Притча о смысле жизни - из замечательной книги Сомерсета Моэма "Бремя страстей человеческих", и если вы не читали эту книгу, обязательно прочитайте.

Жил был один китайский император. Он не так давно взошел на престол, был молод и любознателен. Император уже знал очень много, и ему хотелось знать еще больше, но увидев, сколько еще осталось непрочитанных книг в дворцовой библиотеке, он понял, что не сможет их все прочитать. Однажды он позвал придворного мудреца и приказал ему написать всю историю человечества.

Долго трудился мудрец. Проходили годы и десятилетия и вот, наконец, слуги внесли в покои император пятьсот книг, в которых была описана вся история человечества. Немало подивился этому император. Хотя он был уже не молод - тяга к знаниям не покинула его. Но он не мог тратить годы на прочтение этих книг и попросил сократить повествование, оставив только самое важное.

И снова долгие годы трудился мудрец, и в один из дней слуги вкатили к императору тележку с пятьюдесятью книгами. Император уже совсем состарился. Он понимал, что не успеет прочесть эти книги, и попросил он мудреца оставить только самое-самое главное.

И снова мудрец принялся за работу, и спустя какое-то время ему удалось уместить всю историю человечества всего лишь в одну книгу, но когда он принес ее – император лежал на смертном одре и был настолько слаб, что даже не смог раскрыть ее. И тогда император попросил выразить все еще короче прямо сейчас, пока он не успел отправиться в мир иной. И тогда мудрец открыл книгу и написал на последней странице всего лишь одну фразу:

ЧЕЛОВЕК РОЖДАЕТСЯ, СТРАДАЕТ И УМИРАЕТ…

Полетаем?

На птичьем дворе происходили тренировочные полёты. Гусыня мама обучала деток летать.
- Чем сильней вы разбежитесь, тем легче будет взлететь. Голову держите ровно, вытягивая клюв вперёд. Начинаете быстро бежать, сильно размахивая крыльями, – наставляла она.
Но сколько гусята не старались, их попытки заканчивались падением на землю.
И вот однажды, рядом с ними приземлилась большая красивая птица.
- Давай у неё спросим, как летать – говорили между собой гусята, подходя к птице. Они рассуждали, что мама сама толком летать не умеет, но учит, а эта птица летает, хотя и не маленький воробей.
- Во-первых, - начала говорить, отвечая на вопрос, птица, - бегая, вы опускаете клювики вниз, чтоб видеть дорогу. Вы боитесь упасть, но куда направлено ваше внимание, туда в результате вы и приходите. Вот почему вы врезаетесь клювами в землю.
- Я им всегда это говорила, – вклинилась в разговор гусыня. - Клюв надо держать вперёд.
- А как это делаете Вы? – спросила птицу маленькая симпатичная гусочка.
- Как тебе это объяснить? – птица посмотрела на открытое лицо гусочки, на её чистый ясный взгляд и, улыбнувшись, сказала. - хорошо, попробую. Посмотри на небо, посмотри как оно красиво. Так и хочется нырнуть в него. Какая-то таинственная восхитительная сила зовёт туда. Что-то внутри тебя устремляется в небо, да так сильно, что крылья сами начинают двигаться, помогая этому полёту.
- Это как будто ты падаешь в небо? – мечтательно спросила маленькая гусочка.
- Похоже, но не совсем так, – засмеялась птица.
- Что вы тут детям голову морочите? – загоготала, возмущаясь, гусыня. - Кто это в Вас такой сидит и начинает полет, поднимая Вас в небо? Всё это глупые фантазии.
- Дети, подойдите ко мне, – строго сказала гусыня. Подождав когда гусята нехотя подошли к ней, начала наставления. - В который раз объясняю, вытягиваете голову клювом вперёд и начинаете сильно бежать, махая крыльями.
Большая птица посмотрела на бегущую гусыню, вздохнула, перевела взгляд на небо, и легко оттолкнувшись от земли, позволила себе полететь. Гусята с завистью смотрели, как сделала она это легко и непринуждённо. Поднявшись высоко в небо, паря в воздухе, описав круг над птичьим двором, птица помахала им крылом, как будто говоря: «догоняйте».
Внутри каждого из нас есть сила способная взлететь, но не каждый готов открыть клетку.

8.03.2010г.
© Юрий Попович, 2010

Изменение

Два друга гуляли по берегу моря. Ночью был шторм и берег был полон морскими звездами. Многие уже не двигались, некоторые были еще живы...
Один из друзей по пути подбирал полуживых животных и бросал обратно в море. Другой не вытерпел:
- И что от этого изменилось? На берегу тысячи таких!
А наш забросив очередную звезду ответил:
- Для нее многое изменилось...

Король Косалы часто охотился в лесу, в котором Нандия в мире и взаимной любви жил со своими родителями. Выезжая на охоту, король мчался по открыты просторам своей страны и собирал множество людей, которые должны были помогать ему в охоте; поэтому масса людей отрывалось на время от своей работы, и эти люди роптали из-за потерь, которые они вынуждены были нести.
Поэтому подданные короля разбили небольшой парк с ограждениями, воротами и прудом посередине и отправились в джунгли, чтобы загнать в парк оленей, так чтобы дичь всегда была под рукой короля, и ему не требовалось бы для охоты так много загонщиков.
Олень Нандия пасся со своими родителями в небольшой чаще, когда увидел, что к ним приближаются люди, вооруженные дубинками. "Оставайтесь здесь", – сказал он родителям, – "я выйду один и встречу этих людей."
Он вышел из чащи один, и люди, думая, что в чаще больше никого нет, забрали только его и пошли дальше.
Теперь все олени, кроме престарелых родителей Нандии, были собраны в парке. Король был удовлетворен, и время от времени он отстреливал из стада одного из оленей. Однако очередь Нандии не наступала еще долгое время.
Когда наконец настала его очередь, Нандия спокойно встал перед королем, не пытаясь даже бежать.
Король так был поражен необычным поведением оленя, что не стал стрелять и опустил лук.
– Стреляй, король, – сказал Нандия.
– Не могу. В тебе есть достоинство, о олень. Я дарую тебе жизнь.
– Не освободишь ли ты, о король, остальных оленей из этого парка?
– Да.
– И не проявишь ли ты, о король, свою благосклонность и к птицам и рыбам?
– Да.
Согласно древнему преданью этот олень был Господом Буддой; оно говорил с королем и научил его Закону Сострадания ко всем живым существам. И затем король послал глашатая, который проскакал через всю страну и объявил о том, что отныне сам король защищает оленей, птиц и рыб.

"Наш император справедливый человек", – говорили китайцы, - "ведь он всегда готов прислушаться к чаяниям бедных."
Но настал день, когда ухо Императора перестало слышать. Он внезапно оглох. Он больше не мог слышать пения птиц, шума ветра или голоса людей.
Загоревал Император, а все придворные, которых он встречал на совете, объяснялись с ним при помощи знаков и писали ему утешительные слова, умоляя его не печалиться так сильно."
"Не думайте", – сказал он им, – что я горюю из-за себя или какой-либо неприятности, которую эта немощность может причинить мне. Я печалюсь из-за того, что не могу больше слышать мольбы бедствующих."
Воцарилось молчание, потому что никто не знал, как утешить Императора.
"А", – внезапно воскликнул он, – "нашел способ. Прикажите моим людям не носить красную одежду, если им не нужна моя помощь. Поэтому всякий раз, когда я увижу человека, одетого в красное, я буду знать, что он взывает ко мне; мое глухое ухо услышит эту мольбу и я позабочусь о том, чтобы помощь была предоставлена нуждающимся."
Добросердечный Император не перестал делать добро, даже оглохнув. Он тут же придумал новый способ, как выявлять нуждающихся. Найти нуждающихся – ведь благородный человек не ждет, пока страждущий сам придет к нему, он сам старается его найти.

У воды нет волос.

Хороший человек видит хорошие знаки.

Для того чтоб услышать себя, нужны молчаливые дни.

Для того чтоб понять про себя, пообщайся с камнем в горах...

Если ты заметил, что скачешь на мёртвой лошади - слазь!

Когда Великий Дух дает новый день, он посылает его - всему.

Тот, кто молчит, знает в два раза больше, чем болтун.

Жизнь похожа на дыхание бизона зимой.

Есть много способов пахнуть скунсом.

“Надо“ - лишь умирать.Читать далее...

Счастье и Радость.

Однажды, под Рождество, путники приехали в незнакомую красивую местность. Вечерело. На фоне заката по склонам гор были видны красивые села. В окнах домов зажглись тихие уютные огоньки. Заметив на дороге местных жителей, приезжие спросили у них:
- Скажите, как называются эти красивые села вдали? – Эти-то? А это наши села – Счастье и Радость!
– А как нам проехать в эти села? – поинтересовались путники.
– Вы видите эту дорогу? В те села Счастье и Радость можно попасть только по одной дороге, которая ведет через деревню Скорби. Просто деревню Скорби отсюда не видно, она в яме находится. А дорога к тем селам проходит только через Скорби, так-то… – ответили жители.
Но заинтересованные путники захотели сами отыскать другую дорогу, более прямую. Всю ночь они плутали по разным дорогам и под утро увидели, что они выехали совсем в другую местность.
– Похоже, что в те села, действительно, есть только одна дорога – через деревню Скорби, – подвели путники итог своим блужданиям и поискам. Хорошая притча,суть которой понимаю так:За своё счастье и за жизнь Радостную надо бороться всеми способами и до конца даже,если при этом надо пройти дорогой скорби.

Притча о счастье.

Когда Творец закончил лепить человека, у него остался кусок неиспользованной глины и он спросил:
- Что тебе ещё дать?
- Дай мне счастье.
- Ну, хорошо, протяни руку, - и положил на ладонь человека последний кусок глины. – Дальше лепи сам.

Поиск Правды

Один человек решил найти Правду.
Сначала он искал её у себя дома, затем в своём городе, а затем пустился странствовать по всему свету. Он заходил в бедные хижины и роскошные дворцы, в храмы разных религий, но нигде не мог найти Правду.
И вот однажды, в далёкой-далёкой стране, в маленьком храме в горах на его вопрос "А нету ли здесь Правды?" монах ответил:
- Да, Правда здесь. Вон она под покрывалом. Сдёрни его и ты увидишь Правду.
Человек так и сделал, он подошел к чему-то накрытому покрывалом, отдёрнул его... и потерял сознание. Так ужасна была Правда. Когда он очнулся, он спросил её:
- Правда, как же мне быть - я обошел весь мир в поисках тебя, но если скажу людям, что ты такая страшная, мне же никто не поверит?.
- А ты солги, - тихо сказала Правда, - и тебе поверят все.
источник: старая книга.(Какая?Сам бы хотел знать.)

САРМАТЫ — ИДУЩИЕ В СООТВЕТСТВИИ С УЧЕНИЕМ.
Культура - Русь Арийская




АДЫГИ — НЕ ОТ МИРА СЕГО.

СЛАВЯНЕ —....................

В древних Ведических текстах, сохранившихся на территории Индостана, утверждается, что ещё пять тысяч лет назад МНОГОПЛЕМЁННАЯ Арийская (т.е. Ведическая) Империя была Всемирной. Было одно государство, одна религия и один Император на всём Земном шаре.



Всё население Земли говорило на одном языке. Хотя, несомненно, было много разноплемённых диалектов. Десять тысячелетий назад Господь Рамачандра, явившись на Землю, кроме всех прочих своих деяний, упорядочил этот язык. Это и есть тот язык, который сохранён историей, как "санскрит". И он стал языком всех брахманов (т.е. хранителей Ведических Знаний), независимо от их этнического происхождения.


Практика йогов, знаменитая колонна из химически чистого железа, совершенные обсерватории, пирамиды и многие иные, непостижимые для современного человека научные и технологические чудеса, сохранившиеся на территории Индостана, Египта, в Южной Америке и на иных территориях Земного шара — это остатки НАШЕЙ древней цивилизации.


Столица Всемирной Арийской Империи была на Северном полюсе, над которым в тонком мире находится Священная гора Меру.


Название одного из славянских племён "ким-мерийцы" дословно переводится с древнеарийского — "слуги Меру". В Тверской области и по сегодня сохранилось название древнего города — Кимры.Читать далее...

Тебя не обеспечили инструкцией к жизни в момент твоего рождения?
Опубликовал: ХОТУЛЬ |


Инструкция к жизни

1. Ты получишь тело. Оно может тебе нравиться или не нравиться, но это единственное, что точно будет в твоем распоряжении до конца твоих дней.

2. Тебе придется учиться в школе под названием Жизнь на Планете Земля. Каждый человек и каждое событие - твой Универсальный Учитель.

3. Не существует ошибок, только уроки. Неудачи - неотъемлемая часть успеха. Невинных жертв нет - все только студенты.

4. Урок будет повторяться в разнообразнейших формах, пока не будет усвоен полностью. Если не усвоишь легкие уроки - они станут труднее. Когда усвоишь - перейдешь к следующему уроку.

5. Внешние проблемы - точное отражение твоего внутреннего состояния. Если изменишь свой внутренний мир - внешний мир так же изменится для тебя. Боль - это способ, который Вселенная использует, чтобы привлечь твое внимание, когда что-то неправильно.Читать далее...

В начале времен, когда Сварог ударил молотом по 6ел- горюч камню Алатырю, из искры, высеченной из камня, родился Огненный Бог Семаръгл, а также все небесные Ратичи - воины Сварога.

Светозарый Огнебог Семаргл явился в огненном вихре, очищающем от всякой скверны. Он, словно Солнце, озарил всю Вселенную. Под Семарглом был златогривый конь с серебряной шерстью. Дым - стал Его знаменем, а огонь - конем. Там, где Он проезжал на Своем коне, оставался черный выжженный след.

От великого огня Сварога тогда поднялся Божий ветер - так родился бог ветров Стрибог. Он стал раздувать великое пламя Сварога и Сварожича-Семаргла.

Великий Черный Змей, рожденный Мировой Уточкой, задумал подражать Сварогу. Он подполз к Алатырю и ударил по нему молотом. От этого удара разлетелись по миру черные искры - так родились все темные силы, демоны-дасуни.

И тогда Семаргл вступил в борьбу с Великим Черным Змеем и его воинством. Но недостало силы у Сварожича, и померкло Красное Солнце. Черный Змей затопил мглой всю Землю. А Сварожич поднялся в небесную кузницу к своему отцу Сварогу.

Черный Змей также полетел к Сварге. Он языком пролизал три небесных свода и влез в небесную кузницу. И тогда Сварог с Семарглом ухватили раскаленными клещами язык Черного Змея, укротили его и впрягли в плуг. Потом боги разделили Землю этим плугом на царство Яви и царство Нави. В Яви стали править Сварог и Семаргл, а в Нави - Черный Змей.

Сварог и Сварожич - это Отец и Сын. Сыном Сварога явился и Сам Вышний. Сварожичами были Перун и Семаргл.

Сварога «Книга Велеса» именует Твастырем, то есть Творцом. Он же Тваштар Вед Индии. Следует также знать, что образ Твастыря Сварога в Индии слился с образами ведийского Тваштара, а также Исвара (Господа Шивы), Индры (хозяина Сварги) и Брахмы. Шиваиты отождествили творческую силу Сварога с Творящим Шивой, также поступили и поклоняющиеся Индре. Браманисты отождествили творящее Слово Сварога с Брахмой, состоящим из Вед. Потому славянская иконография Сварога подобна индуистской иконографии Брахмы.

Миф восстановлен в основном по народным легендам о битее со Змеем Кузьмы-Демьяна, атакою Бориса-Глеба, Никиты Кожемяки (вытеснивших Сварота и Сварожича) и по иным близким преданиям. См., например: Е.Р. Романов, «Белорусский сборник» (Выл. 4. Киев, 1885. С. 17). В сих преданиях волшебные кузнецы (даже Кожемяка и тот в легенде кузнец) куют в сказочной кузнице, раскинувшейся на 12 верст, у нее 12 дверей (по числу знаков зодиака, как у ведических храмов). Упоминаются и 12 молотобойцев-помощников. Они куют меч, плуг, чашу (как в скифских легендах о Небесном Кузнеце, изложенных Геродотом). Говорится и о том, что они «сковали первый плуг для людей», что при сопоставлении с известием-Ипатьевской летописи за 1114 год о Сварок, первом Небесном кузнеце, позволяет отождествить Кузьму-Демьяна (Бориса-Глеба) и других поздних заместителей со Сваротом и Сварожичем Семарглом.

«Кузьма- Демьян, кажут стари люди, вин був первий был первий чоловик у Бога, як свит очтиюся Цей Кузьма- Демьян первый був коваль и первый плуг дробив у святи... (Кузьма-Демьян сражался со Змеей.). Ця змия 6езпощадно пожирала людей, не минаючи никого: ни старого, ни малого. Там где вот зявлялася, люди гинули, як трава пид рогами скоту, и як просо на сонци... »

Семаргла называет Огнебогом «Книга Велеса» («смага» по-древнерусски - пламя). Сюжет начальной битвы Творца Мира, бога Огня и Змея известен Ведам и Авесте, но сама песня сохранилась лишь в славянской традиции.

Описание Огнебога есть в заговорах: «Батюшка ты, Царь - Огонь, всеми ты царями царь, всеми ты огнями огонь. Как ты жгешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дубя подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей... так спали с раба божия скорби... »

В «Книге Велеса» (Крынь 3:1) есть прославление Семаргла, как бога Огня и Лунного света

«Славим Огнебога Семаргла, дерево грызущего. Слава ему Огнекудрому, с лицом, розовеющим утром, днем и вечером! И ему мы даем за то, что он творит еду и питье. И его одного мы храним в пепле. И он же восходит и горит над землей нашей, с того времени, как Солнце укладывается, и до того, как Солнце рождается вновь, пока оно бы к ом и ведомо по лугам Хорса».

Прославление бога Огня-Солнца, есть в песнях болгар-помакав:
Фала ти Йогне Боже!
Фала ти Ясну Слънце!
Чи нагреваешь на земе-та.
Пекренував сичка земе (...)
Покривашъ е цьрна магла,
та а нищу и гледа.
Хвала тебе Огнебог!
Хвала тебе Ясное Солнце!
Ты согревяешь землю...
(И если ты покинешь нас)
Покроет все черная мгла,
Придут нищета и голод.

Оригинал и перевод из "Веды славян", XIII 1-35

Бел-горюч камень Алатырь был явлен в начале времен. Его подняла со дна Молочного Океана Мировая Уточка. Алатырь был очень маленьким, потому Утка хотела скрыть его в своем клюве.

Но Сварог произнес волшебное Слово, и камень стал расти. Уточка не смогла его удержать и уронила. Там, где упал бел- горюч камень Алатырь, поднялась Алатырская гора.

Бел-горюч камень Алатырь - это священный камень, средоточие Знания Вед, посредник между человеком и Богом. Он и «мал и весьма студен", и «велик, как гора». И легок, и тяжел. Он - непознаваем: «и не мог тот камень никто познать, и не смог никто от земли поднять».

Когда Сварог ударял по Алатырю своим волшебным молотом, из искр рождались боги. На Алатыре был построен полуконем Китоврасом храм Всевышнего. Потому Алатырь - также алтарь, камень-жертвенник Всевышнему. На нем Всевышний Сам приносит в жертву Себя и обращается в камень Алатырь.

Согласно древним легендам, Алатырь упал с неба и на нем были высечены Законы Сварога. Так Алатырь связал миры -горний, небесный, и явленный, дольний. Посредником между мирами была также книга Вед, упавшая с неба, и волшебная птица Гамаюн. И Книга, и Птица - это тоже Алатырь.

В земном мире Алатырь явлен горою Эльбрус. Эта гора именовалась также - Бел-Алабыр, Белая гора, Белица. С Эльбруса-Алатыря стекает Белая река. Близ Эльбруса был в древности Белый город, здесь жило славянское племя белогоров. Алатырь связан с небесным миром, Ирием, Беловодьем, - то есть с раем, по коему текут молочные реки. Алатырь - это Белый камень.

С Эльбруса стекает река Баксан. До IV века н.э. она именовалась рекой Альтуд, или Алатыркой. Эти имена содержат корень «альт», что значит «золото» (отсюда - «алтын»). Потому Алатырь - это и волшебный камень, прикосновение которого все обращает в золото. Это и Золотая гора, гора Злато- горки и Святогора. Значит, Алатырь - это Святая гора.

Есть также камень Алатырь на Урале на Ирийских горах, откуда берет исток священная Ра-река. И у ее устья на острове Буяне также есть камень Алатырь, излечивающий от болезней и дающий бессмертие. Алатырь-горами именовались также Алтайские горы, Алатырь-островом назывался и Золотой остров Солнца в Северном океане.

Алатырь - не только гора, либо камень - это сакральный центр Мира. Он триедин, потому означает путь Прави между Явью и Навью, между дольним и горним мирами. Он двуедин - и мал, и велик, и легок и тяжел. Он - един, ибо в нем объединены все миры. Он непознаваем, подобно Прави. Это изначальный камень.

Начну новую рубрику по теме славянские мифы.Надеюсь читатель те понравиться! В начале времен мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род - Родитель всего сущего.

Род родил Любовь - Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную - бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.
Солнце вышло тогда, из лица Его.
Месяц светлый - из груди Его.
Звезды частые - из очей Его.
Зори ясные - из бровей Его.
Ночи темные - да из дум Его.
Ветры буйные - из дыхания..

«Книга Коляды», 1 а


Так Род породил все, что мы видим вокруг, - все, что при Роде, - все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть - Явь, от мира невидимого, духовного - от Нови. Род отделил Правду от Кривды.

В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц - в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий - птицу Матерь Сва. Духом Божьим Род родил Сварога - Небесного Отца.

Сварог закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод.

Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды. Также Он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу.

Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов - ясуней и демонов-дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля.

ИЗУМРУДНАЯ СКРИЖАЛЬ VI:
Ключ Магии


Прислушайся же, О человек к мудрости магии.
Прислушайся к знанию забытых сил.
Давным давно, во времена первых людей
Началась война между тьмой и светом.
Люди тогда как и сейчас
были наполнены как тьмой так и светом;
и пока в одних господствовала тьма,
в других свет заполнял душу.Читать далее...

Казалось, что полоска пространства заполненного людьми тянется из бесконечности: в очереди перед Престолом Бога сотни миллионов душ ожидают для себя окончательного приговора на вечность. Наступила дата, которой заканчиваются все календари. Для находящихся в очереди календарного времени вообще уже нет. Это время Судного Дня для каждого человека.
Преодолевая огромную вогнутую ложбину, полоска очереди людских душ плавно переходит на выпуклый подъем – к пребывающему на вершине горы Всевышнему. Сотни миллионов человеческих душ терпеливо ждут в очереди наступления своего часа перед Престолом Всевышнего. После завершения Суда над очередным человеком вся очередь одновременно пододвигается к Богу на пару шагов. К Богу: ответить на вопросы о содеянном, возразить, оправдаться, услышать и принять Вечный Приговор. С расстояния сотен миль каждый в очереди совершенно ясно видит и очень четко слышит все происходящее между Богом и душой человека в процессе Окончательного Суда.Читать далее...

Александр Наумкин. Волшебные дары Мировинга

http://www.lib.ru/URIKOVA/NAUMKIN/mirowing.txt
---------------------------------------------------------------
© Copyright Александр Наумкин
Email: realter(a)newmail.ru
Date: 11 Sep 2005
---------------------------------------------------------------

Отступление от темы первое


Посмотрел Я в Зерцало Изтины, и опечалился - затемнилось Оно, а это
значит, прочитавшие первые главы Моего повествования о волшебных дарах
Мировинга не все поверили в правдивость Моих утверждений. Многие возприняли
Мои повествования, как очередную забаву. А те, что захотели изготовить
своими руками волшебный Вензель Мировинга, не смогли его зделать. Очень мало
кто смог, но не правильно. Они изготовили левый вензель, а надо изготовить
правый, ибо только правый имеет целительные свойства. Многие даже не
додумались изобразить его прежде, а те, кто изобразил, изобразили не верно.
Многие вообще не поняли текста о вензеле, а многие поняли его превратно.Читать далее...

Есть зоны, в которых грань между мирами особенно прозрачна, где действуют другие законы, а проявления потустороннего особенно ярки. Таких мест достаточно прямо в окрестностях Питера, и не обязательно лезть в Тибет, чтобы ощутить трепет от соприкосновения с этим «нечто».У нас есть пещеры и подземные ходы, культовые камни и рисунки на скалах, древние крепости и монастыри, рощи, озера и дворцы, про которые ходят легенды. Надо просто уметь их находить.
Автор: eha.
ПО СЛЕДАМ ЯЗЫЧНИКОВЧитать далее...

...Двумя сторонами одной и той же Силы оказываются Бог-Чародей, владеющий глубинами знания, и Бог-Паяц, отказывающийся думать и наставляющий богов и людей в стирании ЧСВ…» [51]
Здесь мы подходим к рассмотрению т.н. «Центрального мифа Индоевропейцев»:
Борьба Орла со Змеем («Центральный Миф Индоевропейцев»).
Как мы уже упоминали в «Особенностях» имело место существование двух «школ» язычества. Одна из них – Киевская – считала верховным богом Перуна, другая – Новгородская – Велеса. Посмотрим же на «Центральный Миф» с позиции этих «школ»:
«Итак, «Центральный Миф Индоевропейцев». Бог Магии, бог подземного мира в образе Змея похищает стадо священных коров у Бога-громовника (редкие варианты: не коров, а жену, не у громовника, а у кого-нибудь другого из верховных богов). Разъяренный громовник преследует грабителя, настигает его и карает, возвращая похищенное. Вот и весь миф.
И снова мы должны обратиться к образу Мирового Дерева, ибо именно вдоль его ствола разворачивается действие центральной мифологемы Севера – мифологемы поединка Орла и Дракона. Для перунической (громовной) школы Перун (громовник вообще) – небесный бог, венчающий Мировое Древо. Действительно, известно, что орел (сокол) почитался в древности как священная птица Перуна. […] А Велес он Змей и есть, это ясно и без комментариев. Таким образом, выраженное в более общих символах противостояние Перуна/Тора и Велеса/Одина предстает перед нами именно как противостояние Орла на вершине Дерева и Дракона под его корнями.Читать далее...