранил заповеди, то он имеет право судить меня». В моем уме был пример апостолов — они подвергались изгнанию из синагоги за то, что следовали за Христом. И потому Господь сказал им: «Вы сядете на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых»[2]. И прошу прощения у Бога за мою молитву, скандальную молитву, когда я говорил: «Ты не имеешь права судить меня, если я не могу остаться живым без пищи, без воздуха, без сна и так далее. А Ты во всем этом не имеешь нужды». И был мне ответ: «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну, потому что Он есть Сын Человеческий»[3]. И в этих словах, которые, в сущности, были повторением слов евангельских, мне был дан ответ, что Господь жил в условиях несомненно более трудных, чем я. И так Он победил и ответил на мой вопрос. Никто не может сказать, что Его условия были лучшими, чем самого бедного человека. Он скитался по разным местам — у Него не было ни дома, ни места, где приклонить главу.

Архимандрит Софроний (Сахаров)

Источник: «Русский Афон»                12 февраля 2018 г.                 http://www.pravoslavie.ru/110649.html

 

[1] Лк.10,42.

[2] См.: Мф. 19, 28.

[3] См.: Ин. 5, 22.