«Цзо-чжуань» обычно переводится как «Традиция Цзо» или же «Комментарий Цзо», это древняя китайская повествовательная история, которая традиционно рассматривается как комментарий к древней китайской хронике «Летопись весны и осени». Он состоит из 30 глав, охватывающих период с 722 по 468 годы. до н.э. и фокусируется в основном на политических, дипломатических и военных делах той эпохи. «Цзо-чжуань» известен своим «безжалостно реалистичным» стилем и рассказывает о многих напряженных и драматических эпизодах, таких как битвы и драки, убийства князей и убийства наложниц, обман и интриги, эксцессы, угнетение и восстания граждан, а также появление призраков и космических предзнаменований.

На протяжении многих веков «Цзо Чжуань» был основным текстом, благодаря которому образованные китайцы получили представление о своей древней истории. В отличие от двух других сохранившихся летописей, комментарии – «Гунъян» и «Гулян», «Цзо-чжуань» не просто объясняет формулировку Летописи, но подробно излагает его историческую подоплеку и содержит много ярких описаний исторического периода Весны и осени (771-476 до н.э.). Склонность к повествованию от третьего лица, изображение персонажей посредством прямой речи и действий стали отличительной чертой китайского повествования в целом.

Традиционно считалось, что «Цзо-чжуань» составлен Цзо Цюминем – учеником Конфуция и его современником, родным городом которого является Тайань. Однако, есть и другая версия, что это произведение написал не Цзо Цюмин, а другие авторы.

«Цзо-чжуань» на протяжении многих веков был признан шедевром ранней китайской прозы и «великим историческим повествованием».

На протяжении большей части китайской истории считалось, что краткие, лаконичные записи Летописи содержали загадочные ссылки на «глубокие моральные суждения Конфуция о событиях прошлого, а также о событиях его собственного времени и о связи человеческих событий с событиями в естественном порядке», и что «Цзо-чжуань» было написано, чтобы прояснить или даже «расшифровать» эти скрытые суждения.

От династии Хань до наших дней «Цзо-чжуань» рассматривается как образец правильной и утонченной классической китайской прозы. Большое его влияние на китайский язык, особенно на классический китайский очевидно из того факта, что он является источником большего количества китайских литературных идиом, чем любая другая работа.
link

lomovolga

Сопоставляя работы двух творческих людей, утверждалось, что иллюстрации Хофнагеля в сравнении с печатным словом Боскея являлись иллюзионистской естественностью превосходящей страницы с ограниченным рукописным текстом. Также водилось мнение, что результат этой работы отражает Парацельскую философию с сознанием императора Рудольфа II: истинное знание может прийти только из естественных исследований, а не из вторичных текстов.

Insects, Orange Lily, Caterpillar, Apple, and Horse Fly

За последние 20 лет оборот предметов китайского искусства в мире значительно возрос. Например, по  экспорту мебели, в том числе и антикварной, Китай уже поравнялся с такими гигантами индустрии, как Италия и Германия, а китайские предметы декора постоянно обновляют ассортимент мировых аукционных домов, галерей и шоу-румов. В течение последних трёх веков интерес к восточной экзотике то утихал, то разгорался с новой силой. Попробуем разобраться, как же получилось так, что сегодня практически в любой квартире мы можем почувствовать дух Востока, заключённый в китайскую расписную вазу, бамбуковую циновку, ширму и т.д.

Сегодня обставить гостиную «по фэн-шую» не составит труда. Тумбочки из чёрного дерева, фарфоровые вазы, бумажные фонарики, таблички с изображением иероглифов, всевозможные безделушки и статуэтки — этот список можно продолжать бесконечно. Китайские рынки и магазины мебели и фурнитуры изобилуют этим добром, поэтому покупка утвари из Поднебесной сейчас доступна каждому. Из некогда элитарного этот стиль превратился в один из самых популярных и доступных.

Современные западные «китайские» интерьеры предполагают, в первую очередь, наличие предметов декора в традиционном китайском стиле, таких как расписные вазы, фигурки животных, людей, мифических существ из бронзы и камня, каллиграфические свитки, кубические комоды из чёрного лака с бронзовыми вставками, тяжёлые кресла с симметричной резьбой и решётчатыми орнаментами, бамбуковые циновки-подставки под горячее и ротанговые корзины. Всё это приносит в дом дух «китайщины». Но китайский интерьер не может быть «настоящим» без неотъемлемой его части – надписей или изображений китайских иероглифов (например, 福 – счастье, 富 – богатство, 爱 – любовь, 和 – гармония). Их можно заметить на постельном белье, обоях, в рамочках на полках... К сожалению, не все эти иероглифы реально существуют, иногда попадается и просто хаотичные наборы знаков, якобы призванные принести в дом гармонию и процветание.

Это всё о том, как дела обстоят сейчас, а что же было тогда?

Вначале стоит дать некоторые общие характеристики традиционного китайского интерьера, его стилистики и символики. Достаточно сложно кратко описать такой громадный сегмент китайской культуры, как организация жизненного пространства, но без этого невозможно проследить «эволюцию» китайского интерьера и изменение его формы и контекстуального значения на Западе. Изначально жизненное пространство в Китае располагалось на полу, стулья и кровати современного вида не были известны китайцам. Для сидения использовались циновки и топчаны, для лежания – так называемые та (榻) и чуан (床), которые имели вид немного приподнятых над полом широких лежанок, а также два вида канов (炕, 匟). Для хранения вещей использовались сундуки, у которых после вхождения высоких кроватей и стульев в обиход появились подставки-ножки и дверцы, и они превратились в шкафы гуй (柜).

Читать далее

Серия сообщений "Быт.":
Часть 1 - Китайский магазин.
Часть 2 - Восемь китаянок разделись на улице ради замужества.
...
Часть 40 - Личный опыт: "особенности" китайской медицины
Часть 41 - Нельзя просто так взять и зайти (speakeasy bars)
Часть 42 - О китайском интерьере тогда и сейчас

приступим?

оставить комментарий

Серия сообщений "Развлечение на вечер...":

Часть 1 - Бумагозвери
Часть 2 - Личный ангел
...
Часть 13 - Картонажные ёлочные игрушки
Часть 14 - Развлечение на вечер. «С наступающим!...»
Часть 15 - Пустячок

Что сегодня не сделано в Китае? Надпись «Made in China» можно встретить на всем, начиная от продуктов, сувениров для разных стран, заканчивая дорогими авто. Это неудивительно – история показывает, что так было всегда.

Китайцы – мастера «бумажного дела». По крайней мере, им принадлежит первенство не только в изобретении первой бумаги, которую создал китайский сановник Цай Лунь в 105 году, но и первое использование той самой бумаги в вопросах гигиены. Первое упоминание о туалетной бумаге можно датировать 589 годом нашей эры, когда китайский мыслитель Янь Чжитуй в своих записках настойчиво рекомендовал не использовать для туалетных целей бумаги с цитатами из Пятикнижия (У-Цзин) или с именами мудрецов.

  У второго императора династии Цин – Канси (1654-1722 г. г.) было 64 супруги, 35 сыновей, 20 дочерей и 97 внуков. Особое внимание император уделял воспитанию и обучению своих отпрысков, для чего использовал различные методы.

  Вот так выглядел типичный день императорской молодежи.  С 3 часов ночи до 5 часов утра принцы повторяли вчерашние уроки. Наследному принцу в то время было 13 лет, и он должен был встать еще раньше, чтобы подготовиться к школе. С 5-ти до 7-ми часов утра преподаватели приходили в классную комнату. Преподаватель маньчжурского языка и преподаватель диалекта мандарин оба проверяли домашнюю работу. Тем временем дети заучивали и вслух пересказывали урок, делая всё возможное, чтобы не допустить никаких ошибок. После этого преподаватель диалекта мандарин задавал детям параграф для дальнейшего заучивания.
 На время с 7-ми до 9-ти утра император Канси покидал королевский двор и приходил проверить домашние задания детей. Канси наугад выбирал параграф из учебника, чтобы дети процитировали его наизусть без единой ошибки. Канси говорил: «Когда я был маленьким, я громко прочитывал книгу 120 раз, а после этого цитировал её наизусть ещё 120 раз. Только когда я запоминал один параграф, я переходил к следующему. Я выучивал урок параграф за параграфом».