Сила слабости или слабость силы

Слабые люди очень любят собственную слабину. Они носятся с ней, всячески ее демонстрируют. Они как бы говорят - «Мы слабые. Позаботьтесь о нас. Мы не можем выжить. Помогите» Они провоцируют жалость. В этом они видят свою силу. Их сила в демонстрируемой слабости. В навязываемой слабости. На самом деле у них нет никакого желания становиться сильными. Им и так хорошо. У них очень много разных оправданий для недостижения целей. Они как кандалы обвисают на ногах сильного человека и требуют защиты. Причем, если внимательно рассмотреть, то обнаружится, что вся их слабость имеет мифологическую природу. Она - миф. Эти мифы или создаются самим слабым или принимаются со стороны, для оправдания собственной неспособности достигать. В теперешней цивилизации есть культ слабости. Она культивируется и власть предержащими и массовым сознанием. Гораздо легче управлять, манипулировать слабым. Он не самостоятелен, он жует Орбит, чистит Кометом, пьет пиво, смотрит футбол, болеет, ходит на службу, ругается с женой. Он стандартен, предсказуем, пошл. Им манипулируют, испытывая к нему презрение и брезгливость. Он все проглотит, на все согласится. У него нет сил выдерживать жизнь. У него поза подчинения. Нет своих идей, своих поступков. Живет как все. Этим и оправдывает свою жизнь. А что, я как все, ничем не отличаюсь. И меня не трогают. Он боится высунуться. Он запуган. Его мозги промыты.
Сильный другой. И его не любят. Сильный человек берет ответственность за собственную жизнь сам, не спрашиваясь ни у кого. Он ее просто берет. Это для него вполне естественный поступок. И этим простым поступком он уже выпадает из общего ряда. Тут же на него обрушивается вал стенаний и причитаний остальных. Они не понимают - как это можно взять ответственность на себя за все, что с тобой происходит, происходило и будет происходить. Они начинают пугать его разными ужасами жизни. «Ты сломаешься, ты не сможешь, тебя обидят, убьют, покалечат, туда не ходи, это не ешь, то не смотри, этим не занимайся. Мы все это пробовали, и посмотри, что с нами сделали. Мы калеки, немощные. Мы потерпели неудачу. Если у нас не получилось, то у тебя и подавно ничего не выйдет. Ты же такой же идиот, как и мы» Сильных не много. Их гораздо меньше, чем слабых. И когда сильный вырастает в слабом окружении, у него нет опыта, примера жизни сильного человека. И сначала он тоже думает, что он слабый. Но у него есть потребность в движении, в достижении чего ни будь. Он живой. Он гораздо живее остальных. Энергия в нем играет и требует выхода. Для слабых это совершенно непереносимо. Они не выдерживают сам вид двигающегося человека. И тут наступает один интересный момент. Слабые начинают всячески сковывать сильного. Они травмируются от его движений. А он еще неопытен. Двинет плечом. Совсем чуть-чуть, а кругом с десяток калек. Он только посмотрел на них, а у окружения крыша едет. Они начинают боятся и движений его и взгляда. И тогда слабые возлагают вину за собственные неудобства на сильного. Они ему говорят, что это он виноват в их неприятностях. Он им на ногу наступил, толкнул: Таким способом слабые начинают управлять сильным. Если слабые авторитетны для сильного по каким то причинам (родители, учителя в школе, телевидение, в книжке написано, ну и т.д.), то сильный пугается и потом старается двигаться поосторожнее. Видя это слабые чувствуют свою победу, и могут ему вообще запретить двигаться. Человек в таком положении очень несчастен. У него отнимают главное - свободу быть собой. Его отрицают. Получается еще один житель этого царства мертвых. А просто он был большой, а мелкие путались под ногами. Слишком близко подошли. Сильному не дали возможность освоит силу, привыкнуть к ней, укротить ее, сделать созидательной. Он не узнал себя. И у него появилась идея о вреде движения, от него одни неприятности. И пошла атрофия. Он калека. Он не успел найти себе товарищей, равных ему. Он несчастен. И он гораздо более несчастен, чем слабые. Он знает о своей силе, он помнит о ней. И она для него, как скрытый порок, как то, что надо прятать и не показывать. Он же был наказан за проявления силы. И он ее подавляет в себе. А слабый радостно демонстрирует неспособности и бдительно следит, чтобы сильный не продемонстрировал какую ни будь способность. Если лев вырос среди овец, он не будет бараном. Он может думать, что он баран и, наблюдая счастливых довольных собой овец, не понимать, почему их счастье для него не доступно. Он и ест траву и любезничает с овечками, а счастья нет. Бараны кругом довольны, а он нет. Наверное, я урод, думает он, всем хорошо, а мне нет. Но он не урод, он лев. И баранья жизнь не для него. В момент осознания этого начинается освобождение льва. Он вспомнит, кто он, он будет есть мясо, у него будет львица. И бараны будут дрожать от львиного рыка. Он не урод, он - лев.
Слабый боится, сильный бесстрашен. Слабый просит помощи, но в трудный момент бросит тебя. Сильный ничего не просит, но может тебя поддержать. Дружите с сильными, подозрительно смотрите на слабых. Сильному нужна помощь, чтобы осознать свою силу. Слабому нужна помощь, чтобы убедиться в своей слабости. Помогайте сильному, станете сильнее. Помогая слабому, станете слабее. Любите людей не за слабости, а за силу. Уважайте силу в человеке, любите ее. Общайтесь с любым как с сильным. Общайтесь с силой, которая есть в каждом. Делая так, вы сможете помочь. Вы станете будить в нем силу, а слабость не замечать, не подтверждать. Требуйте от других общение с вами как с сильным. Таким образом вы будете увеличивать присутствие силы в своем окружении и уменьшать присутствие слабости. Ваша жизнь улучшится.

Грач считает, что Андрею Ющенко все сойдет с рук

[15:27/30.06.2009]

Президент настолько погряз в коррупции, что у него не хватает сил управлять собственной семьей. Такое мнение корреспонденту From-UA высказал народный депутат от КПУ Леонид Грач, комментируя информацию о том, что сын Президента Андрей Ющенко в пьяном состоянии стрелял в экс-замминистра по вопросам чрезвычайных ситуаций Александра Капитулу, после чего скрылся.

«Во-первых, это уже не первый раз. Уже один раз замяли, когда прокурора подрезали в центре Киева. Это говорит о том, что настолько сам президент погряз в коррупции, что у него не хватает сил даже управлять собственной семьей, не говоря о том, что он не может управлять государством и довел его до развала. Во-вторых, чей бы это ни был сын, а тем более президентский, если факт подтверждается, он должен пройти через рассмотрение суда. И суд ему должен дать оценку на базе закона», - отметил коммунист.

«Увы, это мечты и не более. Папа еще вчера разорялся на всю страну (и, возможно, правильно это делал) по Голованевскому случаю, известному всем. А сегодня, что называется, проглотил язык по собственному сыну. Поэтому не праведный гнев вообще на все такие правонарушения уголовного характера, у Виктора Андреевича выборочный подход», - подчеркнул Грач.

«А последствий никаких не будет как для Андрея, который как вел себя, так и ведет. И пока папа у трона, он будет так же себя вести. Как и папа, не моргнув глазом, он на эту тему ничего не скажет, не заявит. И говорить о том, чтобы он извинился перед обществом и перед тем, кого он так казнил по Голованевскому делу, это было бы, по крайней мере, наивным. Я на это не рассчитываю», - резюмировал депутат.

С мнением других экспертов вы можете ознакомиться ЗДЕСЬ

Еврейский след "оранжевой революции"
17.09.05 19:58
Виталий Прейм, «Фраза»
«Ну как же революция – и без евреев?!» - это цитата из статьи Шимона Бримана, который был непосредственным очевидцем украинской оранжевой революции.

Материал, который был размещен в крупнейшей израильской русскоязычной газете «Вести» (принадлежит концерну "Едиот ахронот"), так и называется «Оранжевая революция: заметки очевидца». Приведу несколько наиболее характерных и интересных пассажей из статьи.


Шимон Бриман

О галстуках:

«Появляются активисты штаба Ющенко, вбрасывают в море людей оранжевые платочки. Десятки рук дергаются к источнику раздачи, сотни пальцев делают хватательные движения. Водоворот апельсиновых тканей подхватывает и меня. Вот уже и я сам протягиваю руку; в нее немедленно вкладывают пачку оранжевых галстуков. Отхожу на середину Крещатика, разглядывая добычу. Зачем мне столько галстуков? Предлагаю свои трофеи спешащим людям. Ко мне устремляются полсотни прохожих. «Дайте, дайте, пожалуйста!» Знали бы киевляне, что ющенковскую атрибутику им дарит сейчас гражданин Израиля!».

Евреи и оранжевая революция:

«Боссы местных еврейских организаций договорились перед выборами, что не будут открыто поддерживать кого-либо из кандидатов в президенты. Но всем было известно, что спонсоры одной киевской синагоги дают деньги на кампанию Януковича, а жертвователи другой синагоги – на кампанию Ющенко. Представляю себе эту забавную сцену: молитвы в двух зданиях за разных кандидатов. Может, это евреи своими противоречивыми просьбами запутали Всевышнего?..

Сижу за шабатним столом на еврейском семинаре; очень полный сосед, приехавший из Донецка, говорит, съедая третью порцию чолнта: «Пока я тут с вами отдыхаю, мог бы заработать 60 долларов за два дня – у нас в штабе Януковича хорошо платят за работу на улице». Ему отвечает еврей из Киева: «А наш хозяин кондитерской фабрики отпустил всех на Майдан, оплачивая рабочие дни. Это потому, что хозяин – правая рука Ющенко».

Бородатый контролер кашрута приходит ко мне на урок по Хануке с оранжевой повязкой «Так! Ющенко». Спрашиваю, почему он за апельсиновых революционеров. «Просто потому, что я не люблю бандитов», - отвечает машгиах.

25 ноября в трехстах метрах от бушующего Майдана я слушаю концерт «Еврейские песни о главном». Песни льются со сцены Дома культуры …Службы безопасности Украины.

Синагога Бродского, оплот киевского ХАБАДа, потратила 25 тысяч долларов, развозя пищу и теплые вещи митингующим на Крещатике. Почти 150 «оранжевых» из западных областей были взяты синагогой на постой. Я видел это своими глазами: свадебный зал «Симха» на втором этаже синагоги, ставший лежбищем для сторонников Ющенко. На батареях женского балкона сушатся черные носки. Гости ведут себя тихо, аккуратно питаясь кошерным в синагогальной столовой (ну разбил кто-то стекло в здании, так что?..). Это не сюрреализм, это жизнь сегодняшнего Киева. Интересно, пустил бы раввин в эту синагогу петлюровцев в декабре 1918-го?».

О Тимошенко

«В двух еврейских общинах мне под большим секретом говорят, что Юлия Тимошенко – галахическая еврейка. Ничего удивительного. Если оранжевая синагога помогает восставшим, то почему бы еврейке не возглавить украинское национальное движение?.. ".

Интересный вывод:

«Как бы мы не оценивали происходящее в Киеве, хочу подчеркнуть: это уникальное народное движение мирного протеста. Это какая-то новая форма украинского национального возрождения, которая не сопровождается (пока!) никакими антисемитскими или антиизраильскими действиями. Удастся ли Ющенко удержать своих сторонников в такой узде? Не знаю».

Такие вот забавные штрихи к портрету оранжевой революции…

Справка. Шимон Бриман. Историк и журналист, работает в газете "Вести". Живет в Хайфе (Израиль).

В тему: Галахическая еврейка Тимошенко, революция и гиперсионизм

Галахическая еврейка Тимошенко, революция и гиперсионизм
16.09.05 14:26
Хаим Грец, Израиль, специально для «Фраза»
После первой революции неизбежно следует вторая - таковы законы природы. После Февральской революции последовала Октябрьская, после Похода на Рим - убийство Маттеоттии и передача всей полноты власти в руки Муссолини...

И только после 1933 года Гитлеру удалось предотвратить вторую революцию, устроив требовавшим ее штурмовикам «ночь длинных ножей».

Революция на Украине продолжается, это видно невооруженным глазом. Но на поле битвы могут появиться новые игроки.

Януковича поддерживала (и будет поддерживать) Россия. Ющенко и вообще «оранжевых» поддерживал Запад – морально, и Березовский (если верить последней информации) – материально.

Однако, во-первых, вовсе не следует считать Бориса Абрамовича защитником интересов Запада либо борцом за «вiльну Украiну». У Березовского своя сверхзадача, своя идея-фикс – свергнуть Путина. И к власти он приводил Ющенко с одной-единственной целью – сделать из Украины плацдарм для антипутинской борьбы. Нужно ли это Украине, во что это обойдется молодой республике – Березовский как-то не задумывался, ибо Украина не входит в сферу его геополитических интересов.

Во-вторых, было бы ошибкой считать Березовского выразителем интересов мирового еврейства и его «передового отряда», как говорили в советские времена – мирового гиперсионизма. Березовский никоим образом не задействован ни в израильской политике, ни в произраильской политике в мире, мало того – он всячески отделяет себя от еврейского народа, подчеркивая свое «православие». Тут подошла бы шутка: «Борис Абрамович, или крестик снимите, или трусы наденьте» - но ввиду ее бородатости обойдемся и так.

В этих условиях все большее внимание мирового гиперсионизма привлекает… Юлия Тимошенко. Великий Израиль, который собираются строить гиперсионисты, нуждается в сильном и независимом союзнике в своем регионе. Таким, по их мнению, могла бы стать «Украина Тимошенко».

Как стало известно, в Израиле имеются документы, подтверждающие, что Юлия Тимошенко является галахической еврейкой.

Гиперсионисты предполагают, что Тимошенко постарается не допускать в страну исламистский криминальный капитал, чтобы не превращать Украину в задний двор арабского мира. Пока же, проникновение криминальных арабских денег, частью террористического происхождения (сирийских, например), по неофициальной информации, идет в страну полным ходом.

От редакции. Все изложенные в материале суждения - исключительно субъективное мнение автора. Высказать свое мнение о статье вы можете на форуме «Фразы». Юлия Тимошенко скрывает своё происхождение
Уроженка Днепропетровска Юлия Тимошенко — смешанного русско-армянского происхождения. Фамилии ее родителей — Телегина и Григян. Как и у многих будущих сильных мира сего, у Тимошенко было довольно трудное детство. Ее отец бросил семью

Шесть причин войны Ющенко и Тимошенко

Между Украиной, Арменией, Латвией и…: Юлия Тимошенко скрывает своё происхождение

Об этнических корнях одного из главных действующих лиц украинского политического поля — премьер-министра Юлии Тимошенко, которая всячески подчеркивает свою «украинскость» (хотя и признаётся, что выучила украинский язык только в 1999 году), написано и сказано много.

Сегодня, когда претензии Тимошенко на высший пост украинского государства практически ни у кого не вызывают сомнений, следует ожидать активизации дискуссии вокруг этой темы. В свое время один из украинских источников так предварил свою статью о Юлии Тимошенко:

«Уроженка Днепропетровска Юлия Тимошенко — смешанного русско-армянского происхождения. Фамилии ее родителей — Телегина и Григян. Как и у многих будущих сильных мира сего, у Тимошенко было довольно трудное детство. Ее отец бросил семью, когда дочери было всего два года.

Впрочем, отличавшаяся уже в юности сильным характером, девушка смогла быстро решить свои личные проблемы. Юлия женила на себе сына днепропетровского босса областного масштаба Геннадия Тимошенко Александра и почти сразу стала реальным главой семейства… »

В более острой форме тема этнической принадлежности украинского премьера была поднята тогдашним министром транспорта и связи Украины Евгением Червоненко. Комментируя избиение в Киеве еврейского юноши, он высказал мысль, что Тимошенко могла быть порасторопнее в осуждении антисемитизма, так как сама "имеет мать-еврейку и отца-армянина": „Я очень удивлен, что подобной реакции не было от самого правительства и премьер-министра. Тем более, что мать Юлии Тимошенко — еврейка, а отец — армянин. Именно армяне и евреи исторически подвергались геноциду“, — заявил Червоненко.

Действительно, долгое время считалось, что в жилах Тимошенко течет армянская кровь, ведь ее девичья фамилия — Григян. Однако сама лидер БЮТ опровергла эти слухи. „У меня по линии отца все латыши до десятого колена, а по линии мамы — все украинцы“, — заявила она. По словам Тимошенко, „из-за ошибки сотрудников паспортного стола Владимир Григянис и превратился в Григяна“.

Между тем найти истоки фамилии Григянис в Латвии оказалось делом многосложным. Как удалось выяснить, в Латвии есть фамилия Grigjanis, в данном случае по-русски произносится как „Григьянис“.

Но и такая фамилия в Латвии встречается крайне редко. Прямых аналогий с „Григянис“ в Латвии просто нет.

С другой стороны, если верны слова премьера о том, что у нее по линии отца — все латыши до десятого колена, то такая фамилия в маленькой Латвии была бы достаточно распространена.

В противном случае можно предположить, что в роду Григьянис (Григянис) все десять поколений рождались исключительно девочки. Чаще в Латвии встречается вариант Grigjans — „Григьянс“, но в таком случае на русский переводится как опять-таки „Григян“, то есть, если не типично армянская, то, во всяком случае, точно не латвийская фамилия, но латышизированная.

В свое время украинский ресурс „Фраза“ в статье, посвященной этническим корням Тимошенко, писал: „Как выяснилось, отца Тимошенко, выдаваемого ею за латыша, зовут Владимир Абрамович Григян. Мы готовы спорить на 5 кило сала, что можно обойти всю Латвию (да и вообще всю Прибалтику) и не найти ни одного прибалта по имени Абрам Григян (имя дедушки Тимошенко) …

“ И действительно, латышские филологи, занимающиеся изучением фамилий, в один голос твердят, что эта форма фамилии не самостоятельная, а производная от армянской фамилии Григян. Если деда украинского премьера звали Абрамом, то на ориентировочный период жизни деда Юлии Тимошенко, то есть в предвоенной Латвии, пришлась политика тотальной латышизации населения, когда практически всем давали латышские имена и фамилии. Тем более, если эти люди были „коренными латышами в десятом колене“. Таким образом, Абрамом дед Тимошенко называться просто не мог: он либо не был латышом, либо сам по себе является выдумкой.

Поиски этнических корней украинского премьера в Армении также не дали ощутимых результатов. Как удалось выяснить, на сегодняшний день в столице республики Ереване зарегистрирована всего одна семья с фамилией Григян. Однако важно, что в данном случае мы имеем абсолютно четкое совпадение с фигурирующей в официальных документах девичьей фамилией Юлии Владимировны.

Сюрпризы поджидают нас в процессе выяснения истоков фамилии Григян в Нагорном Карабахе. Местный этнограф Лев Азатян рассказывает, что Григяны — известный „гердастан“ (род) в Карабахе, который имеет аристократическое происхождение. „Представители рода Григянов, в основном расселенного в Аскеранском районе, доблестно участвовали в борьбе с османами, вложили свою лепту в оборону Карабаха в 1918 — 1921 годах, принимали участие в политическом сопротивлении подчинению Карабаха Азербайджану в 1923 году и были репрессированы за это в период сталинизма“, — рассказал Азатян. На сегодняшний день в Нагорном Карабахе насчитывается несколько десятков семей Григянов.

Вместе с тем некоторые источники в научных кругах Армении утверждают, что фамилия Григян часто встречается у бессарабских евреев или цыган, точно так же, как и фамилии Копелян, Мунтян, Померлян. Так что здесь не исключают, что начинатели фамилии Григян могут быть бессарабскими цыганами. Справедливости ради, стоит отметить, что в Молдавии найти современников Тимошенко по фамилии Григян также не удалось.

Оригинальную версию выдвигает тот же украинский ресурс „Фраза“. Развивая мысль об этнических корнях отца Тимошенко — Владимира Абрамовича Григяна, издание пишет: „Такое имя вполне характерно для армянских евреев. Армянские евреи (как и грузинские, как и горские) — люди очень приверженные традиции, и вряд ли он (отец Юлии Тимошенко) женился бы на матери Тимошенко, если бы она не была еврейкой “.

Между тем попытки проверить бабушку — то есть мать матери Тимошенко — не увенчались успехом: „Какова настоящая фамилия Марии Иосифовны — так, по нашей (и не только нашей) информации, зовут бабушку Тимошенко, технолога конфетного завода, — покрыто мраком неизвестности… Зато, кажется, удалось установить фамилию Марии Иосифовны по мужу. Фамилия эта звучит странно — Нелепова… видимо, девичья фамилия Марии Иосифовны звучала настолько, говоря мягко, странно, что ей-таки пришлось сменить ее“. Пишет Олег Силкин ИА REGNUM

Официально. Юлия Владимировна Тимошенко (укр. Юлія Володимирівна Тимошенко, род. 27 ноября 1960, Днепропетровск, УССР) — известный украинский политический деятель, лидер партии „Отчизна“, руководитель фракции „БЮТ“ (Блок Юлии Тимошенко) в Верховной раде, один из лидеров „оранжевой революции“ 2004 года.

4 февраля 2005 года Верховная рада Украины подавляющим большинством голосов утвердила Юлию Тимошенко новым премьер-министром страны, однако уже 8 сентября 2005 года Виктор Ющенко отправил её кабинет в отставку.

На парламентских выборах 26 марта 2006 года Блок Юлии Тимошенко получил 22,27 % (5 648 345) голосов, уступив лишь Партии регионов и выйдя на первое место в 14 регионах.

Однако попытка воссоздать „оранжевую“ правительственную коалицию (БЮТ — „Наша Украина“ — СПУ) и вновь занять пост премьер-министра закончилась неудачей (см. Парламентский кризис на Украине ( 2006)). Потерпев поражение, Юлия Тимошенко заявила о переходе в ж ёсткую оппозицию и отказалась подписать предложенный президентом Ющенко Универсал национального единства, который подписали все остальные парламентские партии Украины. С сентября 2006 года Юлия Тимошенко создаёт и возглавляет парламентскую оппозицию, в которую первоначально вошли фракция БЮТ и несколько бывших депутатов СПУ, а впоследствии — также почти вся фракция „Наша Украина“.

Весной 2007 года БЮТ и другие политические силы, основными из которых стали блок политических партий „Наша Украина“ и общественное движение „Народная самооборона“ Юрия Луценко, поддержали решение президента Ющенко о досрочном роспуске Верховной рады, которое привело к затяжному политическому кризису.

Родители
Мать — Людмила Николаевна Телегина.
Отец — Владимир Абрамович Григян (оставил семью, когда дочери было три года).

Образование
1984 — закончила экономический факультет Днепропетровского государственного университета (экономист-кибернетик).

Биография
1979 — на первом курсе университета вышла замуж за Александра Тимошенко, а в 1980 родила дочь Евгению.
1984 — По окончании университета работала инженером-экономистом на Днепропетровском машиностроительном заводе им. Ленина.
1989-1991 — коммерческий директор молодёжного центра „Терминал“.
1991 — учредила совместно с мужем „Корпорацию Украинский Бензин“ (коммерческий, генеральный директор), которая к 1995 году превратилась в промышленно-финансовую корпорацию „Единые энергетические системы Украины“ (ЕЭСУ) с оборотом $ 11 млрд и, пользуясь поддержкой председателя партии „Громада“ премьер-министра Павла Лазаренко, располагала монополией на торговлю российским природным газом на Украине.
1995-1997 — президент корпорации ЕЭСУ.
В июне 1997 года после отставки Лазаренко, „газовая принцесса“, как её тогда называли, занимавшая также должность заместителя руководителя партии „Громада“, потеряла свой пост и возглавила теневое правительство своей партии. После задержания Павла Лазаренко в США Тимошенко основала и возглавила Всеукраинское объединение „Батькивщина“.
16 января 1997 — 12 мая 1998 — народный депутат Украины (Верховная рада II созыва).
12 мая 1998 — 2 марта 2000 — народный депутат Украины (Верховная рада III созыва).
30 декабря 1999 — назначена вице-премьером по ТЭК в правительстве Виктора Ющенко. В это время ситуация в украинской электроэнергетике была катастрофической: посредники (облэнерго) в течение многих лет оплачивали электростанциям менее половины произвед ённого электричества. Перед Тимошенко была поставлена задача навести порядок в этой сфере. Тимошенко задачу решила, но уже в августе 2000 по обвинению в хищении государственного имущества был арестован её муж. 19 января 2001 сама Тимошенко была освобождена от своей должности, а 13 февраля — отправлена в следственный изолятор по обвинению в хищении (в бытность главой ЕЭСУ) миллиарда долларов, предназначенного на оплату российского газа.
Март 2001 — Печерский районный суд Киева отменил санкцию на арест Тимошенко, признав выдвинутые против неё обвинения несостоятельными. По рассказам очевидцев, когда Тимошенко выходила на свободу, она весила 42 кг — в тюрьме она почти ничего не ела, боялась отравления.
31 марта 2002 — на выборах в Верховную раду „Блок Юлии Тимошенко“ получает 7,26 % голосов избирателей. Во фракцию БЮТ в Верховной раде вошло 24 депутата.
14 мая 2002 — 4 февраля 2005 народный депутат Украины (Верховная рада 4-го созыва).
30 апреля 2002 — Киево-Святошинский суд Киевской области снимает все обвинения, выдвинутые Генеральной прокуратурой против Юлии Тимошенко и её мужа.
Сентябрь 2002 — вместе с Александром Морозом и Петром Симоненко возглавляет акцию „Вставай, Украина!“ против режима Кучмы.
9 апреля 2003 — Апелляционный суд Киева подтверждает решение о признании незаконным и отмене уголовного дела в отношении Юлии Тимошенко и её мужа.
Сентябрь 2004 — подала в суд на действия Генеральной прокуратуры.
В 2004 году уже Главная военная прокуратура России объявила Тимошенко в международный розыск по обвинениям в даче взятки высокопоставленным чиновникам Министерства обороны РФ с целью заключения контракта на поставку строительных материалов по явно завышенным ценам. На Украине дело против Тимошенко было закрыто вскоре после победы „оранжевой революции“, обвинения же российской прокуратуры были сняты гораздо позже. Данные действия правоохранительных органов были изначально связаны с оппозицией Юлии Тимошенко по отношению к прежнему украинскому руководству.
2004 — соучредитель коалиции „Сила Народа“, созданной в поддержку Виктора Ющенко на президентских выборах, один из вождей „Оранжевой революции“.
24 января 2005 — назначена и. о. премьер-министра Украины.
4 февраля 2005 — Верховная рада Украины подавляющим большинством голосов утвердила Юлию Тимошенко новым премьер-министром страны.
8 сентября 2005 — Виктор Ющенко отправил правительство Юлии Тимошенко в отставку в связи с непрекращающимися конфликтами внутри исполнительной ветви власти.


Деятельность на посту премьер-министра (2005)

Основными моментами, характеризовавшими внутриэкономическую деятельность кабинета министров Юлии Тимошенко, стали:
Заявления о необходимости массовой реприватизации промышленных предприятий, которые завершились тем, что государству был возвращён контроль лишь над „Криворожсталью“, а 16 июня 2005 президент Украины Виктор Ющенко, председатель Верховной рады Владимир Литвин и Юлия Тимошенко подписали меморандум о гарантиях прав собственности и обеспечения законности при их реализации; после подписания документа Виктор Ющенко заявил, что „украинская власть поставила точку в дискуссии по проблемным вопросам приватизации“ — реприватизации не будет, поскольку в бюджете на это нет средств.
Попытка установления жёсткого контроля над рынком нефти и нефтепродуктов (завершилась вмешательством Виктора Ющенко).

Власти.нет

Холокост как удачный гешефт
Израиль Шамир

Как быть богатым и влиятельным - и избежать зависти и ненависти? Как обобрать ближнего, чтобы он тебе еще и посочувствовал? Как править - и вызывать жалость и сострадание? Это задача почище квадратуры круга. Испокон веков аристократы и священнослужители бились над ее решением. Они твердили, что власть и деньги от бога, и лучше выдумать не могли. Раньше или позже гильотина и топор ставили все на свои места. С исчезновением веры задача стала казаться невыполнимой.

Квадратуру круга решили американские евреи. Верхушка этой супер-богатой, влиятельной, мощной общины качает деньги из швейцарцев, немцев и американцев, правит Америкой и миром, способствует преступлениям против человечности в Израиле, определяет курс доллара, и в то же время поддерживает свой имидж несчастных, обиженных, гонимых с помощью одного простого, но эффективного средства - пропагандистской машины холокоста.

Так пишет Норман Финкельштейн, американский еврейский ученый и диссидент, профессор нью-йоркского университета. Он выпустил на днях небольшую книжку Индустрия холокоста, раскрывающую глаза на некоторые стороны этого гениального еврейского изобретения. Финкельштейн доказывает, что до 1967 года никто в мире не интересовался гибелью евреев в дни второй мировой войны. Менее всех интересовались американские евреи, которые и об Израиле не думали. С 1945 по 1967 год в Америке вышло лишь две книги о гибели евреев, причем и они прошли незамеченными общественностью.

В 1967 году Израиль одержал блестящую победу над своими соседями. Американцы заметили успехи молодого хищника и сделали его союзником. Только после этого американские евреи стали раскручивать пропагандистский аппарат холокоста. С его помощью они защищали и оправдывали нарушения прав человека на оккупированных Израилем территориях. Чем больше палестинцев Газы погибало от израильского оружия, тем громче кричали американские евреи о нацистских газовых камерах. Израиль и холокост стали столпами новой еврейской религии в США, подменившей собой обветшавший Ветхий Завет.

С тех пор процесс пошел: выросло богатство американских евреев и их влияние в госаппарате и прессе США. 30% самых богатых людей Америки, 30% министров и банкиров, 20% профессоров университетов, 50% ведущих юристов - евреи. Евреям принадлежит около половины всех капиталов Уолл-стрита. Легенда о вечно гонимом народе и о страшном холокосте стала необходима - не только для защиты Израиля от осуждения мировой общественностью, но и для защиты еврейских богатеев и олигархов от критики. Стоит сказать слово против еврея-жулика, как принадлежащая евреям пресса срочно подымает на боевой пост тень Освенцима.

"С помощью рассказов о холокосте", - пишет Финкельштейн, - "одну из самых сильных в военном смысле держав мира с чудовищными нарушениями прав человека представляют потенциальной жертвой, а самую преуспевающую в США этническую группу - несчастными беженцами. Статус жертвы дает в первую очередь иммунитет от заслуженной критики".

Для нас, израильтян, слова Нормана Финкельштейна не внове. Многие израильские публицисты и историки писали, что сионизм использует память жертв нацизма в своих корыстных интересах. Так, известный израильский публицист Ари Шавит писал с горькой иронией (в газете Гаарец после убийства ста беженцев в деревне Кана в Ливане в 1996 году): "Мы можем убивать безнаказанно, потому что на нашей стороне музей холокоста". Боаз Эврон, Том Сегев и другие израильские авторы предвосхитили многие заявления Финкельштейна. Но в Израиле всегда было больше свободы, нежели в еврейских общинах Рассеяния.

В США не многие готовы рискнуть. Финкельштейну помогает происхождение. Он - сын жертв холокоста. Вся его семья погибла от рук нацистов, лишь отец и мать прошли через Варшавское гетто, концлагеря, принудительный труд и добрались до берегов Америки. Это придает особый эффект его словам, когда он прямо говорит о тех, кто зарабатывает на крови жертв.

Он доказывает, что верхушка еврейской общины стяжала миллионы и миллиарды на гешефте холокоста, в то время как подлинным жертвам нацизма перепадают жалкие крохи. Так, из миллиардов долларов, выкачанных еврейской верхушкой из Германии, люди вроде Лоренса Иглбергера, бывшего министра иностранных дел США, получают 300 тысяч долларов в год, а родители Финкельштейна за все свои концлагеря получили три тысячи долларов в зубы. Директор центра Визенталя ("Диснейлэнд-Дахау"), этого охотника за нацистами, получает полмиллиона долларов в год. Только 15% немецких компенсаций, полученных на "неимущих страдальцев", достигли цели, прочее застряло в каналах и в карманах еврейских организаций.

Еврейские требования компенсаций превратились в рэкет и вымогательство, пишет Финкельштейн. Так, швейцарские банки оказались легкой добычей - они зависели от американского бизнеса, и боялись дурной славы. Американские евреи, контролирующие прессу США, начали кампанию клеветы и диффамации против швейцарских банков, носящую расистский характер: "швейцарцы жадны и скупы", "характер швейцарцев сочетает простоту и двуличность", "швейцарцы - лишенный очарования народец, не давший человечеству ни художников, ни героев". К этому добавился экономический бойкот - ведь американские евреи стоят во главе большинства финансовых организаций Америки и распоряжаются триллионами долларов пенсионных фондов. Чтобы избежать еще больших убытков, швейцарцы согласились заплатить вымогателям. Полученные деньги осели в карманах еврейских адвокатов и организаций.

Американские банки получили больше депозитов от евреев, чем швейцарские банки, тем не менее, они отделались в 200 раз меньшей суммой в полмиллиона долларов. Видимо, еврейские дельцы от холокоста понимают, с кем можно, а с кем не стоит связываться. "Если бы они вели себя с американскими банками, как со швейцарскими, евреям пришлось бы искать убежище в Мюнхене" - шутит Финкельштейн.

Разделавшись с швейцарцами, еврейские организации взялись по новой за Германию. Они потребовали компенсацию за принудительный труд, и под страхом бойкота и судебных акций немецкие компании согласились заплатить.

В то же время евреи Израиля отказываются заплатить за конфискованное имущество гоев - земли, вклады, дома палестинцев. Американские евреи выступают против компенсации американским неграм за годы рабства. Америка и не думает компенсировать индейцев, ставших жертвой геноцида в 19-м веке.

Опыт вымогательства в Швейцарии и Германии - это лишь пролог к предстоящему ограблению Восточной Европы. Индустрия Холокоста, пишет Финкельштейн, приступила к вымогательству у бедняков бывшего социалистического лагеря. Первой жертвой давления стала Польша, у которой еврейские организации требуют все имущество, когда-либо принадлежавшее евреям, и оцениваемое во многие миллиарды долларов. Следующая на очереди - Белоруссия, с ее годовым доходом в сто долларов на душу населения. Одновременно готовится ограбление Австрии.

Его особенно возмущают ораторы и лицедеи холокоста, такие как Эли Визель, "бессовестный защитник израильских преступников, бездарный писатель, актер с вечно готовой слезой, оплакивающий жертвы за сходную плату в двадцать пять тысяч долларов за выступление плюс лимузин". "Не за свой (несуществующий) талант писателя или за отстаивание прав человека выдвинулся Визель. Он безошибочно поддерживает интересы, стоящие за мифом о холокосте". Финкельштейн объясняет причины своего негодования. "Эксплуатация холокоста используется для оправдания преступной политики Израиля и американской поддержки израильской политики. Вымогательство денег в европейских странах во имя "нуждающихся жертв" унижает жертвы нацистского геноцида.

Американская еврейская община, разбогатев, позабыла о своих "левых" симпатиях и стала консервативной. Антисемитизм в наши дни, в понимании американской еврейской верхушки, это защита прав афро-американцев, попытки урезать военный бюджет, борьба против ядерного оружия и нео-изоляционизм. Холокост используется, чтобы сделать любую критику еврейской политики нелегитимной, в частности, критику со стороны бедного черного населения США. Именно еврейские круги добились ликвидации программ "позитивной дискриминации", которые могли бы помочь черным стать учителями и врачами.

Финкельштейн высмеивает бредовый тезис "уникальности холокоста". "Каждое историческое событие уникально в том смысле, что имеет свои особенности. Ни одно из них не обладает абсолютной уникальностью". Почему же эта морально и логически несостоятельная идея легла в основу мифа? Да потому, что уникальность холокоста - это еврейский "моральный капитал", железное алиби для Израиля, и подтверждение исключительности еврейского народа. Религиозный еврейский деятель Исмар Шорш определил идею уникальности холокоста как "светскую разновидность идеи избранного народа". Недаром Эли Визель постоянно утверждает, "Мы, евреи - другие, мы не такие, как все". Связанная с этим идея "извечного, иррационального антисемитизма всех гоев" способствует созданию особого параноидального духовного климата в Израиле и в еврейских общинах. "Нас преследуют уже 2000 лет. Почему? Без всякой причины!" - восклицает Визель. Спорить с ним невозможно, потому что, по его мнению, любая попытка объяснить антисемитизм уже является актом антисемитизма. "Уникальность еврейского страдания - избранность евреев - вечно виноватые гои - безвинные евреи - безусловная защита Израиля и еврейских интересов - такова формула мифа о холокосте, воспетого Визелем".

Руководители американского мемориала боролись изо всех сил против признания цыган жертвами холокоста. Хотя цыган пропорционально погибло не меньше, признание их жертвами уменьшило бы "моральный капитал" евреев, и подорвало бы тезис об уникальности еврейского страдания. Довод еврейских организаторов был прост - как можно равнять еврея и цыгана, как можно равнять еврея и гоя? Финкельштейн приводит нью-йоркскую шуточку: если сегодня газеты оповестят о "ядерном холокосте, уничтожившем треть планеты", назавтра появится письмо Эли Визеля в редакцию под заголовком "Как вы можете равнять!?" Мы, израильтяне, знаем это слишком хорошо: редкий еврей считает гоя - равным себе. Недаром положение прав человека - не еврея в Израиле одно из худших в мире.

Финкельштейн сравнивает успешные усилия евреев получить компенсацию за ущерб - с отношением Америки к последствиям агрессии во Вьетнаме. Американцы убили 4-5 млн человек в Юго-Восточной Азии, разрушили 9 из 15 тыс. городков Южного Вьетнама, и все большие города Севера, оставили во Вьетнаме миллион вдов, тем не менее еврейский министр обороны США, Уильям Коэн, отверг не только идею компенсации, но даже извиниться отказался: "Это была война". Евреи стали единственным в мире исключением из этого правила.

"Полученные промышленностью холокоста средства следовало бы направить на компенсацию палестинским беженцам", - заключает Норман Финкельштейн. Добавлю от себя - на этом промышленность холокоста обанкротится, кому нужны разговоры о холокосте, если в этом нет денег?

Национализм и патриотизм в истории и современном мире
Эта статья – отповедь ОРДЕ, пожирающей государства. Предлагаю всем, трезво дочитать статью до конца и только потом – обязательно – сделать свои выводы. Честно. Без стадного инстинкта. Без оглядки на «более мудрых» советчиков. Сделайте выводы, руководствуясь своей собственной совестью! Специально для любителей антисемитизма заявляю, что эта статья его не содержит. Она встаёт на защиту семитов точно так же, как и всех остальных народов.
«Разговор о национализме тягостен, как экскурсия по Освенциму», - начинает своё самоуверенное повествование в Интернете некая госпожа Ш.
И сразу же первый вопрос почему «экскурсия» должна происходить именно по Освенциму? Почему эту же самую экскурсию не провести по разрушенным «революцией 1917-го» городам и сёлам России, по обильно усыпанным телами умерших от голода россиян и украинцев во времена Голодомора? Потому что, с точки зрения информационного программирования, статья Ш. сразу же примет иной смысл. В посыле госпожи Ш. через употребление образа Освенцима мы допонимаем «сами», что национализм – это нечто, связанное исключительно с гитлеровской Германией и с Холокостом, в котором, подразумевается, основными жертвами являются евреи.
Если бы госпожа Ш. провела параллель с «революцией 1917-го» или Голодомором, то читатель додумал бы иные события и вспомнил иные имена. За «революцией 1917-го» плотно стоят Бронштейн, Парвус, Нахамкес, Цедербаум, Драбкин, Розенфельд, Гиммер, Крахман, Зильберштейн, Гольдман, Радомысльский, Коган, Катц, Фюрстенберг, Гуревич, Гольдберг, Гельфанд, Гольденбах, Зимбар, Черномордич, Левин, Рейн, Фронштейн, Собельсон, Финкельштейн, Луначарский, Коллонтай, Петерс, Розенблюм, Левинсон, Натансон, Шульце, Лимсо, Иоффе, Гофман, Гольдман, Фельдман, Лурье и другие. За Голодомором – похожие фамилии Энгельнардт, Каганович, Крицман, Эпштейн, Пашинский, Плоткин и другие.
Разворачивая витиеватую пелену неудобоваримых образов, госпожа Шерман приводит читателя к, казалось бы, вполне логичному заключению относительно «национализма» и «патриотизма» – «оба этих понятия отнюдь не являются сиамскими близнецами; они даже не дальние родственники».
Посмотрим, что нам говорят определения.
«Национализм – специфическое состояние сознания этноса и социально-психологических ориентаций людей, а также сопряженные с ними идеология, теория и социальная практика. Суть национализма составляет проповедь собственной национальной выделенности и (или) исключительности, с необходимостью дополняемая недоверием к чужим (конкретно определяемым) этническим общностям и (в крайних проявлениях) – отказом им в праве на существование. Национализм возникает как реакция этноса на деструктивные воздействия внешней среды (экономические, социальные и политические процессы, иноэтнические воздействия). В первой таксономии национализм противостоял христианству и космополитизму, во второй – интернационализму и империализму».
«Патриотизм – нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего народа. Исторический источник патриотизма – веками и тысячелетиями закрепленное существование обособленных государств, формировавших привязанность к родной земле, языку, традициям. В условиях образования наций и образования национальных государств патриотизм становится составной частью общественного сознания, отражающего общенациональные моменты в его развитии. Приобретает особую актуальность в период формирования новых государств, развития национальных и национально-освободительных движений, войн. Патриотизм сыграл позитивную роль, объединив народы в борьбе с иноземной агрессией в истории России и СССР. В современных условиях интеграции, интернационализации и глобализации патриотизм направлен на социальный прогресс, помогает сохранять особенности национальной культуры народов. Показательны в этом отношении слова Н.Г. Чернышевского: тот, кто не принадлежит своей Отчизне, не принадлежит и человечеству. Доведенный до абстрактного абсолютизирования патриотизм выражает узкокорыстные интересы и смыкается с национализмом и шовинизмом».

Сказка про толерастов.
Анализируя оба термина применительно к сегодняшней ситуации, установившейся на постсоветских просторах, обнаруживаем следующее.
Во-первых, в нормальных условиях существования каждый человек своей нации вырабатывает свой собственный ПАТРИОТИЗМ – «привязанность к родной земле, языку, традициям». Но в периоды экономических, социальных и политических процессов, иноэтнического воздействия возникает НАЦИОНАЛИЗМ, как реакция этноса на указанные деструктивные воздействия. В современное время Россия переживает все указанные деструктивные воздействия и особо сильно иноэтническое воздействие, когда россиян убивают, насилуют, грабят на улицах их родных городов и деревень обнаглевшие или отчаявшиеся «гастарбайтеры». Таким образом, по возникновению, НАЦИОНАЛИЗМ – это здоровая реакция ПАТРИОТИЧЕСКИ настроенного организма государства на инородное вмешательство или какой-либо экономический или другой сбой. Без ПАТРИОТИЗМА, раскрученного в годы народных бед до состояния НАЦИОНАЛИЗМА, ни один народ, ни одна нация не может выжить.
Сейчас в России именно такая ситуация. Налицо инородное вмешательство – Чубайсы, Гайдары, Ясины, Кириенки, Бурбулисы, Хакамады, Немцовы и т. п. разрушили политическую структуру страны (СССР). Это преступление, которое в каждой стране карается высшей мерой наказания. Но их своевременно не тронули. В результате этого инородного вмешательства погибла политическая и социальная система великой державы. Собственность СССР была противозаконно передана в частные руки граждан других государств. Русский народ начал нищать, вымирать по миллиону и более человек в год. Инородцы разрушали систему образования, здравоохранения и другие жизненно важные системы.
Как в таких обстоятельствах должен поступить русский ПАТРИОТ, следуя приведённым выше определениям? Ответ – стать НАЦИОНАЛИСТОМ. Потому что другого метода выхода из сложившегося кризиса нет. Если дать продолжить болезни изнутри есть организм, никакой организм не излечить. Заразу нужно обнаруживать и уничтожать. Только так может наступить выздоровление.
Теперь посмотрим, что нам говорит госпожа Ш. Она сводит существо ПАТРИОТИЗМА и НАЦИОНАЛИЗМА всего лишь к заурядной ругани. «Только сильно не уверенный в себе человек испытывает необходимость в самоутверждении через внешние символы успеха (дорогую одежду, аксессуары, машину и т.д.) или посредством унижения окружающих».
Разве кто-то из НАЦИОНАЛИСТОВ хотя бы думает о том, чтобы заиметь машину круче, чем есть у Чубайса? Или кто-то желает костюм круче, чем у Немцова? Или, может, ещё какие «символы», которые есть у Хакамады, ведут НАЦИОНАЛИСТОВ на борьбу?
Нет! Это всё придумки госпожи Ш. и таких, как она, которые стоят на защите награбленного «перестройщиками» и «реформаториами». И за свои зелёные бумажки готовы горло перегрызть каждому ПАТРИОТУ, когда он станет НАЦИОНАЛИСТОМ и пойдёт освобождать СВОЮ, ЛЮБИМУЮ РОДИНУ.
Читаем дальше пафосную листовку госпожи Ш. «Возможно, самой большой трагедией для всех националистов является тайное сомнение в собственной правоте, смутное ощущение неубедительности собственных доводов. Тогда на смену логике (или тем, что теоретики национализма принимают за логику) и наукообразию приходит усиленно нагнетаемый фанатизм безоговорочной веры. Не случайно иррациональное занимает столь большое место во всех националистических теориях. Верую, ибо нелепо. Верую, ибо абсурдно. Верую, ибо хочу верить. Малейший сквозняк здравого смысла губителен для этих искусственно взращенных идеологических монстров, так же как и для реальных одомашненных рептилий, точно так же как безоговорочная вера в национальную исключительность способна успешно функционировать лишь в духоте изоляционизма».
О сомнениях НАЦИОНАЛИСТОВ она, скорее всего, знает не понаслышке. Одним из наиболее агрессивных НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИХ государств сегодня является Израиль. Причины НАЦИОНАЛИЗМА здесь те же. Находясь постоянно среди агрессивно настроенных инородных этносов, израильтяне от ПАТРИОТИЗМА закономерно дошли до НАЦИОНАЛИЗМА. Так вот, в этой стране, чтобы уберечь сомневающихся в русле НАЦИОНАЛИЗМА, выработан институт раввинов, которые своей пастве исключительно с НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИХ позиций объясняют кто свой, кто чужой; кто иудей, кто гой. Несмотря на то, что Израиль приравнен ООН к ФАШИСТСКИМ государствам (есть специальная резолюция, именующая сионизм еврейским фашизмом), НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ позиция жителей этого государства позволяет ему выжить в глубоко враждебном мире. Если бы подход был ТОЛЕРАСТИЧЕСКИМ, то народ Израиля перестал бы существовать уже в первые годы своей самостоятельности.
Абсолютно те же НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ механизмы позволили иудеям выжить, будучи рассеянными среди чужих народов. Какими словами можно убедить молодого еврея не жениться на украинке? Попытаться объяснить, что он и она – это разные люди? Он еврей, она – украинка нельзя смешиваться. И на это молодой еврей скажет: «Ну, и что?». А вот если девушку назвать гойкой и с помощью Талмуда объяснить, что гои подобны скоту, то страсть молодого человека заметно поубавится.
И ещё раз повторимся: а как иначе было выжить еврейскому народу, если не дойти до такого фашизма?
Только на безоговорочной вере раввинам. Только на иудейском фанатизме. Только на отсутствии всякого здравого смысла. Или рецепт госпожи Ш. не подходит для евреев?
Идём дальше. А дальше зрим поток демагогии от госпожи Ш. «Если он (националист) так уверен в превосходстве своей культуры, в непревзойдённом качестве её продукции, в необычайных моральных качествах своих соотечественников, то почему он так страшится любого вторжения иностранной культурной продукции на свой внутренний рынок, почему он протестует против прибытия мигрантов? Ведь в истории человечества не было случая, чтобы низшая культура подчинила себе высшую. Точно так же отношения этнического меньшинства с большинством, превосходящим его степенью социальной организации и культурным развитием, всегда заканчивались полной или частичной если не ассимиляцией – то адаптацией этого меньшинства».
Ложь и незнание предмета сквозят в каждом слове. Во-первых, госпожа Ш. выступает с ФАШИСТСКИХ позиций. Она абсолютно саморазоблачается, заявляя, что в отношениях участвуют «низшая» и «высшая» культуры. НАЦИОНАЛИСТ делит культуры иначе: «своя» и «чужая», заведомо предполагая, что чужая культура может быть и выше по развитию. Иначе пропадает смысл приносимой ею опасности. Таким образом, ФАШИСТСКИЕ посулы госпожи Ш. напрямую расходятся с позициями НАЦИОНАЛИСТОВ.
Но в историческом плане, когда уже истекли значительные сроки времени, можно рассуждать и сравнивать между собой культуры. И в этом контексте госпожа Ш. говорит ложь. Потому что в истории ВСЕГДА низшие культуры побеждали высшие. Примеры: во времена великого переселения народов болгары-кочевники уничтожили славян-земледельцев, германцы-вандалы уничтожили германцев-славян и Рим, арабы уничтожили Византию, негры, семиты и арабы уничтожили Древний Египет и т.д. и т.п. Повторяю: в истории ВСЕГДА низшие культуры уничтожают высшие. И сейчас меньшими силами, распуская зловонные клубы толерастии, кочевники уже почти пожрали Францию и практически захватили Париж.
В апреле месяце сего года, со ссылкой на кризис, в ряде областных городов России готовится акция по массовому увольнению работников с заводов и других предприятий. По 1000 – 1200 человек с каждого большого завода. Люди эти в основном русские. Скажите, как будет себя чувствовать уволенный русский человек, когда, изнывая от голода и с последними копейками придя в магазин, он увидит на кассе лицо очередного гастарбайтера? Неужели ему, коренному жителю русских земель, уготовано ТОЛЕРАНТНО умереть с голода на родной земле? Как это уже почти происходит в рабочем посёлке на Дальнем Востоке. Где дети едят одну картошку, а взрослые – картофельные очистки…
Но возвратимся к нашей проповеднице, госпоже Ш. «Едва ли не самыми яркими примерами тому служат история покорения Эллады Римом и рассеяние цыган. Ведь не стало следующим этапом после завоевания римскими легионами эллинистического мира вытеснение римской культурой культуры греческой. Всё произошло прямо наоборот: это Рим заговорил по-гречески, начал переводить греческих классиков, начал подражать им. Точно так же рассеянные по Европе и Азии цыгане, будучи всюду меньшинством, не навязали хозяевам своих обычаев и нравов, а сами усвоили чужие языки и даже веру».
Абсолютное незнание истории и современной действительности продемонстрировано госпожой Ш. Когда древнюю высокую культуру пеласгов, распространившуюся по Балканскому полуострову, завоевали племена семитских кочевников из Азии, то имена этих кочевников были библейские: Ахей, Иоанн и Эллин, а также Грек. Культура их была ниже, чем у народа Балканского полуострова, но желание убивать – выше. Сначала Ахая, потом Иония, потом Эллада, а потом и Греция – это всё эпонимы и топонимы, образованные от внуков и правнуков библейского Ноя. После этого нашествия греков современные «греки» не могут ничего вспомнить из «своего замечательного» прошлого. Сунувшись в этот котёл, римляне не смогли с ним совладать, точно так же, как сейчас не могут это сделать с арабами и турками французы и германцы. Что же касается цыган, то госпожа Ш. просто не имеет с ними опыта общения. Национализм у цыган – превыше всего. Невозможен брак между цыганкой и инородцем. Основа жизни цыган – обман граждан того этноса, среди которого они живут. Но самое главное в России – торговля наркотиками. И это не пустой наговор. Это реалии цыганской жизни. Если кто, конечно, знает из личного опыта иные стороны цыганской жизни, пусть поделится. Но даже если это случится, то вес этих фактов среди основной массы потенциальных или уже состоявшихся преступников будет крайне незначительным, а число смертей, последовавших в результате употребления цыганского зелья, составляет больше половины от погибших наркоманов.

Монахиня.
Снова слушаем Ш. «Двухтысячелетние скитания евреев по Европе более чем убедительно доказывают это пока между ними и другими нациями стояли религиозные, социальные, политические барьеры, культурное взаимовлияние было ничтожным; когда же они пали, началась ассимиляция евреев, то есть переход их в немецкую, французскую и прочие культуры (а не наоборот!)».
Да, действительно, открылись шлюзы – и случился переход. Но каким этот переход стал для каждой из сторон? Евреи путём разнообразных революций, покушений, экономического захвата, кризисов и т.п. уничтожили весь цвет французской знати, большую часть европейских народов (главной частью в выдуманных религиозных распрях, раздутых между сектами еврейской же религии – христианства), захватили почти все промышленные предприятия, все банки. Местным аборигенам они оставили только то право, которое даёт им возможность поедать гамбургеры и запивать их кофе из одноразовых стаканчиков.
О России говорить отдельно – только душу терзать! Россия в минувшем столетии погрязла в бесконечных революциях, саботажах, геноцидах, голодоморах…
Далее госпожа Ш. повествует «Но, переходя от архетипов коллективного бессознательного к комплексам и отклонениям психики индивидуальной, позволительно спросить: не потому ли создатели и адепты националистических мифологий столь навязчиво пытались (и пытаются) отождествить себя с неким сверхчеловеком, что чувствуют: просто на человека они никак не потянут. Психологически это вполне объяснимо: люди, болезненно неуверенные в себе и окружающем мире, склонны ставить именно огромные, подчас нереальные планы, чтобы или превзойти всех и всем доказать в случае их реализации, или, что куда более вероятно, столкнувшись с очередным поражением, еще более укрепить свой комплекс неполноценности».
Сразу же обратим внимание на ФАШИСТСКИЙ стиль изложения госпожи Ш.:унижение НАЦИОНАЛИСТОВ и потом приписывание этих унижений им же самим. С чего она решила, что националисты имеют отклонения от психики Может, ПРЕДАТЕЛИ имеют такие отклонения Может, ТОЛЕРАСТЫ полностью отклонены от какой бы то ни было психики. Где логика? Если человек заботится о своём народе, о своей Родине, то почему ТОЛЕРАСТЫ считают это отклонением? Если человек разворовывает «свою» родину, не это ли отклонение? Обратимся к опыту Израиля. Разве известен хотя бы один факт, когда какое бы то ни было НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЕ заявление любого из граждан этой страны было оценено своими же согражданами, как отклонение от психики? Разве трактуют граждане США демонстрацию своего флага, своего «национального» превосходства, как отклонение от психики? Разве японцы всей своей нацией тоже сошли с ума? И именно по причине схода с ума у японцев сохранилась их традиционная культура! Разве все перечисленные народы этим утверждают свои комплексы неполноценности?
Нет! Просто госпоже Ш. выгодно оклеветать НАЦИОНАЛИСТОВ всех без исключения стран, чтобы потом в открытые ею двери ломанулись орды грабящих и пожирающих кочевников – всё тех же Чубайсов, Немцовых, Гайдаров…
Обратимся к определению: «НАЦИОНАЛИСТЫ в первой таксономии противостояли христианству». Тысячи сожжённых русских городов и деревень – это всё результат «мирного» вхождения христианства на Русь. Миллионы погибших русских людей – это те ПАТРИОТЫ, которые перед чёрными ордами всё сжигающих христиан стали НАЦИОНАЛИСТАМИ – Русскими НАЦИОНАЛИСТАМИ! Тысячу лет христианство не может укрепиться на Русской земле! Тысячу лет! И это только потому, что насмерть против него стоят Русские ПАТРИОТЫ, ставшие перед лицом врага Русскими НАЦИОНАЛИСТАМИ!
Некоторая победа ТОЛЕРАСТОВ – в ту историческую пору их роль играли те, кто впустил на Русь христианство! - уже обошлась России рабством в виде крепостничества. Если этим животным – толерастам – важно только то, чтобы их вовремя кормили, то настоящим людям – не это нужно. Настоящим людям нужна свобода! Своя свобода в своей стране! Разве поменяет израильский народ СВОЙ иудаизм на христианство? Нет! Разве поменяют индийцы СВОЮ религию на христианство? Нет! Японцы не приняли христианства! Почему? Потому что в этих странах на страже СВОЕГО народа стоят ПАТРИОТЫ, которые перед лицом врага ВСЕГДА становятся НАЦИОНАЛИСТАМИ!
Если бы Япония в своё время не изгнала бы христиан со своих островов, то никаких гейш и мифов о Фудзияме уже не существовало бы – всё «братья во Христе» изучали бы гвозди на кресте христианства. Если бы Израиль сменил иудаизм на ислам – в одночасье не стало бы ни Израиля, ни самого еврейского народа. Если бы американцы перестали бы бесконечно пичкать всех своим звёзднополосатым флагом, никаких Штатов, а это ведь всего лишь конфедерация независимых ГОСУДАРСТВ, давно уже и в помине бы не было.
Честный человек не может быть ТОЛЕРАСТОМ.
Честный человек не может НЕ быть ПАТРИОТОМ.
Честный человек обязан стать НАЦИОНАЛИСТОМ, когда в его Дом стучится ЗЛО.Примечание
Толерантность [лат. tolerantia - терпение] - отсутствие или ослабление реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию.
Толерантность – полное или частичное отсутствие иммунологической реакции; потеря или снижение организмом животного способности вырабатывать антитела в ответ на введение антигена.