Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха - самый большой православный праздник. Это главное событие года для всех православных христиан.

Пасха

А вы знаете, что означает слово "пасха"? Если перевести с древнееврейского, то это означает "прохождение мимо" В память избавления иудейского народа от египетского рабства появился этот праздник. Позже с таким же названием появился праздник и у христиан, но означал он совсем другое - воскрешения Христа после распятия. Для всех христиан Пасха - праздник Светлого Христова Воскресения.

Самая ранняя Пасха и самая поздняя Пасха

По всем церковным правилам дата Пасхи не может быть раньше 4 апреля и позже 8 мая. Если обратить внимание на двадцать первый век, то в 2010 году отмечалась самая ранняя Пасха - 4 апреля. А самая поздняя была в 2002 - 5 мая.

Самый большой весенний праздник Италии, вершина католического литургического года - Пасха. Ее дата подвижна, год от года меняется, определяется по фазе луны и положению солнца. Рамки, установленные в 525 году для Пасхи, - с 22 марта по 25 апреля.

Празднования в память о страданиях, смерти и воскрешении Иисуса - ядро христианской веры, ведь тот факт, что Господь решил вернуть Христа к жизни, означает, что отец одобрил выбор жизненного пути своего сына, будь то помощь бедным, солидарность, братские чувства, любовь к ближним...

«Праздник праздников и Торжество торжеств» - так испокон века величали светлый праздник, который сегодня, 24 апреля, празднуют христиане. Для христиан это самый главный праздник в году, который несет с собой жизнь и возрождение, и не случайно он любим во многих странах. И даже те из нас, кто не относит себя к верующим людям, отдают дань традиции и с удовольствием отмечают сегодня праздник Пасхи с семьей и близкими за пасхальным столом!

Роскошество пасхальных столов после окончания Великого поста ведется исстари, когда даже в самом бедном хозяйстве к Пасхе приберегали все самое вкусное. А традиционными в православных странах всегда были – куличи, творожная пасха и расписные пасхальные яйца. И это не так просто – каждое из этих кушаний имеет свою историю, корнями уходящую в далекое прошлое.

Благодатный Огонь является в храме уже не первое тысячелетие. Самые ранние упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской и датируются IV веком. В них есть описание и более ранних схождений. По свидетельству Апостолов и святых отцов, нетварный Свет осветил Гроб Господень вскоре после Воскресения Христа, что увидел один из апостолов: "Петр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким Апостольским умом - исполнен убо был Гроб света, так что, хотя и ночь была, однако, двема образы видел внутренняя - чувственно и душевно," - читаем мы у церковного историка Григория Нисского. "Петр предста ко Гробу и свет зря во гробе ужасашеся," - пишет Св. Иоанн Дамаскин []. Евсевий Памфил повествует в своей "Церковной истории", что когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Нарцисс (II в.) благословил налить в лампады воды из Силоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы. Среди ранних упоминаний свидетельства мусульман, католиков. Латинский монах Бернард, (865 г.) пишет в своем итинерарии: "В Святую Субботу, которая есть канун Пасхи, служба начинается рано и по совершении службы поется Господи помилуй до тех пор, пока, с пришествием Ангела, возжигается свет в лампадах, висящих над Гробом."