Михаил Михайлович Потапов (1904-2007 год) – потомственный русский дворянин, патриарх российской живописи, архидиакон и …египтолог. "…Моя душа жила тогда в Египте", - просто говорит Михаил Михайлович. Вернее - продолжает жить до сих пор… Сведя запутанную структуру божеств к единственному культу Атона, почитавшегося в образе многорукого Солнца, Эхнатон предвосхитил грядущую эру Монотеизма, когда религиозное чувство перестало растекаться по горизонтали, чтобы окончательно сосредоточиться на прорыве в область Трансцендентного. "О, сколь многочисленно творимое Тобою/ И скрытое от мира людей,/ Бог единственный! Нет другого, кроме Тебя!/ Ты был один - и сотворил землю по желанию сердца своего…" Исполнив положенный им на музыку Большой гимн Атону, диакон Михаил, шёл на службу в храм, где пел тропарь очередному празднику и это было для него совершенно органичным. Ведь ежедневно на вечернем богослужении Православная Церковь провожает Солнце гимном "Свете Тихий" в честь Подателя Жизни. Солнечный культ, учреждённый Эхнатоном, был не бoльшим язычеством, чем строки Псалтири, где сказано, что "Господь Бог есть Солнце" (Пс 83:12). Эхнатон понимал, что солнечный диск - только внешняя форма, в которой Атон предпочитает являть себя людям. На самом деле, Бог есть нечто большее - это жизненная сила, как таковая, энергия, необходимая для развития всего существующего. фото-цитата Ахинея-Я


 

Портрет старшей дочери Эхнатона Меритатон 1977

Я редко хожу по музеям в своем городе. А здесь рекламу случайно увидела на столбе, и словно время застыло где-то в сердце пронзительной нотой.  Выставка называлась: Солнечные Фараоны.  Египет и Христианство.

Египетскую тему Потапова трудно оценить без учёта того, что он, архидиакон Михаил, является к тому же старейшим православным иконописцем. С 1946 года он, не переставая, пишет христианские образа. В атеистической стране М.М. Потапову удалось создать монументальные росписи в Мукачеве (1968,1972-76) и в Успенском храме Одесского мужского монастыря (1978-1981), оформить иконостас кафедрального собора Одессы (1953-56). Понимая, что копирование древнерусской плоскостности и кричащей красно-зелёной гаммы означает тупик, Потапов выработал уникальную художественную манеру. Он сплавил опыт византийской фрески XI-XII вв. (эпохи её расцвета) с приёмами русских академистов, В.М. Васнецова, гениального М.А. Врубеля. Зачерпнув из православной традиции лучшее, стиль Потапова не обязывает современного человека превращаться из молящегося в музейного экскурсанта. Он доступен всякому, входящему в церковь с чистым сердцем, а не только избранным приверженцам "древнего пошиба", в пылу модной нынче реставрации забывших, что назначение храма не возрождать минувшее искусство, а раскрывать таинства Веры перед душами живых людей..Это фото цитата сообщения Ахинея-Я 

 

Богоматерь с младенцем

Иисус Христос

Сразу оговорюсь, прочтение имен может быть разным: Тейя и Ти, Аменхотеп и Аменемхет...Аменхотеп III и его супруга, царица Тейя - экстраординарные личности, а их сын Аменхотеп IV-Эхнатон вызвал среди египтологов больше споров, чем какой-либо другой фараон. Аменхотеп III женился на Тейе в самом начале своего царствования и в ознаменование этого брака велел изготовить большое количество скаребеев, священных жуков, изваянных из камня и несущих на себе надписи, с записью события, где нетитулованный родители жены, (похоже она была не царского сословия, а просто нубийская красавица) открыто следуют за ее именем в самой царской титулатуре, провозглашавшей ее супругой фараона. Надпись напоминала, что как бы ни было скромно происхождение царицы, теперь она величайшая женщина Египта. С самого начала Тейя оказывала громадное влияние на фараона, и это влияние сказывалось в течение всего царствования Аменхотепа III и знаменовало собой начало знаменательной эры, когда положение, занимаемое царицами в государственных делах и церемониях становиться исключительно важным. Правление фараонов Тутмоса IV и Аменхотепа III, когда Египет лежал в центре огромной державы, - было периодом мира и процветания. Сила египетского оружия делала соседних правителей угодливыми. Колоссальные людские и материальные ресурсы, находившиеся в руках фараонов, позволили им развернуть храмовое строительство в невиданных масштабах. Царствование Аменхотепа III в особенности было отмечено грандиозными и роскошными постройками. Никогда город Амона не был так богат, как при Аменхотепе III. При дворе царили сложный этикет и неслыханная роскошь. Величавый и изнеженный фараон постоянно искал утонченных удовольствий. Его роскошный дворец Мальгатта на левом берегу Нила, был сказочно великолепен. Повсюду были золото, драгоценные камни, слоновая кость, лоснилось черное дерево, колыхались страусовые перья, шуршало тонкое до прозрачности полотно, курились дорогие благовония. Во дворце праздник сменялся праздником, причем царь по поводу и без повода щедро одаривал придворных. Но блестящее положение царства оказалось непрочным. Стали проявляться опасные признаки упадка и разложения. Прекратилась внешняя экспансия и это разобщило нацию. Так всегда бывает, когда нет внешнего врага. Тогда врагами становятся богатые и бедные внутри страны. Наследовал Аменхотепа III его сын Аменхотеп IV, правивший Египтом в 1364 - 1347 гг. до Р.Х. Он был сыном фараона от царицы Тайе
<


 

Портрет фараона Аменемхета III

Портрет царицы Тейи 1973

Фараоны 18 династии. Аменемхет и Тейя. Эхнатон и Нефертити. Тутанхамон и Анхенсепаатон.

 

Аменемхет и Тейя скульптура

Почему-то тема древнего Египта стала мне очень близка, словно сама когда-то проживала всю эту историю.

В этой статье мне хочется обратить внимание на жен фараонов. Легендарная Тейя, жена Аменемхета, женщина красивая, жестокая, гордая, тщеславная, умная и самовластная. Никто не исследовал, как она вертела историей, вмешиваясь в государственные дела. Самой главной страстью жизни ее была неограниченная власть.

 

Практически это она управляла государством вместе с Эйе вместо Эхнатона, который всю жизнь был под жестким надзором своей властной матери. Единственным человеком, которому она доверяла, был визирь Эйе, он происходил из среды провинциального жречества и имел неограниченную власть над царицей. Он был не родственником, а скорее духовным братом Тейе. Стремясь упрочить свою власть, Эйе выдвигает Нефертити, была ли она его родной дочерью это еще вопрос, но духовной дочерью точно. Похожие истории царских домов неоднократно повторяются, всегда есть цари, которые на виду и те кто ими реально управляет, они всегда в тени. Скорее всего это богатые семейства того времени, использующие возможно какое-то религиозное течение, которое и представлял Эхнатон. Речь шла об изменении общественного строя, но как говорится: "слишком далеки они были от народа"...Это тема других статей. Сегодня я хотела бы обратить внимание на судьбы именно этих жен фараонов.