-На другой день, когда они вышли из Вифлеема, Он взалкал. И увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но пришел к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было смокв. И сказали Искупителю ученики Его: что же Ты не проклял ее? ибо не пожелала она накормить Тебя! пусть не вкушает никто от нее плода вовек! Разгневался Он и ответил: не знаете, чего просите: можно ли ждать плодов, прежде чем созрели они? можно ли ждать приплода, прежде чем вырос скот? можно ли ждать веры, прежде чем окреп дух? Устыдились ученики Его и спросили: «Зачем же ты пошел к смоковнице, раз не могла она дать Тебе плоды свои?» Он, отвечая, говорит им: истинно говорю вам, ищите добрые плоды и даны будут, ищите зимой и летом, весной и осенью, в свете и во тьме, но не проклинайте, если время их еще не настало. – А в чем смысл этой притчи? – В том, что человек должен стремиться к добродетели, искать ее денно и нощно, но если добродетель еще не достигнута, то нельзя это человеку в вину ставить.  "И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И смоковница тотчас засохла".

Близится пасхальная ночь, т.е. ночь перед Пейсахом. Ситуация (опираюсь на Евангелие) представляется так. Иисус (Иешуа) предлагает пойти в город, чтобы отметить праздник там. Называет адрес, примечательно, что ранее ученикам не знакомый. Ученики идут туда, убеждаются, что кувшин стоит на месте, а значит, явка не провалена, говорят хозяину нужные слова… И только тогда является Иисус. Явка – небольшой ресторанчик. Хозяин – человек Иисуса.
Какое то время друзья пьют и едят. Только двое не спокойны – Иисус и Иуда. Иисус отсылает Иуду делать задуманное. Иуда уходит. Чуть позже Иисус предлагает выйти на воздух. Он ведёт всех за город, что не может быть безопасно. Именно в Иерусалиме, который в праздник наводнён паломниками, так легко затеряться в толпе. Иисус же ведёт всех за речку Кедрон – в Гефсиманский сад. Зачем? Почему?
Заметим, Иуда ушёл РАНЬШЕ всех и не мог знать, куда Иисус поведёт друзей. Получается, что Иисус сообщил Иуде, куда поведёт группу. Иисус не стал бы этого делать без веской причины. Иуда выполнил всё в точности. Привёл Каиафу в сад, где и «сдал» Иисуса. Понятно, что Иуда объяснил своё предательство денежными затруднениями, чтобы ему поверили. Бескорыстие подозрительно! Видимо он сказал, что сопротивления не будет, так как все выпили и лягут спать, что место глухое…
Всё произошло, как и задумывалось. Но тут Пётр пустил в ход свой меч! Иисуса пришли не арестовывать, а убивать – это было ясно. К аресту Иисус стремился. Именно поэтому вспыхивает быстротечная схватка. Пётр отрубает ухо одному из нападавших.
История сохранила его имя – Малх. Иисус останавливает резню, и Пётр опускает меч.
Что, собственно случилось? А случилась жуткая для Каиафы неприятность – коллективная драка в праздничную ночь с нанесением тяжких увечий, в которой участвовали его люди. А что самое неприятное – произошло нападение на римского гражданина! Римлянин даже вынужден был применить оружие. Ай-яй-яй… Такое дело не замять. С таким делом Пилат будет разбираться лично.
«За каким вы отправились туда ночью с кольями?»- спросит у Каиафы Пилат. Здесь возможен только один вариант ответа: «Арестовать богохульника хотели, ваше благородие! Днём несподручно было, они ведь ребята горячие, а вокруг туристов полно… А тут выпили, уснули, ну, мы и решили воспользоваться, что б без крови обошлось». «Арестовали?» - «Арестовали, вашбродь!» «Ну, давайте сюда».

Прагматичные фарисеи конвертировали полученное на меняльных столах золото по курсу 1:4,7, грузили это золото на корабли и везли в Рим, где меняли на серебро по курсу 1:12,6, и везли серебро обратно в «родные палестины», где сново меняли н золото и вновь направляются в неспешное плавание через Средиземное море в известном направлении. Уолл-Стриту и не снилась такая рентабельность валютного арбитража! А что Рим? В Рим исправно поступали налоги из провинций, но золото не накапливалось. Рим погубила роскошь. Практически все аристократы давно уже жили в долг. А кто ростовщики? Большей частью – выходцы из провинции – евреи.
В общем, внутренний долг рос. Рим катился в пропасть. Император Тиберий это понимал. Тиберий воевал с экономикой «проедания», воевал с роскошью: издал антиалкогольные указы, выслал из Рима артистов, закрыл элитные рестораны, пытался директивно сдерживать цены. Это, естественно, ни к чему хорошему не привело. Напротив, росла инфляция, процветал чёрный рынок, в обществе накапливалось напряжение. Росло раздражение аристократов против ростовщиков. Росло раздражение администрации против финансовых спекуляций фарисеев, отнюдь не способствующих укреплению денежной единицы Рима. Росло раздражение аристократов против императора Тиберия, который ограничивал их в развлечениях. А когда такие дела, и до заговора недалеко.
И заговор с целью убийства Тиберия действительно случился. Во главе заговора стоял Луций Элий Сеян –префект преторианской гвардии. Как бы мы сейчас сказали, командующий Римским военным округом.
Заговор Сеяна состоялся в 30 году нашей эры. Раньше считалось, что Иисуса распяли в 33 году н.э., когда ему стукнуло 33 года. Но современные богословы сдвигают эту дату на три года назад – в нисан года тридцатого, т.е. всё случилось как раз в период заговора против Тиберия. «Тиберия – в Тибр! – таков лозунг заговорщиков. Но Сеяну была нужна поддержка на случай вероятной гражданской войны. И Сеян пишет своим друзьям, в том числе Понтию Пилату. Просит поддержки. Пилат соглашается. Но у него проблема: прокуратор не уверен, пойдут ли его легионеры воевать за самозванца. Тем более что из-за разницы в курсах в Риме и на Востоке на свою зарплату легионеры могут позволить себе в Иудее жить в три раза лучше, чем в метрополии. Так на кой ляд им возвращаться на родину? Вы на родиной не пугайте, товарищ Пилат!
Значит, нужно дать легионерам деньги. А где взять? Пилат – простой римский чиновник, живущий на одну зарплату. Откуда у чиновника такие деньги? Но прокуратор знает, где нужная сумма имеется. Однажды он уже брал из этого источника. Еле отмылся потом…

Начало см. 

Продолжение следует.

Основные энергии мироздания.


Основные энергии мироздания. Монадическая энергия. Инферн. Психическая энергия. Империл. Ментальная энергия. Эфирная энергия. Астральная энергия. Энергия времени.

(Информация Школы О.Даля

Монадическая энергия, как и инферн — это энергия Творца. Эти энергии сочетают и содержат в себе абсолютно всё. Это первичные энергии. Также эти энергии имеют ярко выраженный знак. Когда эти энергии свободно двигаются в пространстве, они создают вибрации. В результате этих вибраций создаются другие виды энергий, а также создаются материальные объекты.

По сути дела все остальные энергии являются производными монадической энергии и инферна.

Что такое вибрации? Вибрация — частотная энергетическая настройка объекта. Частота может быть высокой (тонкой), средней и низкой (грубой).

Что такое грубые и тонкие вибрации с точки зрения восприятия окружающего мира? Тонкие вибрации не ощущаются человеком непосредственно как вибрации. Тонкие вибрации влияют на окружающую среду. Если вы зашли в помещение и через какое-то время почувствовали спокойствие и душевное равновесие, то вы в зоне действия тонких вибраций. То же самое происходит в отношении людей. Если в присутствии какого-то человека вам спокойно и наблюдается равновесие, значит у этого человека тонкие вибрации. Грубые вибрации, напротив, держат напряжение и вызывают подсознательное желание отойти на дистанцию. При этом на дистанции напряжение не ощущается, а наоборот, начинает работать магнетизм грубых вибраций. Как у наркомана, раз попробовавшего зелье, вырабатывается желание принять его ещё раз. Так и «схватившему дозу» грубых вибраций, на дистанции появляется тяга к ним.

Многим известен термин «жены алкоголиков». Несколько браков у одной и той же женщины и все браки с алкоголиками. Мучается, борется, страдает, наконец, разводится и через некоторое время снова выходит замуж за алкоголика. И даже если в начале муж не пил, то запивает годом позже. Это иллюстрация как раз к такому притяжению. Грубость в энергии сочетается с такой характеристикой как вязкость. Эта вязкость и «захватывает» пространство и объекты, находящиеся в этом пространстве.

Каждый материальный объект имеет свою частотную (вибрационную) настройку. А задают эту настройку различные энергии, которые присутствуют в этом объекте. Помните, как начинается Евангелие от Иоанна? В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Что такое «слово»? Слово — это звук.

Что такое звук? Звук — это вибрация определённой частоты. То есть «слово» в данном случае обозначает вибрацию. Здесь говорится, о самой первой энергии — энергии звука. Это энергия резонанса. Для того чтобы разделить «небо и твердь», «свет и тьму», необходимо ввести резонанс. Это характеристика звука. Слово и есть звук. Для чего нужно что-то разделять? Это вопрос очень глубокий и философский. Отвечу на него кратко.

Наше Мироздание дуально. Есть Добро и Зло, есть Свет и Тьма, есть Духовный мир, а есть мир материальный. Любой объект, любое существо, любое содружество, общество, страна, планета, галактика, вселенная и, наконец, Мироздание должны развиваться, эволюционировать. Эволюция — это непременное условие существования любых проявленных объектов. За счёт чего происходит эволюция? За счёт движения. Когда возможно движение? Когда есть различие, разделение, дуальность. Нет разделения — нет и движения. Есть разделение — есть и движение, есть эволюция. Правда, возможно и обратное движение, движение вниз или регресс. Но общий вектор эволюционного развития — вверх.

Почему именно вверх? Упрощённо говоря, во главе всего, как Вы знаете, стоит Господь. Он тоже не статичен, а постоянно в движении, постоянно развивается. Поэтому и общий вектор эволюции направлен именно вверх. Потому Господу в первую очередь нужно было в материальном мире установить разницу, дуальность, биполярность. И сделал он это с помощью резонансной волны. Звука. «В начале было Слово»… А в резонанс способны вступить любые энергии, запущенные в особом режиме. Это закон элементарной физики. Соответственно, по такому же принципу разделяются монадическая энергия и инферн. Монадическая энергия несёт активный заряд «+». Инферн несет активный заряд «-».

Эта энергия Творца прежде всего предназначена для созидания и одухотворения. Часто можно услышать, что весь мир держится на Любви

Что такое Любовь? Прежде всего, нужно различать любовь как отношение и любовь как энергию. Монадическая энергия — это и есть энергия Любви. Когда говорят, что «Бог — это любовь», имеют ввиду, что Господь — источник монадической энергии, любви. И эта энергия пронизывает собой практически все видимые и невидимые объекты.

Выходит, что и в человеке есть монадическая энергия. Человек имеющий запас энергии любви должен делиться с другими своей любовью.

А как вообще человек может использовать энергию Любви? Человек должен превращать имеющуюся у него энергию Любви в Любовь-отношение. В отношения с кем? С Богом и со своими близкими. Монадическая энергия, энергия Любви, Дух человека. По некоторой информации, Дух в земном человеке проявлен не полностью.

У всех людей одинаковое количество монадической энергии? Наверно, нет… Ведь очевидно, что у разных людей разный духовный потенциал. Если человек не сможет реализовать свой духовный потенциал, то его ждёт череда испытаний, которые могут вызвать прекращение его инкарнации на Земле.

Инферн

Это вторая основная энергия Мироздания, которая несёт активный заряд «-». Это очень темная, тяжёлая, вязкая и тягучая энергия.

Если говорить об энергиях упрощённо, то можно сделать такое допущение, что монадическая энергия — это энергия Добра, а инферн — энергия Зла.

Можно также говорить об энергии эволюции и энергии деградации.

Человек, имеющий определённый запас монадической энергии, может духовно развиваться.

Человеку, в котором преобладает инферн, сделать это намного труднее.

Мир в восприятии людей дуален. И человек использует такие понятия как Добро и Зло, чтобы объяснить себе те или иные проявления окружающего мира и свое отношение к ним. На самом же деле эти понятия являются привнесенными в сознание человека и относительными. Потому что они определяются человеком с позиций той нравственности и морали, которая существует на Земле.

На самом деле, Добро и Зло − это проявление дуальности, разнополюсности существующих в Мироздании энергий. Проявления энергий, несущих положительный заряд, человек склонен воспринимать как Добро. Проявления отрицательных энергий человек воспринимает как Зло. Но и то и другое — это всё разные виды энергий. Как Господь поместил в каждый объект материального мира свою частицу, так и Антихрист (Сатана, Дьявол и т.п., имен много) поместил свою часть в те же объекты… И весь вопрос в том, какая из частиц стала фоном жизни этого объекта. Сначала появляется фон, потом фон становится естеством, а далее естество становится концентрированной сутью.

Рога и копыта зачастую торчат из миловидного существа, но мы их не хотим видеть, так как никому не хочется признаваться в собственной слепоте или искажённом восприятии.

В человеке борются две силы. Одна сила ведёт его по программе, по Пути Познания, вручает ему людей устремлённых, отвечает на вопросы, просит делать шаги навстречу милосердию и любви, терпимости и помощи.

Другая сила манипулирует его слабостью, мелодраматическими жертвами, его совестливостью, красивыми театральными фразами и жестами, сажает у телевизора смотреть на мармеладную пустоту отточенных тел и так далее…

Господь создал Закон Иерархии, а Дьявол сделал ход и дал людям Закон Выбора…

Закон Иерархии — это порядок. Это подчинение слабого сильному, незнающего — знающему, любителя — профессионалу. Если нет структуры внутри группы, даже самой маленькой группы из двух-трех человек, то воцаряется анархия, беспорядок, которые приводят к разрушению этой группы. А люди, цивилизация — это тоже группа, только мегагруппа. И чтобы цивилизация не обрушилась нужен порядок, нужно подчинение одной ступени другой.

Равенство — утопия. Очень опасная утопия. Но мысль о неравенстве задевает эго человека, травмирует гордыню, и человек стремиться оспорить свое подчиненное положение. Он оспаривает свою подчиненность дома, на работе, среди друзей и тем самым разрушает себя и группу, к которой принадлежит. Отсюда и важность смирения. Принять с миром своё положение и расти в этом мире профессионально, душевно, духовно — вот выход на более высокую ступень Иерархии. Не бунт, а принятие.

Подчинение слабого сильному. Может быть уместнее говорить о помощи сильного слабому? Но это эго требует удобных формулировок. А надо учиться называть вещи своими именами.

Кто такой помощник? Это побудитель действия, берущий на себя ответственность. Тот, кто берет на себя ответственность, тот и является руководителем процесса этого побуждения или действия. Да, сильный помогает слабому, но помощь заключается именно в руководстве. А тот, кто принимает помощь, тот фактически подчиняется сильному. Если я не могу что-то сделать сама, то я должна подчиниться тому, кто может мне помочь. А если я могу, то зачем просить помощь? Если же вы помогаете без руководства — это значит, что вы полностью берете на себя всю работу. Но это уже и не помощь. Это уже отстранение меня от задачи. Тогда нет руководства, но и нет помощи. Отсюда может развиться паразитизм. За меня все сделают.

Понятия «сила» и «слабость» ведь тоже относительны. Один может быть силён в одном, другой — в другом.

Если человек ищет смысл жизни, пытается найти ответ на вопрос «Почему мне не везёт?», значит его сознание уже готово получить ответ.

Если источник монадической энергии — это Господь, то получается, что Он же является и источником инферна? Может ли Господь быть источником инферна? Получается, что инферн — такая же необходимая энергия, как и все остальные. Есть какие-то внутренние энергии в самом человеке, способствуюшие греху, а есть и внешние (искушения). Как мы уже знаем, человек должен реализовывать имеющийся в нём запас монадической энергии, трансформировать её в Любовь.

А должен ли человек как-то реализовывать инферн? В итальянском языке есть слово «inferno», означающее «ад, геенна огненная». Если мы говорим об энергии, то видимо это энергия, наличие которой в человеке может привести его в ад.
Для жителей ВЦ ИСС (Высшие Цивилизации Иерархии Светлых Сил) важное значение имеет уровень имеющейся у них монадической энергии. А для жителей ВЦ ИТС (Высшие Цивилизации Тёмных Сил), имеет значение уровень инферна. Если жители ВЦ ИСС должны реализовать монадическую энергию в Любовь-отношение, то во что жители ВЦ ИТС должны трансформировать инферн? Тоже в любовь, но по отношению к себе. Серийные убийцы, маньяки относятся к этой категории. Если житель ВЦ ИТС реализует инферн, то инферн также пополняется, как и монадическая энергия. Если житель ВЦ ИСС не реализует монадическую энергию, то она превращается в психическую энергию, а потом в империл.



Психическая энергия.

Человек — существо не только биологическое и психическое, но и энергетическое. Вы сами можете о себе говорить: «У меня нет энергии» или «У меня сегодня столько энергии!» А как часто мы выходим из дома полные сил и в хорошем настроении, но стоит нам окунуться в нездоровую, агрессивную атмосферу транспорта, и мы ощущаем снижение тонуса, упадок сил и опять говорим: «У меня всю энергию скачали!»

Все разговоры об энергиях — не метафоры. Это реальное отражение действительности. Человек заполнен энергиями.

Один вид энергии человек получает в результате биохимических механизмов организма, когда расщепление питательных веществ обеспечивает жизнеспособность органов и систем.

Другой вид энергии — это энергия, которой обменивается человек с окружающей средой.

Третий вид — это энергия планетарная, которая поступает в человека при контактах с почвой, флорой, фауной и потреблении воды и воздуха.

Четвёртый вид — это энергия, поступающая из энергоинформационного слоя Земли и Космоса. Это психическая энергия. Но её не нужно как-то специально «скачивать», проводить какие-то ритуалы, медитации. Вам же ничего не нужно для дыхания? Так же ничего специального не нужно для получения психической энергии.
Психическая энергия -знакомое название... Оно встречается довольно часто в эзотерической литературе. Её называют ещё космической энергией. Психическая энергия — суть энергия космическая. Ею пропитана вся Вселенная, особенно часть, относящаяся к Иерархии Светлых Сил. Воздух, которым мы дышим имеет отношение к психической энергии. Воздух — это часть психической энергии. А психическая энергия — это часть Праны. Прана — это энергия энергоинформационного поля планеты, связующая Землю с мирами ИСС. Кислород – биологическая составляющая психической энергии. Психическая энергия и энергия радости — это одно и тоже. То есть такое отношение к жизни зависит от наличия в организме человека психической энергии. Психическая энергия не очень активная, но жизненный срок её высок. Если человек кого-то любит или его кто-то любит, это ведь тоже радость. Видеть позитив во всём — это, конечно, очень здорово. Но это ближе к святости или юродству. А как в реальности?
Империл



Если психическая энергия — это производная монадической энергии, то империл — это производная инферна. Психическая энергия и империл — это разнополюсные энергии.

Психическая энергия несёт заряд «+», а империл несёт заряд «минус».

То есть психическая энергия — это положительная энергия, а империл — это отрицательная энергия? Не совсем так. Понятия «положительная энергия» и «отрицательная энергия» — достаточно условны. Энергия отрицательная — это не значит плохая, лишняя, вредная. Вредно всё чрезмерное. А для полноценного проживания человека на Земле важны как энергии тонких вибраций, так и тяжёлых, грубых.

Какими характеристиками обладает империл? Империл тяжелее и плотнее психической энергии, потому что обладает более грубыми вибрациями. Также империл характеризуется большей силой, энергичностью, активностью и плотностью. Обладает коротким жизненным сроком. Часто империл является проводником других энергий, так как легко с ними связывается.

Если говорить о Мироздании, то империл участвует в образовании объектов плотного мира.

Как происходит образование объектов плотного мира? Империл «связывает» нейтральные вибрации этих объектов. В результате плотность объектов увеличивается и они проявляются в цвете и в других качествах.

Империл обладает большей активностью за счёт частоты вибрационного фона. Чем больше частота — тем больше активность. Почему империл обладает коротким жизненным сроком? Двигательные возможности истощают вибрации и их прерывают. Это законы физики, физики энергий.

Почему все-таки империл зовётся отрицательной энергией? Сила, энергичность и активность придают этой энергии агрессивность . Там, где нет биологических объектов, империл силён, но нейтрален по отношению к однородным физическим объектам. Но во взаимодействии с биологическими объектами, в которых действует ещё и психическая энергия, империл высвобождает агрессию, способность к насилию, негатив. Говоря об агрессивности империла, я говорю о наступательном, сбивающем всё с дороги движении энергии, о её пробивной силе.

Ментальная энергия

Смешение психической энергии и империла в биологическом объекте даёт начало энергии - ментальной. Психическая энергия биологического объекта, являясь энергией не агрессивной, а обволакивающей, окутывает волны империла и утончает вибрации.

Утончившиеся вибрации начинают остро реагировать на любые явления вибраций. Это острое реагирование и называется Разумом. Острое реагирование - это отклик посредством выработки знаковых сигналов и кодов. Знаковый сигнал - мысль, код - слово.

Итак: империл сталкивается с психической энергией и образует Разум (ментальная энергия).

Разум производит мысль и выражение этих мыслей в слова.

Остаточное количество психической энергии и империла, не столкнувшееся в прямом контакте друг с другом, образует эмоции, чувства, интуицию.

Качество ментальной энергии зависит от процентного соотношения психической энергии и империла. Если империла в ментальной энергии больше, то, соответственно, Разум будет чётче реагировать на грубые вибрации (здесь в Разум входит и Сознание). Если больше психической энергии, то чёткая реакция последует на тонкие вибрации.

Высокие частоты обеспечивают благоприятные условия для поступления психической энергии, средние частоты активизируют обмен энергиями, грубые частоты - благоприятны для империла и инферна.

Вибрационный унисон одного объекта с другим позволяет гармонично формировать окружающую нас объективную реальность плотного мира. Плотный мир образуют разнородные объекты: минералы, растения, животные и человек. Их разнородность не только физическая (состав и набор образующих элементов), но и энергетическая, и вибрационная.



Энергетические и вибрационные характеристики объекта определяет та ступень эволюции, на которой он находится в данный момент.

Эволюция объекта в плотном мире происходит по цепочке: от минерала к растению, животному, а затем к человеку.

Мир подчинен определенным законам. Их множество. Сейчас упомянем важнейший: Закон Последовательного поступательного развития. Если психической энергии в ментале больше, то ментал будет привлекаться к тонким вибрациям, и эволюция объекта будет проходить по движению снизу вверх. Если в ментале больше империла, то, соответственно, эволюционное движение пройдёт сверху вниз. По мере движения снизу вверх объект будет терять империл и всё более пополняться психической энергией, т.е. двигаться по пути Духовной эволюции. И, наоборот, при движении сверху вниз будет происходить высвобождение психической энергии и накопление империла.

Следует отметить, что ментальная энергия присутствует на всех ступенях эволюции. В минералах и камнях ее взаимодействие со средой слабо выражено. В растениях ментальная энергия уже более динамична, но по отношению к человеку иновибрационна. Растение считывает ментальную информацию с человека, но не дает обратной связи . Животный мир - ментален, но уровень еще примитивный. Мысли животных скоротечны, не имеют подсознательной базы, формируются на условных и безусловных рефлексах.



Человек - ментален. Его ментал сосредоточивается в Сознании.



Эфирная энергия - энергия общения человека с людьми.

Эфир и эфирное тело

(Далее, информация Кононова В.В., сентябрь 2007г)



Эфир или эфирная энергия – это жизненная сила, основа жизни на Земле.
Эфир пронизывает собой и оживляет все живое: растения, насекомых, птиц, животных и т.п.

Эта энергия побуждает живых существ к жизни: движению, размножению, росту и т.п. Конечно, и человек не может жить без эфирной энергии. Там, где нет эфирной энергии жизнь заканчивается.
Эфир является универсальной энергии, наполняющей Вселенную. Йоги называют эту энергию праной, а люди, занимающиеся цигун энергией Ци или Ки.

В европейской традиции эфирную энергию принято различать как субстанцию, состоящую из четырех эфиров. Их выражают через четыре элемента: землю, воду, огонь и воздух, соответственно по их плотности.
В индийской традиции выделяют пять типов проявления праны (т.е. эфирной энергии), а именно: Прана, Апана, Сомана, Удана, Вьяна. Как же концентрируется и распределяется эфирная энергия в теле человека?
Из простой логики понятно, что для того, чтобы все части тела человека были живыми, эфирная энергия должна пронизывать или наполнять собой все физическое тело. Однако, этого было бы недостаточно, т.к. при любой незначительной потере этой энергии какая-то часть тела осталась бы без энергии и умерла. Поэтому, наше физическое тело не только пронизано эфиром от его центра до поверхности кожи, но и удерживает эфирную оболочку вокруг физического тела. Это расстояние внешней прослойки эфира у обычных людей колеблется от 5 мм до 5 см, однако встречаются люди у которых расстояние внешней прослойки эфира может достигать до 0,5 метров. Это люди, как правило, обладающие хорошим здоровьем, силой и выносливостью. В эзотерике существует такое понятие, как эфирное тело. Оно, собственно, и является тем сосудом, в котором накапливается и распределяется эфир.
Эфирное тело является почти точной копией физического тела. У него даже есть анатомические образования, похожие на все органы нашего земного физического тела, которые находятся в том же месте, где находятся и сами физические органы человеческого тела.
Эфирное тело пропитано эфиром подобно тому, как физическое тело пропитано кровью. Оно состоит из тончайших линий, по которым распространяются потоки энергии. Если бы люди обладали эфирным видением, то они увидели бы сверкающую сеть световых нитей, образующих кокон, по которым бежит светоносный поток энергии.
Между физическим телом и эфирным существует тесная связь. Физические ткани организма существуют столько, сколько их поддерживает поле жизненной энергии эфира.

Многие эзотерики считают, что первичным является биополевая структура эфирного тела, а не физическое тело. Сам по себе эфир не структурирован, а, находясь в физическом теле, он приобретает структуризацию и, с другой стороны, физическое тело без эфирной энергии становится безжизненным.

Структура эфирного тела бывает различных цветовых оттенков и находится в постоянном движении. Ясновидящие говорят, что эфирная энергия пульсирует с частотой примерно от 15 до 20 раз в минуту.
Если смотреть на эфирное тело глазами ясновидящего, то мы увидим на поверхности этого тела световые завихрения, - так выглядят чакры - основные управители и распределители энергии в эфирном теле.
Цвет эфирного тела не однороден, его цветовые оттенки могут меняться от светло - голубого до серого или молочного.

Западные теософы утверждают, что эфир в человеческом теле может находиться в четырех состояниях: химическом, жизненном, световом и отражающем, и эти состояния еще могут быть положительными и отрицательными.
Химический эфир ответственен за такие функции организма, как усвоение и выделение.
Жизненный эфир отвечает за размножение и продолжение рода; у женщин он — положительный, а у мужчин — отрицательный.

Положительные силы светового эфира генерируют тепло крови, а отрицательные - отвечают за функции органов чувств.
Отражающий эфир отвечает за нашу память.

Однако, подобная связь между функциями человека и состояниями эфира рассматривается не только в учениях западной эзотерики.

Восточные учения смотрят на проявления эфира в человеке в более широком смысле. Помимо Праны , которая осуществляет вдох и выдох; Апаны , выполняющей функции питания и экскреции; Саманы, отвечающей за выполнение функции пищеварения; Въяны, ответственной за функцию кровообращения и Уданы , управляющей функцией глотания, существуют еще: Нага - управляющая отрыжкой, Курма – связана с закрыванием глаз, Крикаля - помогающая при пищеварении, Дэвадатта, которая выделяется при зевании и Дхананджая питающая тело.
Как видно, классификации состояния эфира можно перечислять еще дальше, взяв, например, учение Цигун о различных проявлениях Ци. Но мы на этом остановимся.

В ауре человека эфирное тело представляет собой первый слой, который ближе всего находится к телу человека.
Эфирным телом наделены растения и животные, для которых в равной степени характерны процессы питания, роста и размножения. У минералов эфирное тело отсутствует. Поэтому, эфирное тело называется еще жизненным телом.
Теософы считают, что эфирное тело напрямую связано с селезенкой, на востоке же утверждают, что его центром является низ живота и промежность.

В конце сделаем насколько важных замечаний.

Наше здоровье зависит от Здоровья нашего эфирного тела!
Питание эфирного тела осуществляется посредством принимаемой нами пищи, насыщенной эфиром и дыхания при условии, что воздух насыщен праной.



Астральная энергия.



Астральные энергии должны давать человеку тонкие, духовные, возвышенные состояния, позволять тонко чувствовать окружающую обстановку, помогать правильной работе чакр и обеспечивать состояния, в которых человек подключен к этим потокам.



(Далее,с источника: Пламенный http://plamenniy.ru)



Абсолютно все предметы в вашем доме и те, которые вы носите на себе, обладают своими собственными энергетическими накоплениями. Вы постоянно заряжаете предметы вокруг себя своими эмоциями, своими чувствами. Вы производите астральную энергию постоянно, ежедневно, ежечасно. И все это постоянно находиться в вашей квартире и потихонечку оседает на предметах, впитывается ими, накапливается.

Поэтому, будьте внимательны к своим эмоциям, к своим гостям, к людям с которыми вы живете вместе. Вся ваша среда оказывает влияние и на вас. Относитесь внимательно к месту своего проживания, к месту своей деятельности. Постарайтесь насколько это возможно изменить к лучшему, очищайте пространство энергетически с помощью мысли (ментальной энергии) и энергетических потоков, очищайте предметы, которыми вы часто пользуетесь.

Особенность астрального плана в том, что это нечто среднее между материей и энергией, он очень гибкий и изменчивый, подвержен влиянию мысли. Мысль очень хорошо контролирует потоки астральной энергии и может изменять ее свойства.

Одной из достопримечательностей астрального плана является то, что энергия астрала является донором, переносящим жизненную силу в физическую материю. А свойства физической материи определяются астральными воздействиями.Флюиды астральной энергии динамичны и могут принимать различные качества в зависимости от информационного воздействия.

Суть этого процесса заключается в том, что флюид астрального плана способен запоминать, фиксировать на себе отпечаток информации, с которой он соприкоснулся. Таким образом, жизненная сила, пропускаемая через энергетические центры в астральном теле человека, на выходе, приобретает определенные свойства.

Как это происходит? Ментальное тело человека устроено так, что соединяет все влияния астральной энергии на человека вдоль позвоночника прочным каналом, и через этот канал передает импульсы в энергетические центры. Эти ментальные информационные импульсы приводят в работу энергетические центры на астральном уровне и заставляют их производить определенный тип энергии.

Таким вот образом, генерируются чувства, эмоции, желания. Производство астральной энергии происходит благодаря воздействию мысли. Информация, заключенная в ментальном импульсе представляет собой энергию определенного качества, и в соприкосновении с астральной энергии, передает ей это качество.

Влиянию мысли подвержены все типы астральной энергии, где бы они не находились внутри человека или снаружи, в Космосе или на Земле, или под водой. Если вы хотите энергетически зарядить предмет — наполняйте его мыслью, и она привлечет к себе астральную энергию, наделит ее своими качествами. Если вы хотите очистить пространство — создайте мыслеформу, которая произведет нужную вам настройку пространства, очистит его, поменяет полярность астральной энергии с отрицательного на положительный.

Старайтесь не находиться долгое время в помещениях пропитанных негативными астральными энергиями и помните об энергетической защите. Так же помните о защите при общении с людьми. Сила вашей защиты зависит от силы мысли, и от мощи ментальной энергии, которую вы вкладываете в создание защитной сферы вокруг вашего биополя.



Энергия Времени.

(Источник: http://tonnel-ufo.narod.ru/tonn_25.html

Психологическое чувство времени, присущее каждому, казалось бы, убеждает нас в том, что время движется от прошлого к будущему и движение это необратимо. Вечность не кинолента, которую легко можно запустить от конца к началу. Советский астроном Николай Александрович Козырев решил оправдать, обосновать человеческую интуицию.

Он предположил, что время обладает реальным свойством, которое и отличает прошлое от будущего; причину, предшествующую следствию, от самого следствия. Современная же наука считает, что будущее и прошедшее в физическом смысле равноценны, и мысль эта лежит в основе точных наук.

К положению классической механики «причина и следствие всегда разделяются пространством» Козырев добавляет: «и временем».

Он считает, что отношение пространственных различий к временным может быть конечной величиной. Эта скорость превращения причины в следствие как раз и может служить мерой хода времени.

Ход времени, по Козыреву, и есть то реальное свойство времени, что так настойчиво игнорировалось до сих пор. Это величина определенная и всегда направленная в одну сторону, то есть вектор, говоря математическим языком, величину этой скорости, как утверждает Козырев, можно найти и теоретически и экспериментально, и тогда после внесения соответствующих поправок в физику и другие точные науки многие загадки прояснятся, многие теории избавятся от неточностей и противоречий.

Как же все эти необычные идеи овладели Козыревым! Прежде всего следует отметить, что вся жизнь Николая Александровича в науке была постепенным приближением к гипотезе времени. Вот Венера – планета загадок. Она более всех из соседей Земли должна быть похожа на нее, но она вечно закрыта слоем облаков и пребывает таинственной, почти недоступной человеческому разуму. А вот Луна, наш пригород – разве много известно о ней науке? А вся бездна Вселенной, полная света и мрака, загадочной жизни вещества и чудовищных катастроф, откуда она берет энергию, должна ли она когда-нибудь застыть, исчерпав свое «горючее»?

Эволюция не может прекратиться, мертвой материи не существует, жизнь в том или ином виде должна быть повсюду.

Один на крупнейших ученых века, академик Вернадский, писал: «Наука двадцатого столетия находится в такой стадии, когда наступил момент изучения времени, так же как изучаются материя и энергия, заполняющие пространство».

Людвиг Фейербах считал время «коренным условием бытия».

В начале прошлого века замечательный английский астроном Эри писал! «Докажите мне, что будущее отличается от прошедшего, и я построю двигатель на этой энергии».

А вот слова самого Николая Александровича: «Я давно задумался над источниками звездной энергии. Известные закономерности несовместимы с нынешними воззрениями на этот предмет. Принято считать, что звезды – это гигантские ядерные котлы, в которых постоянно происходят термоядерные реакции. Опираясь на данные астрофизических наблюдений, я пришел к мысли, что не ядерные реакции определяют баланс звездной энергии, не они являются первыми скрипками в оркестре.

Что же тогда является источником звездной энергии? Я отвечаю на это так: в силу своей направленности время может совершать работу и производить энергию… Звезда черпает энергию из хода времени».
Так как в пространстве нет преимущественного направления, а существует лишь один абсолютный ориентир – отличие правого от левого, то Козырев связывает многочисленные факты «правизны» и «левизны» в окружающем нас мире именно с направленностью, неравноценностью хода времени.

Направление витка раковины у моллюсков, структура некоторых молекул, строение проводящих сосудов у растений – все это несимметрично. Кроме того, еще в прошлом веке Пастер открыл химическую асимметрию протоплазмы.

Козырев утверждает: «Упорная, передающаяся по наследству асимметрия организмов не может быть случайной. Очевидно, она является следствием законов природы, включающих в себя направленность времени. Асимметрия может быть не только пассивным результатом этих Законов, но и специфическим использованием хода времени организмами для усиления жизненных процессов».

Уже первые свои опыты Козырев строил на следующем рассуждении: «Если некоторую систему вывести из обычного течения времени, то эта система сможет испытывать силы течения времени. Анализируя принцип причинности, можно прийти к заключению, что вращения тела является механическим способом вывода тела из обычного хода времени».

Трижды во время солнечных затмений наблюдал Козырев за «силами времени» на рычажных весах. И «силы» эти уменьшались, так как Луна их экранировала. Такого рода вмешательство Солнца в земные дела проверялось Козыревым в самых разных опытах. По его мнению, здесь проявляется влияние Солнца на земные системы через время, точнее, через изменение «плотности времени».

Из инета, с форума Субскайб

Не могу сказать, что полностью разделяю этот взгляд, но хотелось бы ещё раз перечитать и подумать над отдельными тезисами, поэтому "заначила" текст.

…Те, кто написал Библию, были живыми свидетелями жизни Христа, и верой и правдой записывали то, что слышали и видели. Но большинство из авторов Нового Завета не встречались и не видели Христа за всю свою жизнь ни разу. Они жили много лет спустя после того момента, когда Иисус покинул Землю. Они бы не узнали Иисуса из Назарета, даже если бы столкнулись с ним нос к носу на улице.

Но, авторы Библии были великими верующими и великими историками. Они использовали истории, которые доходили до них и до их друзей через разных людей, старших, чем они, и так это передавалось от старших к старшим до тех пор, пока не были сделаны первые записи. И далеко не всё из историй авторов Библии было включено в окончательный документ.

Церкви уже начали распространяться вокруг учения Иисуса и, как это часто бывает, когда люди собираются в группы вокруг сильной идеи, появляются отдельные люди в этих церквях или анклавах, которые определяют, какие части Истории Иисуса будут рассказываться и как. Этот процесс отбора и редактирования продолжился через сбор, написание и опубликование различных евангелие и Библии. Даже несколько веков спустя после создания оригинальных записей, Высший Церковный Совет определил в очередной раз, какие доктрины и истины должны быть включены в официальный вариант Библии того времени, и какие включать не следует, в силу их "нездорового" характера или "незрелости" и неподготовленности народных масс для знакомства с ними.

Существовали также и другие святые писания, которые рождались в моменты вдохновения другими обычными людьми.

У людей есть восприятие Бога, как "появляющегося" только в одной форме. Всё, что в какой-бы то ни было мере, нарушает эту форму, воспринимается как богохульство. Это является частью проблемы. И люди решают, что если бы Бог действительно говорил с тобой напрямую, он бы не звучал, как твой приятель, живущий за стенкой. В языке должна присутствовать некая универсальная, не говоря уже об обожествляющей, структура. Какое-то достоинство. Некое чувство Набожности.

Я установил во вселенной Законы, которые делают для тебя возможным иметь - создавать - в точности то, что ты выбираешь. Эти законы не могут быть нарушены и, их невозможно игнорировать. Ты следуешь этим законам прямо сейчас, даже тогда, когда читаешь это. Ты находишься в партнерстве с Богом. Мы находимся под действием вечного соглашения.

Ты являешься тройственным существом. Ты состоишь из тела, разума и духа. Ты так же можешь называть это физическим, нефизическим и метафизическим. Это есть Святая Троица, и она называлась многими разными именами.

То, что есть ты, есть Я. Я проявлен, как Три-В-Одном. Некоторые из ваших теологов называют это Отец, Сын и Святой Дух.

Ваши психологи выявили этот триумвират и называют его как сознательное, подсознательное и сверхсознательное.

Ваши философы называют это личность, эго и сверх эго.

Наука называет это энергией, материей и анти-материей.

Поэты говорят о разуме, сердце и душе. Мыслители Нью Эйдж, определяют это как тело, разум и дух.

Ваше время разделено на прошедшее, настоящее и будущее. Разве не может это быть тем же, что и подсознательное, сознательное и сверхсознательное?

Пространство подобным же образом разделено на три: здесь, там и пространством между. Трудности и иллюзорность начинаются с описанием этого, третьего "пространства между". Как только ты начинаешь описывать или определять пространство, приходят "здесь" и "там". При этом мы знаем, что "пространство между" - существует. Это то, что удерживает "здесь" и "там" на своих местах. Точно также, как вечное сейчас продолжает удерживать на своих местах "до" и "после".

Эти три аспекта тебя в действительности являются тремя энергиями. Ты мог бы называть их мыслью, словом и действием. Все три, соединенные вместе, рождают результат, который на вашем языке и в вашем понимании называется чувством или ощущением.

Твоя душа (подсознание, личность, дух, прошлое и т.д.) является общей суммой всех чувств и ощущений, которые у тебя когда-либо были (которые ты когда-либо создавал). Твоя способность осознавать часть из этого называется вами вашей памятью. Когда у тебя есть память, ты говоришь: "Вспомнить или восстановить в памяти". Другими словами, воссоздать. Собрать все части воедино.

Когда ты собираешь и соединяешь вместе все части себя, ты вспоминаешь или воссоздаёшь то, Кем Ты Реально Являешься.

Процесс создания или творения начинается с мысли, идеи, концепции, визуализации. Всё, что ты видишь, когда-то было просто чьей-то идеей. Всё, что существует в вашем мире, изначально существовало в форме чистой мысли.

Это утверждение справедливо и в отношении вселенной.

Мысль - является первым уровнем создания.

Следующим идет слово. Всё, что ты говоришь - есть мысль выраженная. Слово создаёт и посылает творческую энергию далее во вселенную. Слова более динамичны (или, как могут сказать некоторые, более создающи), чем мысли, поскольку слова представляют собой иной уровень вибраций, отличный от вибраций мыслей. Слова в большей степени влияют (изменяют) на вселенную.

Слова являются вторым уровнем создания. Слова - есть мысли выраженные. Мысли - есть идей сформированные. Идеи - есть собранные энергии. Энергии - есть силы высвобожденные. Силы - есть элементы существующие. Элементы - есть частицы, составляющие Бога, части Целого, то, из чего состоит всё.



Начало - есть Бог. Конец - есть действие. Действие - это Бог создающий, или Бог познанный на уровне ощущений.

Следующим идёт действие.

Действия - есть движущие слова.

Слова - есть мысли выраженные.

Мысли - есть идеи сформированные.

Идеи - есть собранные энергии.

Энергии - есть силы высвобожденные.

Силы - есть элементы существующие.

Элементы - есть частицы, составляющие Бога, части Целого, то, из чего состоит всё.

Начало - есть Бог.

Конец - есть действие.

Действие - это Бог создающий, или Бог познанный на уровне ощущений.

Обещание Бога сводится к тому, что ты есть Его сын. Её продолжение. Подобие Божие. Равный Ему.

Эммм... вот, где ты застрял. Ты можешь принять "Его сын", "продолжение", "подобие", но тебя рикошетит от "равного Ему". Это слишком много, чтобы принять. Слишком много, слишком всё это большое, слишком замечательно, слишком много ответственности. Ведь если бы ты действительно был бы равным Богу, это означало бы, что ничто из сделанного не делалось тебе, а было создано тобой. И вот, что Я скажу тебе: всё, что ты видишь в своём мире - является результатом твоих идей и представлений о нём.

И эта правда, если она будет принята, будет означать конец ненависти и страху, фанатизму и войне. Конец обвинениям и убийствам, которые свершались во имя Моё. Конец правоте сильных. Конец лояльности и уважению, основанных на страхе. Конец того мира, который они знают, и который создавался тобой до сих пор.

Первое, что стоит уяснить себе о вселенной, это то, что ни одно из условий не является "хорошим" или "плохим". Оно просто есть.

Второе, что стоит знать, это то, что все условия временны. Ничто не остается неизменным, ничто не статично. В какую сторону изменится что-либо - зависит от тебя.

Так вот, что Я скажу тебе, Я не есть король и Я не есть правитель. Я просто и великолепно есть Создатель. При этом, Создатель не управляет, а просто создает, снова создает и продолжает создавать.

Знай свою правду и правда сделает тебя свободным.

Выражай то, что ты называешь своими самыми "негативными" чувствами, но не делай это разрушительно.

Для некоторых из вас - Я мужчина. Для некоторых из вас - Я женщина. Для некоторых - Я и тот и другая. Для некоторых - Я ничто.

Для некоторых из вас - Я есть чистая энергия. Для других - первичное чувство, которое ты называешь любовью. А иные и понятия не имеют - кто Я есть. Ты просто знай, что Я ЕСТЬ.

И это так.

Я ЕСТЬ.

Я есть ветер, который ворошит твои волосы. Я есть солнце, которое согревает твое тело. Я есть дождь, который пляшет на твоем лице. Я есть запах цветов в воздухе, и Я есть цветы, разливающие благоухание. Я есть воздух, который переносит их аромат.

Я есть начало твоей первой мысли. Я есть конец твоей последней. Я есть идея, которая сверкает в твой самый блестящий момент. Я есть триумф ее воплощения. Я есть чувство, питающее самые любимые дела, которыми ты когда-либо занимался. Я есть та часть тебя, которая снова и снова жаждет этих ощущений.

Жизнь есть бесконечно продолжающийся процесс создания.

Мысли не являются чувствами; скорее всего они являются идеями о том, как тебе "следует" чувствовать. Когда мысли и чувства спутаны, тогда правда скрывается за облаками и затем теряется из виду.

."Время" не является континуумом. Это элемент относительности, существующий вертикально, а не горизонтально. Не думай о нем, как о чем-то "слева-направо", как о так называемой временной линии, которая бежит от рождения до смерти каждого человека, и от некоторой точки в бесконечности и до некоторой точки во вселенной.

"Время" - это вертикаль! Подумай о ней, как об оси, представляющей Вечный Момент Сейчас. Нет этому Начала, и нет Конца. Это Все из Всего просто ЕСТЬ. Внутри этого Есть лежат твои ощущения, твой величайший секрет. В своем сознании ты можешь перемещаться внутри этого Есть в любое "время" или "место", которое выбираешь. Обычно это происходит во время того, что вы называете сновидениями. Многие из вас просто не знают об этом.

Всегда существует прямо сейчас!

Ты всегда был, есть сейчас и всегда будешь. Никогда не было и нет времени, когда тебя не было, и никогда не будет такого времени.

Нет ничего "старше" чего-то другого. Я создал ВСЕ СРАЗУ, и Все Это существует прямо сейчас.

Ощущение "старше" или "моложе", к которому ты обращаешься, определяется уровнем осознанности конкретной души или Аспектом Бытия. Вы все являетесь Аспектами Бытия, просто частью того, Что Есть. Каждая часть имеет сознательность Целого, врезанного в нее. Каждый элемент несет отпечаток."Осознанность" есть ощущение пробужденной сознательности. Индивидуальный аспект ВСЕГО становится осознаванием Себя. Он становится, буквально, само-сознанием.

Затем, постепенно, он становится сознанием всех остальных, и потом, согласно факту, что остальных нет, сводится к тому, что Все есть Один.

И затем, в итоге, сводится ко Мне. Великолепному Мне!

Вся жизнь есть процесс принятия решений Кто Ты Есть и ощущение этого. Если ты продолжаешь расширять свое видение, ты придумываешь новые правила, чтобы охватить шире! Если ты продолжаешь расширять свою идею о Самом Себе, то создаешь новые "можно" и "нельзя", "да" и "нет", чтобы очертить рубежи. Это как ограждения, которые "удерживают внутри" себя что-то такое, что не может быть удержано. Ты не можешь удерживать "себя" внутри, потому что ты так же безграничен, как и Вселенная. Однако ты можешь создать в своем воображении концепцию безграничности себя, и затем, принимая это, установить границы. В том смысле, что это единственный путь, каким ты можешь познать себя как нечто в частности.

Что безгранично - то безгранично. Что беспредельно - то беспредельно. Оно не может существовать где-то, потому что оно везде.

Я есть везде, и это все, что есть.

Идеи людей о "правильном" и "неправильном" меняются, и должны меняться, снова и снова, от культуры к культуре, от времени к времени, от религии к религии, от места к месту ... даже от семьи к семье и от человека к человеку. То, что в одно время многие люди считают "правильным", к примеру, сжигая людей на костре за то, что считалось колдовством, сегодня считается "неправильным". Определение "правильного" и "неправильного" есть определение, установленное не только временем, но также и обычной географией.

И то, как судят человека, совершившего что-то "неправильное", является вопросом не о том, что этот человек на самом деле сделал, а вопросом о том, где он это сделал.

Я говорю, что во вселенной нет "правильного" и "неправильного". Вселенной не свойственны понятия правильного и неправильного. Это просто есть.

Моя Воля состоит в том, что все вы имеете Свободный Выбор. Но это не Моя Воля, чтобы ты был непрерывно, бесконечно наказуем за то, что ты никак не сделаешь выбор, который Я хочу, чтобы ты сделал.

Что это за выбор такой? И потом, почему Мне нужно искушать тебя день и ночь нарушать законы, которые Я установил?

Если ты думаешь,что это делает дьявол, тебе что, действительно уютно жить с идеей о таком Боге, который создает существо, действия которого контролировать не может?

Я говорю тебе: Там, где Я Есть - "плохого" не существует. И Зла нет. Есть только Все во Всем. Одно Целое. А так же Осознаность и Ощущение этого.

Я - это Царство Абсолюта, где Одна Вещь существует не относительно Другой, а вполне независимо от всего. Я есть Все Что Есть, а Все Что Есть - это Любовь.

-"Смерти" нет. Жизнь продолжается вечно. Жизнь Есть. Ты лишь меняешь форму.

-После того, как ты меняешь форму, последствия перестают существовать. Это просто Знание.

Последствия являются элементом относительности. Им нет места в Абсолюте, потому что они зависят от линейного "времени" и последовательности событий. Этого не существует в Царстве Абсолюта. В том царстве нет ничего, кроме покоя, радости и любви.

Ты хочешь, чтобы Бог судил тебя, но Я не буду этого делать. Ты не можешь понять Бога, который не действует как человек

Все зависит от того, что ты принимаешь как смысл жизни, то есть как основу твоей теологии.

Если ты веришь в то, что жизнь существует как тест, как испытание, как период пройти через что-то, чтобы ты мог увидеть, являешься ли "достойным", тогда твои теологии приобретают смысл.

Если ты веришь, что жизнь существует как возможность, как процесс, с помощью которого ты обнаруживаешь, то есть, если вспоминаешь, что ты достоин (и всегда был таким), тогда твои теологии становятся сумасбродными.

Если ты веришь в то, что Бог является эгоистичным Богом, который требует внимания, поклонения, признания, и жаждет влияния, и убьет ради этого, то твои теологии начинают объединяться.

Если ты веришь в то, что Бог не имеет эго или что Ему ничего не надо, если веришь в то, что Он является источником всего сущего, основой всей мудрости и любви, тогда твои теологии рассыпаются в руины.

Если ты веришь в то, что Бог является мстительным Богом, ревнивым в Своей любви и яростным в Своем гневе, тогда твои теологии совершенны.

Если ты веришь в то, что Бог это миролюбивая Богиня, радостная в Своей любви и терпеливая в Своем восторге, тогда твои теологии бесполезны.
И Я говорю тебе: цель жизни состоит не в том, чтобы угождать Богу. Цель жизни состоит в том, чтобы знать и пересоздавать то, Кто Ты Есть.

Я не "он" и не "она". Я случайным образом использую женский род для того, чтобы вытряхнуть тебя из твоего узкоколобого мышления.

Если ты думаешь, что Бог это что-то одно, тогда ты будешь думать, что Бог это не что-то другое. И это будет большой ошибкой.



"Наказания" после смерти не существует, а всевозможные последствия имеются только в Мире Относительных Ощущений, но не в Царстве Абсолюта.

Человеческие теологии являются сумасбродной попыткой человечества объяснить безрассудного Бога, которого на самом деле нет. Все события, все ощущения имеют своей целью создание возможности. События и ощущения являются Возможностями. Ни больше, ни меньше.

Будет ошибкой считать их "работой дьявола", "наказанием Бога", "наградами с Небес" или чем-то подобным. Это просто События и Ощущения, то есть то, что происходит.

События и ощущения являются возможностями, которые притягиваются к тебе, возможностями, созданными тобою индивидуально или коллективно через сознание. Сознание создает ощущение. Поскольку Моей Волей является то, чтобы ты знал, Кто Ты Есть, Я позволил тебе притягивать к себе любые события или ощущения, которые ты выбираешь для этого использовать. Другие Игроки в этой Вселенской Игре присоединяются к тебе время от времени - это такие Игроки, как Неожиданная Короткая Встреча, Попутчики, Преходящие Партнеры по Команде, Продолжительные Взаимоотношения, Родственники и Семья, Драгоценные Возлюбленные или Спутники Жизни.

Ничто не происходит случайно.

Жизнь не является результатом случайности. Ты притянул к себе события и людей для осуществления своих целей. Крупные планетарные события и обстоятельства являются результатом деятельности группового сознания. Они притянуты к твоей группе, как к единому целому, как результат выборов и желаний группы в целом. Групповое сознание - это что-то такое, что еще широко не понято. Оно чрезвычайно мощно и если вы не осторожны, оно нередко способно преодолевать индивидуальное сознание. Если ты находишься в группе, уровень сознания которой не является отражением твоего и если ты не в состоянии в данное время эффективно трансформировать это групповое сознание, то будет мудро покинуть эту группу, иначе группа поведет тебя. Она пойдет туда, куда она хочет идти, безотносительно к тому и, не обращая внимания на то, куда хочешь идти ты. Если ты не можешь найти группу, сознание которой соответствует твоему, тогда будь источником для себя одного. Другие, имеющие схожее сознание, будут притянуты к тебе.

Ваш мир, и то состояние, в котором он находится, является отражением полного, всеобщего, комбинированного сознания, сложенного из сознания каждого, живущего в нем.

Большинство людей довольны миром, в котором ценятся различия, а не сходство и подобие, а разногласия разрешаются путем конфликтов и войн.

Большинство людей довольны миром, в котором выживание уготовано лишь для сильнейших, где "прав" тот, у кого больше силы, где соперничество является востребованным и победа считается высшим благом.

Большинство людей довольны даже тем, что такая модель создает людей, которых подчас убивают лишь за то, что считают их "неправыми", она плодит голодных и опустившихся бездомных, являющихся "неудачниками", она создает притесняемых и эксплуатируемых, если те не являются "сильными".

Большинство людей идентифицирует "слабого", как что-то отличное от него. В частности, нетерпимыми являются не только религиозные различия, но также и многие социальные, экономические или культурные особенности.

Большинство людей смеются, когда кто-то предлагает им принять другую систему, отличную от существующей, говоря, что такая практика, как соперничество и убийство, когда "победитель забирает все", делает их цивилизацию великой! Большинство людей даже думают, что нет никакого другого естественного способа быть, и что подобное поведение отвечает природе человека, и что если действовать каким-то другим способом, то это поразит внутренний дух, ведущий человека к успеху. (Никто не задает вопрос, "К успеху в чем?")

Большинство людей не видят, что они разрушают свою Землю - ту самую планету, которая дарует им Жизнь, потому что их деятельность направлена лишь на улучшение качества их собственной жизни. Поразительно, но они не смотрят достаточно далеко вперед с тем, чтобы понимать, что краткосрочные улучшения могут приводить к долговременным потерям, и очень часто приводят, и будут приводить впредь.

Групповое сознание угрожает большинству людей и сдерживает принятие такой концепции, как общее благо, принятие концепции переустройства общества в направлении создания однополярного мира, или принятие концепции о Боге, который существует в единстве со всем Своим творением, а не отделен от него.

Неспособность ощущать страдание другого, как свое собственное, является тем, что позволяет этому страданию продолжаться.

Разделенность порождает безразличие, ложное превосходство. Единство же рождает сочувствие, подлинное равенство.

Этот уровень сознания наиболее точно можно охарактеризовать как примитивный. Опыт Гитлера стал возможным как результат группового сознания. Многие хотят сказать, что Гитлер манипулировал группой (в данном случае - своих сограждан) при помощи хитрости и мастерства риторики. Но это удобный ход - взвалить всю вину на Гитлера, который был в точности таким, каким его хотели видеть массы людей.

Это было коллективное сознание, обеспечившее плодородную почву для роста Нацистского движения. Гитлер воспользовался моментом, но не он создал его. Важно усвоить урок. Групповое сознание, которое постоянно говорит об отделении и превосходстве, ведет к утрате сочувствия в массовом масштабе, а утрата сочувствия неизбежно приводит к потере сознания.

Коллективная концепция, укорененная в строгом национализме, игнорирует бедственное положение других, и делает кого-то еще ответственным за то, что делаете вы, оправдывая тем самым необходимость возмездия, потребность в "чистке" и неизбежность войны. Ужас Опыта Гитлера был не в том, что он совершил преступление в отношении человеческой расы, а в том, что человеческая раса позволила ему делать это.

Групповое сознание невероятно мощно, ибо оно создает результат неописуемой красоты или уродства. Выбор всегда за тобой.

Сознание разделенности, изоляции, превосходства, "мы" против "них", "мы" и "они" - вот что создает Опыт Гитлера.

Сознание Божественного Братства, Единства, Единого Целого, "нашего" вместо "вашего" или "моего" - вот что создает Опыт Христа.

Были другие Христосы, и другие Гитлеры. И будут опять. Просто будь всегда бдителен. Ибо люди обоего, высокого и низкого сознания, ходят среди вас так же, как ты ходишь среди них. Какое сознание ты возьмешь с собой?

Веками люди осуждают Адама и Еву. Им говорят, что те совершили Первородный Грех. Я говорю тебе: Это было Первородное Благословение. Ибо без этого события, без разделения знания на добро и зло, ты даже никогда не узнал бы о существовании этих двух возможностей! И вправду, до так называемого Падения Адама, этих двух возможностей не существовало. Не было "зла". Всё и Вся пребывало в состоянии постоянного совершенства. Это был буквально рай. Так что ты даже не знал, что это и есть именно рай - ты не мог ощущать его как абсолютное совершенство, потому что ты не знал ничего другого.



Истинное понимание феномена времени позволяет тебе жить в значительно большем согласии с твоей относительной реальностью, в которой время ощущается скорее как движение, как поток, чем как некая константа.

Движешься ты, а не время. Время не движется. Есть лишь Один Единственный Момент.

Ваша наука уже доказала это математически. Были написаны формулы, которые показывают, что если ты садишься в космический корабль и летишь достаточно далеко и достаточно быстро, то можешь развернуться в направлении Земли и наблюдать себя стартующим.

Это доказывает то, что Время не является движением, а является полем, через которое движешься ты, в данном случае, на Космическом Корабле под названием Земля.Таким образом, мы видим, что то, что "проходит" - это не время, а объекты, движущиеся сквозь и внутри статического поля, которое вы называете пространством. "Время" - это лишь ваш способ подсчета числа моментов!

Ученые глубоко понимают эту связь и поэтому говорят о "Пространственно-Временном Континууме".

Ваш доктор Эйнштейн и другие поняли, что время является ментальной конструкцией, относительным понятием. "Время" было тем, что соотносилось с пространством, существующим между объектами! (Если вселенная расширяется, как оно и есть на самом деле, то период вращения Земли вокруг Солнца постоянно увеличивается, и сейчас он "длиннее", чем миллион лет назад. Ведь теперь ей приходится перемещаться в "пространстве" на больше расстояние.) Ваши новые, в высшей степени сложные инструменты слежения за временем, сейчас фиксируют это "временное" расхождение, и каждый год все часы во всем мире перенастраиваются для того, чтобы подстроиться к ритму вселенной, которая не стоит на месте!

Эйнштейн создал теорию, из которой следует, что если бы не было "времени", которое движется, а был бы лишь он, то есть тот, кто движется через пространство с данной скоростью, то все, что ему надо было бы делать для "изменения" времени, это изменять объем пространства между объектами, или же изменять величину скорости, с которой он перемещается в пространстве от объекта к объекту. Это была его Общая Теория Относительности, которая расширила ваше современное представление о продолжительности дня в "со-относительности" между пространством и временем.

Теперь давай пройдем через "свертку" на этой "фабрике пространства" (Эйнштейн и другие верили в то, что такие "свертки" существуют, и они были правы!) и представим себе, что за один "миг" бесконечно малой величины ты внезапно переместился в "пространстве". Может ли такой пространственно-временной феномен буквально "отбросить" тебя назад во "времени"? Теперь будет нетрудно понять, что "времени", как конструкции твоей ментальности, не существует. Все, что когда-либо произошло, и все, что только собирается произойти - происходит сейчас. Способность видеть это зависит лишь от того, с какой точки ты смотришь, то есть от твоего "места в пространстве". Сейчас физические объекты ограничены величиной их скорости - однако, нефизические объекты, то есть мои мысли ... моя душа ... теоретически, могут перемещаться в вечности с невероятными скоростями. Именно это часто происходит в сновидениях или в других внетелесных ощущениях. Ты всегда находишься в месте свободной воли и неограниченного выбора.

Ты находишься в том месте Пространственно-Временного Континуума, где ты не являешься сознательно осознающим происходящее. Ты не "знаешь", что это "произошло". Ты не "помнишь" свое будущее! (Это полное забвение и есть секрет всего времени. Именно это позволяет тебе "играть" великую игру жизни! До тех пор, пока "ты" не "вспомнил" свое будущее, оно еще не "произошло" для "тебя"! Все "происходит" только когда становится твоими "ощущениями". Происшедшее "ощущается" только когда оно "знакомо" или уже "изведано".

Ты одновременно существуешь на всех уровнях Пространственно-Временного Континуума.

Это значит, что твоя душа Всегда Была, Всегда Есть и Всегда Будет, мир без конца.

Ты находишься в Вечном Моменте Само-создавания и Само-исполнения Себя через торжество Само-выражения. Этот процесс сотворения и пересоздания продолжается, он никогда не кончается и является многослойным. Все это происходит "прямо сейчас" и на многих уровнях.

В вашей линейной реальности ты осознаешь ощущения как одно из Прошлого, одно из Настоящего или одно из Будущего. Ты представляешь себя имеющим одну жизнь, или, может быть, несколько, но наверняка только одну в одно конкретное время.

Но что, если бы не было "времени"? Тогда бы ты имел все свои "жизни" сразу!

Пространство - это время ... проявленное.



Я желаю, чтобы весь процесс жизни являлся ощущением постоянной радости, продолжающегося творения, бесконечного расширения, и полной законченности и завершенности в каждый момент, сейчас.

Я установил совершенную систему, в которой все эти желания могут быть осуществлены. И они осуществляются сейчас, в этот самый момент. Единственная разница между тобой и Мной - это то, что Я знаю это.

Уолш Диктовка
 

При внимательном прочтении текстов канонических Евангелий, в отрывках, в которых повествуется об избрании Иисусом двенадцати апостолов, нетрудно заметить, что их авторы при первом же упоминании имени Иуды, пишут о нем, как о предателе. Так, у евангелистов Матфея и Марка, Иуда с самого начала предстает предателем своего Учителя: «…Двенадцати же Апостолов имена суть сии: … Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его» (Матфей. 10:2-4); «… И Иуду Искариотского, который и предал Его» (Марк. 3:19).

Интересно, что оба евангелиста не дают по этому поводу никаких комментариев. И то, что Иуда предатель, для читателей становится как бы неопровержимым фактом. Разве мы смеем сомневаться в истинности слов Матфея и Марка? Но почему эти евангелисты пишут, что Иуда предал Учителя, описывая момент избрания апостолов? Ведь до так называемого предательства пройдет еще немало времени (примерно около трех лет). Этот факт как раз и вызывает определенные сомнения.

Но давайте посмотрим, что же говорит об Иуде Искариоте евангелист Лука: «Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и назвал Апостолами: … и Иуду Искариота, который потом сделался предателем». (Лука. 6:13-16). Как видно из этого отрывка, Иуда Искариот и здесь назван предателем, но лишь с несущественным отличием: «…который потом сделался предателем».

Евангелие же от Иоанна существенно отличается по содержанию и по проповеди Иисуса от трех первых синоптических писаний. В частности, здесь нет эпизода избрания двенадцати апостолов, как в предыдущих Евангелиях. И первое упоминание об Иуде Искариоте у Иоанна мы встречаем в шестой главе: «…не двенадцать ли вас избрал Я? Но один из вас диявол. Это говорил он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати» (Иоанн. 6:70-71).

Как видно из этого и последующих отрывков, у Иоанна Иуда Искариот предстает человеком, который только и ищет момента, чтобы предать Иисуса Христа: «Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» (Иоанн. 12:4-5). Ничего крамольного в словах Иуды и тем более в естественном желании помочь нищим, нет. Но после этих его слов сразу же следует комментарий автора (или редактора): «Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор: он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали» (Иоанна 6:6).

Непонятно на каких фактах автор строит свое обвинение, что Иуда был предатель и вор? Ни в одном новозаветном каноническом и апокрифическом произведении нет никаких фактов, что Иуда воровал либо обманывал Учителя и своих соратников. А тот аргумент, что Иуда заведовал казной, говорит лишь о том, что и Иисус и Его ученики полностью доверяли образованному Иуде Искариоту. В этом эпизоде в вину Иуде можно инкриминировать лишь то, что он не понял, как и все присутствующие, тайного, скрытого смысла поступка Марии: «Мария же, взявши фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира» (Иоанн. 12:3).

Но Иисус знал, что ученики Его не все еще понимали из того, что он делал и говорил. Поэтому после предложения Иуды продать миро, Он объясняет им: «…оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего; ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня – не всегда» (Иоанн.12:7-8)».



Еще гностическая секта каинитов на заре христианства понимала предательство Иуды как исполнение высшего служения, необходимого для искупления мира и предписанного самим Христом; эта точка зрения была высказана во 2 в. и нашла отголоски в литературе ХХ века.

И как ни пытались многие исследователи библейских текстов разрушить создаваемый веками стереотип образа Иуды как предателя, из этого занятия ничего хорошего не получалось, и часто для авторов подобных идей последствия были непредсказуемы.

Но вот, наконец-то, справедливость восторжествовала. Само провидение подарило миру считавшийся безвозвратно утраченным древний текст апокрифического «Евангелия Иуды». В древней рукописи Иуда предстает в совершенно ином свете, как самый любимый ученик Иисуса Христа, которому Учитель доверил самые сокровенные тайны мироздания: «Отделись от них. Я расскажу тебе таинства царства, ибо тебе возможно войти в него, но ты будешь очень опечален! (36) Ведь иной будет вместо тебя, чтобы двенадцать учеников стали совершенными в своем «боге».

А также и предсказал его трагическую миссию: «...ты станешь превыше всех их. Ибо ты предашь в жертву человека, в которого я был облачен».

Древнейший коптский манускрипт, содержащий Евангелие Иуды, был представлен вниманию публики в начале апреля в Вашингтоне. Он является одним из ряда так называемых апокрифических евангелий и написан в традиции гностицизма. Отличительной особенностью верований гностиков было то, что они оправдывали действия тех персонажей, которых авторы Ветхого и Нового Завета осуждали. В частности, текст гностического Евангелия Иуды свидетельствует о том, что Иисус Христос сам попросил своего ученика Иуду Искариота предать его на распятие, чтобы свершилось предсказанное великими пророками.

О Евангелии Иуды до сих пор не было известно почти ничего, кроме того, что оно когда-то существовало. О нем упоминал Ириней, первый епископ Лионский, который во II веке выступил с разоблачением ересей. А вместе с ними и текста, написанного Иудой.
 

Итак, Иуда не был нужен для того, чтобы Иисус был схвачен. Он лишь выглядит пружиной, которую приводит в действие механизм Провидения. Он только выглядит человеком, который подталкивает своего Учителя к действию. На самом деле это не так. В отличие от предателя, который открывает ворота города, чтобы в него вошли вражеские войска, Иуда ворот не открывал. Он вообще предал не Учителя. Но если быть точным, при этом Иисуса он в буквальном смысле этого слова не предаёт. Иисус был бы схвачен и без него. Более того, когда воины приходят за Иисусом в Гефсиманский сад, Иуда первым выходит из темноты и, подойдя к Учителю, восклицает: «Радуйся, Равви!» — чтобы все увидели, что это он, Иуда, сделал, привёл отряд. Это восклицание прекрасно объясняет мотивы его поведения. Иуда больше всего хотел показать тем, кому он продался, что он сыграл в происходящем какую-то роль, хотя на самом деле это не так.

Ни в одном новозаветном каноническом и апокрифическом произведении нет никаких фактов, что Иуда воровал либо обманывал Учителя и своих соратников. А тот аргумент, что Иуда заведовал казной, говорит лишь о том, что и Иисус и Его ученики полностью доверяли образованному Иуде Искариоту.

В начале 1970-х в Египте возле города Эль-Минья был найден свиток, состоящий из 62 листов папируса. Таинственный свиток несколько раз перекупался коллекционерами, пока его не приобрёл Фонд Мекенас. Работу над манускриптом возглавил священник, бывший профессор Университета Женевы Рудольф Кассер - крупный исследователь коптской культуры.

Найденный манускрипт содержал поистине сенсацию - текст, называемый «Евангелие от Иуды». Церковные предания упоминают об этом Евангелии, в частности упоминание есть у Иринея Лионского, но до конца XX века оно считалось безвозвратно утерянным. Подлинность манускрипта установлена с использованием пяти достоверных методов. Специалисты утверждают, что в тексте встречаются обороты, свидетельствующие о том, что он был переведён с греческого. Именно по-гречески было написано большинство христианских сочинений I и II веков.

Манускрипт датируется III-IV веками нашей эры, помимо 26-страничного "Евангелия от Иуды" включает текст под названием "Иаков", известный как "Апокалипсис от Иакова", письмо апостола Петра апостолу Филиппу и фрагмент четвертого текста, который ученые предварительно назвали "Книгой инородцев".

Также в манускрипте были: "Исход" на греческом, послания Павла на саидском диалекте, "Математический трактат" на греческом.

Рукопись была в ужасном состоянии и крошилась от малейшего прикосновения. Несмотря на это, за пять лет кропотливой работы реставраторы восстановили более 80 процентов текста. До наших дней все это сохранилось только потому, что коптам запрещается уничтожать текст, содержащий слово "Бог".

В апокрифическом тексте автор, в частности, утверждает, что Иуда вовсе не был предателем. В нём по-иному, нежели в четырех канонических евангелиях, трактуется образ Иуды - он предаёт Иисуса не из алчности или злобы, а якобы по воле и указанию самого Христа, помогая учителю принести жертву во искупление человеческих грехов. Его представляют как любимого ученика Христа, единственного, кто полностью понял суть его учения. Поэтому Учитель якобы сам попросил Иуду выдать его властям, чтобы помочь избавиться от телесной оболочки. Повествование заканчивается рассказом, как Иуда выполняет это поручение. О том, что произошло дальше, ничего не говорится.

Вот текст этого апокрифа в печатном виде, переведённым на русский язык.

Данное переложение на русский язык сделано по английскому переводу с коптского оригинала, впервые опубликованному 6 апреля 2006 года Национальным географическим обществом США (The Gospel of Judas. Translated by Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, and GregorWurst. Copyright (c) 2006 by The National Geographic Society). Будучи "переводом с перевода", предлагаемый русский вариант этого апокрифа представлен исключительно для ознакомления.

Евангелие от Иуды.

Тайна об откровении, сказанном Иисусом в разговоре с Иудой Искариотом в неделю за три дня до Пасхи.

На землю придя, Иисус творил чудеса и великие знамения ради спасения человечества. И как одни шли по пути праведному, а другие ходили в своих преступлениях, призваны были двенадцать учеников.

Он начал говорить с ними о таинствах не от мира сего и о том, что станет в конце. Часто он являлся ученикам не в собственном облике, а находился среди них как дитя.

Однажды был он со своими учениками в Иудее и нашел их собравшимися вместе и сидящими в соблюдении благочестия. Когда он [приблизился к] своим ученикам, [34] собрались вместе, и сидели, и совершали благодарственную молитву над хлебом, [он] засмеялся.

Ученики сказали [ему]: "Учитель, почему ты смеешься над [нашей] благодарственной молитвой? Мы сделали, как должно".

Он сказал им в ответ: "Не над вами смеюсь. Вы не по своей воле это делаете, но потому, что именно так прославлен [будет] ваш бог".

Сказали они: "Учитель, ты [...] сын бога нашего".

Иисус им сказал: "Откуда меня знаете? Истинно говорю вам, ни один род человеческий, который среди вас, не узнает меня".

Услышав это, ученики разгневались, и разъярились, и хулить его стали в сердцах своих.

Иисус же, заметив их [неразумение, сказал] им: "Почему волнение привело вас в гнев? Ваш бог, что внутри вас, и [...] [35] возбудил гнев [в] душах ваших. [Пусть] любой из вас, кто [достаточно силен] среди людей, явится человеком истинным и встанет перед лицом моим".

И все сказали: "Мы сильны".

Но ни у кого из них не хватило духа встать перед [ним], кроме Иуды Искариота. Он сумел встать перед ним, но не мог смотреть ему в глаза и отвернулся.

Иуда сказал ему: "Я знаю, кто ты и откуда пришел. Ты из бессмертного царства Барбело. А я недостоин произнести имя пославшего тебя".

Зная, что Иуда размышляет о предмете высоком, Иисус сказал ему: "Отойди от других, и я тебе поведаю тайны царства. Ты можешь их постичь, но будешь много скорбеть. [36] Ибо другой тебя заменит, дабы могли двенадцать [учеников] вновь исполниться со своим богом".

Сказал Иуда ему: "Когда же расскажешь мне это, и [когда] настанет для рода сего великий день света?"

Но как он это сказал, Иисус его покинул.

Наутро после того, как это случилось, вновь [явился] Иисус своим ученикам.

Они сказали ему: "Учитель, куда ты уходил и что делал, когда нас покинул?"

Иисус им сказал: "Я уходил к другому великому и праведному роду".

Его ученики сказали ему: "Господи, что это за великий род, лучше и праведнее нас, который не пребывает ныне в этих пределах?"

Услышав это, Иисус засмеялся и сказал им: "Почему в сердцах ваших мысли о сильном и праведном роде? [37] Истинно говорю вам, никто из рожденных в сей век не увидит того [рода], и никакой сонм ангелов звездных не будет править родом тем, и никакой человек, смертным рожденный, не сможет связать себя с ним, ибо тот род не происходит от [...] что стало [...]. Род человеческий среди [вас] от человечества [...] сила, которая [...] силы иные [...] [которыми] вы владеете".

Когда [его] ученики услышали это, каждый из них смутился духом. И не могли вымолвить ни слова.

На другой день пришел к [ним] Иисус. Они сказали [ему]: "Учитель, ты явился нам в [видении], ибо мы видели великие [сны...] ночью [...]".

[Он сказал]: "Почему [вы ... когда] вы спрятались?" [38]

Они [сказали: "Мы видели] большой [дом с большим] алтарем [внутри и] двенадцать человек - священников, как нам казалось - и имя; и толпа людей ждала у алтаря, [когда] священники [... и примут] приношения. [Но] мы продолжали ждать".

[Сказал Иисус]: "Как выглядят [священники]?"

Они [сказали: "Некоторые ...] две недели; [одни] приносят в жертву своих детей, другие - своих жён, в хвале [и] покорности друг другу; некоторые спят с мужчинами; иные заняты [убийством]; некоторые совершают множество грехов и беззаконий. А люди, стоящие [перед] алтарем, призывают [имя] твое [39], и во всех их делах недостойных исполняются жертвы [...]".

Сказав это, они умолкли, ибо были встревожены.

Иисус им сказал: "Что тревожит вас? Истинно говорю вам, все священники, стоящие перед тем алтарем, призывают имя мое. Еще говорю вам, имя мое написано на этом [...] родов звездных родами человеческими. [И они] сажали деревья бесплодные, во имя мое, постыдно".

Иисус им сказал: "Те из вас, кто видел, как принимались приношения у алтаря, таковы сами. Таков бог, которому служите, вы же те двенадцать человек, которых вы видели. Скот, приносимый в жертву, это многие люди, которых сбиваете с пути [40] перед тем алтарем. [...] встанет и так воспользуется именем моим, и роды благочестивых останутся ему верны. После него встанет еще один человек из [прелюбодеев], и встанет другой из детоубийц, и еще один из тех, кто спит с мужчинами, и из тех, кто воздерживается, и прочие люди скверны, беззакония и заблуждения, и те, кто говорит: "Мы как ангелы"; они суть звезды, которые все исполняют. Ибо сказано родам человеческим: "Вот, принял Бог вашу жертву из рук священника" - то есть, служителя заблуждения. Но Господь Вседержитель велит: "В последний день посрамлены будут". [41]

Иисус сказал [им]: "Перестаньте жертв[овать...] какие имеете [...] над алтарем, ибо они над звездами вашими и ангелами вашими, и уже исполнились там. Да будут же [уловлены] пред вами, и да уйдут [-пропущено примерно 15 строк-] роды [...]. Не может хлебопек накормить все творение [42] под [небом]. И [...] им [...] и [...] нами [...].

Иисус им сказал: "Перестаньте бороться со мной. У каждого из вас своя звезда, и каждый [пропущено примерно 17 строк-] [43] в [...] кто пришел [...] для древа [...] века сего [...] на время [...] но он пришел орошать Божий рай, и [род], который пребудет, ибо [он] не осквернит [пути] того рода, но [...] во веки веков".

Иуда сказал [ему: "Равви], какие плоды даст род сей?"

Сказал Иисус: "Умрут души всякого рода человеческого. Когда же эти люди исполнят время царства и дух покинет их, тела их умрут, но души будут живы, и вознесутся".

Иуда сказал: "А что будут делать остальные роды человеческие?"

Сказал Иисус: "Нельзя [44] сеять семя на [камень] и пожинать его плоды. [Так] же и [...] [оскверненный] род [...] и тленная София [...] рука, сотворившая людей смертных, дабы души их возносились вверх к вечным пределам. [Истинно] говорю тебе, [...] ангел [...] сила сможет [...] те, кому [...] роды праведные [...]".

Сказав это, Иисус удалился.

Иуда сказал: "Учитель, как ты выслушал их всех, выслушай теперь и меня. Ибо у меня было великое видение".

Услышав это, Иисус засмеялся и сказал ему: "Ты тринадцатый дух, зачем тебе так стараться? Но говори, я тебя потерплю".

Иуда сказал ему: "В том видении я видел самого себя, как двенадцать учеников бросали в меня камни и [45] преследовали [меня сурово]. И я тоже пришел в место, где [...] за тобой. Я видел [дом ...], и глаза мои не могли [охватить] его размер. Его окружали великие люди, и дом тот имел крышу из зелени, а посреди дома была [толпа- пропущены две строки-], говоря: "Учитель, прими меня вместе с этими людьми".

В ответ [Иисус] сказал: "Иуда, твоя звезда сбила тебя с пути". Он продолжал: "Никто из людей, рожденных смертными, не достоин войти в дом, который ты видел, ибо то место отведено праведным. Над ним не властны ни солнце, ни луна, ни день, но праведные всегда пребудут там, в вечности со святыми ангелами. Вот, я тебе объяснил тайны царства [46] и рассказал тебе о заблуждении звезд; и [...] отправить [...] над двенадцатью зонами".

Иуда сказал: "Учитель, может ли так быть, что над семенем моим властны правители?"

В ответ Иисус сказал: "Приди, дабы я [-пропущены две строчки-], но будешь много скорбеть, когда увидишь царство и весь род его".

Услышав это, Иуда сказал ему: "Что доброго в том, что я это принял? Ибо ты меня отобрал для рода того".

В ответ сказал Иисус: "Ты станешь тринадцатым, и проклят будешь другими родами - и придешь ими править. В последние дни проклянут они твое восхождение [47] к праведному [роду]".

Сказал Иисус: "[Приди], дабы я мог научить тебя [тайнам], которых не видел никто никогда. Ибо есть великое и бескрайнее царство, пределов которому не видел ни один род ангельский, [в котором] пребывает великий невидимый [Дух], которое никогда не видели глаза ангела, никогда не постигали помыслы сердца, и никогда его не называли никаким именем.

И явилось светящееся облако. Сказал он: "Да будет ангел мне в помощники".

Возник из облака великий ангел, светлый божественный Саморожденный. И от него явились из другого облака еще четыре ангела и стали служить ангелу Саморожденному. Сказал Саморожденный: [48] "Да будет [...]", и явился [...]. И он [создал] первое светило, дабы царствовать над ним. Сказал он: "Да будут ангелы, дабы служить [ему]", и явились несметные мириады. Сказал он: "[Да] будет светлый зон", и тот появился. Он создал второе светило, дабы царствовать над ним, вместе с несметными мириадами ангелов, дабы нести службу. И так создал он остальные светлые зоны. Он повелел им царствовать над ними и сотворил им в помощь несметные мириады ангелов.

В первом светящемся облаке, которого никогда не видел никто из ангелов среди всех, кого называют "Богом", был Адамас. Он [49] [...] что [...] образу [...] и подобию [этого] ангела. Он явил нетленный [род] Сифа [...] двенадцать [...] двадцать четыре [...]. Он сотворил семьдесят два светила из рода нетленного, по воле Духа. Семьдесят два светила сами сотворили триста шестьдесят светил из рода нетленного, по воле Духа, дабы число их было пять на каждое.

Двенадцать эонов двенадцати светил составляют отца их, и в каждом зоне шесть небес, дабы всего было семьдесят два неба на семьдесят два светила, и в каждом [50] [из них пять] твердей, [а всего] триста шестьдесят [твердей ...]. Им даны были власть и [великий] сонм ангелов [несметных], во славу и поклонение, [а затем и] девственные духи, во славу и [поклонение] всех эонов, и небес, и твердей их.

Множество тех бессмертных мирозданием - то есть, миром тленным - называют Отец и семьдесят два светила, которые с Саморожденным и семьюдесятью двумя его зонами. В нем явился первый человек с его нетленными силами. Эон же, явившийся с его родом, эон, в котором суть облако познания и ангел, называется [51] Эль [?]. [...] эон [...] после того [...] сказал: "Да будут двенадцать ангелов, [дабы] царствовать над хаосом и [преисподней]". И вот, явился из облака [ангел], чье лицо сверкает огнем, а облик осквернен кровью. Имя его Небро, что значит "мятежный"; иные же звали его Ялдаваофом. Явился из облака и другой ангел, Саклас. Так Небро создал шесть ангелов - как и Саклас - себе в помощники, и стало двенадцать ангелов на небесах, и каждый принял часть небес.

Двенадцать правителей говорили с двенадцатью ангелами: "Пусть каждый из вас [52] [...] и пусть их [...] род [-пропущена одна строка-] ангелов":

Первый [С]иф, которого называют Христом. [Второй] Армафоф, которого

[Третий] Галила. Четвёртый Иобель. Пятый Адонайос.

Вот пятеро, кто царствовал над преисподней, а прежде всего над хаосом.

Затем Саклас сказал своим ангелам: "Да сотворим человека по образу и подобию нашему". Они сотворили Адама и жену его Еву, которую в облаке называют Зоей. Ибо под этим именем все роды ищут его, и каждый из них называет ее этими именами. Теперь Саклас не [53] повел[евал ...] кроме [...] род[ов ...] это [...]. И [правитель] сказал Адаму: "Ты будешь жить долго, со своими детьми".

Иуда сказал Иисусу: "[Что значит] долгий срок, который проживет человек?"

Сказал Иисус: "Зачем удивляешься, что Адам с его родом прожил свой жизненный срок в месте, где он получил свое царство, долговечное с его правителем?"

Иуда сказал Иисусу: "Умирает ли человеческий дух?"

Сказал Иисус: "Вот почему Бог повелел Михаилу дать людям дух взаймы, дабы могли служить, но Великий приказал Гавриилу подарить дух великому роду без правителя над ним - то есть, дух и душу. Посему [остальные] души [54] [-одна строка пропущена-].

"[...] свет [-пропущены почти две строки-] вокруг [...] пусть [...] дух [который] внутри вас, пребудет в этой [плоти] среди родов ангелов. Но Бог повелел [дать] знание Адаму и тем, кто с ним, дабы цари хаоса и преисподней не могли господствовать над ними".

Иуда сказал Иисусу: "Что же будут делать эти роды?"

Иисус сказал: "Истинно говорю тебе, за них всех звезды исполнят все. Когда Саклас завершит отведенный ему срок, появится с родами их первая звезда, и они закончат то, что было ими сказано. Затем будут прелюбодействовать во имя мое и убивать своих детей [55] и будут [...] и [-пропущено примерно шесть с половиной строк-] имя мое, и он [...] твою звезду над [тринадцатым эоном".

После этого Иисус [засмеялся]. [Иуда сказал]: "Учитель, [почему ты смеешься над нами]?"

В ответ [Иисус сказал]: "Я смеюсь не [над вами], а над заблуждением звезд, ибо эти шесть звезд блуждают вместе с этими пятью воинами, и все они будут уничтожены вместе со своими созданиями".

Иуда сказал Иисусу: "Вот, а что будут делать крещенные во имя твое?"

Иисус сказал: "Истинно говорю [тебе], это крещение [56] [...] имя мое [-пропущено примерно девять строк-] мне. Истинно говорю тебе, Иуда, приносящие жертву Сакласу [...] Бог [-пропущены три строки-] все, что есть зло".

"Но ты превзойдешь их всех. Ибо в жертву принесешь человека, в которого я облачен".

Уже поднят твой рог, распалился твой гнев, зажглась твоя звезда, и сердце твое [...]. [57]

"Истинно [...] твой последний [...] станет [-пропущено примерно две с половиной строки-], скорбеть [-пропущено примерно две строки-] правитель, так как он будет уничтожен. И тогда взойдет образ великого рода Адамова, ибо прежде неба, земли и ангелов существует тот род, что из вечных пределов. Вот, тебе сказано все. Посмотри вверх, и увидишь облако, и свет в нем, и звезды вокруг него. Звезда путеводная и есть твоя звезда".

Иуда посмотрел вверх, и увидел светящееся облако, и вошел в него. Стоявшие на земле услышали голос, идущий из облака, говорящий [58] [...] великий род [...] ... образ [...] [- пропущено около пяти строк-].

[...] Их первосвященники роптали, потому что [он] ушел в гостевую комнату для молитвы. Но несколько книжников внимательно следили, дабы взять его во время молитвы, ибо они боялись народа, так как все считали его пророком.

Они подошли к Иуде и сказали ему: "Что ты здесь делаешь? Ты ученик Иисуса". Иуда отвечал им, как желали они. И он принял деньги и предал его им.

Пока ученые оживлённо обсуждают исторические и археологические аспекты появления "Евангелия Иуды", представители различных верований не менее активно комментируют содержание манускрипта.

Многие считают, что "Евангелие от Иуды" не должно смущать верующих. Это связано с ересью гностицизма, которая бытовала во 2-3 веках нашей эры, когда, видимо, и появилось Евангелие от Иуды, чтобы показать равноценность и добра, и греха.

Попытки посеять сомнения в душах людей происходили на протяжении двух тысячелетней истории христианства многократно. Воспринимают эти находки более позднего времени как проявления и свидетельства тех еретических учений, которые бытовали во втором и третьем веках.

Католические теологи полагают, что "Евангелие от Иуды" сможет расширить знания человечества о мировоззрениях христиан II века нашей эры и вообще об этом периоде, но ничего не изменит в католической картине мира и в общепризнанной теологической доктрине. Такое мнение высказал ректор Папского Библейского института отец Стивен Пизано. Этот документ поможет нам узнать больше о том, что думала и во что верила некая группа христиан во II веке нашей эры, и что он будет иметь большое влияние на теологическую доктрину в широком смысле.

Появление Евангелия от Иуды не может отразиться на мусульманской традиции и почитании пророка Исы (Иисуса) в исламе. На исламской традиции это никоим образом отразиться не может, потому что мусульмане читают Коран и сунну Пророка Мухаммада. Евангелие для любого мусульманина просто познавательная литература. Новый текст с интересом будет прочитано частью мусульманской интеллигенции.
 

Ковчег завета – это больше чем просто утерянный артефакт, это символ Ветхого Завета.  Ковчег Завета был благополучно найден уже более 28 лет назад американским археологом Рональдом Уайеттом (англ. Ronald Wyatt). Это его версия. Верю ли я ему? Фифти-фифти. Но мне было любопытно с ней ознакомиться.

Однажды в 1978 году Рон осматривал достопримечательности около Дамасских ворот в Иерусалиме. Прогуливаясь вдоль древнего места, всем известного как «Голгофа», он разговаривал с представителем израильского Департамента Древности. Неожиданно для них обоих, когда левая рука Рона указала на то место, которое использовали в качестве свалки, он произнёс следующие слова: «Здесь пещера Иеремии и Ковчег Завета находится в ней».  Человек, который был с ним, также отреагировал очень странно. Он сказал: «Замечательно! Мы хотим, чтобы вы начали раскопки, а мы со своей стороны дадим вам разрешение, обеспечим вам проживание, продовольствие и будем содействовать вам в этой работе!»

Рон  не взялся сразу за раскопки Ковчега, но решил вернуться домой и всё основательно изучить. По приезду домой в США, он начал исследовать факты относительно того, действительно ли Ковчег Завета мог находиться в этом месте.
Он обнаружил, что 2Пар.35:3 является последней библейской ссылкой на Ковчег Завета. Стих 19 говорит, что Ковчег Завета был в храме в 621 году до н.э., за 35 лет до разрушения Иерусалима и храма Навуходоносором.
Когда войска Вавилона осадили Иерусалим, они построили осадную стену вокруг города и не позволяли никому выйти или войти в город. Поэтому Ковчег Завета вероятнее всего оставался в пределах осадной стены. Поскольку он не был захвачен Навуходоносором и его не было в списке захваченных трофеев, мы можем предположить, что он был спрятан под землёй. И это полностью подтверждает предположение Рона – место, на которое он указал как раз находится в пределах осадной стены, в подземной пещере.
Голгофа (Calvary) – что буквально означает – «место черепа» (название происходит от латинского слова calva: «лысая голова» или «череп»), небольшой скруглённый холм в Иерусалиме, имеющий форму подобную голому черепу – место распятия на кресте Иисуса Христа. Это упомянуто во всех четырёх Евангелиях (Мф.27:33; Мк.15:22; Лк.23:33; Ин.19:17). Упомянутый в Писаниях холм находился вне городских стен Иерусалима (Евр.13:12), очевидно около дороги (От Луки 23:26), в саду (От Иоанна 19:41) и неподалёку от могилы, где Иисус и был захоронен. Месторасположение Голгофы до недавнего времени не было окончательно определено. Традиционная до сих пор идентификация Голгофы впервые была сделана царицей Еленой, матерью императора Константина. Когда она нашла якобы фактический крест на котором был замучен Иисус, она предположила, что место распятия (Голгофа) находилось на месте нахождения этой реликвии. В северо-западной части Иерусалима в 335 г. н.э. она построила храм «Гроба Господня», над предполагаемым гробом, в который якобы был положен Господь.

Но это место находится внутри городских стен. Вне же стен по соседству с Дамасскими воротами находится небольшой скалистый холм до сих пор издали напоминающий верхнюю часть черепа, который и мог быть Голгофой. По преданию, под этим холмом находилась пещера Иеремии, в которой пророк плакал о разрушении Иерусалима и где написал книгу Плач Иеремии. 

Рон, вместе со своими сыновьями производил раскопки в этом месте несколько раз в течение нескольких лет, получая большое количество древних образцов, дающих ценную информацию. Они начали рыть прямо вниз вдоль скалистого откоса холма, известного многим как Голгофа.

В 1885 году Гордон заявил, что это место соответствовало библейскому описанию Голгофы – расположения места распятия Христа. Кроме этого Библия также описывает могилу, вырубленную в горной породе в саду поблизости. Это была могила богатого человека, который пожертвовал её Иисусу (Мф.27:57-60). Могила, которая находилась вблизи места распятия, была спешно расширена под другого человека, а не для того, кому она была предназначена сначала.
При дальнейших раскопках Рон обнаружил камень алтаря, выступающий из скалистого откоса холма. Рон предположил, что это, возможно, были останки христианского алтаря, так как первые христиане знали исключительность данного места. Впоследствии при раскопках был обнаружен фундамент здания первого столетия, похожего на храм, что снова добавило значимость этому месту.

Рон решил, что это было местом распятия (или казни) на кресте – четыре углубления в форме квадрата, вырубленных в каменной породе, прилегающей к холму. Одно из них располагалось выше чем остальные, и было немного позади, ближе к холму. Другие три были чуть ниже и впереди, дальше от холма.  

При исследовании этого места раскопок с помощью подповерхностного радара, Рон обнаружил большой круглый камень диаметром в 13 футов (~4м) и шириной в 2 фута (~60см). Он попробовал раскопать его, но камень своей большей частью находился под землёй, приблизительно на глубине 20 футов (~6м).

 Рон предположил, что это мог быть камень, который закрывал вход в могилу. Когда он измерил вход в могилу, размеры камня в точности совпали с размерами входа. Библия говорит, что вход в могилу Иисуса был завален «большим камнем».

Когда Рон вытащил его из этого углубления, он неожиданно для себя обнаружил большую трещину, идущую от верхней части углубления для креста. Это напоминало трещину от землетрясения.  Внимание Рона было приковано к углублению для креста, которое было выше чем другие.

Рон, вместе со своими сыновьями, на протяжении нескольких лет много раз возвращался в Иерусалим и приступал к раскопкам. Он провёл сотни часов за работой на этом месте. Наконец Рон обнаружил пещеру в каменном массиве, в которой находился Ковчег Завета, и вошёл в неё 6 января 1982 года.

В пещере он увидел груду наваленных камней и остатки сгнивших шкур животных под самый потолок пещеры и очень затрудняющие движения.

Посветив фонариком на груду больших камней, его взгляд уловил яркий блеск. Рон начал медленно сдвигать камни и под ними обнаружил сгнившие деревянные брусья, а затем остатки сгнивших шкур животных, которые рассыпались от прикосновения. Шкуры животных закрывали облицованный золотом стол с рельефным украшением по краям, состоявшим из чередования цветов и гранатов. Рон сразу понял, что это был предмет из первого храма! Но он находился в таком ограниченном пространстве, что не смог открыть весь стол. После тщательного изучения он сделал вывод, что это – стол хлебов предложения.
 С трудом ползая по камням внутри пещеры, Рон увидел среди них каменный ящик-саркофаг. На нём была плоская каменная крышка, которая была расколота на две части, меньшая из которых была сдвинута в сторону и открывала внутренность каменного ящика. Но крышка находилась так близко к потолку, что он не смог заглянуть во внутрь. Всё-таки он понял, что было внутри – трещина на потолке была прямо над сдвинутой крышкой, и чёрное вещество из трещины капало прямо в ящик, частично разбрызгиваясь по крышке.

Когда он осознал, что это был конец трещины, которую он нашел на высоте нескольких метров выше в отверстии для креста, и что чёрным веществом была кровь, которая через трещину попала на каменный ящик, он понял, что в этом ящике находится Ковчег. Но самое невероятное открытие состояло в том, что кровь Христа действительно попала на крышку Ковчега Завета.

Рон нашёл место распятия Христа. Он умер на месте, которое многим известно как Голгофа. Когда Рон прошёл через систему естественных пещер внутри горы Мориа и обнаружил пещеру с Ковчегом Завета, она находилась точно под местом распятия. В момент смерти Христа «камни расселись», то есть камни Голгофы растрескались от землетрясения! Была обнаружена вертикальная трещина непосредственно в том месте, куда был вставлен крест. На потолке пещеры также была обнаружена ответная трещина. Эти две трещины образуют один раскол в скале, который начинается вверху на месте распятия и заканчивается внизу на потолке пещеры.

Когда Христос умер на кресте и центурион (офицер в армии Римской Империи) нанёс ему удар копьём в бок, оттуда вытекли кровь и вода. Кровь Христа протекла через трещину в скале в основании креста и дальше вниз по трещине, проделанной землетрясением. И кровь Иисуса Христа Сына Божьего, окропила крышку Ковчега Завета, который был спрятан в пещере, расположенной приблизительно 20 футами (~6 м) ниже места распятия на кресте! (Пророчество в книге Даниила 9:24)

В отличие от остальных открытий Рона, где сами объекты и большая часть материалов по ним доступны каждому человеку, с Ковчегом Завета дело обстоит иначе. Рон несколько раз пробовал фотографировать и снимать Ковчег Завета на видео, но фотографии и видеоплёнка всякий раз получались размазанными, засвеченными или испорченными.  

Верите ли вы, что Ковчег Завета был найден?

Заселение Кумрана началось за 130 лет до Р.Х. Восстание 148 года до Р.Х., в котором ведущую роль играли Маккавеи, было вызвано попыткой навязать иудейской общине Иерусалима исповедание языческого культа греков. Маккавеи победили, но нарушили заповедь! Они вели военные действия в Субботу, священный Шаббат. Этому категорически возражали ревнители иудейской веры, хасиды («благочестивые» - ивр.).

Когда род Маккавеев взял власть и выдвинул из своих рядов царя и первосвященника, хасиды заявили протест и толпами покинули город, основав «непорочную» общину вблизи Кумранской пустыни. Это показали раскопки.

Поселение хасидов было разрушено землетрясением и отстроено заново пришедшими сюда в конце царствования Ирода ессеями.

Как показал анализ рукописей, ессеи умело использовала «аллегорический шрифт», особенно в тех иносказаниях, которые предваряются словами «имеющий уши,  да услышит».  Когда писавшие намекали на римлян, то писали о хеттах, причём, всегда. Чтобы сделать документы непонятными для римлян они насытили их пассажами с двойным дном.  Вавилон, например, обозначал Рим. Наиболее глубокие исследования в этой области провела богослов Барбара Тиринг. Римский император назывался львом, «бедные» - это оставившие своё имущество, чтобы вступить в общину. «Многие» - старейшины общин, а «толпа» - местные тетрархи, послушников общины именовали «детьми». «Прокажёнными» называли не принятыми высшим обществом или отвергнутыми им, «слепыми» называли тех, кто не следовал «путём истины» Поэтому процесс исцеления слепых и прокажённых в тексте, означал наставление этих людей на «путь истинный». Принятие в лоно религиозной общины – это рождение или «воскрешение из мёртвых». «нечистыми» назывались не обрезанные, а «расстабленными» называли запятнавших свою репутацию перед церковью. Также и слова Нового завета: «овцы», «рыбы», «хлеба», «вороны», «голуби», «верблюды», «облака»- имели своё второе значение.

Соломон, сын царя Давида,  царствовал за несколько столетий до вавилонского пленения. Судя по всему он был веротерпим. Наряду с Иеговой почитались другие боги. Почитание верховного женского божества было давней традицией в Ханаане, где почитали Ашторет. Она соответствовала шумерской Иштар. Внутренний аотарь храма Соломона напоминал чрево Ашторет (библейская Ашера). Ашторет открыто почиталась народом Израиля вплоть до VI века. Она считалась небесной супругой Элла – верховного мужского божества. Их дочь, Анат, называлась царицей небесной, а сын именовался местоимением Он. Вот эта небесная семья и называлась Элохим, что переводится – «боги». Со временем личности Элла и его сына слились и породили Иегову. А Ашера и Анат превратились в супругу Иеговы, известную под именем Шекина или Матронит.

Иегова – это англоязычеая стилизация Яхве, которое четырёхбуквенной аббравеатурой. Буква «Y» символизировала Элла (отца), «Н» - мать Ашеру, W – сына и Н – дочь Анат. Таким образом Яхве (Иегова) имеет два пола. Божественная брачная палата была в Святая Святых храма. А с момента его разрушения Матронат было предопределено вечно слоняться по Земле. А мужская ипостась осталась на небесах и правит в одиночестве. Мысль о боге мужского начала появилась после возвращения из Вавилона. Большая часть того, что мы называем Ветхим Заветом, писалась в Вавилоне. Поэтому туда перекочевали шумерские и месопртамские легенды, в том числе о рае Эриду ( сюжет об Адаме и Еве), всемирном потопе, Вавилонской башне. А Авраам из Ура отправился в Ханаан. У прототипов Каина и Авеля были сёсиры-близнецы – Лулува и Аклемия. А у Сифа была сестра Норая. Есть письменные источники, в которых говорится, что первой супругой Адама была Лилит, бывшая служанкой Матронит. Она покинула Адама, потому что он пытался подчинить её. Она кинулась в Красное море с криком: «Я  равная тебе!» На шумерском барильефе есть дата – 2000 лет до н.э.Лилит изображена обнажённой и крылатой, стоящей на спинах двух львов.

Уже в Израиле пять книг-свитков были сброшурованы в одну и названы Торой.

Серия сообщений "Шумер":
Часть 1 - Происхождение нашей расы
Часть 2 - Шумеры
...
Часть 10 - Шумерский календарь
Часть 11 - Дата пребывания пришельцев на Земле
Часть 12 - Элохим, Ягве, Иегова - что ЭТО?
Часть 13 - Лилит

В Гошене был обнаружен комплекс зернохранилищ, построенный евреями для Рамзеса II. Это получается, спустя 300 лет после того, как они по общему мнению, покинули Египет! Есть основания считать, что «Иосиф» пришёл в Египет в начале ХV столетия до Р.Х., где стал первым министром Тутмоса IV. Известно, что визирем Тутмоса был еврей Юя (Иосиф). Историк и лингвист Ахмед Осман, родившийся в Каире, сделал открытия огромной важности.

После смерти Тутмоса его сын, взошедший на престол под именем Аменхотепа III, женился на сводной сестре Ситамон, но кроме того, взял в жёны Тейе, дочь Юя (Иосифа). При этом был издан указ, по которому ни один из сыновей Тейе не обладал правом престолонаследия )египтяне опасались, что евреи захватят власть в стране). Когда Тейе забеременела, то ребёнка распорядились умертвить, если он будет мальчиком. Родственники Тейе жили в Гошене, вниз по течению нила. Сама она была помещена в летнюю резиденцию вблизи Зарва. Родился сын, который был положен повитухой в корзину из тростника и пущен вниз по течению к дому Леви, единокровному брату Юи (Иосифа).

Мальчик Аминодав родился приблизительно в 1394 году. Он получил хорошее образование у жрецов храма Ра, располагавшегося в восточной части дельты Нила. В юношеские годы он перебрался в Фивы. К тому времени его мать обладала большим влиянием, чем Ситамон, которая так и не смогла родить наследника. Она родила единственную дочь, Нефертити.

Аминодав, взойдя на престол, отверг всех богов кроме Атона, изображавшегося в виде Солнца с человеческими руками. Атон соответствовал еврейскому богу Адонаю и финикийскому Адонису, имя которого означало «владыка». Аминодав (по древнеегипетски Аменхотеп – «Слуга Амона») поменял своё имя на Эхнатон («Угодный Атону»). Аменхтеп III был болен неизлечимой болезнью. Ему нужен был законный наследник. Поэтому Эхнатон взял в жёны сводную сестру Нефертити. Когда Аменхотеп скончался, Эхнатон стал законным правителем и правил совместно с сестрой-женой. У этой четы было шесть дочерей. Был ещё сын, Тутанхомон, но похоже, от другой жены. Тутанхомон стал мужем одной из дочерей Нефертити.

Обстоятельства сложились так, что Эхнатон был вынужден отречься от престола в пользу своего двоюродного брата Сменкхара, который вскоре сменил на троне Тутанхамона (Тутанхатона), взошедшего на престол в возрасте 11 лет. Он умер в возрасте 20 лет.

А Эхнотон исчезает из Египта и нет сведений о его кончине, нет его мумии. Похоже, что он бежал, а с ним, преданные ему евреи, звавшие его уважительно Мосисом или Мосом («потомком»), по аналогии с Тут-мосом, рождённым от Тута и Рамсесом, рождённым от Ра.

Египетские находки А. Османа свидетельствуют, что Эхнатон вёл свой народ от Пи-Рамсеса на юг через Синайский полуостров к острову Титаш. Это была сильно заболоченная местность, по которой можно было пробираться только пешком. Мосис много времени проводил на горе, а народ жил у подножия горы. После смерти предводителя, он начал своё нашествие в страну, покинутую их пращурами в незапамятные времена. Земля Ханаанская( Палестина) подверглась уже набегам финикийцев и филистемлян м сильно изменилась. Однако, в конце концов, ведомые новым предводителем, евреи добились успеха, перешли реку Иордан и отвоевали у ханаанцев Иерехон.

По книге Л. Гарднера 

Апокрифы из разных мест дают разные сведения о якобы существующих потомках Христа и Магдалины. Одни говорят о дочке, другие называют сына. А третьи говорят, что у них было двое детей, или даже трое- сын, дочь и ещё один сын. Именно о троих детях говорили на Юге Франции. Там же появилась икона, изображающая смуглую женщину с тремя детьми. Двое стояли на коробле рядом с Марией, а одного она держала на руках. Эту икону стали называть "Чёрная мадонна".

«Мария Магдалина - жена-мироносица родом из города Магдалы. Вела распутную жизнь, и И.Христос своей проповедью возвратил ее к новой жизни и сделал преданнейшей своей последовательницей. По воскресении И.Христос явился ей прежде других».

Получается, что Иисус Христос предпочел бывшую блудницу, которую, в соответствии с соблюдаемыми им строгими иудейскими законами, нужно было забить насмерть камнями. Это странное пристрастие Спасителя к Марии Магдалине заставило многих ученых, исследовавших Библию и искавших доказательства произошедших в ней событий в истории, внимательнее присмотреться к этой женщине.

Подробное изложение одной из гипотез, объясняющих роль этой таинственной фигуры в Новом Завете, содержится в книге М.Байджента, Р.Лея, Г.Линкольна «Священная загадка». По мнению этих исследователей, особое отношение Иисуса Христа к Марии из Магдалы объясняется очень просто: она была... его женой. Эта версия подтверждается отдельными эпизодами, описанными в Библии, а также существующими древнееврейскими традициями и некоторыми гностическими Евангелиями.

Специалист по раннему христианству профессор Геза Вермеш из Оксфордского университета пишет: «Евангелия хранят полное молчание по поводу семейного положения Иисуса... Речь идет о необычной в древнееврейском мире ситуации, которая заслуживает специального исследования. Ведь из Евангелия известно, что многие ученики Иисуса, например, Петр, были женаты, и сам Иисус не восхваляет целибат (безбрачие). «Разве вы не читали, что Создатель с самого начала создал мужчину и женщину?.. Так пусть мужчина оставит отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое единой плотью», - объявляет он в главе XIX от Луки. Согласно древней еврейской традиции, брачный союз был обязательным для каждого мужчины. Более того, безбрачие осуждалось обществом. Один еврейский писатель конца I века даже приравнивает его к убийству.

Особенно строго люди относились к «равви» - человеку, избравшему путь религиозного обучения, а именно им шел Христос. Еврейский закон самым категоричным образом указывал на это: «Неженатый человек не может претендовать на обучение других».

Одним из доказательств версии, что Иисус был женат, является описание в Евангелии от Иоанна свадьбы в Кане Галилейской, на которой присутствовали Иисус и его мать. В это время Христос еще не проповедовал новую веру и не творил чудеса.

Как известно, в какой-то момент обнаружилось, что вино на свадьбе кончилось. И здесь неожиданно мать Иисуса берет на себя функции хозяйки: «И как не доставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: «Вина нет у них», и дает приказание слугам: «Что скажет Он вам, то сделайте». Иисус выполняет желание матери и превращает воду в вино. Хотя, если они были лишь гостями на свадьбе, то не их забота следить за тем, как подается вино и еда.

Вмешательство Иисуса становится легко объяснимым (и даже необходимым) только в одном случае: если речь идет о его собственной свадьбе. Такое толкование эпизода подтверждается словами «хозяина стола», обращенными к жениху: «...всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе». И эти слова явно относятся к Иисусу, который на глазах у всех сотворил свое первое чудо.

По Евангелию исследователи устанавливают и личность супруги Иисуса. Ею была Мария Магдалина, роль которой в жизни Христа выглядит умышленно затемненной. Как уже упоминалось, после Воскресения Иисус впервые показался именно ей, что подчеркивает ее особое значение в жизни Христа. А у евангелистов Марка и Матфея Мария появляется под своим именем среди учеников Иисуса только в момент его распятия. У евангелиста Луки о ней упоминается значительно раньше. Встретившись с Иисусом в Галилее, Мария сопровождает его в Иудею. Но в те времена для незамужней женщины было просто немыслимо путешествовать одной по дорогам Палестины. Еще менее вероятным было присутствие ее в окружении равви. Следовательно, Мария Магдалина должна была быть замужем за одним из учеников или за самим Иисусом.

Подтверждение именно последнего предположения исследователи находят в гностических Евангелиях, написанных первыми христианами и не включенных в Новый Завет. Например, Евангелие от Филиппа свидетельствует, что ученики Иисуса весьма ревниво относились к тому, что только Марию Магдалину он целовал в губы. Петр особенно негодовал и даже сделался из-за этого ее непримиримым врагом. Именно особое отношение Христа к Марии Магдалине, о чем упоминается в гностических Евангелиях, и послужило причиной невключения этих книг в христианский канон. Привилегированное положение Марии подчеркивается и в произведениях первых христианских писателей, называвших ее «супругой Христовой».

По мнению авторов книги «Священная загадка», сначала невестой Христа, а затем и его женой была Мария Магдалина. Еще одним подтверждением своей версии они считают почитание Марии на юге Франции. В честь ее строились церкви и соборы. «Все туристы знают, - пишут исследователи в своей книге, - что Шартрский собор был посвящен «Нотр-Дам» (по-французски - «наша дама, наша госпожа, владычица»). Обычно его переводят как обращение к Марии, матери Иисуса, Деве Марии. Великий Парижский собор также посвящен «Нотр-Дам». Но в данном случае на юге Франции почитается Мария Магдалина, а вовсе не Богоматерь.

Оказывается, большая часть храмов Парижа и его округа представляют собой святилища никого иного, как Марии Магдалины. Этот факт заинтересовал историков, когда им стало известно, что во многих из этих церквей есть статуя женщины с младенцем, которую обычно представляют как Марию с ребенком Иисусом. Однако возможно, во время возведения этих построек за явным христианским культом скрыт другой - еретический. Есть основание полагать, что Шартрский собор был тайно посвящен Марии Магдалине, предполагаемой супруге Христа».

На юге Франции возникли и легенды о Граале, священной чаше, в которую была собрана кровь Христа, распятого на кресте. Чашу держала в своих руках Мария Магдалина. Не только на юге Франции, но и в России существовали легенды об особой роли этой женщины в жизни и смерти Христа, порой отраженные на иконах.

В Тбилисском национальном музее хранится драгоценная византийская эмаль Распятия. Специалисты относят ее к Х-ХI векам. Существует версия, что это изображение является аналогом эмали, украшавшей Престол Константинопольский. Главное в ее сюжете - женская фигура с чашей, в которую сливается кровь Христа. По левую руку от распятия изображена женщина, одетая подобно женщине с чашей. Тем самым автор творения настойчиво наводит на мысль, что эта женщина изображена в разные моменты времени. Кто же та, которая собрала в чашу Грааля кровь Спасителя и унесла ее с Голгофы? Специалист по российской иконописи Н.Кандаков считает, что на тбилисской эмали Распятия Христа изображена Мария Магдалина.

Есть еще один очень важный вопрос, на который пытаются ответить авторы книги «Священная загадка»: «Если брак Иисуса с Марией Магдалиной был заключен, то какую цель он преследовал? Или более точно, скрывались ли за ним династическое супружество и политические интересы?»

В Евангелии от Матфея устанавливается происхождение Иисуса от царей Давида и Соломона. В этом случае он оказывается единственным легальным претендентом на трон Палестины. Поэтому надпись «Царь иудейский», помещенная на кресте, является не издевкой над ним, а констатацией реального факта. И доказательством этого является знаменитое «избиение младенцев», устроенное Иродом. Он смертельно боялся появления законного претендента на трон и готов был пойти на любую крайность, чтобы избавиться от него.

Но какая существует связь между тем, что Иисус является законным царем Иудеи и необходимостью заключения его брака с Марией Магдалиной? В самом начале появления евреев в Палестине святой город Иерусалим принадлежал племени Вениамина. Но вражда его с другими коленами Израиля привела к тому, что племя было вынуждено отправиться в изгнание и власть перешла к представителям колена Иуды. Правда, как свидетельствуют «документы Общины», многие представители племени не решились покинуть родину.

Иисус, принадлежавший к потомству Давида, в глазах колена Иуды был законным претендентом, а вот в глазах проживавших в этой местности остатков колена Вениамина - узурпатором. Положение могло бы измениться после его женитьбы на женщине из колена Вениамина. В Евангелии нет информации о том, к какому племени принадлежала Мария Магдалина, но, согласно некоторым легендам, она происходила из царственной династии именно колена Вениамина. Поэтому в данном случае мог возникнуть союз двух враждебных прежде династий, который имел бы серьезные политические последствия. Израиль получил бы царя-священника, Иерусалим возвратился бы к своим законным владельцам, народное единство было бы укреплено, и права Иисуса на трон получили бы новое подтверждение.

о мнению авторов книги «Священная загадка», факт существования семьи Иисуса был неудобным и даже опасным для развития христианства. Этим можно объяснить последовательный и целенаправленный отбор информации, содержавшейся в Евангелиях, помещенных в Новый Завет. Кроме четырех канонических Евангелий существовали и другие. Особое место занимают Евангелия от Фомы и от Филиппа, которые позволяют предполагать, что существовало и прямое потомство Иисуса.

Жена Иисуса Мария Магдалина и его дети покинули Святую землю и нашли убежище в Галлии, на юге современной Франции, в еврейской общине. Косвенным подтверждением этого является сохранившееся до сих пор почитание Марии Магдалины, в том числе и строительство посвященных ей церквей, о чем уже упоминалось. Таким образом, прямое потомство Иисуса пустило в Галлии свои корни - царская кровь Давида, переданная Христом его потомкам, оказалась в южной Франции.

Предания об этом хранились в самой строгой тайне в течение почти четырехсот лет. В V веке потомство Иисуса, слившись с франками, породило династию Меровингов. Эти короли обладали, по легендам, способностью лечить людей от самых страшных болезней простым наложением рук, как это делал Христос. Герцог Годфруа Бульонский - один из вдохновителей Крестового похода, отвоевавший Святую землю у сарацинов, происходил от Иисуса, и взятие им Иерусалима в 1099 году было чем-то большим, нежели просто победой над неверными. Это была война за отвоевание священного наследства, которое должно было принадлежать по праву предку герцога Иисусу.

Есть еще один очень важный факт, косвенно подтверждающий приезд в южную Францию Марии Магдалины. Вместе с ней в Европу прибыла одна из основных христианских святынь - чаша Грааля. О том, где находится эта чаша, существует очень много преданий.

Одна из самых популярных легенд связывает Грааль с альбигойцами - последователями еретического учения, охватившего на рубеже XII-XIII веков юг Франции. Именно здесь, по мнению авторов книги «Священная загадка», и располагалась в начале первого тысячелетия еврейская община, в которой нашла себе прибежище Мария Магдалина. В неприступной крепости альбигойцев Монсегюр хранился Грааль, являвшийся их великой реликвией. В 1209 году Папа Римский объявил крестовый поход против альбигойцев. За 35 лет непрерывных войн богатейшие провинции Франции были полностью разорены, тысячи людей казнены, но не отказались от своей религии. В 1244 году пал последний оплот альбигойцев - Монсегюр. Но священная реликвия не досталась крестоносцам. В ночь перед сдачей крепости четверо «посвященных» бежали через сложную систему подземных ходов и унесли с собой чашу Грааля.

О Святом Граале вспомнили в 30-х годах в фашистской Германии. Отто Ран - один из разработчиков теории существования нордической расы, посетил развалины Монсегюра, осмотрел окружающую крепость местность и побывал в некоторых из многочисленных естественных пещер, где, по его мнению, была спрятана чаша Грааля. В 1937 году он организовал экспедицию, и, по слухам, ему удалось заполучить информацию, подтверждавшую, что Грааль находится именно здесь.

Следующую экспедицию Отто Рану отправить не удалось: ученый бесследно исчез. В 1943 году, когда Германия уже терпела очевидное поражение, в Монсегюр прибыла огромная экспедиция, организованная обществом «Аненэрбе», входящим в структуру СС. До весны 1944 года участники похода вели интенсивные поиски в пещерах под крепостью и вокруг нее. В некоторых газетах после окончания войны мелькали сообщения, что Святой Грааль, привезенный Марией Магдалиной во Францию почти 2000 лет назад, был найден фашистами. Однако достоверных сведений о местонахождении святыни до сих пор нет.

 

"А на каком языке писал Моисей заповеди своего Бога Иеговы?",Ведь только в 600г. до н. э. появляется "Квадратное еврейское письмо"!

В I тысячелетии до н. э. (960-585) евреи начинают использовать так называемую староеврейскую письменность – систему, подобную финикийской, широко использовавшейся на Ближнем востоке в конце 2 тысячелетия до н. э.

В настоящее время, наиболее старыми из известных документов, использующих эту систему, являются алфавит из Тель-Зайит, таблички из Гезера (~950 г. до н. э., эпоха царя Соломона), а также стела и другие надписи Меса (царя Моавитского, ~850 г. до н. э.).

В настоящее время, наиболее старыми из известных документов, использующих эту систему, являются алфавит из Тель-Зайит, таблички из Гезера (~950 г. до н. э., эпоха царя Соломона), а также стела и другие надписи Меса (царя Моавитского, ~850 г. до н. э.).

Во время вавилонского плена евреи  не пользовались старой письменностью и к 535 г. до н. э. освоили вавилонское арамейское письмо (в свою очередь также произошедшее от финикийского), так называемое еврейское квадратное письмо.

Первые библейские тексты были написаны квадратным еврейским письмом, что, несомненно, помогло сохранить эту письменность и позволило ей возродиться. Поэтому понятно, когда именно они были записаны. До этого времени Торы (Ветхого Завета Библии) не было. Но может быть был устный вариант? Большинство так и считает, но есть и сомневающиеся. Дело в том, что сюжеты Книг от Моисея разительно напоминают сюжеты шумерских легенд. Только имена изменены…

Но из всего вышесказанного мы должны сделать и надлежавшие выводы:

 Моисей как образованный египтянин записал слова и законы Бога на египетском языке с использованием иероглифической письменности. И поэтому получил единоличное право на их толкование перед народом, не обладавшим необходимыми познаниями.

 2. Моисей ничего не записывал. Все, что ему нужно было знать, Бог, а по нашей версии один из верховных ануннаков, используя свои передовые научные технологи просто "заложили информацию" в его память.

 И после смерти Моисея, вся эта информация, доведенная до его "народа" продолжала передаваться устно, от одного священнослужителя, другому. Пока иудеи не выработали через 900 лет после "исхода" с Египта свое квадратное письмо и е записали устные предания!

 А все нынешние библейские ссылки на слова Бога якобы говорившего Моисею "напиши сие для памяти в книгу" являются позднейшими вставками иудейских переписчиков Торы.

 Поскольку не только во времена Моисея но и много-много столетий после него не было у людей никаких книг!  А были свитки! И вот если бы в книге "Исход" было написано "напиши сие для памяти в свиток", то можно было бы и принять это без возражения.

В Древнем Египте для записи, со времён Первой Династии, использовался папирус (вид бумаги, сделанной из стеблей одноимённого растения).

 Однако первым свидетельством считают бухгалтерские книги фараона Нефериркаре Какйя Пятой Династии (приблизительно 2400 до н.э).

 Отдельные листы папируса, для удобства хранения, склеивались в свитки.

 Эта традиция получила широкое распространение в Эллинском и Римском мире, хотя есть свидетельства, что использовались так же древесная кора и другие материалы. Согласно Геродоту (История 5:58), финикийцы принесли письменность и папирус в Грецию около X или IX века до н. э.

 Греческим словом для папируса как материала для записей стало "библион", а для книги – "библос" которое произошло от названия финикийского портового города Библос, через который папирус экспортировался в Грецию. Отсюда и Библия как собрание "свитков". Кстати, у иудеев для богослужебных целей ТОРА всегда используется только в качестве свитков!!! Но не книг!

 Со временем, после появления иудейской письменности в греческих и римских школах, бухгалтерии и для заметок стали обычно использовать восковые таблички.

 Они имели преимущество многократного использования: воск можно было расплавить и наносить новый текст. И вот там, в Греции и Древнем Риме практика связывание таких табличек это возможный предшественник современных книг.

Но вернёмся к Моисею и горе.

По мнению Ахмеда Османа (72.с326), Моисей значительную часть своего сорокалетнего пребывания на Синае мог провести в 80 км от горы "Гебель Муса", проживая при древнем храме, расположенном на плоской вершине горы "Серабит эль-Хатем (Хадем) ", на высоте 36 м над поверхностью моря, откуда открывался прекрасный вид на глубокую долину.

 В одном из немногих, дошедших до нас действительно древних рассказов о жизни Моисея, говорится, что он неоднократно посещал "Хорив, гору Божью" ещё в то время, когда был изгнанником в стране мадианитян (левит нашёл пристанище у родственных ему потомков Авраама и Кетубы) и пас стада тестя своего Итро.

Со времён фараона Снофру, основателя IV династии, который по традиции считался легендарным фараоном, впервые присоединившим Синай к Египту, храм на горе Серабит эль-Хатем был посвящён богине Хат-Хор ("Дом Гора"), богине Неба, "небесной корове", богине-матери (48.с442).

 О Синае (южной части полуострова), как о "божественной земле" говорится в надписи, вырезанной на скале, на 25-м году царствования фараона Тутмоса III (48.с307).

 Видимо, не случайно древнее наименование храма, а точнее, его владелицы Хат-Хор (Хат (ем) -Хор (ив)), фонетически связано как с арабским – "Хатем" (Серабит эль-Хатем), так и с еврейским – "Хорив", названием горы.

 Храм богини Хатхор, обнаруженный в 1904 году экспедицией Флиндерса Петри, - один из самых выдающихся памятников древнеегипетской цивилизации, имеющий уникальный план.

 Древнейшая часть храма состояла из вырубленного в скале святилища, двора и портика и была завершена в эпоху XII династии.

 С севера к храму Хатхор примыкало построенное при Аменемхете III святилище царей, обожествленных на Синае, и, прежде всего, Снофру, а также стена, в которую были включены многочисленные стелы.

 Меньшее святилище, где почитался Сопду, находится южнее храма Хатхор.

 Позже храм активно расширялся и достраивался при Хатшепсут, Тутмосе III, Аменхотепе III и Эхнатоне.

При Рамсесе IV храмы горы Серабит эль-Хатим были отреставрированы, а неподалеку от них был возведен храм "Дом Миллионов лет Рамсеса Мериамона во владениях Хатхор, владычицы бирюзы", в котором отправлялся прижизненный культ бога-фараона.

Последним фараоном, имя которого встречается в обители Хатхор, стал Рамсес VI. После него горный храм богини и рудники по добыче бирюзы начали медленно приходить в запустение.

   Храм Хатхор, - это необычное для египетской архитектуры, чрезвычайно удлинённое сооружение (в плане храм вытянут на 70 м от большой пещеры), было построено под небольшим углом к востоку.

 Среди руин когда-то большого храма, высились обелиски, алтари и изящные колонны. Храм состоял из ряда примыкавших друг к другу залов, усыпальниц, дворов, келий и покоев, окружённых стенами.

 На составленном Ф.Петри плане храма обозначены: пещера Хатхор, зал богини Хатхор, главное святилище, двор паперти, усыпальница царей.

 Наземные помещения храма были сооружены из песчаника, добытого в горе. Во дворах храма стояли монументальные стелы, посвященные богине Хатхор фараонами, направлявшими на Синай многочисленные экспедиции за бирюзой, монопольно добывавшейся храмом.

    Подобные походы считались большим событием, о них упоминали в храмовых надписях и официальных документах.

 Так, например, Рамсес III говорит о подобном событии в тексте Папируса Харриса: "Я послал вельмож и чиновников в страну бирюзы, к матери моей, Хатхор, повелительнице бирюзы. Привезли они для нее серебро, золото, царское полотно, простое полотно, а также многие вещи, бесчисленные как песок в обитель ее.

 И вот, привезли мне чудесную настоящую бирюзу в мешках многих; привезены они в присутствии моем. Не было сделано ничего подобного со времен царей".

 На столбах и стелах были выбиты имена фараонов, посетивших храм, а некоторые цари (например, Тутмос III) изображены несколько раз (на камнях и рельефах). Ф. Петри также нашёл изготовленную в Ахет-Атоне голову статуи царицы Тийе, супруги Аменхотепа III, с её царским картушем (91.с265).

 Найдено весьма примечательное антропоморфное изображение богини Хатхор с рогами над головой и солнечным диском между ними. Богиня держит в левой руке круглое ожерелье (знак богини Неба), а правой протягивает фараону Аменхотепу III, сидящему на троне, анх (символ жизни), совмещённый с посохом власти и господства (параллель к лучу-руке образа Атона).

 Во дворах и залах наружного храма были обнаружены алебастровые вазы и чаши, многие из которых имели форму лотоса (из лотоса появился ребёнок – бог дневного, "живого", солнца, - бог Ра). У входа в пещеру, на одной из скальных табличек, изображены вместе Тутмос IV и Хатхор. Здесь перед фараоном стоят два жертвенника с цветами лотоса (жертвенники бога Ра), а позади царя – слуга с хлебным приношением.

 В "усыпальнице царей" много раз встречается иероглиф, означающий "свет" (Неба), т.е. бога Шу.

Следовательно, этот древний храм "Хат-Хор", со жречеством Гелиопольского толка, судя на основании артефактов Ф.Петри, в эпоху XVIII династии уже олицетворяет не только Небо, богиню-мать, "Хат (дом) " бога Хора (Гора), но является домом (храмом) бога Ра и небесного света Шу (Ра-Горахте-Шу).

 Пещера богини Хатхор высечена в скале, и её плоские внутренние стены были тщательно выровнены (в этой пещере Моисей и мог провести 40 дней).

 В центре пещеры высится большой столб Аменемхета III, фараона XII династии, а в её глубине обнаружена стела Рамсеса I, на которой он начертал о себе:

 "Правитель всего, что охватывает (бог) Атон" (после эпохи Эхнатона понятие "Атон" уже не должно было восприниматься просто как "Диск солнца" или выражение ипостасей какого-нибудь высшего божества).

 Эта надпись может говорить о том, что либо фараон Рамсес I, брат Хоремхеба, тайно сохранял верность учению Эхнатона, либо этого религиозного направления строго придерживалось жречество храма богини Хатхор. Либо, что Моисей и был Эхнатоном…

Археологов озадачила находка многотонных запасов чистого, однородного, белого порошка.

 Сделано предположение, что этот порошок ("пепел", как называет его Петри (91.с266)) - отходы какого-то производства алхимической мастерской, где постоянно ревела и дымилась печь; а тогда слова из Книги Исхода (19. 18) вдруг обретают новый смысл: "Гора же Синай (Хорив) вся дымилась... и восходил от неё дым, как дым из печи".

 Примечательно, что пророк Моисей категорически возражал против любых самовольных хождений на гору Хорив (Исх.19. 12,13):

 " Проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору... всякий, кто прикоснётся к горе, предан будет смерти... пусть (не общаясь с ним) побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых"; и только во время звучания сверху "протяжного трубного звука" позволялось подниматься на гору.

 Когда звук прекращался, следовало покинуть гору.

 Все эти меры предосторожности, направленные на сокрытие факта существования функционирующего горного храма Хатхор, указывают не только на наличие договорённости между руководством многолюдного храма и Аамесом (Моисеем) по поводу системы условных сигналов, но и на высокую значимость для жречества храма Хатхор религиозного мероприятия, проводимого Моисеем (так, в день, когда пророк всходил на гору Хорив за Скрижалями Завета, тяжёлое облако покрыло гору, а на её вершине (Исх.24.17) высился столб огня "славы Господней", представляющий Господа Бога (символика бога Атона)).

 По поводу многовековых "запасов" белого порошка вернее предположить, что при богослужениях в честь богини Неба Хатхор (вероятно, три раза в день) постоянно использовался "небесный камень" бирюза, – возжигался как ладан или мирра.

 Как известно, скарабеев (священный символ созидательной силы Солнца), вырезали из бирюзы, т.е. голубая бирюза символически связывалась с небом и солнцем. Вполне можно полагать, что и "скрижали каменные", написанные "перстом Божиим", были изготовлены на горе Хорив из "небесного камня".

 В 1906 году Флиндерс Петри писал: "Нет другого такого известного памятника, о котором приходится сожалеть, что он не сохранился лучше. Всё здесь было погребено, и никто ничего не знал об этом месте, пока мы его не раскопали" на горе Серабит эль-Хатем (воистину библейской "горе Божьей Хорив").

 В середине ХХ века израильский археолог Ротенберг производил раскопки храма Хатхор в окрестностях медного рудника и совершенно случайно там нашёл медного змея.

 Анализ показал, что змей был изготовлен во времена Моисея.

 По характеру храмовых построек археолог выделил древнейшую часть и более поздние пристройки.

 Сравнив размеры храма Хатхор с описанием в Танахе скинии, сконструированной Моисеем (а "образец скинии и образец всех сосудов ее" Моисей получил от Господа на горе Хорив (Исх.25.9)), Ротенберг выявил их подобие (как музейный экспонат, скиния построена и функционирует у горы Серабит эль-Хатем).

 Ветхий Завет повествует о том, что бежавший из Египта Моисей встретил на Синае мадиамита или кенита (Суд.1.6), по имени (Исх.2.18) "Рауэл", "священника Мадиамского", (он же (Исх. 3.1) - Итро (Иофор), тесть Моисея), который, не будучи под влиянием проповедей Моисея, тем не менее, поклонялся тому же "Богу живому" ("И принёс Итро... жертвы (хлебные) Богу (Элоhим), (Исх.18.12)).

 Заметим, что имя "Рауэл" (Ра-у-эл), в силу его фонетики (со слуха), может быть переведено с иврита, как "Ра – он бог".

 Через три-четыре месяца после Исхода, заранее оповестив пророка, "пришёл Итро... к Моисею в пустыню, где он расположился станом у горы Божией", поскольку "услышал... обо всём, что сделал Бог для Моисея и... народа своего".

 "Моисей вышел навстречу... и поклонился, и целовал его", и пригласил в свой шатёр. "И рассказал Моисей (ему)... обо всех трудностях, какие встретили (сь)... на (его) пути", как он с ними боролся и преодолевал ("как избавил их Господь").

 И "радовался Итро" всему услышанному о деяниях Моисея. Весь народ, бывший с Моисеем у горы Хорив, выказал уважение и почёт жрецу Иофору: "пришёл Аарон и все старейшины Израилевы (на совместную трапезу после жертвоприношения Иофора единому Богу) есть хлеба с (Итро) пред Богом (Элоhим) ".

 На следующий день, посмотрев, как Моисей "работает" с народом, Итро сделал ряд замечаний и, наставляя пророка, дал ему несколько полезных советов. "И послушал Моисей слов тестя своего и сделал всё, что он говорил" (Исх.18.24).

 Жрецом, священником, способным и правомерным поучать Моисея (Аамеса) в столь непростой и опасной миссионерской деятельности на благо укрепления "истинной" веры среди "варваров"-амеу, мог быть либо один из членов семьи Эхнатона, либо верховный жрец бога Атона Мери-Ра (Рауэл).

 В "Книге Праведного" ("Сефер Йашар" – свиток, длиной 3 м; дважды упоминается в Ветхом Завете: (Иис.Н.10,13) и (2Цар.1.18)) описан ряд событий, произошедших у горы Хорив.

 В "Книге", в частности, говорится (91.с277) о том, что "Законы Моисеевы" были, в основном, изложены народу жрецом Рауэлом, которому, видимо, постоянно находившемуся в стане Моисея, в миссионерской деятельности помогал и сын его, жрец Ховав (известно (Чис.10.29; Суд.4.11), что члены семьи сына Рауэла впоследствии стали израильтянами).

 "Должен ли Рауэл (Иофор) диктовать евреям, как вести себя и о чём говорить (о "Законах" по Флавию)), - восклицает Мериам, возражая жрецу, – разве сыны Иакова ничего не понимают?".

 Вероятно, не проявляя особой гибкости и тактичности, властный Рауэл давил на аудиторию, шокируя её какими-то поведенческими аспектами культуры и религиозной этики, навязывая потомкам "черноголовых" чуждые им "мадиамские" (египетские) образцы.

 Опасаясь потерять из-за "пустяков" и этих, в трудах и лишениях обретённых последователей учения Эхнатона, на которых возлагались большие надежды, мудрая Мериам резко выступила против претензий и предложений Мери-Ра, не носивших религиозно-идеологического характера, и погасила ропот нараставшего недовольства.

 Заметим, что простые женщины Востока пользовались определенным влиянием лишь в кругу своей семьи, но не в общине. К выступлениям на общем собрании они могли допускаться лишь в роли свидетелей.

 Если жрец Рауэл, наставляющий Моисея (Аамеса) – Мери-Ра, верховный жрец Ахет-Атона, то кто же тогда "старшая сестра" Мериам, осмеливающаяся поправлять Мери-Ра?

 Возможно, вследствие гонений и репрессий, бежали на Синай и укрылись в храме Хатхор не только Аамес (Моисей) и другие соратники Эхнатона, но и какие-то члены семьи фараона-еретика. Скорее всего, из обители Хатхор Мери-Ра (Рауэл) и привёл жену и сыновей Аамеса (Моисея) повидаться с ним.

 В библейской легенде о Моисее его старшая сестра впервые появляется как наблюдатель за плывущей корзиной.

 Мериам – пророчица, проповедница (как и Моисей), молитвы свои она сочиняла и пела под звуки тимпана (Исх.15.20).

 Следовательно, Мериам, духовная предводительница женщин, владела догматами новой, "истинной" веры (однако нигде не говорится, что обучал её этому Моисей).

 В "Книге Аарона", приписываемой перу Ора (внук которого Веселеил построит Ковчег завета), о Мериам говорится (91.с278): "Она учила Израиль; она воспитывала детей Иакововых, и народ называл её, в соответствии с её высоким положением, Учителем.

 Она заботилась о добре (для) народа. И Аарон, и люди слушались её. Ей поклонялись люди, к ней приходили страждущие". В "Книге Праведного (Правдивого) ", родившегося в Египте, о Мириам рассказывается, что она была постоянной советницей Моисея и Аарона, весьма уважаемой евреями, считавшими её своим культурным лидером, а её инструкции и советы обычно всеми выполнялись.

 Некий Товия писал в "Свидетельствах Иашера", что Мериам "принесла из Египта зерно (истинной веры) и посеяла его в поле" (среди народа Израилева). "Мариам... много трудилась для нас" (Рим.16.6). Примечательно, что о муже или детях Мариам ничего не известно.

 Легенда рассказывает, что как-то раз Мериам поспорила по вопросам веры с Итро (Мери-Ра).

 И в этом споре "голос собравшихся племён был на стороне Мериам". Разгневанный Мери-Ра потребовал, чтобы Аамес (Моисей) примерно наказал Мериам. Пророчицу бросили в застенок, однако, "народ Израилев собрался против Моисея и сказал: "Приведи к нам Мериам-прозорливицу", и Мериам была освобождена после семи дней заключения.

 В Книге Чисел (12.15) рассказано о том же: "И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам" (поставили "простую" восточную женщину на место).

 Если продолжить сопоставление ветхозаветных персонажей с историческими действующими лицами эпохи Эхнатона, то описанный эпизод более свидетельствует в пользу того, что Мери-Ам – это старшая дочь Эхнатона (Моисея), компетентная жрица бога Атона Мери-та-Амон, вдова фараона Семнех-ка-Ра, , хурритка Мери-Атон (Мери-Кие) "

В 1907 году в Фивах, в Долине царей, некрополе, где нашли свой последний приют величайшие владыки Египта, экспедицией археолога Айртона было сделано загадочное открытие. Каменные ступеньки вели в крохотную гробницу. Женский саркофаг, валявшийся на полу грубо вырубленной в скале комнаты, был частично открыт с одного бока. Над ним в нише стояли четыре канопы - сосуды для внутренностей, выполненные из сливочно-желтого алебастра. Маска саркофага была уничтожена, имена в надписях на нем - вырезаны. Рядом с саркофагом блистали золотом остатки погребального паланкина царицы Тейе, матери Эхнатона. Внутри саркофага находилась мумия молодого мужчины. Находка стала поводом для нескончаемой дискуссии. Сегодня можно с уверенностью утверждать, что тело, погребенное в гробнице принадлежало Сменхкара. Для кого же был приготовлен саркофаг? Кто была та женщина, чье красивое, несколько жестокое лицо с таким мастерством запечатлел на крышках каноп неизвестный скульптор? Кропотливые многолетние исследования показали, что первоначальной обладательницей сосудов была Кийа. Тело несчастной было выкинуто из саркофага, переделанного и использованного для погребения ее сына.

Эхнатон - первым в мире решил ввести общегосударственную религию, которая очень напоминает обычный монотеизм. То возмущение, которое Эхнатон произвёл в общественной жизни Египта совершенно не сравнимо ни с чем подобным в истории Древнего Мира. С другой стороны, возникновение и формулировка основных принципов, которые легли в основу для создания Ветхого Завета, впоследствии ставшие также основой для Христианства и Ислама началось с творчества и жизнедеятельности Моисея.

Существует версия о наличии тождества между Эхнатоном и Моисеем. Признано, что Моисей был египтянином, хотя бы на половину. После того, как Эхнатон потерпел поражение в проведении своей реформы в Египте, он мог продолжить свою деятельность среди семитских племён на аравийском полуострове. Кстати, мумия Эхнатона так и не была найдена…

Даже если гипотеза и не состоятельна, то несомненно, что именно деятельность Эхнатона позволила Моисею сформулировать концепцию ортодоксального монотеизма и возможно без того, что сделал Эхнатон, формулирование нового мировоззрения было бы просто невозможно.

Эхнатону-Моисею не нужно было никуда приводить народ. Вот он и водил его до самой свой смерти.

Есть и другая версия: приёмным отцом у Моисея был сам Эхнатон. У Нефертити и Эхнатона не было сына, и возможно это могло сыграть определённую роль в усыновлении Моисея.

Другой идеей может быть, что просто Моисей был простым жителем "Города Солнца", а впоследствии стал играть роль аналогичную например Лжедмитрию I, то есть выдавать себя за чудесным образом спасшегося принца Египта, который на самом деле защищает интересы семитских племён.

Приведённые версии призваны объяснить удивительное сходство, о котором говорилось ранее.

 На рубеже 15 - 14 веков до н. э. в Египте  царствовал  фараон, который   первым  из  правителей,  задумался  над  тем,  почему  люди поклоняются многим богам. Это был фараон 18-й династии Аменофис IV, сын Аменофиса III и Тий (Тейе). Он родился в 1378 году до н.э.

Отцом фараона-реформатора был  фараон-солнце Аменхотепа III и "великая царская супруга" Тейе, неординарный ум, властность и мудрость которой были "притчей во языцах" на всем древнем Востоке. В одном из дипломатических писем, написанного клинописью на глиняной табличке царем государства Митанни, располагавшегося в Малой Азии, фараону Аменхотепу IV говорится: "Все, о чем говорил я твоему отцу, известно матери твоей Тейе. Никто другой не знает этого, и ты можешь об этом спросить свою мать…" К одному из праздников Аменхотеп III подарил жене воистину царский подарок: потрясающую красотой и богатством летнюю резиденцию - дворец Малькатта, рядом с которым находилось огромное искусственное озеро, засаженное лотосами, с ладьей для прогулок царицы. Удостаивавшаяся почестей, недоступных другим египетским царицам, Тейе была обожествлена еще при жизни и оказывала колоссальное влияние на супруга и детей. Исторические источники рассказывают, что Тийе, была семитского происхождения и её отец, который оказался административным служащим на очень высокой должности был приближен к себе фараоном Египта благодаря особым деловым качествам и дару предвидения. Тийе очень почитала своих родителей и после их смерти мумифицировала их тела и похоронила в Долине Царей со всей подобающей роскошью. После смерти Аменхотепа III, некоторое время трон занимала Тийе, до тех пор, пока в Фивы не вернулся её сын Эхнатон, гуда как утверждают, он был сослан  своим отцом, который не хотел видеть на троне потомка человека нецарских кровей, да ещё семитского происхождения.

Его жена еврейка должна была родить. Если бы родился мальчик, его следовало умертвить, а девочка могла жить. Тийя была отправлена во дворец на берегу Нила. Ниже по течению жили семиты. Тийя родила мальчика. Был дан знак, что рождён мальчик и во дворец отправились воины. Фараон не хотел его смерти, но сохранить ему жизнь мог только применив хитрость. Мальчик был положен в просмолёную корзинку и спущен вниз по течению Нила, где его уже поджидали. 

Мальчик был воспитан евреями, а позже передан в храм Бога Солнца, для получения образования.

Жена египтянка так и не родила мальчика. Поэтому Аменхотем был представлен, как сын фараона. 

Поэтому будущего Эхнатона женили на сводной сестре Нефиртити.

Красавица Нефертити стала супругой царя Аменхотепа IV, когда ему исполнилось 9 лет. Для Эхнатона такая женитьба давала открытую дорогу на египетский трон.   . Юность Нефертити прошла в Фивах - блестящей столице Египта эпохи Нового царства (XVI-XI вв. до н.э.) Грандиозные храмы богов соседствовали здесь с роскошными дворцами, домами знати, садами редкостных деревьев и искусственными озерами. В лазуритовое небо вонзались золоченые иглы обелисков, вершины расписных башен-пилонов и колоссальные статуи царей. Сквозь пышную зелень тамарисков, сикомор и финиковых пальм проглядывали аллеи сфинксов, соединяющие храмы и выложенные бирюзово-зелеными фаянсовыми плитками оконные проемы богатых домов. Египет был в апогее своего расцвета. Покоренные народы Сиро-Палестины везли сюда, в Фивы, бесчисленные сосуды с вином, кожи, столь любимый египтянами лазурит и произведения ремесла; из далеких областей Африки шли караваны, нагруженные слоновой костью, черным деревом, благовониями и золотом… бесчисленным золотом, которым так славился Египет в древности. В обиходе были тончайшие ткани из гофрированного льна, пышные, потрясающие своим разнообразием парики, богатые украшения и бесценные умащения.

 Фараон сменил свое имя и в честь бога Атона стал называться  Эхнатоном,      что означало "угодный Атону".      Фараон перенес столицу страны в специально построенный город Ахетатон - Горизонт Атона", куда и переехал вместе со своей женой, Нефертити (сводной сестрой).

Моисей не является исторической личностью. Он остался только как главный мифологический герой Ветхого Завета и духовный основатель еврейского народа. По тому влиянию, которое Моисей оказал на развитие религиозной и философской мысли своего времени, его можно сравнить только с Эхнатоном. Интуитивно можно предположить о тождестве между Эхнатоном и Моисеем. Действительно, после поражения своих реформ в Египте, он мог продолжить свою деятельность среди семитских племён на аравийском полуострове и чинить всякие неприятности для бывших врагов. Подробный анализ того, кем мог быть Моисей, был проведен Зигмундом Фрейдом в цикле статей «Этот человек Моисей». В этих статьях Зигмунд Фрейд пытался обосновать своё предположение о том, что Моисей был египтянин, а также рассмотрел какие именно персональные качества Моисея сильно повлияли на становление национального характера еврейского народа.
Ахмед Осман,
Ахмеда Османа 1990 года "Моисей и Эхнатон: тайная история Египта времен Великого Исхода".
Ахмед Осман (араб. أحمد عثمان) (род. 1934) является египетским родился автор и египтолог. Он выдвинул несколько теорий, которые в основном отвергнуты основные Egyptologists.Born в Каире в 1934 году, Осман был студентом юридического факультета Каирского университета, прежде чем стать журналистом. Он переехал в Лондон в 1964 году. Он заинтересовался возможной связи между Библией и последних археологических открытий в Египте, ищет возможные причины для исторической напряженности в отношениях между Египтом и Израилем. Его первая теория, что Иосиф был отец-в-законе Аменхотеп III, Юя. В 1987 году эта претензия послужили основой для его первой книги, чужой в этой долине Kings.Osman определили семитского происхождения египетских официальных Иосифа с египетскими официальными Юя, и утверждал, выявление Моисея иврит освободителю с египетского фараона Эхнатона. Ахмед Осман даже утверждали, что Моисей и Эхнатон были те же лица, поддерживая его убеждению, интерпретируя аспектами библейской и египетской истории. Он утверждает, что Atenism можно считать монотеистические и связанные с иудаизмом, а включает и другие сходные черты, в том числе запрет на идолопоклонство и сходство названия Aten на иврит Адон, или "Господь". Это сетка с другой претензии Османа, что Эхнатон материнской Yuya деда был тот же человек, как библейская Joseph.
Знал Моисей пустыню, по которой водил евреев, пользовался этим умело для устрашения недовольных и сомневающихся в его правоте. Начинал народ роптать, Моисей испытывал страждущих, вразумлял страхом, а за послушание давал хлеб и воду, зная, где все хранится.
Расположились евреи станом в Рефидиме и начали роптать, изнемогая от жажды, мол, уморить решил и нас, и детей наших, и стада... Привел их к скале пророк, ударил посохом по камням, и пошла вода, и напился народ. Есть деталь, которую упускает автор, рассказывая о происходившем, но забыв о дотошном читателе. Знал он место с родником под валуном, ведом был ему и ориентир, потому для пущей убедительности и говорит, мол, Господь сподобил: " Я стану перед тобой на скале..."
Сорок лет Моисей водил народ по пустыне, готовил его к дальнейшей жизни, служению Господу. Годы давали себя знать, управиться с тяжелой работой становилось все труднее. Решил Моисей переложить бремя ответственности за дело на других, ссылаясь опять на Господа: " Ты один не можешь исправить его. Посредником будь, сам же выбери из народа людей способных, правдивых, ненавидящих корысть..." Не так ли поступал он, будучи фараоном? И выбрал людей, и поставил их начальниками и письмоводителями.
Видны черты египетского фараона в облике пророка Моисея _ это подтверждают многие исследователи.