В колонках играет - US 5 - The Rain, Cruisin

 

Изысканные яства в Раю   В Коране и хадисах Пророка Мухаммада, с.а.с, сообщается о том, что в Раю есть много разнообразной и очень вкусной еды, от которой человек получает огромное удовольствие и которую желает его душа. Особо в Коране упоминаются все виды мяса и фруктов, которые на земле являются наиболее излюбленными людьми, – все это будет преподноситься обитателям Рая в изобилии. Всевышний Аллах сообщает нам радостную весть о роскошных угощениях, которые Его Безмерной Щедростью будут преподносить обитателям Рая:   С плодами, каких они пожелают, мясом птиц, какого захочет их душа. (Сура «Аль Уакиа», 56:20-21)   [И все это] – в воздаяние за то, что они вершили [в этом мире]. (Сура «Аль Уакиа», 56:24)   Как в аятах Корана, так и в хадисах нашего Пророка, с.а.с, привлекается внимание на сходство земных благ с некоторыми благами, которые будут в качестве угощения преподноситься обитателям Рая. Аллах отражает это сообщение в одном из аятов так:   Обрадуй [, о Мухаммад,] тех, которые уверовали и вершили праведные дела. Истинно, им уготованы Райские сады, внизу которых текут реки. Каждый раз, когда подают обитателям плоды для пропитания, они говорят: "Это то же, что было нам даровано раньше". Это дано им как подобие того, что было дано [в мирской жизни]. Там для них есть пречистые супруги. И они пребудут там вечно. (Сура «Аль Бакара», 2:25)   Еда, которая будет преподноситься верующим в качестве даров Рая, обладает как эстетической красотой, так и изысканным вкусом. Особенно красивы фрукты с их цветом, запахами и свойственным каждому плоду неповторимым вкусом.   Например, клубнику, вкус и запах которой очень нравится многим людям, мы всегда едим с удовольствием. Однако, несмотря на все ее прелести, у некоторых людей она может вызвать аллергию. Это является одним из недостатков, присущим мирской жизни. У фруктов в земной жизни тоже есть свои изъяны, равно как и у всех благ этого мира.   От момента выращивания плодов до их продажи, мойки, чистки и т.д. они проходят многократную обработку. Несмотря на весь труд, затраченный для ухода за ними, плоды портятся, иногда не достигают нужной зрелости и сладости. Иными словами, до того как человеку съесть что-либо, ему необходимо потратить многие усилия и огромный труд, чтобы вырастить, обработать продукт питания и привести его в пригодный для употребления вид. Все продукты питания, присущие нашей мирской жизни, созданы с многочисленными изъянами, как назидание людям, и это лишь увеличивает желание людей разумеющих получить настоящие блага в их совершенной форме, не подверженной никаким изъянам. К тому же, как бы человеку ни нравилась определенная еда, если он будет часто употреблять ее в пищу, он не будет уже получать от нее того яркого удовольствия, каким оно было первоначально.   Еда и фрукты в Раю будут доставляться праведным обитателям без какого-либо труда и в самом совершенном виде. Всемилостивый Аллах сообщил в аятах Корана о том, как легко будут получать жители Рая плоды и фрукты:   «Тень деревьев (фруктовых) к ним очень близка, и срывать их плоды так легко для них.» (Сура «Аль Инсан», 76:14)   Плоды, легко срываемые с ветвей Райских деревьев, незапыленные и девственно чистые, с совершенным вкусом. Аяты Корана, описывающие Райские плоды, сообщают нам:   Таков Рай, который будет дан вам как наследство за то, что вы вершили [на земле]. Для вас там многие плоды в изобилии, которые вы будете вкушать. (Сура «Аз Зухруф», 43:72-73)   В одном из хадисов Пророк Мухаммад, с.а.с, сообщил уверовавшим о том, какими словами будут сопровождать вошедших в Рай: «Его введите в высокие сады Рая, где фрукты с ветвей деревьев свисают вниз». [Большое собрание хадисов, том 5, стр. 413/10120]   В Раю еда будет даваться не для утоления голода, ибо там нет чувства голода, но как благо и угощение от Аллаха, для получения удовольствия от пищи. Там му`мины избавлены от такой непреодолимой потребности человеческого организма, как голод или жажда, которые существуют в мирской жизни. Примечательно, что и в Евангелии, тексты которых, вне сомнения, подверглись множественным искажениям и человеческой редакции, также встречается такое упоминание о людях, достойных обители Рая: «Отныне не испытают голод и жажду они…» (Откровения ап. Иоанна Богослова, 7: 16)   Другой особенностью Райских благ, подчеркивающейся в аятах Корана и хадисах Пророка Мухаммада, с.а.с., является их благодатность и изобильность. Всевышний Аллах в Суре «Сад» дарует уверовавшим весть о Райских благах и их нескончаемости:   Это то, что обещано вам в День Расплаты. Это то, что дано Нами вам в удел, и это никогда не иссякнет. (Сура «Сад», 38:53-54)   Приведем здесь и слова из Евангелия, которые очень близки с аятом Корана и также сообщает о неиссякаемости еды в Раю: Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную… (Евангелие от Иоанна, 6:27) Изобилие фруктов:   Фрукты – это величайший дар Всевышнего, чистейший продукт, который чрезвычайно богат витаминами и минералами, очищает организм человека от шлаков и вредных остатков пищеварения. Фрукты укрепляют иммунитет организма к различным видам заболеваний, вирусам и инфекциям, придают человеку энергию, бодрость, здоровый и цветущий вид. В одном их хадисов Пророк Мухаммад, с.а.с., передал мусульманам упоминание об этой особенности Райских плодов:   Из каждого плода, что растет на дереве Сидрет уль-Мюнтеха, разделенного на две половины плода, выходят еда, 72 цвета и 72 вида еды. И там нет ни одного цвета и вида еды, похожего на другой… [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 312/517]   Пророк Мухаммад, с.а.с, в этом хадисе особо упоминает нам о разнообразии и разноцветии Райских фруктов. В существовании благ именно в таком изобилии и разнообразии есть особая красота, от которой люди будут получать огромное удовольствие.   Задумайтесь: вместо того, чтобы каждый день вкушать какой-либо фрукт с одинаковым вкусом и запахом и видеть одну и ту же форму, всякий раз обитателей Рая будут ожидать сюрпризы, они будут вкушать фрукт в новой форме и с новым, еще более изысканным вкусом, и это будет пробуждать в человеке восторг, как будто он видит этот фрукт в первый раз. И эта особенность – лишь одно из доказательств Господних Творений, которые являют безграничную силу творения и искусства Аллаха. Возможно, что это разнообразие в Раю будет беспредельным. Вот еще один хадис нашего Пророка, с.а.с, который также упоминает о разнообразии фруктов в Раю:   Для каждого из обитателей самой нижней степени Рая, будет 10.000 слуг, в руке у каждого их слуг будут блюда из золота и серебра разного цвета и в них будут различные фрукты. И когда он будет есть самый последний фрукт из подносимых, он будет есть его с таким же аппетитом и наслаждением, который испытывал, когда наслаждался первым фруктом… [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 71/5]   Как видно из изложенного в хадисе, все блага Рая будут преподнесены обитателям его в таком виде, от которого они будут получать самое изысканное наслаждение. Сотворенные специально для того, чтобы обслуживать верующих в Раю, слуги будут исполнять свою миссию старательно и с огромным удовольствием, преподнося на золотых и серебряных подносах обитателям Рая различные фрукты как изысканное угощение от Аллаха. В одной из аятов Корана Всевышний благовествует уверовавшим:   …Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души, для вас там и все то, что попросите вы как гостеприимный дар от премного Прощающего, Милосердного (Аллаха)" (Сура «Фуссилат», 41:30-32)   Более того, в одном их хадисов Пророк Мухаммад, с.а.с, передал сообщение, что в Райских плодах не будет недостатка и уменьшения, на месте сорванного плода тут же будет появляться новый:   …Как только сорвешь Райский плод, на месте его тут же вырастет новый. [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 98/9] В другом повествовании передаются такие слова Пророка Мухаммада, с.а.с:   Один неграмотный араб спросил (Пророка Мухаммада, с.а.с,): «О Посланник Аллаха! Есть ли в Раю фрукты?» Посланник Аллаха ответил: «Да, в Раю есть дерево, называемое Туба». Тогда тот человек спросил: «О Посланник Аллаха! Какое дерево из тех, что растут на нашей земле, похоже на него?» Посланник Аллаха произнес:   «Ни одно из деревьев, растущих на твоем участке земли, не похоже на него. Однако ты когда-нибудь бывал в Дамаске? Там есть ореховое дерево, состоящее из одного мощного ствола, из которого растут ветви. И вот это дерево похоже на дерево Туба». Человек спросил: «Пророк Аллаха, какова ширина ствола этого дерева?»   Посланник Аллаха ответил: «Если один из молодых верблюдов, что есть в твоей семье, возраст которого 5 лет, отправится в путь, то он не сможет обойти ширину ствола этого дерева и, в конце концов, умрет от старости, так и не обойдя его...»   Араб снова спросил: «Есть ли в Раю есть виноград?» Посланник Аллаха ответил:   «Да есть». Тот человек спросил: «Какого размера гроздь того винограда?» Посланник Всемилостивого ответил: «Размер ее таков, каким будет являться расстояние, которое пролетит один месяц без остановки ворона». Тот человек спросил: «Какого же размера тогда одна виноградина?» Посланник Аллаха ответил: «Размером с большой кубок». Тот человек молвил: «О Посланник Аллаха! Та виноградина, несомненно, насытит меня и мою семью».   Пророк Аллаха сказал: «Да, она насытит тебя, твою семью и большую часть твоих родственников… А Райские финики будут свисать правильными ветвями, полные спелых фиников, в большом количестве расположенных на ветвях. Фрукты будут размером с большой кувшин. И как только плод будет сорван, на его месте тут же вырастет другой. Вода в Раю течет из мест, где нет углублений и неровностей. А каждая гроздь винограда в Раю будет размером в 12 аршин». [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 312-313/518]   Представляя себе фрукты рая, не стоит, вероятно, ограничиваться лишь теми, которые имеются в земной жизни. Пророк Мухаммад, с.а.с., в вышеприведенном хадисе привел нам лишь несколько сообщений о том, что некоторые виды плодов и фруктов будут иметь иное строение, нежели их земные подобия. Однако Рай – это особое место Господней благодати, в котором есть все, что угодно душам его обитателей, и еще многое из того, что неведомо людям в земной жизни, но которые породят в душах обителей Рая самые утонченные и изысканные чувства.   Вот некоторые из аятов Корана, которые повествуют о Райских плодах:   Свисающие под тяжестью ветви черешен, согнувшиеся ветви пальм, отягощенные бананами, нависшими рядами. (Сура «Аль Уакиа», 56:28-29)   В них (садах) есть всякие плоды, бесподобные финики и гранаты. (Сура «Ар Рахман», 55:68)   И среди плодов обильных, не истощающихся и дозволенных. (Сура «Аль Уакиа», 56:32-33)   Это для них уготован известный удел, различные фрукты. Они будут почитаемы в садах Рая, полных благодати. (Сура «Ас Сафат», 37:41-43) Примеры Райских яств: Финики:   В одном хадисе Пророка Мухаммада, с.а.с., передаются такие его слова:   Один человек спросил: «О Посланник Аллаха! Есть ли в Раю финики? Потому что я люблю финики». Посланник Аллаха ответил: «Да есть … ветви финиковых деревьев в Раю золотые. Кончики веток тоже из золота, и ветви из золота. И листья их, как самое красивое платье из тех, которые видел кто-либо из миров. Грозди фиников тоже из золота. Шелуха финиковых гроздей тоже из золота. И под плодом каждого финика есть что–то, похожее на слипшуюся чешую тоже из золота. А плоды фиников как большие кубки, они мягче пены и слаще меда». [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 315/522]   Вот еще один хадис, в котором встречается описание Райских фиников:   Ветви финикового дерева в Раю из красного золота. Стебли из зеленного изумруда. Листья как шелк. Плоды крупные, как башни, мягче сливок и без косточек. [Рамуз аль-Ахадис, том 2, стр. 451/4]   Если обратить внимание, каждая мельчайшая деталь Рая подчеркивается самыми красивыми словами и сравнивается с самыми ценными, привлекательными, знакомыми и известными нам вещами и вкусами, что еще более ярко выражает, насколько ценным даром Всевышнего будут они для уверовавших. Например, ветви финикового дерева в Раю сравниваются с золотом, а листья с самым красивым и дорогим материалом – шелком.   Ветви финикового дерева в Раю из зеленого изумруда. Стебли из красного золота. Листья как одежда для обитателей Рая. Одна их часть - короткая одежда (платья), другая - как длинная верхняя одежда, подбитая шелком. Плоды финикового дерева, как большие кувшины или кубки, белее молока, слаще меда, мягче пены, а внутри плодов нет косточки. [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 314]   В вышеприведенном хадисе подчеркивается, что сравниваемое с драгоценностями финиковое дерево, вкус и вид его плодов, по воле Аллаха, в Раю будут созданы совершенными и изумительными. Инжир:   Согласно одному преданию, Пророк Мухаммад, с.а.с, сказал однажды об инжире:   Пророку Мухаммаду, с.а.с., был преподнесен в дар как угощение поднос с инжиром. Он отведал несколько штук и сказал асхабам: «Угощайтесь этим и ешьте его. Если я скажу, что нам низведен Райский плод, то этим плодом будет инжир».   (Смерть-Конец Света-Иная жизнь и знамения Последнего Времени, стр. 313)   В 1-ом аяте Суры «Смоковница» Всевышний Создатель упоминает об инжире, что содержит в себе глубокий смысл, ибо инжир несет собой великую пользу для людей. Инжир, который мы с удовольствием едим и в свежем, и в сушеном виде, являет собой уникальный фрукт, ибо по сравнению со всеми другими фруктами содержит очень много клетчатки и веществ, необходимых нашему физическому и умственному здоровью в нужных для человека пропорциях, словно бы упаковав всю пользу внутри этого маленького сладкого фрукта. Арбуз:   В одном хадисе, переданном от Пророка Мухаммада, с.а.с., передаются такие его слова:   Используйте арбуз и проявляйте к нему уважение. Потому что его сок – из Рая, вкус тоже подобен Райским вкусам… Арбуз из плодов Рая. (Смерть- Конец Света - Иная жизнь и знамения Последнего Времени, стр. 313)   Банан:   Одним из Райских фруктов, упоминающимся в хадисах нашего Пророка, с.а.с., является банан:   На земле лишь банан является фруктом, схожим с Райскими плодами. Потому что Аллах Всевышний (про райскую еду) повелел нам: «Плоды Рая постоянны и не истощаются». А ведь ты можешь встретить банан в любое время года, и зимой, и летом. (Смерть - Конец Света - Иная жизнь и знамения Последнего Времени, стр. 312-313)   В аятах Корана, где Всевышний сообщает верующим описания Рая, Аллах сообщает об этом фрукте:   Они будут там, где свисают под тяжестью ветви черешен, согнувшиеся ветви пальм, отягощенные бананами, нависшие рядами, в тени [деревьев] раскидистых, среди ручьев текучих и плодов обильных, доступных и дозволенных. (Сура «Аль Уакиа», 56:28-33)   Свисающие под тяжестью ветви черешен, согнувшие ветви пальм, отягощенные бананами, нависшие рядами. (Сура «Аль Уакиа», 56:28-29)   Банан, обладая свойственным ему ароматом, бесподобным вкусом и огромной пользой, является одним из любимых людьми благ. Однако, несомненно, банан в Раю, равно как и другие блага, будет безупречней своих земных аналогов, намного вкусней и ароматней. Однако истина известна лишь Аллаху. Мясо:   Кроме фруктов и плодов, упоминающихся в хадисах и аятах Корана, как одно из благ Рая, также часто упоминается и мясо. Всевышний Аллах сообщает нам в одном из аятов Корана, что мясо является Райским благом:   Мы одарим их обильно из плодов и мяса тем, какие они пожелают. (Сура «Ат Тур», 52:22)   В хадисе Пророка Мухаммада, с.а.с, также есть упоминание о мясе как одном из Райских благ:   Вместе с хлебом обитателям Рая будут подносить самое вкусное и нежное мясо. Хвала Аллаху, Владыке миров. [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 363/654]   Примечательно, что вид мяса, которое особенно упоминается в Коране и хадисах, является мясо птиц: «мясо птиц, какого захочет их душа». (Сура «Аль Уакиа», 56:21),   подчеркивается в хадисе:   В Раю твоя душа пожелает отведать мясо птицы. И тебе тотчас же преподнесут его уже в жареном виде. [Большое собрание хадисов, том 5, стр. 414/10123]   В Коране особо упоминается о мясе перепела, которое более предпочитаемо среди остальных видов мяса. Это благо в Раю будет встречаться в избытке, и преподноситься мусульманам в самом прекрасном виде. (Однако истина известна лишь Аллаху)     Источник -  http://www.ray-ad.ru/cennet/cennet_sayfalar/cennet%20-4.htm   Лалаин-Мария

Настроение сейчас - Райское
 

Рай в хадисах и аятах Корана     ВРАТА РАЯ Сахль ибн Са'д рассказывал, что пророк сказал: "У рая восемь врат" (аль-Бухари и Муслим). Ибн аль-Каййим сказал, что врата рая расположены одни над другими. В одном из хадисов от Абу Хурейры говорится: "Кто пожертвует семейной паре что-либо на пути Аллаха, того позовут через райские врата: "О раб Аллаха, здесь - благо!" Того, кто много молился, позовут через врата молитвы; того же, кто вёл священную борьбу, позовут через врата джихада". Посланник Аллаха сказал: "У рая есть врата, которые называются ар-Раййан. В День воскресения скажут: "Где постящиеся?" И врата эти закроются, когда в них войдёт последний постящийся" (аль-Бухари и Муслим). В День воскресения будут праведники, которым Всевышний позволит войти в рай через все восемь врат, и одним из них будет первый халиф Ислама Правдивейший Абу Бакр. СВЕТ И БЕЛИЗНА РАЯ Ибн Аббаса спросили: "Какова земля в раю?" Он сказал: "Она из белого мрамора, изготовленного из серебра. Она подобна зеркалам". Его спросили: "А каков его свет?" Он сказал: "Разве ты не видел час перед восходом солнца? Его свет таков, но там нет ни того солнца, ни той стужи". Ибн Аббас сказал: "Отдавайте предпочтение белому, потому что Аллах сотворил рай белым" (Абу На'им). РАЙСКИЕ ДОМА Абу Хурейра рассказывал, что как-то сподвижники попросили пророка: "Расскажи нам о рае - какие в нём дома?" Он сказал: "Один кирпич из золота, другой - из серебра, а глина - мускус. Щебень - жемчуг и яхонт, пыль - шафран. Вошедший туда будет облагодетельствован и не станет отчаиваться, он вечен и не умирает. Одежды там не изнашиваются, а юноши не погибают" (Ахмад). Для благочестивых Всевышний приготовил в раю высокие горницы, о которых Он сказал: "Для тех же, кто убоялся своего Господа, - горницы, над которыми также сооружены горницы, а внизу их текут реки..." (аз-Зумар 39:20). Абу Са'ид аль-Худри рассказывал, что посланник Аллаха сказал: "Поистине, обитатели рая будут видеть обитателей горниц над ними, подобно яркой звезде, исчезающей за горизонтом на востоке и западе. Так будет выражено их превосходство над другими". Ему сказали: "О посланник Аллаха, это - обитель пророков, и подобного не достигнет никто, кроме них". Он же ответил: "О нет! Клянусь Тем, в чьей руке моя душа, это - (обитель) людей, уверовавших в Аллаха и верных посланникам" (аль-Бухари и Муслим). Абу Муса аль-Аш'ари рассказывал, что пророк сказал: "Поистине, в раю у верующего будет шатёр из одной полой жемчужины, высота которой шестьдесят миль. В нём живёт семья верующего. Когда он навещает своих близких, одни из них не видят других" (аль-Бухари и Муслим). Аиша рассказывала, что Джибриль сказал пророку: "Передай Хадидже приветствие от её Господа". Он также повелел ему обрадовать её вестью о доме в раю из полой жемчужины. В нём не будет ни шума, ни усталости (аль-Бухари и Муслим). Анас рассказывал, что пророк сказал: "Меня ввели в рай, и я оказался у золотого дворца. Тогда я спросил: "Чей это дворец?" Мне ответили: "Одного курейшитского юноши". Я подумал, что это - я, и спросил: "Кто же он?" Мне сказали: "Умар ибн аль-Хаттаб"" (аль-Бухари и Муслим). РАЙСКИЕ САДЫ Всевышний Аллах сказал: "Обрадуй же тех, которые уверовали и вершили благие дела; ведь им уготованы райские сады, где текут под ними ручьи..." (аль-Бакара 2:25). Абу Хурейра рассказывал, что пророк сказал: "Поистине, в раю есть дерево, в тени которого всадник скачет сто лет, и оно не кончается..." (аль-Бухари и Муслим). О райских реках Всевышний сказал: "(Такова) картина рая, обещанного богобоязненным: там текут ручьи из воды, которая не портится, ручьи из молока с неизменным вкусом, ручьи из вина, дарующего наслаждение пьющим, и ручьи из чистого мёда. В нём - всякого рода плоды и прощение от их Господа" (Мухаммад 47:15). Ибн аль-Каййим сказал: "Аллах - Свят Он! - упомянул эти четыре вида рек и отверг от каждого из них недостатки, встречающиеся в них в мирской жизни. Недостатком воды является то, что она загнивает и портится от продолжительного стояния. Недостатком молока является то, что вкус его становится кислым и щиплющим. Недостатком вина является его неприятный вкус, мешающий пьющим его получить удовольствие. А недостатком мёда является его неочищенность". Святому пророку Мухаммаду Всевышний Аллах даровал райскую реку изобилия аль-Каусар, вода которой слаще мёда и белее молока. Отпивший её никогда не будет испытывать жажды. Дно райских рек покрыто мускусом, а по берегам их расставлены шатры. Эти реки берут начало в раю Фирдаус и протекают под дворцами и горницами. Пророк сказал: "Поистине, в раю - сто уровней, уготовленных Великим и Могучим Аллахом для борцов на Его пути. Между каждым уровнем расстояние словно между небом и землёй. Когда вы молите Аллаха, то просите у Него Фирдаус, ибо это - центр рая и его наивысший уровень, над которым находится Трон Милосердного. Из него вытекают райские реки" (аль-Бухари). Милостивый Аллах приготовил для богобоязненных рабов Своих сады Фирдаус, Ма'ва, 'Адн, На'им, Хульд, 'Алийа. Они различаются своей красой, своими ручьями и деревьями. В суре "ар-Рахман" (Милосердный) Всевышний сказал о самых прекрасных садах рая: "В них два источника протекают. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? В них - от всяких плодов два вида. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? Они возлежат на ложах, подкладка которых из парчи, а над ними плоды на ветвях, склоняющихся низко..."(ар-Рахман 55:50-54). О слуга Аллаха! Представь себе, из чего сшиты ложа праведников, если подкладка их сшита из драгоценной парчи. О других садах меньшей красоты Всевышний сказал: "В них - два ключа, бьющие водой. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? В них плоды, и пальмы, и гранаты. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным?" (ар-Рахман 55:66-68). Для самых праведных рабов Аллаха приготовлены сады с текущими ручьями, те же верующие, чья награда пред Господом будет меньше, получат сады, в которых вода не течёт, а бьёт ключом. В одних садах каждое растение будет давать плоды двух видов, а в других - по одному. Всевышний сказал о райских плодах: "Они будут пребывать там среди лотосов, лишённых шипов, под бананами, отягощёнными плодами, в тени (деревьев) раскидистых, среди ручьёв текучих и плодов обильных, доступных и разрешённых" (аль-Ваки'а 56:28-33). Он также сказал: "Они будут заказывать там любые плоды, будучи в безопасности"(ад-Духан 44:55). Они будут в безопасности от того, что эти плоды кончатся или испортятся. ЕДА И ПИТЬЁ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ Всевышний сказал: "Поистине, богобоязненные будут под сенью (деревьев) и среди источников и плодов, какие только захотят. (Им скажут:) "Ешьте и пейте во здравие за то, что вы вершили"" (аль-Мурсалат 77:41-43). Всевышний также сказал:"И по Нашей воле поднесут им плоды и блюда мясные - какие они только пожелают. Они будут передавать друг другу чашу, (содержимое) которой не развязывает язык и не влечёт ко греху" (ат-Тур 52:22-23). Он также сказал: "Их будут поить выдержанным вином, запечатанным мускусом" (аль-Мутаффифун 83:25-26). Аллах приготовил для Своих праведных рабов лучшие блюда и вина. Вина, запечатанные мускусом, лежат со времён мироздания и ожидают своего часа. Они не развяжут язык, не повлекут ко греху и не отяготят головы. Райские наслаждения сполна восполнят человеку всё, от чего он отказывался в этом мире ради Аллаха. Джабир рассказывал, что пророк сказал: "Обитатели рая едят, пьют, но не сморкаются, не испражняются и не мочатся. Съеденное ими выделяется из них с отрыжкой, имеющей запах мускуса. Их вдох - это прославление и возвеличивание Аллаха, подобно тому как вы вдыхаете воздух" (Муслим). ОДЕЯНИЯ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ Посланник Аллаха сказал: "Одеяние верующего будет доходить до мест, которые он мыл, совершая омовение" (аль-Бухари и Муслим). Всевышний сказал: "...будут облачаться в атлас и парчу и пребывать друг против друга" (ад-Духан 44:53). Атлас - это нежный шёлк, а парча - более грубый. Самый богатый цвет шелков - зелёный, поэтому Всевышний сказал: "На них одеяния зелёные из атласа и парчи, и украшены они ожерельями из серебра..." (аль-Инсан 76:21). В этом наряде собрано наслаждение как для глаз, так и для тела. Имамы аль-Бухари и Муслим передали хадис о том, что посланнику Аллаха подарили шёлковую одежду, и люди были поражены её красотой. Он же сказал: "Платок Са'да ибн Му'аза в раю лучше этого". ГУРИИ - РАЙСКИЕ ДЕВЫ Всевышний сказал: "Им будут предоставлены в тех садах пречистые супруги"(аль-Бакара 2:25). В раю Аллах одарит верующих наслаждениями тела и души. Гурии - это красавицы с белоснежной кожей и чёрными глазами. Они очищены от телесной грязи и душевных недостатков. Лёжа на прекрасных ложах, люди будут наслаждаться райскими плодами и неописуемым общением с гуриями. Всевышний Аллах сказал: "Будут там девы с потупленными очами, которых прежде не касался ни человек, ни джинн. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? Они (гурии) - словно яхонт и жемчуг" (ар-Рахман 55:56-58). Всевышний также сказал: "В них - девы добродетельные, прекрасные - какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? - черноокие, сокрытые в шатрах" (ар-Рахман 55:70-72). Он также сказал: "Поистине, Мы сотворили их и сохранили девственницами, любящими, равными по возрасту..."(аль-Ваки'а 56:35-37). Анас рассказывал, что пророк сказал: "...если бы одна из райских женщин явилась обитателям земли, то она осветила бы весь мир и всё, что в нём, и наполнила бы его ароматом. Одно её покрывало лучше, чем весь этот мир и то, что в нём" (аль-Бухари и Муслим). РАЙСКИЙ РЫНОК Анас рассказывал, что посланник Аллаха сказал: "Поистине, в раю есть рынок, куда люди приходят каждую пятницу. Там дует северный ветер, который касается их лиц и одежд, и их красота увеличивается. Их родственники (, оставшиеся дома,) говорят им: "Клянёмся Аллахом, что с тех пор, как мы расстались с вами, вы стали ещё лучше и ещё красивее!" Они же отвечают им: "И мы клянёмся Аллахом, что с тех пор, как мы расстались с вами, вы тоже стали ещё лучше и ещё красивее"" (Муслим). ВИДЕНИЕ ГОСПОДА Всевышний Аллах сказал: "Лица (счастливых людей) в тот день будут сиять и взирать на Господа своего" (аль-Кийама 75:22-23). Он также сказал: "Им будет то, что они пожелают, а у Нас - добавка" (Каф 50:35). Али ибн Абу Талиб и Анас ибн Малик сказали, что добавкой будет возможность взглянуть на лик Великого и Всемогущего Аллаха. Абу Хурейра рассказывал, что пророка спросили: "О посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?" Посланник Аллаха сказал: "Мешает ли вам что-нибудь смотреть на луну в полнолуние?" Люди сказали: "Нет, о посланник Аллаха". Он сказал: "Мешает ли вам что-нибудь увидеть солнце, когда оно не сокрыто?" Они ответили: "Нет". Тогда он сказал: "Точно так же и вы увидите Его" (аль-Бухари и Муслим). Самым великим благом для человека будет обещанная Аллахом добавка, когда он увидит лик своего Господа и Творца, Милостивого, Милосердного, Щедрого... Поэтому самым прекрасным днём в раю будет пятница, ибо это - день добавки. Однако среди рабов Аллаха будут такие, которых Он одарит ещё большей милостью. Абдуллах ибн Умар сказал: "Самые благородные из вас пред Аллахом те, кто будут лицезреть своего Господа утром и вечером". Абу Зейд аль-Бусами сказал: "Есть такие рабы Аллаха, которые, если они хотя бы на один час будут отделены покрывалом от своего Господа, станут искать у Него защиты от рая, подобно тому как обитатели Огня ищут у Него защиты от Огня и его наказания". ХАДИС О ПОСЛЕДНЕМ, КТО ПОКИНЕТ АД И ВОЙДЁТ В РАЙ Ибн Мас'уд рассказывал, что пророк сказал: "Я знаю последнего, кто выйдет из Огня и войдёт в рай. Этот человек ползком выйдет из огня, и Аллах скажет ему: "Иди и войди в рай". Он подойдёт к нему, и покажется ему, что рай уже полон. Тогда он вернётся и скажет: "О Господь! Я увидел, что он уже полон". Аллах скажет ему: "Иди и войди в рай". Он подойдёт к нему, и ему вновь покажется, что он полон. Он вновь вернётся и скажет: "О Господь! Я увидел, что он полон". Он снова скажет ему: "Иди и войди в рай, ибо уготовлены для тебя десять земных миров". Тогда он скажет: "Неужели Ты насмехаешься и смеёшься надо мной? Ты же - Царь!"" Ибн Мас'уд сказал: "Я видел, как посланник Аллаха засмеялся, так что стали видны его большие коренные зубы. Затем он сказал: "Этот человек займёт самое низкое место в раю"" (аль-Бухари и Муслим). Имам Ахмад передал следующий хадис пророка: "Люди из моей общины из-за своих грехов войдут в Огонь и пребудут в нём столько, сколько пожелает Аллах. Затем многобожники станут дразнить их, говоря: "Мы не видим, что ваша верность и вера в пророков принесла вам пользу". Тогда не останется ни одного человека, не приобщавшего сотоварищей к Аллаху, которого Всевышний Аллах не выведет оттуда". Затем посланник Аллаха прочёл: "Может быть, захотят неверные стать мусульманами" (аль-Хиджр 15:2). Да упасёт нас Аллах от приобщения к Нему сотоварищей и введёт нас в рай! ЗАКЛЮЧЕНИЕ В основе этой публикации лежит книга шейха Джамала Мади "Рай и ад глазами человека". Она содержит лишь незначительную часть того, что поведали Всевышний Аллах и святой пророк Мухаммад о рае и аде. Эти два величайших творения Аллаха уже созданы и ожидают Дня воскресения, когда их врата распахнутся для их обитателей. Но я снова и снова слышу слова неверующих и безбожников: "Покажите нам того, кто вернулся оттуда!!" В ответ на это я хочу процитировать одну притчу из Евангелия от Луки (глава 16, стихи 19-31). Я не могу ни подтвердить, ни опровергнуть подлинность этого отрывка, однако каждый из нас может извлечь из него полезный урок. "Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел в дали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: "отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем". Но Авраам сказал: "чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят". Тогда сказал он: "так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения". Авраам сказал ему: "у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их". Он же сказал: "нет, отче Аврааме, но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются". Тогда Авраам сказал ему: "если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят"".     Источник - Интернет Лалаин-Мария

Настроение сейчас - Хочу Вечного Рая

И возвести благую Весть всем, кто уверовал в Аллаха и вершил праведные дела. Истинно, их ждут Сады, реками омовенны. И всякий раз, когда им будут подавать плоды оттуда, они будут говорить: "Это то, чем были мы наделены ранее". Это даровано им, как сходное с (земными) плодами. Там для них чистые супруги, и они пребудут там вечно. Тогда сказали Мы: "О Адам! Ты и твоя супруга живите в Раю. И вкушайте в изобилии все, что пожелаете, но к дереву сему не приближайтесь, иначе в зло и беззаконие впадете". (Сура «Аль Бакара», 2:35) Те, кто уверовали и вершили праведные дела, они обитатели Рая и в нем они пребудут вечно. (Сура «Аль Бакара», 2:82) Вас многобожцы в Ад зовут, Аллах же – к Раю и к прощенью. Он разъясняет людям Свои знамения. И может быть, они примут наставление и уразумеют. (Сура «Аль Бакара», 2:221) Скажи: "Не сообщить ли мне вам нечто лучшее, чем это?" Для тех, кто с трепетом Господа чтит, уготован Рай, реками омовенный, в котором они пребудут вечно. Для них там чистые супруги и довольствие Аллаха. Аллах поистине видит Своих рабов. (Сура «Али Имран», 3:15) Спешите обрести прощение у Господа и Рай, обширный, как земля и небо. Он уготован для тех, кто (гнева) Господа страшится. (Сура «Али Имран», 3:133) Награда им за это – прощение от Господа их и сады Рая, реками омовенные, где они пребудут вечно. Поистине, достойная награда для обладателей деяний добрых. (Сура «Али Имран», 3:136) Или вы полагали, что в Рай войдете, когда Господь еще не разделил средь вас тех, кто на Его пути усердствовал и был терпеливо-стоек? (Сура «Али Имран», 3:142) И каждая душа познает смерти вкус. В День Воскресения сполна вам воздадут (за ваше тщание в сей жизни); И тот, кого минует огонь Ада и будет введен в Рай, воистину обретший спасение. Ведь жизнь в мире сем – лишь обольщение благами преходящими. (Сура «Али Имран», 3:185) Господь услышал их (молитвы) и ответил: "Истинно, Я не дам никогда пропасть ни одному деянию людскому, будь то мужчина или женщина. Одни вы от других (сотворены). А тех, кто переселился на Моем пути, иль изгнан был из дома своего, или беды на Моем пути терпел, сражался или был убит, истинно, тех очищу Я от прегрешений, и введу их в сады Рая, реками омовенны. Это будет им наградой от Аллаха. Награда Аллаха – лучшая из всех наград". (Сура «Али Имран», 3:195) Для тех же, кто страшится Господа своего, – сады Рая, реками омовенны, где они пребудут вечно. Сей дар им от Аллаха, а то, что от Аллаха - для праведных - наивысшая награда. (Сура «Али Имран», 3:198) …И те, которые Аллаху и посланнику Его послушны, будут введены в сады Рая, реками омовенны, где они пребудут вечно. Это – великое спасение и счастье. (Сура «Ан Ниса`а», 4:13) А тех, кто верует и творит благое, Мы введем в сады Рая, реками омовенны, в которых они пребудут вечно. Для них там – чистые супруги и благодать прохладной тени, в которую введем Мы их. (Сура «Ан Ниса`а», 4:57) И меж собой из верующих не сравнятся те, кто сидит (у мирных очагов) и не несет потерь, и те, кто на пути Господнем усердствует добром своим и жизнями. Бог возвысил на степень выше тех, кто усердствует и расходует добро свое и жизнь пред теми, кто сидел (в бездействии). Господь всем обетовал благодать (Рая), но тех, кто на Его пути усердствует (за веру), Он отличил пред теми, кто сидит (в домах), великим воздаянием. (Сура «Ан Ниса`а», 4:95) А тех, кто верует и вершит праведное, Мы введем в сады Рая, реками омовенны, где они пребудут вечно. Это истинный обет Аллаха. Есть кто-либо правдивее Аллаха в Слове?! (Сура «Ан Ниса`а», 4:122) А тот, кто верует (в Господа) и кто делает праведные дела, мужчина ли, женщина ли это, тот в Рай войдет, и не увидят несправедливости они ни на бороздку финиковой кости. (Сура «Ан Ниса`а», 4:124) Аллах поистине вступил в Завет с сынами Исраиля. Из них воздвигли Мы двенадцать правителей. Аллах сказал им: "Истинно, с вами Я! Если будете вы совершать молитву, и давать очистительную подать (закят), и веровать в посланников Моих, чтить их и помогать им, давать прекрасный займ Аллаху, истинно, Я очищу вас от ваших прегрешений и введу вас в сады Рая, реками омовенны. Но кто после этого останется неверным и отвергнет, тот истинно сошел с праведного пути". (Сура «Аль Маида», 5:12) О, если б только люди Книги уверовали (в Бога) и страхом преисполнились пред Ним, Мы бы очистили их от их прегрешений и ввели бы в сады Рая, исполненные благодати. (Сура «Аль Маида», 5:65) Истинно, не веруют (и богохульствуют) такие, кто говорит: "Бог есть Мессия, сын Марйам". Но говорил Мессия: "Сыны Исраиля! Аллаху поклоняйтесь, моему и вашему Владыке!" Ибо всякому, кто прочит равных Ему, Он запретил Свой Рай, и Ад тому убежищем предстанет; И нет помощников неверным. (Сура «Аль Маида», 5:72) И так за эти речи их Аллах вознаградит садами Рая, что реками омовенны, где пребывать навечно им. Это – воздаяние добро творящим. (Сура «Аль Маида», 5:85) Аллах ответил: "Это – День, когда правдивым пользу принесет их правда. Для них сады Рая, реками омовенны, где пребывать навечно им. Аллах доволен ими, и они были довольны Им. И это есть великое спасение и счастье!" (Сура «Аль Маида», 5:119) А тем, кто верует и вершит благое, Мы не возложим груз на душу больше, чем она поднимет. И все они – обитатели Рая и в нем пребудут вечно. Мы удалим из их сердец все обиды, у ног их реки разольем. И будут говорить они: "Хвала Аллаху, Который вывел нас к этой (благодати); если бы Аллах не даровал нам праведного пути, мы бы никогда не обрели Истины. Ведь посланники Аллаха нам возвестили Истину Его ". И будет им возглашено: "Вот Рай, что дан в наследство вам за ваши добрые деянья". И воззовут из Рая обитатели его к тем, кто в Огне: "Испытали ли вы всю истину того, что наш Господь обетовал?" Они ответят: "Да!" И возгласит один из них: "Проклятие Аллаха на нечестивых". Между этими двумя обителями преграда и ограда, на ней люди, которые распознают обитателей Рая и Ада по лицам. И эти люди скажут тем, которые будут входить в Рай: "Мир вам!" Сами они еще не вошли туда, но жаждут и уповают войти. Когда же их взоры обратятся к обитателям Ада, они воскликнут: "Господи наш, не помещай нас вместе с этими нечестивыми людьми!" (Сура «Аль А`Араф», 7:42-47) И не они ли те, о коих клятвенно вы заверяли, что их не постигнет милость Аллаха?" (И, обратясь к благочестивым, скажут): "Войдите в Рай. Нет для вас страха и не отягчит вас печаль ". А обитатели Огня взовут (с мольбой) к обитателям Рая: "Дайте нам немного воды или что-нибудь из того, чем Аллах вас одарил". Но скажут им: "Аллах сделал все это запретным для неверовавших". (Сура «Аль А`Араф», 7:49-50) Господь их шлет им благовестье о милости Своей, и о Своем благоволенье, и о садах Рая, где ждет их вечная благодать. Они пребудут там вечно. Ведь у Аллаха – высшая награда! (Сура «Ат Тауба», 9:21-22) Аллах обетовал уверовавшим мужчинам и уверовавшим женщинам сады Рая, реками омовенны, где им навечно пребывать, и прекрасные обители садов Эдема. И самая большая благодать – благоволение Аллаха. Это и есть великое спасение и счастье! (Сура «Ат Тауба», 9:72) Для них Аллах уготовил сады Рая, реками омовенны, где им навечно пребывать. И это есть великое спасение и счастье. (Сура «Ат Тауба», 9:89) Опередившими других (в принятии Ислама) были мухаджиры, кто первыми, (оставив свой очаг), переселились (в чуждые края), и ансары, (кто дал им хлеб и крышу), и те, кто следовал их праведным делам. Аллах доволен ими, и они были довольны Аллахом, и Он (Аллах) уготовил им сады Рая, реками омовенны, где им навечно пребывать. И это есть великое спасение и счастье! (Сура «Ат Тауба», 9:100) Воистину, Аллах купил у верных их души и их имущество в обмен на уготованный им Рай. Oни cpaжaютcя нa пyти Aллaxa, разя врагов, и сами бывaют yбиенны. Таков, истинно, обет Аллаха в Торе, Евангелии и Коране. Кто более верен своему обету, чем Аллах? Так возрадуйтесь же своему торгу, который вы заключили с Ним. Это и есть великое спасение и счастье. (Сура «Ат Тауба», 9:111) А тех, кто верует и вершит благое, Господь, поистине, за веру их направит в сады Рая, реками омовенны, преисполненные благодати. И их молитва там: "Хвала Тебе, Аллах!" "Мир вам!" – ответом там им будет. И (прозвучит) концом молитвы их: "Хвала Аллаху, Господу миров!" (Сура «Йунус», 10:9-10) Творящим благое уготовано еще большее и прекрасное благо. Не покроет их лик ни мрак, ни бесчестие. Они – народ Рая и там пребудут вечною. (Сура «Йунус», 10:26) Те, кто верует и вершит благое, и смиренны, и преданны сердцем перед Господом своим, они – обитатели Рая. И пребудут в нем вечно. (Сура «Худ», 11:23) А те, что счастливы, они в Раю. И там они пребудут вечно, пока земля и небо длятся, если Господь твой только не захочет (прибавить больше к благодати их). Это дар вечно длящейся благодати. (Сура «Худ», 11:108) Они войдут в сады Рая. Войдут в сады Рая и те, кто был благочестив из их отцов, супругов и их потомков. И через все врата к ним ангелы с приветствием сойдут (и скажут): "Мир вам за ваше терпение и стойкость". И как прекрасен итог их (земного) бытия! (Сура «Ар Ра`ад», 13:23-24) Рай, что обетован благочестивым, реками омовен, постоянны плоды его и тень. Таков итог пути для тех, кто Господа страшился. Для нечестивых же итог – Огонь. (Сура «Ар Ра`ад», 13:35) Но те, кто верует и вершит благое, соизволением их Господа допущены в сады Рая, реками омовенны, где пребывать навечно им. Для них приветствие там: "Мир вам!" (Сура «Ибрахим», 14:23) Истинно, благочестивые пребудут в садах Рая среди родников. Войдите туда с миром и чувством покоя в душе". Мы снимем с их сердец все обиды, и станут они восседать братьями на ложах, друг к другу лица обратив. Их не коснется там усталость, и не выведут их оттуда. (Сура «Аль Хиджр», 15:45-48) А праведным, что страшились (гнева Аллаха), скажут: "Что вам Господь ваш ниспослал?" Они ответят: "Благо". Для тех, кто в этой жизни делает добро, благое – в этом мире и еще большее – в вечном мире. И как прекрасна обитель тех, кто был благочестив. Сады Рая, реками омовенны; они войдут в них, и для них там будет все, что пожелают они. Так воздает Аллах благочестивым. И когда ангелы будут забирать их души с миром, скажут им они: "Мир вам! Войдите в Рай в награду за деянья ваши". (Сура «Ан Нахль», 16:30-32) Поистине, Мы не дадим пропасть награде тех, кто уверовали и вершили благое. Для них сады Рая, реками омовенны. Там они украсятся в браслеты золотые, оденутся в зеленые наряды из тонкого шелка и расшитого атласа, и будут восседать, облокотившись, на тронах. Какая прекрасная награда и прекрасная поддержка им! (Сура «Аль Кахф», 18:30-31) А те, кто верует и вершит благое … Для тех жилищем будут Райские сады, где пребудут они вечно и не захотят покинуть его. (Сура «Аль Кахф», 18:107-108) И те, которые, раскаявшись, уверовали (в Аллаха) и вершили праведные дела, они войдут в сады Рая, и им обид не причинят ни в чем. Сады Рая, что Милосердный (Аллах) обетовал рабам Своим (внушеньем) тайным. Обет Его, поистине, свершится! Они не услышат там пустых речей, (услышат) одно лишь: "Мир вам!" Для них там – все потребное пребудет и по утрам, и вечерами. Таков Рай, который Мы дадим в наследство тем из рабов Своих, кто благочестив в деяниях своих. (Сура «Марйам», 19:60-63) А тот, кто верным перед Ним предстанет, уверовавшим и вершившим благое, для тех – высшие степени (даров Господних): сады Рая, реками омовенны, где пребывать навечно им. Такой награда будет тем, кто (перед Господом) очищенным (предстанет). (Сура «Та Ха», 20:75-76) Им не услышать даже шороха (его). И будут они среди того, чего так страждали их души. И им навечно там пребывать. (Сура «Аль Анбийа», 21:102) Поистине, тех, кто верует и вершит благое, Аллах введет в сады Рая, реками омовенны. Аллах, поистине, вершит все то, что пожелает. (Сура «Аль Хадж», 22:14) А тех, кто верует и творит добро, Аллах, поистине, введет в сады Рая, реками омовенны. Они там украсятся браслетами из золота и жемчугами, а одеяния их там из шелка. Ведь они были направлены к Благому Слову, направлены к верному пути Того, Кто (лишь один) достоин всех похвал! (Сура «Аль Хадж», 22:23-24) Вся власть в тот День лишь у Аллаха; Он рассудит между ними. И те, кто уверовали и вершили благое, – в садах Рая, исполненных благодати. (Сура «Аль Хадж», 22:56) Они, поистине, наследниками станут (господства на земле и благодати вечной жизни). И Рай в наследие получат, в котором им навечно пребывать. (Сура «Аль Му`минун», 23:10-11) Хвала (Аллаху), Кто Волею Своей дарует лучшее для вас, чем это: сады Рая, реками омовенны, и сотворит вам дворцы (для пребывания в вечной благодати). (Сура «Аль Фуркан», 25:10) Скажи: "Что лучше: это ли или вечные сады Рая, что обещаны благочестивым? И он (Рай) будет для них воздаяньем и последней обителью". Для них там будет все, чего они желают, в их вечном пребывании там. И это – тот обет, что возложил Господь твой на Себя, и о котором (они) просят. (Сура «Аль Фуркан», 25:15-16) В тот День будет лучшим место пребывания обитателей Рая, прекраснейшей обителью покоя. (Сура «Аль Фуркан», 25:24) Это они будут вознаграждены высшими обителями (Рая) в награду за стойкое терпение, и встречены будут в ней с приветствием и миром. Они пребудут там вечно. И как прекрасно это место пребывания и обитель! (Сура «Аль Фуркан», 25:75-76) "Сдeлaй мeня нacлeдyющим Рaй, исполненный блaгoдaти..." (Сура «Аш Шуара», 26:85) (В тот День) приближен будет Рай к благочестивым. (Сура «Аш Шуара», 26:90) И тех, кто уверовал и вершил благое, введем Мы в обитель Рая: в высокие дворцы, где под ними текут реки. И вечно пребывать им там. Как прекрасна награда для творящих праведные дела! (Сура «Аль Анкабут», 29:58) И те, кто уверовали и вершили благое, те будут приняты в садах Рая в радости. (Сура «Ар Рум», 30:15) А кто не уверует, так их неверие против них самих же. Но те, кто вершил праведные дела, раскинут себе сами ложе благодати (в Раю). Это для того, чтобы (Аллах) из Своих щедрот воздал тем, кто уверовал и доброе творил. Поистине, Он не любит неверных. (Сура «Ар Рум», 30:44-45) Для тех же, кто истинно уверовал и делает благое, для них сады Рая, исполненные (Господней) благодати. И вечно пребывать им там. Обет Аллаха – Истина. Он – Велик, Мудр, Могущ! (Сура «Лукман», 31:8-9) Так неужели тот, кто (всей душой) уверовал (в Аллаха), равен нечестивцам распутным? Нет, не могут быть равны они! Те, кто уверовали и вершили праведные дела, для них станут обителью сады Рая как вечное пристанище. (Сура «Ас Сажда», 32:18-19) Потом Мы дали Книгу в наследство тем из Наших рабов, кого избрали Мы; среди них есть те, кто причинит зло своей душе; есть те, кто идут посередине и умеренны в делах, есть и те, кто, по соизволению Аллаха, спешит опередить других в благих делах; Это и есть – великая благосклонность (Господа). Сады Рая (для них), они войдут в них и украсятся там они браслетами золотыми и жемчугами. И одеянья их там из шелка. И скажут они: "Хвала Аллаху, который удалил от нас печаль!" Поистине, Господь наш - Прощающий, Принимающий благодарения. Он – Тот, Кто поселил нас в обители пребывания от Своей милости; и не коснется нас здесь усталость, и не овладеет нами здесь тоска. (Сура «Фатыр», 35:32-35) И было сказано ему: "Ты в Рай войди!" И он сказал: "О, если б знали люди моего народа, что Господь мне дал прощенье и почестью Своею наделил!" (Сура «Йа Син», 36:26-27) В тот День ни одна душа не увидит несправедливого воздаяния. И вам воздастся лишь за те поступки, которые вы совершили (в ближней жизни). Поистине, в тот День все обитатели садов Рая исполнены радости и счастья. Они и их супруги в тени на ложах будут возлежать. Там для них свежие плоды и все, что (души) их желают, они будут иметь (сполна). И от Милосердного Аллаха им Слово: "Мир вам!" (Сура «Йа Син», 36:54-58) Но иначе для искренних и верных слуг Господних. Это для них надел, что Господом назначен: различные плоды, (несущие усладу). И быть им в славе и почете в садах Рая, исполненных благодати. Они будут сидеть на ложах, друг напротив друга. Их с чашей будут обходить, наполненною ключевой водою. Прозрачной, как хрусталь, для истинной услады вкуса тех, кто будет пить ее. И от нее им не будет ни боли головной, ни ослабленья. И рядом с ними будут девы большеокие, обратившие свои взоры лишь на супругов. Они подобны сокровенно хранимым яйцам (красивым и совершенным). (Сура «Ас Саффат», 37:40-49) Сие – напоминание (Господне). Ведь, истинно, для у тех, кто благочестивы, есть прекрасная обитель. Вечные сады Рая, их врата распахнуты для них. Там восседают они в благодати, для них многие плоды и разное питье. А рядом – сверстницы, обратившие взоры только к супругам. Вот то, что вам обещано для Дня Расчета. Истинно, сие есть Наш надел, и он не иссякнет. (Сура «Ас Сад», 38:49-54) Но те, которые убоялись своего Господа, для них высокие дворцы, и над ними сооружены еще высокие дворцы, а внизу их омывают реки. Таков обет Аллаха. Своих обетов Аллах не нарушает. (Сура «Аз Зумар», 39:20) А тех, которые боялись Господа своего, введут в Рай. Когда они приблизятся к нему, отворятся врата и скажут им стражи (Рая): "Мир вам! Вы пришли благими и чистыми! Войдите же в него на вечное обитание!" (Они) ответят: "Хвала Аллаху, Который верен Своему обещанию и дал нам в наследство эту обитель. Мы можем поселиться в Раю там, где пожелаем". Как прекрасна награда тем, кто творит праведные дела! И ты увидишь ангелов вокруг Трона, хвалу и славу воздающих Господу. И решено по Истине меж ними и сказано: "Хвала Аллаху, Господу миров!" (Сура «Аз Зумар», 39:73-75) А те, кто носит Трон Господень, и те, кто вокруг него стоит, возносят Господу хвалу и славу, и веруют (в Него) и молят о прощении для уверовавших: "Владыка наш! Ты милостью и веденьем Своим объемлешь все и вся на свете! Прости же тем, кто обратился с покаянием к Тебе и послушен Твоему пути, и спаси их от мук Огня. О Господь наш! Введи их в сады Рая, что обещал Ты им и праведных из их отцов, супруг и их потомков. Ведь Всемогущ и Мудр Ты! Убереги их от грехов. Ведь тех, кого Ты охранишь от грехов, в тот День пожалуешь Ты милостью Своей. А это есть для них великое спасение и счастье!" (Сура «Аль Му`мин», 40:7-9) Тому, кто зло творит, воздастся тем же. А тот, кто уверовал и вершит праведные дела, будь то мужчина или женщина, – в Рай войдет и наделен там будет всем без счета. (Сура «Аль Му`мин», 40:40) Истинно, те, кто говорит: "Владыка наш – Аллах!" и потом стоит на этом твердо, – на них нисходят ангелы (порой): "Не бойтесь вы и не печальтесь, примите радостную весть о Саде, что обещан вам. Мы – ваши покровители и в земной жизни, и в будущей, где вы найдете все, что ваши души пожелают, и все, о чем воспросите, вы там найдете. Таков гостеприимный дар Того, Кто Милостив премного и Прощающ. (Сура «Фусиллат», 41:30-32) Внушением тебе Мы ниспослали Коран на арабском языке, чтоб (им) ты мог увещевать народ Матери городов (Мекки) и всех, что вокруг нее, увещевать о Дне Собрания, о коем никаких сомнений нет. (В тот День) одни окажутся в Раю, другие – в огне Ада, горящего с треском. (Сура «Аш Шура», 42:7) (В тот День) ты увидишь страх и трепет неверных пред тем, что уготовили они себе, когда оно обрушится на них. Но тем, кто верует и делает благое, быть в садах Рая. И будет им пред их Владыкой все то, чего они пожелают. И это великая (Господня) щедрость к ним! И это – то, о чем благовестит Аллах служителям Своим, кто верует и вершит праведные дела. Скажи: "Я не прошу у вас наград за это, прошу лишь любви к ближним". А тот, кто делает добро, тому Мы к этому еще прибавим благом. Аллах, поистине, Прощающ и Воздающ за благодарность! (Сура «Аш Шура», 42:22-23) О рабы Мои! Вам нечего страшиться сегодня, и не будете вы опечалены. Они те, которые уверовали в Мои знамения и были мусульманами. Войдите в Рай счастливыми – вы и ваши супруги. Их будут обходить с золотыми блюдами и чашами, в которых будет все, что пожелают души и что усладит их взоры. И вы пребудете там вечно. Это и есть Рай, который дан вам в наследство за то, что вы вершили [на земле]. Для вас там – плоды в изобилии, которые вы будете вкушать» (Сура «Аз Зухруф», 43:68-73) Поистине, благочестивым быть в надежном месте среди садов Рая и родников. Они будут одеты (в одеяния) из легкого шелка и расшитого атласа, и будут сидеть друг напротив друга. Так (будет)! Мы им дадим супруг их гурий с большими лучезарными глазами. Там для них всякие плоды и безопасность. Им не вкусить там иной смерти, помимо первой. И (Аллах) избавит их от мук Огня. По щедрости Господа твоего. Это и есть великое спасение и счастье! (Сура «Ад Духан», 44:51-57) Поистине, те, которые говорят: "Господь наш – Аллах", – а потом твердо стоят на этом, – не будет страха над ними, и не будут они опечалены. Это они – обитатели Рая, и в нем навечно оставаться в воздаяние за то, что делали они. (Сура «Аль Ахкаф», 46:13-14) Вот от таких людей Мы примем лучшее из их деяний и обойдем дурное стороной. Им – обитателями Рая быть. (И это) истинный обет, обещанный им. (Сура «Аль Ахкаф», 46:16) Он их направит к праведной стезе и исправит, очистит их состояние и в Рай введет, который описал им в (Откровении). (Сура «Мухаммад», 47:5-6) Истинно, Аллах введет в сады Рая, реками омовенные, тех, которые уверовали и вершили благое. А те, которые отвергли Господа, те пользуются благами и едят, как скоты. И Огонь для них вечная обитель. (Сура «Мухаммад», 47:12) Вот образ райского сада, который обещан благочестивым: в нем – реки из воды, что не подвержена порче, и реки из молока, вкус которого не меняется, и реки из вина, вкусного для пьющих, и реки из очищенного меда. И для них там всякие плоды и прощение грехов их от Господа… Так можно ли сравнить их с теми, кто вечно пребывает в огне и кого поят кипящей водой, что разрывает внутренности?» (Сура «Мухаммад», 47:15) Он – Тот, Кто ниспослал покой (и уверенность) в сердца уверовавших, чтобы они прибавили еще большую веру к своей вере. Воинства небес и земли принадлежат Аллаху. Аллах – Знающий, Мудрый. Чтоб верующих женщин и мужчин Он ввел в сады Рая, реками омовенны, где пребывать навечно им и избавил их от (содеянного) зла. Это у Господа великое спасение и счастье. (Сура «Аль Фатх», 48:4-5) Нет вины ни на слепом, ни на хромом, ни на больном. Того, кто повинуется Аллаху и посланнику Его, Аллах введет в сады Рая, реками омовенны; Того же, кто отворотится, накажет Он тяжелой карой. (Сура «Аль Фатх», 48:17) И Рай для праведных не далек, (тот День) приближен к ним. (И голос прозвучит): “Вот то, что обетовано вам, тем, кто (к Аллаху) обратился в искреннем смирение и соблюдал (Его заветы); тем, кто Господа страшится с трепетом, хотя и не зрит Его, и свое сердце отдал в поклонение Ему. Войдите с миром (в Рай). Это День вечности!” И там они найдут все, что пожелают, и даже большее от Нас. (Сура «Каф», 50:31-35) Истинно, праведникам пребывать в садах Рая средь родников, получившими то, что даровал их Господь. Ведь перед этим они жизнь благочестивую вели. (Сура «Аз Зарийат», 51:15-16) Истинно, праведникам пребывать в садах Рая среди благодати, вкушая то, что даровал им Господь. Их Господь избавил их от наказанья муками Ада. "Извольте есть и пить во здравие и пользу, в награду за ваши дела". Там они будут возлежать на ложах, что изысканно украшены. И там Мы им в напарницы дадим гурий большеглазых. (Сура «Ат Тур », 52:17-20) Мы одарим их из плодов и мяса тем, что пожелают их души. Там кубками обмениваться будут, не будет там ни пустословья лишнего, ни побуждений ко греху. Со всех сторон (прислуживать) им будут отроки, что чистотой своей подобны бережно хранимым жемчугам. Они будут спрашивать друг друга и говорить: "В себе несли мы прежде страх об участи своих родных и близких, но Аллах был милостив к нам, избавив нас от наказания, обжигающего всю плоть. Истинно, взывали мы к Нему и раньше. Поистине, Он – Всемилостив и Премного Благостив!" (Сура «Ат Тур », 52:22-28) Ведь при втором явлении его (Джебраила) он (Пророк), поистине, его уж видел близ дерева Сидрет уль-Мунтеха (лотоса). И когда то дерево скрыло то, что его покрыло, (свой) взгляд (пророк) ни на мгновенье не отвел и не излишествовал. Ведь, истинно, он увидел величайшее из знамений своего Господа! (Сура «Ан Наджм», 53:13-18) Истинно, праведникам пребывать в садах Рая, среди рек. (Сура «Аль Камар», 54:54) Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? Для тех же, кто испытывает страх пред саном Господа своего, есть два сада Рая. Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? Они украшены деревьями прекрасным и изысканными. Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? И в каждом из них два ручья текут. Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? И в каждом из них две пары каждого плода. Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? Они возлежат на ложах, обитых изысканно расшитым атласом. И к ним склоняться будут фрукты двух садов. Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? Там молодые девы, обратившие свои взоры лишь к своим супругам, к которым никогда (до них) ни человек, ни джинн не прикасался. Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? Они словно рубины и кораллы. Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? И может ли другою быть награда, чем воздаяние добром за добро? Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? И кроме этих двух садов Рая, еще есть два других сада. Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? Полные буйством зелени. Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? В них два источника, что льют обильно воду. Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? Они сидят, прислонившись, на зеленых покровах и коврах прекрасных. Тогда какую же из милостей Господа вы ложью можете наречь? Благословенно имя Господа твоего, Владыки щедрости, величия и славы! (Сура «Ар Рахман», 55: 45-78) И те, кто благочестием опередил других, они впереди. Будут наиболее приближены (к Аллаху). В садах Рая, исполненных благодати, много первых из (народов) прошлого и лишь немногие – из поздних (поколений). Они на ложах, искусно золотом и драгоценными камнями расшитых, облокотясь на них и обратясь лицом друг к другу. Со всех сторон благоприятствовать им будут прекрасные юноши, навечно (молодые), с кувшинами и чашами, с бокалами питья из источника, который (им) ни боли головной, ни (тягот) опьяненья не доставит. С плодами, что они по вкусу будут выбирать, и мясом птиц из тех, что пожелают. И большеглазые гурии, подобно тщательно хранимым жемчугам, – все это будет им как воздаяние за их дела. Не услышат они там ни пустословья и никакого побуждения к греху. Одно лишь слово (услышат): "Мир вам! Мир!" Собратья правой стороны. (Благословенны) собратья правой стороны! Они будут там, где свисают под тяжестью ветви черешен, согнувшиеся ветви пальм, отягощенные гроздьями бананов, нависших рядами, в тени [деревьев] раскидистых, среди ручьев текучих и многих плодов обильных, которые не уменьшаются и доступны, разрешены. На возвышающихся ложах (тронах). Истинно, создали Мы их (гурий-женщин) новым творением. И сотворили их (вечно) девственными, любящими своих мужей и сверстницами (им). (Все это) для собратьев правой стороны. Их много из времен давно ушедших (народов) и много их из последующих лет. (Сура «Аль Уакиа», 56:10-40) И если он – один из тех, кто близок был к Аллаху, то для него – покой, и все щедроты, и Рай, исполненный благодати; и если он – один из собратьев правой стороны, то "Мир тебе!" ему приветом будет от правой стороны людей. (Сура «Аль Уакиа», 56:88-91) В тот День ты увидишь верующих мужчин и верующих женщин, и перед ними и справа от них будет струиться ясный Свет (и будет слышаться): "Сегодня вам благая, радостная весть! Сады Рая, реками омовенны, в коих вы пребудете вечно". Поистине, это великое счастье и спасение! (Сура «Аль Хадид», 57:12) Усердствуйте же, чтобы заслужить прощение Господа и обрести Его Рай, что простирается на весь простор земли и неба и уготован был для тех, которые в Аллаха и Его посланника уверовали (всем сердцем). Это милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах, поистине, Владыка великой щедрости! (Сура «Аль Хадид», 57:21) Tы нe нaйдeшь ни одного народа (общины), кoтopый уверовал в Aллaxa и Судный День, чтoбы oни связали себя узами любви с теми, кто восстают против Аллаха и его посланников, будь то даже иx oтцы, или дети, или иx бpaтья, или иx родня. Они таковы, что (Аллах) вселил в сердца их веру и укрепил их духом от Себя. Он их введет в сады Рая, реками омовенны, где им навечно пребывать. Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Они, поистине, соратники Аллаха. И, истинно, соратники Аллаха обретут вечное спасение. (Сура «Аль Муджадила», 58:22) И меж собою не сравнятся обитатели Ада и люди Рая. И в благодати и счастье быть лишь обитателям Рая! (Сура «Аль Хашр», 59:20) А Он простит вам ваши прегрешения, и введет в Рай, реками омовенный, на поселение в прекрасные дворцы садов Эдема. И это великое спасение и счастье! Есть и еще радостная (милость): Господняя помощь и скорейшая победа. Ты эту благостную весть возвести всем уверовавшим. (Сура «Ас Саф», 61:12-13) Тот День, когда Он соберет вас вместе для Дня великого собрания, будет днем взаимных поражений и наград. С тех, кто уверовал в Аллаха и творил добро, Он снимет их дурные дела и введет в Рай, реками омовенный, и они пребудут там вечно. Это и есть великое счастье и спасение. (Сура «Ат Тагабун», 64:9) (Мы послали) вам посланника, который читает вам ясные знамения Аллаха, чтобы из мрака к свету повести благотворящих и уверовавших (в Истину Его). Кто уверовал и вершил праведные дела, тех (Аллах) введет в Рай, реками омовенный, и пребудут они там вечно. Поистине, какой прекрасный удел уготовил для них Аллах. (Сура «Ат Талак», 65:11) О вы, кто верует! Вы обратитесь в искреннем раскаянии к Аллаху. И может быть, Аллах очистит вас от ваших грехов и введет в Сады, реками омовенны. В тот День Аллах не унизит посланника и тех, которые уверовали с ним. Перед ними и по правую сторону от них будет струиться (чистый) свет. И будут говорить они: "Господь наш, сделай совершенным свет, что струится от нас, и ниспошли нам прощение. Ведь Ты – Всемогущ над всем!" (Сура «Ат Тахрим», 66:8) Аллах дал праведным в пример жену фараона. Сказала она: "О мой Господь! Ты водрузи в Своем Раю мне дом, избавь меня от фараона и его деяний, спаси меня от нечестивых". (Сура «Ат Тахрим», 66:11) Поистине, для тех, кто гнева Господа страшится, у Господа есть сады Рая, исполненные благодати. (Сура «Аль Калам», 68:34) Тот, кому будет вложена в правую руку книга [его деяний], скажет: "Возьмите, прочтите мою книгу! Истинно, я верил, что предстану перед расчетом своих деяний". Теперь он – в жизни, которая радует, в вышнем Рае, где так близки низко склоненные плоды. [И скажут им]: "Ешьте и пейте во здравие за то, что вы вершили в минувшие дни". (Сура «Аль Хака», 69:19-24) Это они будут почитаемы в обителях Рая. Но что с неверовавшими, которые, повернув свои взоры к тебе, бегут толпами справа и слева. Неужто каждый из них надеется войти в сады Рая, исполненные благодати? (Сура «Аль Ма`ари», 70:35-38) Каждая душа – заложница того, что она приобрела из деяний, кроме тех, кто идет [путем] правой стороны, – они в садах Рая…(Сура «Аль Мудассир», 74:38-40 И потому Аллах избавил их от бедствий и скорби того Дня и даровал им свет блаженства и радости. И за стойкое терпение их и постоянство вознаградил их Раем и шелками. Там они будут возлежать, прислонившись, на ложах и не вкусят более ни зноя солнца, ни леденящего холода. Тень деревьев (фруктовых) к ним очень близка и склоняться гроздья их плодов в смиренье перед ними. И будут обходить их с сосудами из серебра, и кубками из хрусталя, и с кубками сияющего серебра, которые несут отметины о мере. И им дадут испить из чаши с добавкой имбиря. Из источника, который там именуют Сальсабиль. И будут обходить их юноши, чья молодость сотворена вечной; когда ты увидишь их, сочтешь, что чистотой и красотой своей они рассыпанным жемчужинам подобны. И куда бы ты ни посмотрел, повсюду увидишь благодать и великое богатство. На них одеяния зеленые из тонкого шелка и расшитого атласа. Украшены они браслетами из серебра. И им Господь их даст испить вино райской чистоты. Поистине, это для вас награда, ваше усердие (на промысле Аллаха) принято достойным воздаяния! (Сура «Аль Инсан», 76:11-22) Для тех, кто страшится сана своего Господа и убережет себя от греховных страстей, поистине, для них обителью предстанет Рай. (Сура «Ан Назиат», 79:40-41) Когда приближен будет Рай, (тогда) узнает каждая душа, что она уготовала себе. (Сура «Ат Таквир», 81:13-14) Ведь будут праведники в благодати (Рая)… (Сура «Аль Инфитар», 82:13) На возвышающихся ложах созерцают они (все вокруг). Ты в лицах их узнаешь сияние радости от благодати. (Сура «Аль Мутафифин», 83:23-24) Их будут поить выдержанным чистым вином, в завершении которого мускус. Пусть же ради этого состязаются (в благочестии) состязающиеся! Оно смешано с (водой) из Таснима, источника, откуда пьют лишь те, которые приближены (к Аллаху). (Сура «Аль Мутафифин», 83:25-27) (Тасним – название одного из Райских источников) Ведь для тех, кто уверовал (в Аллаха) и вершил праведные дела, наградой предстанут сады Рая, реками омовенны. Это и есть великое спасение и счастье. (Сура «Аль Бурудж», 85:11) В тот День лица одни исполнены благодати от довольствия своим усердием (на земле). В высоком Раю не услышат они пустословия. Там есть источник текущий. Там есть ложи, возведенные на возвышениях, поставлены пред ними чаши (с питьем), подушки сложены рядами, разостланы ковры. (Сура «Аль Гашия», 88:8-16) О ты, душа, обретшая довольствие! Вернись к Владыке своему угодной Ему и довольной. Теперь войди в среду (праведных) рабов Моих. Войди в Мой Рай! (Сура «Аль Фаджр», 89:27-30) Те же, кто уверовал в Аллаха и вершит праведные дела, благословеннейшие из созданных! Наградой им от Господа – обители Эдема, реками омовенны, где пребывать навечно им. Аллах доволен ими, и они были довольны Аллахом. Все это лишь для тех, кто гнева Господа с трепетом страшился. (Сура «Аль Байина», 98:7-8)

Настроение сейчас - Хочу Вечного Рая

В обществе, живущем далеко от морали Божественной веры, богатство было символом власти, мощи и почитания во все времена и сколько существует род человеческий; оно, богатство, всегда занимало первое место по степени значимости жизненных устремлений большей части людей. Одной из причин столь страстного, всепоглощающего стремления человека к богатству было то, что неверующий в Господа и вечную жизнь человек зачастую полагает, что лишь будучи богатым, состоятельным он сможет обрести "настоящее" счастье и почитание. Эти люди думают, что смогут оберегать и защитить от любого посягательства извне все, чем они владеют, лишь обретя богатство и власть, а, следовательно, смогут обрести удобство, комфорт, спокойствие и красоты, которые им по душе, но всему первоосновой для них является богатство. Поэтому вся их жизнь посвящена одной цели и проходит в бесконечном усердии заработать побольше материальных благ, скопить как можно больше денег и сделать прибыльные и выгодные вложения денег. С другой стороны, страх потерять в один день все богатство и деньги никогда не покидает их, он всегда с ними, поэтому они стараются как можно меньше тратить накопленный капитал, экономно пользоваться приобретенными ценными вещами и применяют всевозможные методы, чтобы сохранить свое имущество от расходования. Однако какие бы усилия ни прилагал человек для достижения этого, в мирских условиях приобретенное богатство никогда не приносит ему удовольствия и абсолютного счастья, которых он так ожидал от него. Даже если человеку в каких-то определенных сферах жизни деньги и помогут обеспечить комфорт, богатство и роскошь, имеющиеся на земле, все равно все эти блага находятся лишь на уровне наших жизненных условий, полных недостатками и изъянами. Само слово «дунья» (мир, земля) происходит от арабского слова «deniy», смысл которого – низменная, бренная, не имеющая какой-либо ценности, простая. Возможно, и в том, что Аллах сотворил этот материальный земной мир, наполнив его, в назидание людям, многими недостатками, преходящей сутью и знамениями слабости человека, сокрыта Высшая Мудрость Творца. Люди, видя красоту и в то же время бренность этого мира, всегда ощущают заложенное в них Аллахом стремление обрести обитель, где не будет конца благодати и красоты во всем, где нет смерти, боли и страданий. Само существование этого прекрасного, но бренного земного мира есть самое главное доказательство существования иного вечного мира, где все существует в самой наилучшей степени, без недостатков и не имеет конца. Видя и сравнивая картины этой жизни, думающий и истинно верующий человек еще больше размышляет о великолепии Рая. Позволим себе такой пример: представим человека, который с детства рос в нищете. И вот однажды его пригласили в роскошный дворец, украшенный драгоценными камнями, резными украшениями, где находятся дорогие, поражающие своим великолепием убранства, бесценные произведения искусства, где преподносятся угощения из невиданных яств. Конечно, увидев все это, он будет очень впечатлен и придет в восторг от красивой и роскошной обстановки дворца. Несомненно, восторг и удовольствие от увиденного, которое испытает этот человек, будет премного ярче ощущений человека, который вырос и всегда жил в этой роскоши. Так и наше место на земле, в определенном смысле, можно сравнить с положением человека, живущего в бедности и нищете. Ведь даже самые богатые из людей на земле нищие перед теми красотами и богатством, что уготованы Всевышним в вечной обители Рая. Осталось добавить, что человек на земле никогда по настоящему не может обладать мирскими богатствами, потому что даже самый богатый человек на земле однажды умрет и будет похоронен в земле, завернутый в обыкновенный саван и все то богатство, слава и роскошь, которыми он владел на земле, останутся позади него. Он же не сможет забрать с собой ничего из них. Всевышний Аллах многократным рефреном напоминает верующим в Коране о бренности мирских благ: Ведь жизнь мирская подобна той воде, что Мы низводим с неба и которую затем впитали растения земли, идущие в пищу людям и животным. Когда же земля покрылась нарядом [трав и злаков] и приукрасилась и ее жители вообразили, что это они властны над ней, [внезапно] ночью или днем исходит Наше повеление, и Нашею волей уже пожат [урожай], словно его и не было вовсе. Так разъясняем Мы знамения для людей размышляющих. (Сура «Йунус», 10:24) Изобилия, роскоши и счастья, которые будут дарованы му`минам в Раю, будет столько, сколько пожелают их души, и даже более того, и никогда не испытают они там тревоги лишиться или растратить их, как это неизбежно происходит в мирских условиях. Вот как в одном аяте Корана Аллах Всевышний обращает внимание верующих на изобильность Рая: И куда бы ты ни посмотрел, повсюду увидишь благодать и великое богатство. (Сура «Аль Инсан», 76:20-22) Примечательно, что в Евангелии изобильность и благоденствие также описываются как особенности райской обители: Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. (Евангелие от Луки, 6:38) Богатство и роскошь Рая является проявлением беспредельного искусства красоты, сотворенной Аллахом, изысканного великолепия, которое очаровывает своим видом и является воплощением наивысшей эстетики, изящества и гармонии. И все эти красоты преподносятся так, что рождают в душах му`минов тончайшее наслаждение и чувство благодати, потому что богатство может доставить удовольствие душе человека только тогда, когда оно воплощено в красоте, эстетичной форме и виде. Далее в этой книге, в главе «Красота обителей и жилищ Рая», собрано большое число хадисов, переданных от Пророка Мухаммада, с.а.с, которые также раскрывают верующим изобилие и богатства Рая, так как красота домов и обителей Рая исходит и из красоты драгоценных материалов, используемых при их возведении и украшении. В одном из хадисов Пророка Мухаммада, с.а.с, на вопрос «из чего будут построены обители Рая?», посланник Аллаха дал такой ответ: Из серебряного и золотого кирпича! А скреплены они раствором благоуханного мускуса. Гравий в Раю из жемчуга и рубина, а земля (покрыта) шафраном…[ат-Тирмизи, Кутуби-Ситта, т.14, стр. 451/6] Не стоит забывать еще одну очень важную деталь: богатство и роскошь, обещанные обитателям Рая, не имеют конца или предела, всегда даруются в избытке, который никогда не закончится, и не познают они там страха потерять их.

Настроение сейчас - Хочу Вечного Рая

Дворцы, особняки и павильоны занимают первые места среди самых красивых строений мировой архитектуры. Описывая помпезную красоту этих строений, всегда упоминается их великолепный вид, ценность предметов их убранства, красота декора, колонны, позолоченные троны, роскошная мебель. В аятах Корана, повествующих о Рае, Всевышний часто приводит описания мест, которые нравятся всем людям: дворцы, павильоны, сады, шатры… Этих мест на земле существует не так много, тогда как в Раю они будут существовать во множестве и в самом безупречном, великолепном виде как места обитания любимых рабов Аллаха. Приведем несколько хадисов Пророка Мухаммада, с.а.с, описывающих богатство и изобилие Райских обителей: Один кирпич из золота, один из серебра, скрепленные раствором из мускуса благоуханного, полы отделаны жемчугами и рубинами, земля покрыта шафраном, и вошедший туда будет счастлив, никогда не познает отчаяния и будет жить вечно, никогда не умрет…[Большое собрание хадисов, том 5, стр. 408/10088] … дороги в Раю усыпаны из жемчуга и рубина, земля шафрановая… [ат-Тирмизи; Кутуби-Ситта, том 14, стр. 451/6] В хадисах обращается внимание на то, что каждый материал, из которого будут построены Райские жилища, очень ценен, и повсюду будут рассыпаны жемчуга и рубины, которые будут встречаться так часто, как сейчас повсюду на дорогах мы видим камешки гравия. Строения и дома в Раю: Какими бы великолепными ни были мирские красоты, все равно в земных условиях все они полны большим количеством недостатков. Так что даже самый роскошный дворец или павильон на земле рядом с Райскими аналогами будут выглядеть очень неприглядно. Прежде всего, закон времени неизбежно подвергает старению и ветшанию все мирские красоты. Так, дворец со временем потеряет свой былой вид и обветшает, даже если в нем никто не будет жить. Вещи и предметы, находящиеся внутри, износятся или под воздействием влаги и сырости покроются плесенью, ржавчиной и непоправимо испортятся. Полы утратят свою прочность, поблекнут цвета тканей. Кроме этого, все вещи покроются толстым слоем пыли и паутины. Таким образом, даже самое прекрасное, оберегаемое, не используемое место со временем утратит красоту и придет в непригодное для жизни состояние. Но Райские жилища избавлены от всех этих несовершенств и не подвержены старению под воздействием времени. В Коране, в упоминаниях о дворцах Рая, сообщается, что под ними будут течь чистейшие реки, а дворцы будут находиться высоко, в надежных местах: А тех, которые уверовали и творили благое, их Мы поселим в высоких дворцах Рая, под которыми текут реки. Они там пребудут вечно. И как прекрасно воздаяние тем, кто творили праведное. (Сура «Аль Анкабут», 29:58) Ни ваши богатства, ни ваши дети не приблизят вас к Нам. [Близки к Нам] лишь те, которые уверовали и совершали праведные деяния. Это им будет воздано многократно за то, что они делали, и будут они почивать в высоких дворцах. (Сура «Саба», 34:34-37) В одном хадисе Пророка Мухаммада (с.а.с) Райские дворцы описываются так: Райские дворцы из красного рубина, зеленого изумруда и белого жемчуга. В них нет ни одного изъяна и недостатка. Обитатели Рая будут смотреть на них, как вы смотрите на яркие звезды на небе, что на востоке и западе … [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 225/6] Примечательно, что в Евангелии также упоминается об обителях в вечной жизни, которые Господь Всевышний уготовал для верующих: Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. (2-е посл. к Коринфянам, 5:1) Все детали, упоминающие о роскоши и богатстве в Раю, приведенные в описаниях аятов Корана и хадисов Пророка Мухаммада, с.а.с, по сути ценились во все времена, и красота их единодушно признавалась всеми людьми. Рубин, сапфиры, изумруд, жемчуг и прочие драгоценности, считавшиеся во все времена символом богатства и роскоши, являются очень ценными и редкими камнями, которые желал бы иметь почти каждый человек. Всевышний, давая описание дворцов Рая, построенных из этих камней, подчеркивает непостижимость человеческими понятиями ценности роскоши и изобилия обители праведных. Рубин прозрачного красного тона является самым редким драгоценным камнем из четырех самых дорогих камней в мире. Тогда как жемчуг своим блеском, перламутровым цветом, идеально гладкой и круглой формой обладает необычайной для взора человека красотой. Надо упомянуть и чудо образования этого маленького камня, добываемого с огромным трудом и опасностями. Жемчуг образуется в полости устрицы. Попадая в раковину устрицы, маленькая песчинка со временем покрывается многими слоями карбоната кальция, выделяемого организмом устрицы, в результате чего возникает эта ослепительная красота. Конечно же, приведенные сравнения красот Рая даны в соответствии с нашими земными представлениями и понятиями, ибо других бы не смогли даже понять. Человек не может представлять себе то, что он не видел ранее. И эти описания Рая необходимы для того, чтобы люди расширили горизонты своего мышления и размышляли, тосковали и стремились к обретению Рая. Однако все красоты Рая будут несравнимо совершенней и великолепней тех описаний, что приведены здесь. Каждая деталь в садах праведных создана с той изысканной красотой, которая пробуждает нескончаемое наслаждение в сердце любого созерцающего ее. Пророк Мухаммад, с.а.с, в другом хадисе передал нам еще одно сокровенное знание о строениях в Раю: В Раю есть один дворец. Он окружен башнями, травянистыми лугами и изобильной водой. А в нем есть пять тысяч дверей… [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 125/5] Другой особенностью дворцов Рая, которая добавляет им еще большую роскошь, является то, что они расположены в изумительно красивых местах. Например, как описано в вышеприведенном хадисе, некоторые из особняков окружены зеленью и находятся возле источников воды, что придает им особое очарование. Эти дворцы, возможно, будут располагаться на берегу морей или океанов, около озер или рек, перед водопадом и иными красотами природы, которые пробуждают в человеческом сердце восторг и радость жизни. Кроме того, в хадисах, упоминающих о дворцах Рая, привлекается внимание на еще одну особенность: В Раю есть такие дворцы, что тот, кто внутри него видит того, кто снаружи, а тот, кто снаружи, видит того, кто внутри … [Рамуз аль-Ахадис, том 1,стр. 125/9] В Раю есть такие особняки, что внутренняя их часть видна снаружи, а наружная видна изнутри. [Кутуби-Ситта, том 14, стр. 447/2] Как становится понятным из этих хадисов, некоторые особняки в Раю, очевидно, сооружены из стекла или подобного прозрачного материала так, что люди могут видеть как внутреннюю их часть снаружи, так и внешнюю изнутри. Полы, двери и потолки будут совершенно прозрачными и светлыми. Это прекрасная особенность, которая рождает в душе человека простор и удовольствие. Указанная в этом хадисе способность людей видеть одновременно как внешнюю, так и внутреннюю часть помещений, возможно, говорит и о том, что обитатели Рая обладают совершенно иным горизонтом видения. То есть в Раю люди, возможно, будут способны видеть иные измерения, нежели те три, что мы можем видеть на земле. Может быть, обитатели Рая, находясь в каком-либо месте, в любой момент смогут, если захотят, видеть одновременно и то, что происходит и в других местах. Например, каждый из нас, взглянув на небо и звезды, хотел бы в любое время без помощи телескопа или других приборов увидеть все, что происходит на планете или звезде во всех деталях. Однако наше земное видение ограничено лишь яркими точками звезд. Или же, взглянув на какую-нибудь вещь невооруженным взглядом, мы хотели бы разглядеть каждый атом, который составляет его. Но без мощного микроскопа это невозможно. Таким образом, в земной жизни площадь нашего видения ограничена местом, где мы находимся в тот момент, и горизонтом видения наших глаз. Возможно, что в обители Рая человек, благодаря четкости видения глаз и способности видеть другие измерения, сможет фокусировать свой взор даже на далекие объекты, смотреть сквозь многие препятствия, к примеру, сквозь стены, сможет разглядеть очень отдаленное место или предмет со всеми их деталями. Ведь в Раю Всевышний Аллах создал все так, что любое желание уверовавших тотчас же исполняется, и все, что захотят увидеть обитатели Рая, не останется от них скрытым. Аллах сообщает эту радостную весть в аяте Корана: «…там есть все, что пожелают души и что усладит их взоры…» (Сура «Аз Зухруф», 43:71) Еще в одном из хадисов Пророка Мухаммада, с.а.с, говорится о том, что дворцы Рая будут прочно стоять, не имея под собой опоры, фундамента. Это упоминание указывает на бесподобную архитектуру и удивительную красоту строений: Однажды Посланник Аллаха сказал: «В Раю есть такие дворцы, у которых нет ни цепей, что удерживают их подвешенными кверху, нет под ними опор, (на которых бы они стояли)». Слушавший это асхаб (сподвижник Пророка Мухаммада,с.а.с) спросил: «О Посланник Аллаха, как же жители этих дворцов будут входить в эти дворцы?» Посланник Аллаха, с.а.с, ответил: «Они, словно птицы, будут взлетая, входить в них». (Путешествие за пределами земного мира, стр. 294) Города Рая: В Раю есть река, называемая Реййан. На ней возведен город из кораллов. В нем 70 тысяч золотых и серебряных дверей. И это предназначено для живущих согласно Корану. [Рамуз аль-Ахадис, том 2, стр. 326/4] В вышеприведенном хадисе Пророка Мухаммада, с.а.с, особо упоминается о золоте и серебре, благородных металлах, которые являются в нашей земной жизни символом роскоши, богатства и красоты. Оба металла, обладающие благородным блеском, не подверженные порче и старению, легко принимающие форму при литье и в то же время труднодобываемые, на протяжении всей истории человечества играли очень важную роль в жизни всех народов и стран. Установлено, что запасы золота в мире на одну тонну земли составляют 0,004 грамм. В золотых рудниках это количество чуть выше, удельный вес золота на тонну почвы составляет от 6 до 12-ти грамм. Для того чтобы добыть горсть золота, необходимо переработать тонны горных пород. Трудность добычи золота и его малое количество на земле, по сравнению с другими металлами, многократно увеличивает его ценность. Все перечисленные особенности этого благородного металла и формируют эстетическую и художественную ценность золота, и именно его предпочитают использовать в создании наивысших произведений искусства. Большое количество ценных и красивых вещей, украшений, которые нам так нравятся и кажутся нам благородными и богатыми, сделаны из золота или украшены им. Золото и позолота являются неотъемлемыми элементами во многих сферах искусства, в книжном деле при переплетах книг, в искусстве миниатюры и каллиграфии, вышивании и производстве тканей с использованием золотых нитей. Поэтому особое упоминание в хадисах о золоте, используемого во дворцах Рая в большом количестве, является указанием на ценность этого блага и то, что он, несомненно, соответствует эстетическому вкусу людей. В мирских условиях самую большую массу золота люди могут увидеть не более чем в слитках. Очень редко можно увидеть ряд золотых вещей или аксессуаров; возможно, в исторических дворцах встречают элементы декора и колонны, покрытые сусальным золотом. И у людей, привыкших видеть золото лишь в украшениях, золотые дворцы, конечно же, пробуждают восторг и восхищение роскошью. Нам очень трудно представить себе замок, виллу или дворец, полностью выстроенные из чистого золота. Даже мысль о том, что это может быть реальным, вызывает у человека радостное воодушевлении и удивление. Но в одном из хадисов ясно сообщается, что здания Рая будут построены из золотого и серебряного кирпича. Это еще более подчеркивает великолепие и роскошность архитектуры домов Рая. Один кирпич Райских зданий их золота, второй кирпич из серебра, раствор, скрепляющий их, их благоуханного мускуса, щебень из жемчугов и рубинов, а земля из шафрана... [Рамуз аль-Ахадис, том 1,стр. 200/6] В этом хадисе говорится о золотом столбе, на котором основаны города Рая: В Раю есть столб из золота, и на его поверхности основаны города из сияющего зеленого драгоценного камня из рода изумрудов, и они дают свет Раю, словно звезды… [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр.125/6] В этом хадисе возможно, привлекается внимание на другую особенность Рая: на высоту городов. В мирских условиях высокий город предпочитается для жизни из-за панорамы и простора, который открывается с него. Если представить, что города в Раю находятся в окружении великолепных красот природы, то можно яснее понять, насколько виды природы, открывающиеся взору человека с высоты, могут доставить наслаждение и радость. Эти виды, описанные в хадисах, – города, построенные на вершине колонн – очень схожи с высокими замками, о которых Всевышний Аллах сообщает во многих аятах Корана: Но те, которые убоялись своего Господа, для них высокие дворцы, и над ними сооружены еще высокие дворцы, а внизу их омывают реки. Таков обет Аллаха. Своих обетов Аллах не нарушает. (Сура «Аз Зумар», 39:20) Когда мы сталкиваемся с городской жизнью, тотчас же возникает множество различного рода проблем. Пробки на дорогах, экология, средства передвижения, загрязненность воздуха, инфраструктура (вода, электричество, телефон, безопасность) и множество подобных повседневных вопросов перешли уже в разряд проблем всех крупных городов мира, которые люди пытаются разрешить на протяжении уже многих десятилетий. Были учреждены и многие виды новых профессий, призванные обеспечивать людям более комфортную, упорядоченную и, главное, безопасную жизнь и устранять возникающие каждый день тысячи проблем. Между тем, в городах Рая никогда не будет существовать такого рода проблем, так как не будет факторов, которые являются причиной их возникновения. Аллах сообщает нам в аяте Корана «…там не увидят они ни (изнуряющего) солнца, ни леденящего холода» (Сура «Аль Инсан», 76:13). Очевидно, что температура воздуха в Раю будет всегда соответствовать самому комфортному состоянию души и тела человека. А потому обитатели Рая не будут нуждаться в специальном отоплении или охлаждении воздуха. Таким же образом обитатели Рая, как можно предположить, не будут испытывать проблем с передвижением на большие расстояния. Однако Истина известна лишь Аллаху. В хадисах, повествующих о домах Рая, упоминается, что строительным раствором будет служить чистейший мускус, то есть все здания будут источать изысканный, тонкий аромат. Как видно, блага, которые Всевышний Аллах Своей Беспредельной Милостью создаст для праведных в Раю, будут гармоничны всем восприятиям людей, вызывая самые благостные чувства. Ведь приятный запах является для человека величайшим благом. Запах розы, гвоздики, лилии, гиацинта, сирени, акации или хвои – ужель это не великая милость Всевышнего для людей? Как мы наслаждаемся этими запахами! Кроме того, отличающиеся друг от друга уникальные ароматы природы и растений рождают в душе человека приятные ощущения и воспоминания. Ароматы Рая, как явствует из аятов Корана, будут столь утонченными, что нельзя даже сопоставить их с земными запахами. Как сообщено в хадисе Пророка Мухаммада, с.а.с, строительные растворы из мускуса являются ярким тому примером. Благоухающие стены домов, построенных с применением чистого мускуса, будут лишь одной из бесчисленных красот, которые Аллах уготовал в Раю для праведных уверовавших. Дворцы в Раю: В одном из хадисов нашего Пророка, с.а.с, содержится такое описание Райских дворцов: В Раю есть дворец из жемчуга. Внутри этого дворца находятся семьдесят больших домов из рубина. Внутри каждого из домов есть семьдесят покоев из сияющего, зеленого драгоценного камня из рода изумрудов. Внутри каждого из покоев семьдесят тронов; на каждом троне есть ложа, числом семьдесят, разных цветов. В каждом доме по семьдесят столов, на каждом столе семьдесят видов различных яств. Точно так же в каждом доме по семьдесят слуг…[ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 323/554] Вот повествование еще одного хадиса: Несомненно, в одном из дворцов Рая находятся семьдесят больших домов, в каждом из домов есть семьдесят дверей, чтобы входить в них, и через каждую дверь в покои струится один особый, неповторимый аромат из ароматов Рая… [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 323-324/555] В хадисах привлекается внимание на очень ценные камни, из которых построены дворцы Рая, на красивую и создающую комфорт обстановку и убранство, на изобилие благ, находящихся внутри этих дворцов. Праведные, му`мины ясно осознают бренную суть мирских благ и не вводят себя в искушение преходящими прелестями этого мира, и в истинном, вечном мире обретут все блага, которые пожелает их душа и даже более того, и эти блага, в отличие от земных, будут подлинными и никогда не истощатся. Они усердствовали всеми силами своей души ради обретения Милости Господа, с трепетной надеждой войти в вечную жизнь Рая, и за это их усердие Аллах введет их в высокие обители, в истинное наслаждение и радость, которые будут длиться вечно. Обстановка Рая будет содержать любого рода роскошь, великолепие и богатство, атмосфера будет очень чистой и праведной, где обитатели Рая все время поминают Аллаха и с неописуемой радостью в сердце благодарят Всевышнего за спасение и бесценный дар вечной жизни. В Коране Всевышний Аллах сообщает нам, что обитатели Рая будут вовеки пребывать в счастье и благодарности своему Господу: И сказали они: "Хвала Аллаху, который верен Своему обещанию и дал нам во владение эту землю. Мы поселимся в Раю там, где пожелаем". Как прекрасна награда тем, кто творил праведное! (Сура «Аз Зумар», 39:74) Шатры в Раю: Во многих хадисах, описывающих обители Рая, часто упоминаются особые шатры. Вот несколько из этих хадисов: Несомненно, в Раю (для му`минов) есть шатер из одной цельной большой жемчужины, полой изнутри. Ширина его шестьдесят миль (примерно 100 км). В каждом его углу живут обитатели дома, (предназначенные для верующих), но они не могут видеть друг друга. Только лишь му`мин может обходить и навещать их. [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 325/560] У верующих в Раю есть шатер из жемчуга, высотой в шестьдесят миль (примерно 100 км). [Большое собрание хадисов, том 5, стр. 408/10091] Ширина такая же (то есть 60 миль). Там будут находиться семьи му`мина. Му`мин будет навещать каждого из них… [аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи; Большое собрание хадисов, том 5, стр. 408/10092] Для них будет поставлен шатер из жемчуга и драгоценного камня, подобного изумруду, и из рубина. Этот шатер столь велик, что простирается от Джабии (город в Ираке) до Саны (город в Йемене). [ат-Тирмизи; Большое собрание хадисов, том 5, стр.412/10114] В Раю, где все создано в самом совершенном виде, шатры тоже будут созданы с наивысшим комфортом, который только возможен для человека, будут соответствовать вкусу и удовольствию верующих. Как сообщил Пророк Мухаммад, с.а.с, эти шатры, созданные из драгоценных камней, необычайно просторны. В хадисах сообщается, что му`мины будут жить совершенной жизнью вместе со своими семьями и близкими, которые будут обитать в очень просторных и высоких жемчужных шатрах. Несомненно, эта милость для уверовавших станет проявлением Бесподобного Искусства и Мощи Всевышнего Господа. Для каждого из нас, людей, живущих в мирской жизни среди множества проблем, недостатков, бесконечных изъянов и сложностей, даже размышления о жизни в ее совершенной степени, без проблем и страданий доставляет огромное удовольствие и радость. Однако, кроме изысканной красоты и великолепия, в изумрудных и рубиновых шатрах Рая му`минов ожидают и великое множество слуг, что также является радостной вестью для каждого, кто искренне каждым днем жизни усердствовал на земле ради служения Милости и Благоволения Всевышнего. Базары в Раю: Рынки, базары в мирской жизни являются местом торговли, где человек может найти то, что необходимо ему в жизни, где предлагается широкий выбор товаров. В торговых центрах имеются различного рода продукты, вещи. Человек, как правило, направляется в места торговли с радостным предвосхищением и желанием купить продукты питания, попробовать разнообразные сладости, элегантно и красиво одеться, приобрести технологические средства, облегчающие его жизнь, купить понравившиеся и создающие комфорт вещи. И все эти блага, которые так нравятся людям в мирской жизни, Всевышний Аллах также сотворит и в вечной жизни Рая в самом красивом, праведном и привлекательном виде. Бесчисленное разнообразие благ торговых мест Рая, их изобилие, пробуждающее в душе человека радость, будут созданы согласно желаниям всех обитателей Рая. Кроме того, в Раю не будет существовать каких-либо мирских проблем, связанных с приобретением товара, которые часто сопровождают людей в этой жизни. Например, на земле человек, ходя по торговым центрам, получает удовольствие, однако вместе с этим быстро устает. У большинства людей нет достаточного времени, чтобы свободно ходить по центрам торговли. Кроме этого, очень часто люди не могут позволить себе приобрести товар, который нравится им, купить себе то, что хотелось бы в силу недостатка средств. В земных условиях люди могут выбрать для себя товар лишь в том случае, когда способны заплатить за него определенную сумму. Однако если материальные возможности человека ограничены, он может довольствоваться лишь мечтаниями и разглядыванием того, что приятно его взору на витринах. Между тем, в хадисах нашего Пророка Мухаммада, с.а.с., сообщается, что люди на Райских базарах смогут приобрести любой товар, который пожелают, и в любом количестве. Там не будет существовать самого процесса купли-продажи, и каждый сможет приобрести любую нравящуюся его душе вещь или яство. Более того, всевозможные товары базаров Рая будут изобильны, совершенны и необыкновенны, так что едва ли мы нашими земными понятиями в состоянии представить их себе. Аллах Своей Беспредельной Щедростью дарует каждому обитателю Рая все, что пожелают их души и что доставит им душевное и материальное наслаждение, и никто не познает недостатка ни в чем. Хадисы Пророка Мухаммада, с.а.с, приоткрывают нам сокровенные знания о жизни обитателей Рая: Несомненно, в Раю есть базар, который посещают ангелы. Там есть невиданные, неслыханные, невообразимые человеком блага. Там нам будет преподноситься все, что пожелает наша душа. Но там нет ничего, что продается и что покупается. На том базаре одни обитатели Рая будут встречать других. Тот, кто выше по степени в Раю, будет встречать там того, кто ниже его по степени. Там нет никого, кто был бы обделен чем-либо, и кто, увидев на другом красивую одежду или украшение, испытал бы зависть или неудобство в душе. Еще не успев завершить свой разговор, он увидит на себе еще более красивую одежду. В Раю нет огорчений и печали… [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 325-326/563] Подлинно, в Раю есть базар. Однако там ничего не продается и не покупается. Есть лишь мужские и женские образы. Так что люди могут там принимать любую внешность, которая им нравится. [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 326/564] В хадисах также упоминается об особом благе, о существовании женских и мужских образов. Пожалуй, очень многие из людей на земле в мечтах хотели бы обладать несколькими красивыми внешностями и изменять свой вид тогда, когда пожелают. Каждый человек хочет иметь совершенное, здоровое, красивое лицо и физически безупречную красоту тела. Цвет волос, цвет глаз, черты лица, цвет кожи, рост, телосложение и еще многие физические особенности дарованы каждому человеку от рождения. Так сотворил их Своим велением Аллах в земном творении. И, как следует их упоминаний хадисов, в вечной обители Рая не будет существовать монотонности и пресыщения, возникающих от одного вида красоты, как это часто происходит в земной жизни. Обитатели Рая, возможно, смогут менять свою внешность на ту, которая ему понравится в любое время, что будет являться особым, непостижимым нами в земной жизни благом, дающим душе человека огромное удовольствие. В одном хадисе нашего Пророка, с.а.с., привлекается внимание на то, что на базарах Рая есть просторные, уютные места, благоухающие изысканными ароматами, где обитатели Рая знакомятся друг с другом, ведут беседы, – словом, хадисы упоминают о существовании в Раю определенной социальной жизни, которая также доставляет радость душам уверовавших: Несомненно, в Раю есть такие базары, где нет купли- продажи. Однако, когда обитатели Рая приходят туда, они восседают на чистых, сияющих жемчугах и мускусной траве. Они знакомятся друг с другом в Раю так же, как знакомились на земле. Беседуя, они будут рассказывать о том, какими были на земле, как поклонялись и служили своему Господу, как совершали намазы по ночам, как постились в дневное время, какими были бедность и богатство земной жизни, какой была смерть…и как они стали обитателями Рая. [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 326/565]

Настроение сейчас - Хочу Вечного Рая

Жизнь человека на земле очень коротка и быстротечна и состоит в среднем из 6-7-ми десятков лет. Каждый из нас когда-либо задумывался над тем, сколь быстро проходят годы и какой короткой она кажется, когда уже пройдены несколько ее десятилетий. В Коране также приводятся высказывания людей о времени их земного бытия, которые будут сказаны на Дне Воскресения, подтверждающие невероятную стремительность и краткость нашей жизни: Скажи: "Сколько же лет вы пробыли на земле?" Они ответят: "Мы пробыли день или некоторую часть дня. Спроси лучше тех, кто считал". (Сура «Аль Му'минун», 23:112-113) Между тем, жизнь человека в Раю не имеет конца и исполнена благодати «Там они не вкусят другой смерти после первой смерти…» (Сура «Ад Духан», 44:56) Всевышний Аллах многократно сообщает в аятах Корана, что праведные верующие обретут бессмертие в Раю, равно как и все блага, уготованные им там, также будут вечными и неизменными. Пожалуй, следует очень серьезно задуматься над смыслом слова «бесконечность». Представьте себе, это слово подразумевает не сто, не тысячу или миллион лет, но время, не имеющее предела. Соответственно, в Раю люди не будут иметь какого-либо исчисления времени, подобного земному, и, возможно, не будут даже думать о времени. Потому что жизнь человека не сократится и не иссякнет. Аллах повелевает нам эту истину в аяте: Счастливые же пребудут в Раю, [данном им] как неиссякаемый дар. Они пребудут там вечно, доколе существуют небеса и земля, если только Господь твой не пожелает [вознаградить их лучшим образом]. (Это) милость, которой не будет конца. (Сура «Худ», 11:108) В другом аяте Всевышний Аллах, сообщая об обитателях Рая, заостряет наше внимание на вечной молодости и бессмертии, которые присутствуют в Раю как дар Всемилостивого Творца: «И будут обходить их юные отроки, навечно молодые» (Сура «Аль Уакиа», 56:17) В хадисах нашего Пророка Мухаммада, с.а.с, упоминается о вечной жизни в Раю: Если бы обитателям Ада было сказано: «Вы пробудете в Аду до тех пор, пока не будут пересчитаны все камни на земле», то они бы возрадовались этим словам. Если бы обитателям Рая было сказано: «Вы пробудете в Раю до тех пор, пока не будут пересчитаны все камни на земли», они бы очень огорчились. Но для них создана (предопределена и установлена) вечность. [Рамуз аль-Ахадис, том 2, стр.358/6] … К каждому, кто войдет туда, все блага будут являться еще до того, как они будут нуждаться в них. Там он пребудет вечно. Он не умрет, одеяния его не износятся и молодость не иссякнет. [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 200/6] … Вошедший туда будет счастлив, не познает отчаяния и будет жить вечно, никогда не умрет. Их одежда никогда не износится, равно как молодость не иссякнет. [Большое собрание хадисов, том 5, стр.408/10088] Примечательно упоминание о вечной жизни, которое сохранилось в тексте Евангелия: Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. (Евангелие от Иоанна, 12:25) … Назидая себя на святейшей вере вашей,… сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего… для вечной жизни. И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня,… Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу…, слава и величие, сила и власть прежде всех во веки веков, ныне и во все веки. Аминь. (Послание ап. Иуды, 1:20-24) … есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни... (Откровение ап. Иоанна Богослова, 3:4-5) …Наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира… И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. (Евангелие от Матфея, 25:34, 46) Смерть неизбежно приближается к каждому из нас, даже к самому красивому, богатому и здоровому человеку на земле. А потому, даже если человек в земных условиях будет богаче остальных, его богатство однажды иссякнет, прекратит существовать, и после его смерти не останется никакого отличия его от других людей. Высший смысл бренной, временной сути всех земных благ заключается, отчасти, и в том, чтобы мы всегда, видя их со всеми недостатками, стремились бы в душе обрести подлинные Райские блага. Все красоты, которые мы можем наблюдать на земле, все удовольствия, которые мы вкушаем, обязательно имеют свои недостатки и изъяны и к тому же непостоянны. Между тем в Раю эти блага созданы в независимости от времени и причинно-следственных законов. Соответственно, Райские блага будут существовать всегда и не будут иссякать. Аллах сообщает нам в аятах Корана благую весть о постоянстве, присущем Раю: Господь их шлет им благую весть о Милости своей и о Своем благоволенье, и об обителях Рая, где ждет их вечная благодать. Они пребудут там вечно, ведь у Аллаха лучшая награда. (Сура «Ат Тауба», 9:21-22) Они пребудут там вечно и не захотят удаляться из него. (Сура «Аль Кахф», 18:108) Вечная молодость в Раю: Люди, которые не хотят знать сути мирского бытия или не принимают веру в День Господнего Суда и вечную жизнь, всегда, даже в молодости, испытывают страх перед старостью и смертью. Страх перед болезнями и немощностью, неизбежно возникающими в старости, с другой стороны, страх остаться в одиночестве, когда некому будет присматривать за ними в старости. Большинство людей, живущие с этими страхами постоянно, ожидают старости весьма пессимистично настроенными. Физиологически организм человека устроен так, что после 20-летнего возраста обновление клеток в организме человека постепенно замедляется, кожа начинает понемногу терять свою эластичность и сияние молодости. Но если в этот период признаки старения остаются еще скрытыми, то после тридцатилетия старение организма становится все более явственным. Эти изменения порождают в душе человеке глубокую тревогу и беспокойство. Видя, как их молодость и красота уходит от них, а они ничего не могут изменить в этом процессе, их души охватывает печаль и тоска. Однако подобные страдания присущи лишь людям, не верующим в будущую вечную жизнь. Тогда как истинно верующие, му`мины, встречаясь в этой преходящей мирской жизни со всевозможными недостатками, болезнями и немощностью, уповают на помощь Аллаха и с мудростью принимают Его волю. Каждое жизненное испытание для му`мина – это форма поклонения Аллаху и выражения своего радостного смирения перед лицом любого события, что совершается по воле Всевышнего. Таким образом, истинно верующие избавляют себя своим Иманом от всех страхов и тревог, они оптимисты и счастливы в любом периоде своей жизни, в отличие от тех, кто не верует и не понимает сути Имана. Кроме того, зная, что все мирские блага и красоты созданы Аллахом с недостатками и изъянами, которые должны напоминать нам о бренности нашего бытия, зная, что эта жизнь лишь экзамен, который скоро закончится, а настоящая жизнь, которой нет конца, начнется после смерти в следующем мире, му`мины живут с надеждой обрести вечную жизнь в Раю и этой цели посвящают каждый миг своей жизни и все свои дела. Мирская жизнь – очень короткий этап вечного бытия человека. По его окончании Аллах сотворит все блага в подлинном виде, без всяких недостатков и изъянов земного воплощения в следующем мире и дарует их Своим искренним рабам. В Раю все люди будут вечно молодыми, красивыми, здоровыми и радостными. Сколь долго бы ни жил человек в земных условиях, как долго бы ни казался молодым и физически крепким, все равно однажды его жизнь обязательно завершится, тогда как молодость, являющаяся даром Аллаха в райской жизни, будет длиться вечно, как сообщают верующим аяты Корана и хадисы Пророка Мухаммада, с.а.с.: В Рай вы войдете с подведенными сурьмой глазами, избавленными от щетины на лице, красивыми, подобно Йусуфу (мир ему), с речами, как у Айюба, мир ему, и навечно молодыми в возрасте 30 лет. [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр.249/15] Люди будут собраны вместе, от младенца, который так и не был рожден, ибо был выкидышем, до старцев-шейхов, и все они войдут в Рай в возрасте 30 лет, в облике Адама, мир ему, с красотой Йусуфа, мир ему, с благочестием Айюба, мир ему, с подведенными сурьмой глазами, в изысканно украшенном виде. [Рамуз аль-Ахадис, том 2, стр.507/6] Тридцатилетие – самый прекрасный период молодости человека, когда уже сформировался зрелый характер, четко определены жизненные приоритеты, душа человека обретает свое выражение во внешности человека, в его речах и манерах. Однако не стоит забывать, что зрелость и молодость в Раю совершенно отличны от молодости в земной жизни, потому что в мирских условиях даже молодой и физически крепкий человек, по сути, немощен и слаб перед жизнью. Но Аллах воссоздаст всех людей, обитателей Рая, в совершенно новом творении, избавленном от всякого рода недостатков, немощи и изъянов. Вот как Аллах сообщил нам об этом райском творении в Коране: Вокруг обходят их вечно молодые юноши. Взглянув на них, ты сочтешь их словно рассыпанными жемчужинами. (Сура «Аль Инсан», 76:19) Обитатели Рая вечно молоды и ровесники друг друга: Коран сообщает му`минам радостную весть о том, что все обитатели Рая будут сверстниками, то есть одного возраста, что является великим благом от Аллаха. В земной жизни в обществе людей неверующих разница в возрасте, как правило, рождает несовместимость и отсутствие взаимопонимания. Люди чувствуют себя в кругу своих сверстников более комфортно, нежели с теми, кто далек от их возрастной группы, и потому людям более свойственно дружить и общаться со своими ровесниками. Конечно же, разница в возрасте не является препятствием или проблемой для уверовавших, му`минов. В каком бы возрасте ни были мусульмане, они всегда находят общий язык друг с другом и могут завести искреннюю, теплую дружбу с человеком любого возраста, будь он младше или старше их. В Раю мусульмане сотворены сверстниками, и это особая благодать, дарованная Аллахом. Пророк Мухаммад, с.а.с, в одном из хадисов сообщает, что возраст обитателей Рая никогда не изменится, и они всегда пребудут в возрасте тридцатилетних. Кто-либо, умерев достойным войти в обитель Рая, в каком бы ни был он возрасте во время смерти, молодым или пожилым, войдет в Рай тридцатилетним, и отныне этот возраст вовеки будет неизменным. Таково же положение и для тех, которые в Аду. [ат-Тирмизи, Кутуби-Ситта, том 14, стр. 450/5] Есть несколько аятов Корана, в которых Всевышний обращает наше внимание на то, что обитатели Рая являются сверстниками: и сотворили их девственницами, любящими супругами и навечно ровесниками. (Сура «Аль Уакиа», 56:36-37)

Настроение сейчас - Хочу Вечного Рая

Красота человека – величайшее из земных благ. Человек может иметь самые красивые дома, есть самые изысканные блюда, путешествовать и видеть изумительные картины природы и мира, но если он одинок душой – все его удовольствие будет мимолетным, односторонним и очень ограниченным.

 

Потому что все эти блага обретают смысл и значение лишь в том случае, когда рядом с человеком находятся его родные и друзья, которые понимают его душой. Аллах сотворил человека, вдохнув в него от духа Своего, и потому душа каждого человека, его нравственные качества, благочестие и личность – самое драгоценное из Творений Господа. А если Господней волей эта духовная красота соединена в человеке и с безупречной физической красотой, то это величайшая Милость и Дар Аллаха, которой, вне сомнения, хотели бы быть наделенными все люди.

 

Вот один из хадисов, описывающий красоту человека в обители Рая:

Райские гурии, словно рубины и кораллы. Человек взглянет на лицо их и увидит собственное отражение в ее щеке яснее, чем отражение в зеркале. Даже самая маленькая жемчужина на них озаряет своим сиянием восток и запад.

[Рамуз аль-Ахадис, том 2, стр. 337/7]

 

Красота Райских гурий, вероятно, будет чем-то особым, если она сравнивается с таким редкими драгоценными камнями, как рубины и кораллы, обладающими исключительной природной красотой. Кроме того, упоминание хадиса о том, что человек, взглянув на гурию, будет видеть в ее щеке свое отражение ярче и четче, чем в зеркале, очевидно, указывает на безупречную чистоту, сияние и лучистость кожи этих творений Аллаха.

 

Ведь в мирских условиях, например, упругость и чистота, лучезарность кожи у человека сохраняется очень недолго. Младенческая и детская чистота, благоухание и сияние кожи уходят вместе с детскими годами, и уже никогда более не возвращаются в этой жизни, кожа постепенно утрачивает свою естественную красоту и безупречность, в юношестве появляются кожные проблемы, с взрослением наступает и зрелость и неумолимое старение кожи: она начинает портиться, менять свой некогда нежный цвет, покрываться морщинами и сохнуть.

 

Но Аллах сообщает праведным рабам Своим, что в будущей вечной жизни их красота вновь будет совершенной и не утратится никогда, она пребудет с ними вечно. Пророк Мухаммад, с.а.с, в одном хадисе передает нам сокровенное знание о неизменности красоты и молодости в обители Рая:

 

Тело обитателей Рая совершенно, на нем не будет излишних волос, лица будут избавлены от щетины, глаза будут подведены сурьмой, их молодость не исчезнет со временем, а одежда не будет изнашиваться. [ат-Тирмизи, Кутуби-Ситта, том 14, стр. 451/6]

 

Обитатели Рая войдут в эту обитель молодыми, в возрасте 30 - 33 лет, на лицах их не будет щетины и волос, на теле лишних волос, глаза же их будут подведены сурьмой… [Большое собрание хадисов, том 5, стр. 411/10109]

… Вошедший в него обретет благо, не испытает страданий и печали, обретет вечность и не встретит смерти. Его одежда не будет изнашиваться, а молодость не иссякнет. [ат-Тирмизи, Кутуби-Ситта, том 14, стр. 451/6]

 

В хадисах нашего Пророка, с.а.с., также говорится о глазах, которые будут подведены сурьмой, но такими они будут сотворены, а не искусственно накрашены. Подводка глаз, несомненно, является украшением, которое подчеркивает, делает более выразительными цвет и форму глаз. Это украшение многие женщины стремятся искусственно создавать на своем лице, накладывая макияж, но любой макияж несовершенен и достигаемая таким образом красота тоже очень кратковременна и несовершенна, однако в иной жизни эта красота будет сотворена природной, естественной на лицах му`минов.

 

В одном из повествований, переданном от Пророка Мухаммада, с.а.с., упоминается об ответе Пророка на вопрос о красоте обитателей Рая:

 

Я спросил: «О Посланник Аллаха! Разъясни мне слова Аллаха:

 

«Черноокие, большеглазые гурии» (Сура «Аль Уакиа», 56:22)»

 

Посланник Аллаха сказал: «Они белокожие, большеглазые, с подведенными глазами, словно черные крылья птицы»

 

«О Посланник Аллаха! Объясни мне аят Аллаха: «Они (гурии) словно рубины и кораллы» (Сура «Ар Рахман», 55:58)

 

Посланник Аллаха сказал: «Они прекрасны словно перламутровые жемчужины в раковине, которых не касалась еще рука человека»
«О Посланник Аллаха! Разъясни мне аят Аллаха: «В тех садах Рая есть девы добродетельные, прекрасные»

(Сура «Ар Рахман», 55:70)

 

Посланник Аллаха сказал: «Они прекрасного нрава и красивы лицом»

 

«О Посланник Аллаха! Разъясни мне аят Аллаха: «Они подобны совершенному яйцу, которых не коснулась пыль».

(Сура «АсСафат», 37:49)

 

Посланник Аллаха сказал: «Они белокожи, словно яичная скорлупа, и утонченны»

 

«О Посланник Аллаха! Разъясни мне аят Аллаха: «Они ласковы, любящи к мужьям и ровесники друг другу»

(Сура «Аль Уакиа», 56:37)»

 

«они на земле умирали старыми, с помутневшими глазами, седые и немощные, но в Раю Аллах сотворит их девственницами, любящими женами, влюбленными и преданными, ровесниками друг другу»
«О Посланник Аллаха! Мирские женщины возвышенней гурий или же Райские большеокие гурии возвышенней мирских женщин?
«Мирские женщины возвышенней и превосходней Райских гурии, как внешняя сторона одежды красивей и дороже внутренней ее подкладки»

 

Я спросил: «Но почему, Посланник Аллаха?»
Он объяснил это так: «Аллах осветит их лица лучезарным светом как воздаяние за совершенные намазы, посты и поклонение Аллаху и оденет их в шелковые платья. Их кожа белая, платья зеленого цвета, украшения желтого цвета, сосуды для их благовоний из жемчуга, расчески из золота»

 

они скажут так: «Мы пребудем здесь навечно. Мы любящие и счастливые. Никогда не познаем огорчений и печали. Мы останемся здесь навечно, не переселимся в другой мир. Мы довольны своим положением и рады всему. Ни на кого не рассердимся и не разгневаемся. Как счастливы мы, что мы их жены, и как счастливы наши мужья, что мы жены для них».

[Молодость и смерть, стр422-423]

 

Примечательно и то, что в Коране и в хадисах пророка Мухаммада, с.а.с, особо упоминается прекрасный нрав Райских женщин и красота всех обитателей Рая:

 

В них (садах Рая) девы добродетельные, прекрасные лицом. (Сура «Ар Рахман», 55:70)

 

Еще в одном из хадисов красота людей в Раю описывается так:

… на каждой из гурий по семьдесят одежд, и ни один из цветов их не повторяется. Точно так же каждая из них обладает различного вида ароматами, и всего их семьдесят, однако ни один из них не похож на другой. Для каждой из гурий есть семьдесят тронов, украшенных жемчугом и красным рубином; на каждом троне по семьдесят лож, на каждом ложе есть кресло. Для каждой из гурий для служения ей и исполнений всех надобностей есть семьдесят тысяч служанок-девушек и семьдесят тысяч слуг-юношей. У каждого из прислуживающих подносы из золота, на которых находятся разного вида блюда, каждое из которых обладает неповторимым вкусом; му`мин, попробовав одно из блюд, найдет, что его вкус не повторятся ни в одном из следующих блюд [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 333/591]

 

Во многих хадисах особенно привлекается внимание на физическую красоту лиц обитателей Рая, и более того, эта красота постоянно увеличивается:

 

у обитателей рая есть один базар. Каждую пятницу они приходят туда. Там дует северный ветер, он ласкает своим дуновением их одежды и лица. От его дуновения приумножается красота их тел и красота лица. Так они возвращаются к своим семьям еще более красивыми, чем прежде. Их жены говорят: «Истинно, ваша красота и красота вашего лица приумножилась с тез пор, как мы не виделись с вами!» А мужья им ответят: «Клянемся Аллахом, вы тоже стали еще более красивым за то время, пока мы не виделись с вами». [Муслим; Кутуби-Ситта, том 14, стр. 433/16]

 

Вот как в другом хадисе упоминается о сияющей красоте женщин Рая:

 

… Если бы одна из Райских женщин показалась бы жителям земли, сама земля и все, что находится в ней, озарилось бы ярким сиянием и наполнилось приятным ароматом…[ат-Тирмизи, Большое собрание хадисов, том 5, стр. 409/10095]

 

Величайший из алимов Ислама, устад Бади-уз Заман Саид Нурси на вопрос о том, какой будет красота обитателей Рая, описанная в хадисах, ответил так:

 

Довольно лишь, чтобы красота человека и красота лица в этом неживом, безжизненном, полном изъянов мире, где все красоты укрыты грубой внешней оболочкой, красота не стала бы лишь внешней привычной красотой, видимой только глазами.

 

Но в Раю, в котором все живейшее из живого, избавленное от грубой внешней оболочки, полное сочных цветов и ярчайшего проявления красоты, сути всех сутей, восприятия людей, такие как зрение и все другие чувства будут самыми яркими, они будут хотеть испытывать разные приятные чувства и удовольствие от созерцания и изысканных речей гурий и прекрасных, достойных земных женщин, пришедших туда из мирской жизни, подобных гуриям, но еще более прекрасных…

 

Гурии будут одеты в раю семьдесят видов украшений, не похожих друг на друга, которые не будут скрывать друг друга. Они, быть может, будут показывать и раскрывать семьдесят разных, особых видов красоты их тел и красоты их лиц. [Письма, стр. 469-470]

Красота и разнообразие одежды:

 

Каждому человеку в земной жизни нравится носить удобную и красивую одежду из дорогих и качественных тканей. Одежда в Раю также будет создана в гармонии со вкусами человека; различных цветов, обладающая изысканным, красивым внешним видом. В мирских условиях, какой бы ни была красивой одежда, в ней всегда есть какой-то недостаток или изъян. Любая одежда со временем изнашивается, теряет первоначальную форму и лоск, ее цвет становится блеклым, у человека постепенно исчезает тот восторг и радость, с которым он в первый раз одел ее, и она уже не нравится ему так остро, как прежде. Не имеет никакой ценности и большое количество одежды у человека, потому что удовольствие, которое человек получает, одевая ее, ограниченно сроком его земной жизни. Вместе со смертью его вещи, как и все остальное, принадлежащее ему в мирской жизни, останется позади, и он не сможет ничего взять с собой.

 

Тогда как одежда в Раю разнообразна и необычайно красива, при этом она не подвержена земным процессам, не изнашивается, она практически вечна и никогда не приедается. Ниже приведен хадис, в котором Пророк Мухаммад, с.а.с, привлекает наше внимание на эти особенности райской одежды:

 

…Там есть величественные дворцы, широкие реки, изобильные и спелые фрукты, прекрасные и возлюбленные супруги, множество очень красивых разноцветных одеяний, которые не изнашиваются. Это (Рай) - высокая, красивая обитель, где в домах течет яркая, здоровая, праведная жизнь…[Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 170/1]

 

Кроме того, одежда в Раю в таком изобилии, что никто не будет нуждаться в ней. В одном хадисе Пророка Мухаммада, с.а.с, так сообщается об этом:

 

…В раю нет никого, кто бы испытывал нужду или недостаток в чем-либо так, что, увидев красивое одеяние на ком-то встреченном, почувствовал бы неудобство в душе. Еще не успев сказать что-либо, он увидит на себе еще более красивую одежду... [ат-Тазкираталь-Куртуби, стр. 325-326/563]

 

Одеяния обитателей Рая будут созданы таким образом, чтобы обеспечивать им максимальное удобство и эстетическое удовольствие. Одежда обитателей Рая не может стать причиной и малейшего неудобства для человека, являясь частью совершенства и красоты этой обители. В Раю нет таких земных недостатков, как загрязнение одежды или ее изнашивание, одежда там не мнется, не пачкается и не подвержена иным процессам, который свойственны земному миру. Кроме всего прочего, в Раю нет и самого процесса производства одежды и ее шитья, то есть кройки материи, шитья, через которые проходит одежда, прежде чем становится готовой на земле. В Раю все блага Аллаха преподносятся обитателям Рая уже в готовом виде. Вот некоторые из хадисов Пророка Мухаммада, с.а.с, касательно одежды му`минов в Раю, которые сообщают и о других ее деталях:

 

… Одеяния в Раю не шьются. Райские фрукты разделяются на две половины, и из них появляются одеяния…[ат-Тазкираталь-Куртуби, стр. 21]

 

В Раю ветви финикового дерева из зеленого изумруда. Кисти из красного золота. Листья – одежда для обитателей Рая. Одна их часть - одеяния на тело, другая - верхняя одежда с подкладкой…[ат-Тазкират аль-Куртуби, стр.314]

 

…На них надето семьдесят одеяний. Самые нижние сделаны из дерева Туба, они словно маковый цвет …

[Рамуз аль-Ахадис, том 1,ст99/8]

 

А в аятах Корана сообщается о том, что одеяния в Раю из шелка и украшены драгоценностями:

 

Они облачены в зеленые одеяния из легкого шелка и расшитого атласа … (Сура «Аль Инсан», 76:21)

 

Воистину, тех, которые уверовали и творили праведные дела, Аллах введет в сады Рая, где под ними текут реки. Там будут они украшены золотыми браслетами и жемчугами, и одеяния их там из шелка. (Сура «Аль Хадж», 22:23)

Настроение сейчас - Хочу Вечного Рая

Душа человека устроена так, что она получает колоссальное наслаждение и удовольствие от эстетики, симметрии, красоты, чистоты, порядка и гармонии цветов – словом, от всех воплощений совершенного. Все цвета и виды в природе отражают гармонию и красоту, от которых душа человека получает тончайшее удовольствие.

 

Ведь люди всегда предпочитают отдыхать на природе, в местах, красота которых естественна. Находясь рядом с обильной зеленью, лесом, на берегу моря или реки, вдыхая ароматы чистого воздуха, земли и воды, душа человека всегда испытывает успокоение и радость. Едва ли кому-то из людей могут нравиться места, куда не проникают солнечные лучи, где нет зелени и чистого воздуха.

 

Причина, по которой человек стремится к природной красоте, в том, что Аллах создал человека так, что он, получая удовольствие от красоты, всегда испытывал в душе чувство тоски о красоте Рая. Люди, может быть, и не осознают этого, но в их душе всегда присутствует мечта о Рае как обители совершенной красоты и покоя. В аятах Корана Всевышний Аллах сообщает радостную весть о том, что в Раю уверовавшие всегда будут пребывать в окружении изысканных красот природы:

 

Воистину, тем, которые уверовали и вершили праведные дела, уготованы сады Рая, где внизу текут чистые реки. Это и есть великое спасение (и счастье). (Сура «Аль Бурудж», 85:11)

 

Они (сады) полны (всякими деревьями) различной красоты с ветвями раскидистыми. (Сура «Ар Рахман», 55:48)

Райские деревья:

 

Лесная местность и зеленые насаждения в душе каждого человека рождают самые приятные чувства. Ощущая ароматы деревьев и зелени, каждый человек получает душевное наслаждение, удовольствие и успокоение. Даже живя в центре города, полностью окруженном каменными строениями, человек всегда хотел бы жить в местах, окруженных лесами и изобильной зеленью. Ведь человек получает огромное удовольствие, даже рассматривая деревья и леса, фотографию или картину, на которой изображен лес. Деревья созданы на земле, дабы приносить людям и всему живому великую пользу, и их существование – одно из благ, которые Аллах даровал людям в земной жизни. Своим великолепным видом,

 

неповторимыми сортами и запахами, многообразием цветов, прохладной тенью деревья всегда даруют людям удовольствие и радость. Деревья в райской жизни наделены многими превосходными, особенностями, которые присущи лишь Райским творениям. Как гласит аят, деревья Рая: высокие, густые, одно красивее другого (Сура «Абаса», 80:30) Их величественный, роскошный вид, листья, которые никогда не будут желтеть, засыхать, опадать, – словом, все в них сотворено безупречно, как и во всех творениях Рая. В целом ряде хадисов Пророка Мухаммада,с.а.с., часто упоминается о тени деревьев как об особом благе, дарованном обитателям Рая:

 

В Раю есть такое дерево, тень которого так пространна, что всадник под его тенью будет ехать 70 или 100 лет и не сможет обойти его. Это дерево – дерево вечности... В Раю есть такое дерево, тень которого так обширна, что если кто-либо, сев на молодого четырехлетнего верблюда или на пятилетнего, решит обойти на нем тень этого дерева, то не сможет этого сделать, так как верблюд умрет от старости, так и не дойдя до конца … Его свежие ветви достигают и выходят даже за пределы стен Рая. Каждая река Рая непременно начинается из под этого дерева… [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 311/513]

 

В Раю есть такое дерево, что всадник под его тенью будет ехать 100 лет и ему не удастся пройти всю эту тень. Прочтите этот аят: «Они вечно пребывают под сенью деревьев и рядом с журчащей водой» [ат-Тирмизи, Кутуби-Ситта, том 14, стр. 427/9]

 

В коране упоминается, что пребывание в тени деревьев – одно из

 

Райских благ:

 

А тех, которые уверовали и творили добрые деяния, Мы введем навеки в сады Рая, в которых текут реки внизу…. И благодать прохладной тени, в которую Мы их введем. (Сура «Ан Ниса`а», 4:57)

 

Рай, обещанный благочестивым, – [это сады], в которых текут реки внизу, где не иссякают плоды и благодатная тень. Все это – (счастливый) итог, награда для богобоязненных, а воздаяние неверным – огонь Ада. (Сура «Ар Ра`ад», 13:35)

 

Они и их супруги покоятся в тени [деревьев], восседая на тронах. (Сура «Йа Син», 36:56)

 

Воистину, богобоязненные будут под сенью [деревьев] и возле ручьев чистых. (Сура «Аль Мурсалят», 77:41)

 

Они будут возлежать, прислонившись на ложах, и там не ощутят они ни палящего зноя, ни мороза. (Сура «Аль Инсан», 76:13)

 

Примечательно, что в тексте Библии, хотя и претерпевшем человеческую редакцию, а потому утратившем Божественную чистоту и священность, также есть описание Рая, соответствующее описанию Райской обители в Коране: «… и уже никогда не узнают они ни жажды, ни голода, не опалит их солнце, не поразит их зной». (Откровение ап. Иоанна Богослова , 7:16)

 

Во многих хадисах, описывающих красоту природы Рая, упоминается о дереве Туба и его особенностях. Ниже приведен хадис, в котором Пророк Мухаммад, с.а.с., описывает дерево Туба:

 

… Туба – это дерево в Раю. Величина его составит расстояние земли, что обойдет всадник за 100 лет. И Райские одеяния делаются из его бутонов. [Рамуз аль-Ахадис, том 2,стр. 313/7]

 

Как можно предположить из описаний хадиса, дерево Туба обладает уникальными особенностями и невиданными объемами. Кроме этого, как передано в хадисах, в Раю из него изготавливают Райские одежды, тогда как в земных условиях такой процесс невозможен. Есть еще ряд хадисов, в которых приведено описания Райских деревьев:

 

…Ствол Райских деревьев из жемчуга и золота, а наверху растут фрукты. [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 315/523]

 

В Раю нет ни одного дерева, ствол которого не был бы из золота. [ат-Тирмизи, Кутуби -Ситта, том 14, стр. 427/10]

 

Однако в Раю возможны любые процессы, которые нам трудно представить себе в земных условиях, ибо обитатели Рая будут свидетелями уникального и беспредельного творения Аллаха, и законы, определяющие привычный нам ход событий, не будут действовать в обители Рая. Плоды Райских деревьев, возможно, будут произрастать в виде рубина, алмаза, сапфира или иных драгоценных камней, но когда их будут срывать, они будут принимать вид съедобных фруктов.

 

В одном повествовании, переданном от Пророка Мухаммада, с.а.с., сообщается об ответе Посланника Аллаха на вопрос одного из асхабов о свойствах Райских деревьев:

 

Ветви этих деревьев не сохнут, листва не опадает, влага их не испаряется, а плоды не иссякают. [Образ Рая в Божественных вероучениях, стр. 54]

Моря и реки в Раю:

 

Источники воды всегда даруют изобилие, они оживляют природу и очищают ее. Кроме того, климат районов, располагающихся рядом с водой, всегда благоприятен для развития жизни своей умеренностью, что положительно сказывается на жизни людей. Именно поэтому люди чаще всего предпочитают отдыхать у воды, на берегу моря, реки или озера. В Коране также сообщается, что в обители Рая му`мины милостью Аллаха пребудут в садах, в тени деревьев возле ручьев и рек (Сура «Аль Хидж», 15:45), и это является великим благом от Аллаха.

 

В хадисах Пророка Мухаммада, с.а.с, очень часто упоминается о

 

Райских реках:

 

Райские реки берут свои истоки с мускусных гор или из мускусных вершин. [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр.307/501]

 

В Раю есть медовое море, винное море, молочное море и водное море. Другие реки будут вытекать из них. [ат-Тирмизи; Большое собрание хадисов, том 5, стр.409/10097]

 

В хадисе упоминается о существовании в Раю медового, молочного и винного морей. Однако следует заключить, что молоко, мед и вино, упомянутые в хадисе, отличаются от земных аналогов, и сотворены с присущими Раю особенностями. В Раю все эти напитки чисты, изумительно вкусны и даруют удовольствие каждому, кто вкушает их. Так, к примеру, вино, преподносимое обитателям Рая, совершенно не похоже на мирское вино. Оно не пьянит разум человека. Напитки, которые Аллах уготовил для обители Рая, описываются в аяте Корана так:

 

"Чистейший напиток, сладостный и вкусный для тех, кто пьет [его]. Не лишает рассудка он, и не опьяняет". (Сура«АсСафат»,

37:46,47)

 

Кроме того, эти примеры – молочные, медовые и винные моря – по всей видимости, содержат указания на необычайные красоты, что ожидают в Раю праведных уверовавших, которыми Аллах будет доволен.

 

В земных условиях молоко является быстро портящимся продуктом, тогда как упоминание о существовании в Раю морей и рек из молока является впечатляющим, ярким примером, указывающим на совершенство Райских благ и отсутствие там каких-либо негативных земных процессов. Для Аллаха сотворить подобное не составит никакого труда, Он мощен сотворить Своим безграничным знанием все, что пожелают души му`минов как милость и награду для них.

Кроме того, выражение реки и моря из молока и меда, описанные в хадисах, подчеркивают изобилие Райских мест. Ведь в земной жизни люди видят эти блага лишь в ограниченном количестве.

 

Мы можем купить эти продукты в земной жизни лишь в небольшом объеме, пару-другую банок меда или литр молока, но все равно мы ограничены в них, так как они подвержены еще и порче. Но в Раю они будут дарованы верующим в виде источников в огромном количестве, как угощение, в самом свежем, чистом виде, с превосходным вкусом, не подверженном порче. Согласитесь, даже мысль о возможности подобного явления пробуждает в человеческой душе восторг и радость.

 

В Коране также очень подробно сообщается об особенностях Райских рек:

 

Вот образ райского сада, который обещан благочестивым: в нем – реки из воды, что не подвержена порче, и реки из молока, вкус которого не меняется, и реки из вина, вкусного для пьющих, и реки из очищенного меда. И для них там всякие плоды и прощение грехов их от Господа… (Сура «Мухаммад», 47:15)

 

В аяте приведены в качестве примера лишь несколько из удивительных особенностей райской жизни, таких как молоко, мед и вино. Однако возможно реками будут течь и другие блага, которые будут радовать души праведных и будут всегда в избытке, чистыми и свежими. Кроме того, Аллах сообщает верующим в Коране, что напитки будут подаваться в кубках, которые несут отметины о мере, и от них обитатели Рая не опьянеют, не испытают тяжести. В другом аяте Аллах говорит так:

 

« их будут обносить чашами, наполненными из родника» (Сура «Ас Сафат», 37:45)

 

«…Их будут поить выдержанным чистым вином, в завершении которого мускус. Пусть же ради этого состязаются (в благочестии) состязающиеся! Оно смешано с (водой) из Таснима.» (Сура «Аль Мутафифин», 83:25-27) (Тасним-название одного из Райских источников)

 

Как пояснено в аятах, эти напитки в то же время обладают изысканными ароматами. С другой стороны в Раю на глубинах морей и рек, возможно, есть невообразимые нашими земными представлениями красоты. Можно предположить, что, по воле Аллаха, человек в Раю сможет нырять на глубины морей, не нуждаясь в воздухе под водой, или без каких-либо приборов ясно видеть красоты подводного мира. И если на земле человек узнает о красотах океанов и морей лишь из документальных фильмов, то, возможно, что в Раю каждый му`мин с легкостью сможет видеть и наслаждаться их красотами.

Красота Райской земли:

 

Красота райской земли упоминается в хадисах Пророка Мухаммада, с.а.с:

В Раю сажайте много Райских деревьев. Потому что его вода сладкая, а земля благодатная… [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр.72/14]

 

В Раю одни кирпичи зданий из золота, другие из серебра, цемент из мускуса, гравий из жемчугов и рубинов, а земля из шафрана…[Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 200/6]

В хадисе райская земля уподобляется драгоценной пряности шафрана, получаемой из одноименного растения. Это растение обладает изысканным ароматом, напоминающим ваниль, ярким золотистым цветом и занимает особое место среди всех пряностей. Для того чтобы получить 1 килограмм шафрана необходимо собрать 70.000-250.000 тысяч цветов. В наши дни производство шафрана с каждым днем все уменьшается. Это связано с трудностями выращивания шафрана, поскольку урожай с плантации шафрана собирается раз за 3-4 года. Тогда как в хадисах упоминается, что это ценное растение, которое в земных условиях выращивается и получается столь трудно, в Раю будет произрастать в таком изобилии, что покроет всю землю, и сравнение хадиса указывает на несметную благодать и природное богатство Рая. (Однако истина известна лишь Аллаху)

Бескрайние просторы Райских обителей:

 

Когда Аллах расселит обитателей Рая в его садах, останется еще обширное место. Всевышний создаст там еще 360 миров, каждый из которых больше размеров Земли всех времен от сотворения до дня Конца Света. [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 30/5]

 

Как особо указывается в хадисе Пророка Мухаммада, с.а.с, Рай – это непостижимо обширное место, где пространства являются великой благодатью. В противопоставление описаниям тесных, узких, мрачных обителей Ада, где человек охвачен душевными муками и тоской от этой сдавленности, Рай показывается в описаниях Корана и хадисах нашего Пророка, с.а.с, как просторное, открытое место, где душа наслаждается необъятной свободой. В Коране так упоминается о Райских просторах:

 

Стремитесь же обрести прощение Господа вашего и Рай, простирающийся от земли до небес и уготованный для богобоязненных. (Сура «Али Имран», 3:133)

 

Настроение сейчас - Хочу Вечного Рая

Приятный запах – огромное благо, дарованное людям Всевышним Аллахом. Однако в земных условиях воздействие даже самого изысканного запаха длится очень недолго. Молекулы запаха разносятся по воздуху, мы вдыхаем их через нос, и молекулы запаха поступают к нашему мозгу, так мы ощущаем запахи, но уже через некоторое время мы привыкаем к этому запаху, перестаем остро ощущать его красоту, а потому удовольствие, получаемое от этого чуда запаха, становится более тусклым и вскоре исчезает вообще. Таким образом, стойкость и длительность воздействия аромата важны не менее чем сам приятный запах. В хадисах Пророка Мухаммада, с.а.с, содержатся упоминания и о красотах Райских запахов, и о силе их воздействия на обитателей: Если одна из женщин, обитательниц Рая, взглянет на землю, аромат мускуса наполнит всю землю и сияние ее лица затмит свет Солнца и Луны. [Рамуз аль-Ахадис, том 2, стр. 355/5] Если райская гурия покажет земле один из своих пальцев, все обитатели небес и земли услышат ее аромат. [Рамуз аль-Ахадис, том 2, стр. 355/4] Запах рая чувствуется и на расстоянии в 500 лет. Но те, кто жаждет лишь земной жизни, не услышат этот аромат Рая. [Рамуз [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 292/3] Пророк Мухаммад, с.а.с, в хадисе сообщает также о прекрасном аромате пищи в Раю: «…самый приятный и прекрасный запах – аромат еды». [Кутуби-Ситта, том 14, стр. 448/3] Запах играет, пожалуй, одну из важнейших ролей в восприятии нами вкуса еды. Например, мы наслаждаемся ароматом свежеиспеченного шоколадного кекса и в нетерпении ожидаем его готовности, так как аромат какао и теста, распространяясь по квартире, дарует нам восхитительное ощущение запаха. Таким же образом мы получаем удовольствие от жареного мяса, готовящегося на гриле, апельсина, томата, кофе или других напитков и блюд, благодаря их запаху, который в теплом виде распространяется повсюду. Если бы мы не обладали обонянием и не чувствовали запахов, мы не смогли бы различать употребляемую в пищу еду, не смогли бы почувствовать особый вкус каждого вида еды, она казалась бы нам одинаковой. С этой точки зрения аромат еды многократно дополняет, усиливает ее вкус и, естественно, наше наслаждение от еды. Вот один из хадисов Пророка, с.а.с, сообщающий о красоте Райских запахов: …Там дует северный ветер и приносит на их лица и одеяния самые разнообразные изысканные ароматом. [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 325/562] В другом хадисе упоминается о растениях Рая, которые привлекают внимание своим изысканным запахом: Истинно, хна (ее цвет и запах) является главным запахом среди ароматов Рая… Аллах, сотворив Рай, окружил его (благоуханным) запахом базилика, а базилик окружил со всех сторон запахом хны… [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 342/619] Базилик, упоминающийся в хадисах, известен своим тонким, нежным и пряным запахом. Однако знакомые нам ароматы земных растений в Раю совершенно отличны, не похожи на земные, они изысканны и сотворены самыми благоуханными для обитателей Рая. (Однако истина известна лишь Аллаху) Кроме того, запахи Рая созданы как великое благо и дар уверовавшим от Аллаха, дабы доставлять человеку удовольствие. В обители Рая не будет нечистых, неприятных и зловонных запахов, с которыми нам приходится очень часто встречаться на земле. Неприятные запахи и зловоние в земных условиях существуют как напоминание о несовершенствах и недостатках, присущих этому миру, и укрепляют в душах уверовавших стремления к Раю, где нет и толики несовершенства. В Раю не будет существовать такого рода недостатков, и человека будут окружать лишь приятные запахи, доставляющие удовольствие. Пророк Мухаммад, с.а.с, так сообщает уверовавшим о Рае: «…там со всех сторон распространяются волнами душистые, прекрасные запахи…». [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр.170/1]

Настроение сейчас - Спокойное

Изысканные яства в Раю В Коране и хадисах Пророка Мухаммада, с.а.с, сообщается о том, что в Раю есть много разнообразной и очень вкусной еды, от которой человек получает огромное удовольствие и которую желает его душа. Особо в Коране упоминаются все виды мяса и фруктов, которые на земле являются наиболее излюбленными людьми, – все это будет преподноситься обитателям Рая в изобилии. Всевышний Аллах сообщает нам радостную весть о роскошных угощениях, которые Его Безмерной Щедростью будут преподносить обитателям Рая: С плодами, каких они пожелают, мясом птиц, какого захочет их душа. (Сура «Аль Уакиа», 56:20-21) [И все это] – в воздаяние за то, что они вершили [в этом мире]. (Сура «Аль Уакиа», 56:24) Как в аятах Корана, так и в хадисах нашего Пророка, с.а.с, привлекается внимание на сходство земных благ с некоторыми благами, которые будут в качестве угощения преподноситься обитателям Рая. Аллах отражает это сообщение в одном из аятов так: Обрадуй [, о Мухаммад,] тех, которые уверовали и вершили праведные дела. Истинно, им уготованы Райские сады, внизу которых текут реки. Каждый раз, когда подают обитателям плоды для пропитания, они говорят: "Это то же, что было нам даровано раньше". Это дано им как подобие того, что было дано [в мирской жизни]. Там для них есть пречистые супруги. И они пребудут там вечно. (Сура «Аль Бакара», 2:25) Еда, которая будет преподноситься верующим в качестве даров Рая, обладает как эстетической красотой, так и изысканным вкусом. Особенно красивы фрукты с их цветом, запахами и свойственным каждому плоду неповторимым вкусом. Например, клубнику, вкус и запах которой очень нравится многим людям, мы всегда едим с удовольствием. Однако, несмотря на все ее прелести, у некоторых людей она может вызвать аллергию. Это является одним из недостатков, присущим мирской жизни. У фруктов в земной жизни тоже есть свои изъяны, равно как и у всех благ этого мира. От момента выращивания плодов до их продажи, мойки, чистки и т.д. они проходят многократную обработку. Несмотря на весь труд, затраченный для ухода за ними, плоды портятся, иногда не достигают нужной зрелости и сладости. Иными словами, до того как человеку съесть что-либо, ему необходимо потратить многие усилия и огромный труд, чтобы вырастить, обработать продукт питания и привести его в пригодный для употребления вид. Все продукты питания, присущие нашей мирской жизни, созданы с многочисленными изъянами, как назидание людям, и это лишь увеличивает желание людей разумеющих получить настоящие блага в их совершенной форме, не подверженной никаким изъянам. К тому же, как бы человеку ни нравилась определенная еда, если он будет часто употреблять ее в пищу, он не будет уже получать от нее того яркого удовольствия, каким оно было первоначально. Еда и фрукты в Раю будут доставляться праведным обитателям без какого-либо труда и в самом совершенном виде. Всемилостивый Аллах сообщил в аятах Корана о том, как легко будут получать жители Рая плоды и фрукты: «Тень деревьев (фруктовых) к ним очень близка, и срывать их плоды так легко для них.» (Сура «Аль Инсан», 76:14) Плоды, легко срываемые с ветвей Райских деревьев, незапыленные и девственно чистые, с совершенным вкусом. Аяты Корана, описывающие Райские плоды, сообщают нам: Таков Рай, который будет дан вам как наследство за то, что вы вершили [на земле]. Для вас там многие плоды в изобилии, которые вы будете вкушать. (Сура «Аз Зухруф», 43:72-73) В одном из хадисов Пророк Мухаммад, с.а.с, сообщил уверовавшим о том, какими словами будут сопровождать вошедших в Рай: «Его введите в высокие сады Рая, где фрукты с ветвей деревьев свисают вниз». [Большое собрание хадисов, том 5, стр. 413/10120] В Раю еда будет даваться не для утоления голода, ибо там нет чувства голода, но как благо и угощение от Аллаха, для получения удовольствия от пищи. Там му`мины избавлены от такой непреодолимой потребности человеческого организма, как голод или жажда, которые существуют в мирской жизни. Примечательно, что и в Евангелии, тексты которых, вне сомнения, подверглись множественным искажениям и человеческой редакции, также встречается такое упоминание о людях, достойных обители Рая: «Отныне не испытают голод и жажду они…» (Откровения ап. Иоанна Богослова, 7: 16) Другой особенностью Райских благ, подчеркивающейся в аятах Корана и хадисах Пророка Мухаммада, с.а.с., является их благодатность и изобильность. Всевышний Аллах в Суре «Сад» дарует уверовавшим весть о Райских благах и их нескончаемости: Это то, что обещано вам в День Расплаты. Это то, что дано Нами вам в удел, и это никогда не иссякнет. (Сура «Сад», 38:53-54) Приведем здесь и слова из Евангелия, которые очень близки с аятом Корана и также сообщает о неиссякаемости еды в Раю: Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную… (Евангелие от Иоанна, 6:27) Изобилие фруктов: Фрукты – это величайший дар Всевышнего, чистейший продукт, который чрезвычайно богат витаминами и минералами, очищает организм человека от шлаков и вредных остатков пищеварения. Фрукты укрепляют иммунитет организма к различным видам заболеваний, вирусам и инфекциям, придают человеку энергию, бодрость, здоровый и цветущий вид. В одном их хадисов Пророк Мухаммад, с.а.с., передал мусульманам упоминание об этой особенности Райских плодов: Из каждого плода, что растет на дереве Сидрет уль-Мюнтеха, разделенного на две половины плода, выходят еда, 72 цвета и 72 вида еды. И там нет ни одного цвета и вида еды, похожего на другой… [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 312/517] Пророк Мухаммад, с.а.с, в этом хадисе особо упоминает нам о разнообразии и разноцветии Райских фруктов. В существовании благ именно в таком изобилии и разнообразии есть особая красота, от которой люди будут получать огромное удовольствие. Задумайтесь: вместо того, чтобы каждый день вкушать какой-либо фрукт с одинаковым вкусом и запахом и видеть одну и ту же форму, всякий раз обитателей Рая будут ожидать сюрпризы, они будут вкушать фрукт в новой форме и с новым, еще более изысканным вкусом, и это будет пробуждать в человеке восторг, как будто он видит этот фрукт в первый раз. И эта особенность – лишь одно из доказательств Господних Творений, которые являют безграничную силу творения и искусства Аллаха. Возможно, что это разнообразие в Раю будет беспредельным. Вот еще один хадис нашего Пророка, с.а.с, который также упоминает о разнообразии фруктов в Раю: Для каждого из обитателей самой нижней степени Рая, будет 10.000 слуг, в руке у каждого их слуг будут блюда из золота и серебра разного цвета и в них будут различные фрукты. И когда он будет есть самый последний фрукт из подносимых, он будет есть его с таким же аппетитом и наслаждением, который испытывал, когда наслаждался первым фруктом… [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 71/5] Как видно из изложенного в хадисе, все блага Рая будут преподнесены обитателям его в таком виде, от которого они будут получать самое изысканное наслаждение. Сотворенные специально для того, чтобы обслуживать верующих в Раю, слуги будут исполнять свою миссию старательно и с огромным удовольствием, преподнося на золотых и серебряных подносах обитателям Рая различные фрукты как изысканное угощение от Аллаха. В одной из аятов Корана Всевышний благовествует уверовавшим: …Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души, для вас там и все то, что попросите вы как гостеприимный дар от премного Прощающего, Милосердного (Аллаха)" (Сура «Фуссилат», 41:30-32) Более того, в одном их хадисов Пророк Мухаммад, с.а.с, передал сообщение, что в Райских плодах не будет недостатка и уменьшения, на месте сорванного плода тут же будет появляться новый: …Как только сорвешь Райский плод, на месте его тут же вырастет новый. [Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 98/9] В другом повествовании передаются такие слова Пророка Мухаммада, с.а.с: Один неграмотный араб спросил (Пророка Мухаммада, с.а.с,): «О Посланник Аллаха! Есть ли в Раю фрукты?» Посланник Аллаха ответил: «Да, в Раю есть дерево, называемое Туба». Тогда тот человек спросил: «О Посланник Аллаха! Какое дерево из тех, что растут на нашей земле, похоже на него?» Посланник Аллаха произнес: «Ни одно из деревьев, растущих на твоем участке земли, не похоже на него. Однако ты когда-нибудь бывал в Дамаске? Там есть ореховое дерево, состоящее из одного мощного ствола, из которого растут ветви. И вот это дерево похоже на дерево Туба». Человек спросил: «Пророк Аллаха, какова ширина ствола этого дерева?» Посланник Аллаха ответил: «Если один из молодых верблюдов, что есть в твоей семье, возраст которого 5 лет, отправится в путь, то он не сможет обойти ширину ствола этого дерева и, в конце концов, умрет от старости, так и не обойдя его...» Араб снова спросил: «Есть ли в Раю есть виноград?» Посланник Аллаха ответил: «Да есть». Тот человек спросил: «Какого размера гроздь того винограда?» Посланник Всемилостивого ответил: «Размер ее таков, каким будет являться расстояние, которое пролетит один месяц без остановки ворона». Тот человек спросил: «Какого же размера тогда одна виноградина?» Посланник Аллаха ответил: «Размером с большой кубок». Тот человек молвил: «О Посланник Аллаха! Та виноградина, несомненно, насытит меня и мою семью». Пророк Аллаха сказал: «Да, она насытит тебя, твою семью и большую часть твоих родственников… А Райские финики будут свисать правильными ветвями, полные спелых фиников, в большом количестве расположенных на ветвях. Фрукты будут размером с большой кувшин. И как только плод будет сорван, на его месте тут же вырастет другой. Вода в Раю течет из мест, где нет углублений и неровностей. А каждая гроздь винограда в Раю будет размером в 12 аршин». [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 312-313/518] Представляя себе фрукты рая, не стоит, вероятно, ограничиваться лишь теми, которые имеются в земной жизни. Пророк Мухаммад, с.а.с., в вышеприведенном хадисе привел нам лишь несколько сообщений о том, что некоторые виды плодов и фруктов будут иметь иное строение, нежели их земные подобия. Однако Рай – это особое место Господней благодати, в котором есть все, что угодно душам его обитателей, и еще многое из того, что неведомо людям в земной жизни, но которые породят в душах обителей Рая самые утонченные и изысканные чувства. Вот некоторые из аятов Корана, которые повествуют о Райских плодах: Свисающие под тяжестью ветви черешен, согнувшиеся ветви пальм, отягощенные бананами, нависшими рядами. (Сура «Аль Уакиа», 56:28-29) В них (садах) есть всякие плоды, бесподобные финики и гранаты. (Сура «Ар Рахман», 55:68) И среди плодов обильных, не истощающихся и дозволенных. (Сура «Аль Уакиа», 56:32-33) Это для них уготован известный удел, различные фрукты. Они будут почитаемы в садах Рая, полных благодати. (Сура «Ас Сафат», 37:41-43) Примеры Райских яств: Финики: В одном хадисе Пророка Мухаммада, с.а.с., передаются такие его слова: Один человек спросил: «О Посланник Аллаха! Есть ли в Раю финики? Потому что я люблю финики». Посланник Аллаха ответил: «Да есть … ветви финиковых деревьев в Раю золотые. Кончики веток тоже из золота, и ветви из золота. И листья их, как самое красивое платье из тех, которые видел кто-либо из миров. Грозди фиников тоже из золота. Шелуха финиковых гроздей тоже из золота. И под плодом каждого финика есть что–то, похожее на слипшуюся чешую тоже из золота. А плоды фиников как большие кубки, они мягче пены и слаще меда». [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 315/522] Вот еще один хадис, в котором встречается описание Райских фиников: Ветви финикового дерева в Раю из красного золота. Стебли из зеленного изумруда. Листья как шелк. Плоды крупные, как башни, мягче сливок и без косточек. [Рамуз аль-Ахадис, том 2, стр. 451/4] Если обратить внимание, каждая мельчайшая деталь Рая подчеркивается самыми красивыми словами и сравнивается с самыми ценными, привлекательными, знакомыми и известными нам вещами и вкусами, что еще более ярко выражает, насколько ценным даром Всевышнего будут они для уверовавших. Например, ветви финикового дерева в Раю сравниваются с золотом, а листья с самым красивым и дорогим материалом – шелком. Ветви финикового дерева в Раю из зеленого изумруда. Стебли из красного золота. Листья как одежда для обитателей Рая. Одна их часть - короткая одежда (платья), другая - как длинная верхняя одежда, подбитая шелком. Плоды финикового дерева, как большие кувшины или кубки, белее молока, слаще меда, мягче пены, а внутри плодов нет косточки. [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 314] В вышеприведенном хадисе подчеркивается, что сравниваемое с драгоценностями финиковое дерево, вкус и вид его плодов, по воле Аллаха, в Раю будут созданы совершенными и изумительными. Инжир: Согласно одному преданию, Пророк Мухаммад, с.а.с, сказал однажды об инжире: Пророку Мухаммаду, с.а.с., был преподнесен в дар как угощение поднос с инжиром. Он отведал несколько штук и сказал асхабам: «Угощайтесь этим и ешьте его. Если я скажу, что нам низведен Райский плод, то этим плодом будет инжир». (Смерть-Конец Света-Иная жизнь и знамения Последнего Времени, стр. 313) В 1-ом аяте Суры «Смоковница» Всевышний Создатель упоминает об инжире, что содержит в себе глубокий смысл, ибо инжир несет собой великую пользу для людей. Инжир, который мы с удовольствием едим и в свежем, и в сушеном виде, являет собой уникальный фрукт, ибо по сравнению со всеми другими фруктами содержит очень много клетчатки и веществ, необходимых нашему физическому и умственному здоровью в нужных для человека пропорциях, словно бы упаковав всю пользу внутри этого маленького сладкого фрукта. Арбуз: В одном хадисе, переданном от Пророка Мухаммада, с.а.с., передаются такие его слова: Используйте арбуз и проявляйте к нему уважение. Потому что его сок – из Рая, вкус тоже подобен Райским вкусам… Арбуз из плодов Рая. (Смерть- Конец Света - Иная жизнь и знамения Последнего Времени, стр. 313) Банан: Одним из Райских фруктов, упоминающимся в хадисах нашего Пророка, с.а.с., является банан: На земле лишь банан является фруктом, схожим с Райскими плодами. Потому что Аллах Всевышний (про райскую еду) повелел нам: «Плоды Рая постоянны и не истощаются». А ведь ты можешь встретить банан в любое время года, и зимой, и летом. (Смерть - Конец Света - Иная жизнь и знамения Последнего Времени, стр. 312-313) В аятах Корана, где Всевышний сообщает верующим описания Рая, Аллах сообщает об этом фрукте: Они будут там, где свисают под тяжестью ветви черешен, согнувшиеся ветви пальм, отягощенные бананами, нависшие рядами, в тени [деревьев] раскидистых, среди ручьев текучих и плодов обильных, доступных и дозволенных. (Сура «Аль Уакиа», 56:28-33) Свисающие под тяжестью ветви черешен, согнувшие ветви пальм, отягощенные бананами, нависшие рядами. (Сура «Аль Уакиа», 56:28-29) Банан, обладая свойственным ему ароматом, бесподобным вкусом и огромной пользой, является одним из любимых людьми благ. Однако, несомненно, банан в Раю, равно как и другие блага, будет безупречней своих земных аналогов, намного вкусней и ароматней. Однако истина известна лишь Аллаху. Мясо: Кроме фруктов и плодов, упоминающихся в хадисах и аятах Корана, как одно из благ Рая, также часто упоминается и мясо. Всевышний Аллах сообщает нам в одном из аятов Корана, что мясо является Райским благом: Мы одарим их обильно из плодов и мяса тем, какие они пожелают. (Сура «Ат Тур», 52:22) В хадисе Пророка Мухаммада, с.а.с, также есть упоминание о мясе как одном из Райских благ: Вместе с хлебом обитателям Рая будут подносить самое вкусное и нежное мясо. Хвала Аллаху, Владыке миров. [ат-Тазкират аль-Куртуби, стр. 363/654] Примечательно, что вид мяса, которое особенно упоминается в Коране и хадисах, является мясо птиц: «мясо птиц, какого захочет их душа». (Сура «Аль Уакиа», 56:21), подчеркивается в хадисе: В Раю твоя душа пожелает отведать мясо птицы. И тебе тотчас же преподнесут его уже в жареном виде. [Большое собрание хадисов, том 5, стр. 414/10123] В Коране особо упоминается о мясе перепела, которое более предпочитаемо среди остальных видов мяса. Это благо в Раю будет встречаться в избытке, и преподноситься мусульманам в самом прекрасном виде. (Однако истина известна лишь Аллаху)

Настроение сейчас - Спокойное

Ад и Рай в живых картинах Подготовил: Мухаммад Абдуллах Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение святому пророку Мухаммаду, которого Всевышний отправил к людям с религией истины и праведности, чтобы вывести человечество из тьмы невежества к свету веры. Каждый мусульманин обязан уверовать в Аллаха Милостивого, Милосердного, Прощающего, который сотворил Вселенную и сотворил человека, который кормит нас и заботится о нас, который — и никто иной наряду с ним — достоин всякой хвалы и искреннего поклонения. Он обязан уверовать в Его ангелов, сотворённых из света для неукоснительного исполнения повелений Господа; уверовать в Его Писания — Тору, Псалтирь, Евангелие и Коран — и подчиняться приказам Аллаха, ниспосланным в Священном Коране — лучшей и единственной неизменённой Книге Господа. Он обязан уверовать в Его пророков и посланников и следовать руководству последнего пророка Мухаммада, после которого уже не будет пророков; и уверовать в предопределение Господа с его добром и злом, ибо в Царстве Аллаха всё происходит по Его воле. Он также обязан уверовать в День воскресения, когда все люди будут воскрешены и предстанут пред Господом, чтобы нести ответ за содеянное ими и чтобы воцарилась истина и справедливость, ведь Аллах не любит беззаконие. В тот великий день праведники войдут в рай, а грешники станут растопкой для адского пламени. Многие люди сегодня с уверенностью заявляют о своей вере в Аллаха и Его посланника Мухаммада, произносят слова “нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха”, но не веруют в День воскресения. Они также не веруют в рай и ад, и поэтому вы часто можете слышать слова: “Рай — на земле, и ад — на земле”. О слуга Господа! Твоя вера не станет правильной, пока ты не уверуешь в ад и рай, уготовленные для людей в воздаяние за содеянные ими деяния. Человек на земле не может ни увидеть прелестей рая, ни услышать стоны адских мучеников, однако доказательством их существования являются ясные аяты Книги Аллаха. Многочисленные чудеса и научные знамения, изложенные в Священном Коране, являются доказательством его божественной природы и свидетельствуют об истинности всех его сообщений. Предостережение от ада Всевышний Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним — ангелы грубые, сильные” (ат-Тахрим 66:6). Всякий, кто слышит эти слова Аллаха, должен опомниться и уберечься от Огня, творя благие деяния и отказавшись от совершения грехов. О слуга Аллаха! Пока твоя грудь способна вдохнуть глоток воздуха, пока твои руки слушаются тебя, пока твои уста шевелятся обрати свой лик к Господу и попытайся укрыться от адского пламени хотя бы финиковой кожицей, а если и её не найдешь, то добрым словом. Всевышний сказал: “Для них над ними навесы из огня и под ними навесы. Этим страшит Аллах Своих рабов. О рабы Мои, бойтесь же Меня!” (аз-Зумар 39:16). Поистине, облик ада ужасен! Ибн Аббас рассказывал, что пророк сказал: “Когда наступило солнечное затмение, я увидел Огонь. Я никогда не видел более ужасного зрелища” (Муслим). Пророк также сказал: “В День воскресения приведут Огонь, у которого семьдесят тысяч поводьев. За каждый повод его будут волочить семьдесят тысяч ангелов” (Муслим). Адский жар Абу Хурейра рассказывал, что пророк сказал: “Этот огонь, зажигаемый сынами Адама, составляет одну семидесятую часть огня геенны” (аль-Бухари и Муслим). Как-то Ка‘б сказал Умару ибн аль-Хаттабу: “Если бы врата геенны открылись в этот мир хотя бы на величину бычьей ноздри на востоке, то на западе от его жара у человека вскипел бы и потёк головной мозг”. Пророк также сказал: “Адский огонь разводили тысячу лет, пока он не стал белым, затем его разводили ещё тысячу лет, пока он не стал красным, а затем его разводили ещё тысячу лет, пока он не стал чёрным. Он — чёрный, подобно тёмной ночи” (ат-Тирмизи и Ибн Маджа). Всевышний сказал: “Их лица словно покрыты кусками мрачной ночи. Это — обитатели Огня. В нём они пребывают вечно” (Йунус 10:27). Поистине, человек не может представить себе пламень геенны, но ему достаточно взглянуть на огонь в этом мире, который готов поглотить всё живое, возникающее на его пути. Поэтому праведные предки, глядя на него, испытывали страх пред Господом. Истину изрёк Всевышний: “Размышляли ли вы об огне, что вы высекаете? Мы сделали его напоминанием...” (аль-Ваки‘а 56:70-71). Аллах сделал земной огонь напоминанием об адском огне — огне чёрном, знойном... Глубина ада Абу Хурейра рассказывал: “Как-то мы сидели около посланника Аллаха и услышали грохот падающего камня. Пророк спросил: “Знаете ли вы, что это?” Мы ответили: “Аллаху и Его посланнику это ведомо лучше”. Он сказал: “Это — камень брошенный в аду семьдесят лет назад, и лишь сейчас он упал на его дно”” (Муслим). Посланник Аллаха также сказал: “Поистине, человек может сказать всего одно слово, не видя в нём ничего плохого, а именно за него он семьдесят лет падает в Огне” (Ахмад). Как серьёзно это предупреждение! Как мрачны картины ада! И как велико заблуждение того, кто легкомысленно относится с обещанию Аллаха! Искренне уверовавший в Господа не сможет забыть о своём долге, не сможет забыть об обещанной награде и суровом наказании. Когда аль-Хаджадж сказал имаму Са‘иду ибн Джубейру: “Мне сообщили, что ты никогда не смеешься”, — тот ответил: “Как могу я смеяться, когда огонь ада уже разведён, цепи в нём расставлены, а адское воинство готово?” Врата ада Всевышний сказал: “И поистине, местом, назначенным для всех их, будет геенна. У неё — семь врат, и у каждых врат — отдельная группа” (аль-Хиджр 15:43-44). Ибн Умар рассказывал, что пророк сказал: “У геенны — семь врат, и одни врата уготовлены для тех, кто поднял свой меч на мою общину” (Ахмад). Ибн Джурейх сказал, что первые врата ада называются Джаханнам (геенна), вторые — Ляза (пламя), третьи — аль-Хутама (воспламенённые), четвёртые — ас-Са‘ир (ад), пятые — Сакар (огонь), шестые — аль-Джахим (ад), седьмые — аль-Хавийа (пропасть). Чем ниже расположены врата, тем более ужасен их жар. Мукатиль сказал, что врата ада запрутся вслед за вошедшими в него и их подопрут колами из железа, чтобы жар и зной возвращался к ним. Еда обитателей Огня Всевышний сказал: “Не будет им пищи, кроме колючек дари‘; от которых не жирнеют и которые не утоляют голода” (аль-Гашийа 88:6-7). Как же ужасны эти колючки! Их вкус горче алое, а запах отвратительнее запаха гнили. Когда кто-либо съест их, они не попадают в желудок и не выходят обратно в рот, а застревают между ними. Однажды, когда Абд ар-Рахман ибн Ауф собирался разговеться, ему принесли ужин, и он прочёл: “Поистине, у Нас — оковы и огонь, и еда удавляющая...” (аль-Музаммиль 73:12-13). Затем он заплакал и не переставал плакать, пока не унесли еду. Он так и не разговелся. Всевышний Аллах сказал: “Разве это угощение (райские блага) не лучше, чем дерево заккум? Мы сделали его искушением для грешников. Это — дерево, выходящее из глубин ада. Плоды его — словно головы шайтанов. Его едят они и им наполняют животы” (ас-Саффат 37:62-66). Аллах уготовил для неверных мучительное наказание. Оно окажется для них ещё более мучительным, потому что подобное даже не могло прийти им в голову. В аду, из бездны огненной пропасти растёт дерево заккум. Неверие заблудших усиливается, когда они слышат эти слова Господа, ибо огонь в мирской жизни сжигает деревья. Но только не дерево заккум! Поэтому Аллах назвал его искушением для грешников. Из-за безобразия этого дерева Аллах сравнил его плоды с головами шайтанов, и сколько будут обитатели Огня откусывать их, столько они будут кусать их в ответ. Всевышний также сказал: “Не будет им пищи, кроме помоев гислин. Не ест их никто, кроме грешников” (аль-Хакка 69:36-37). Гислин — это гной обитателей ада. Питьё обитателей Огня Всевышний Аллах сказал: “...как тот, кто вечно пребывает в Огне и кого поят кипящей водой хамим, и она рассекает их внутренности” (Мухаммад 47:15). Эта вода вскипает, и на этом заканчивается жар. Поистине, это не просто кипяток, это — горящая вода. Как-то Абдуллах ибн Умар выпил прохладной воды и сильно заплакал. Его спросили: “Отчего ты плачешь?” Он сказал: “Я вспомнил аят из Книги Аллаха “Но преграда устроена между ними и тем, что они желали...” (Саба 34:54). А ведь обитатели ада будут жаждать прохладной воды...” Всевышний также сказал: “...не вкушая там ни прохлады, ни питья, кроме кипятка хамим и гноя гассяк” (ан-Наба 78:24-25). Некоторые толкователи утверждали, что гассяк — это холодное питьё, которое не возможно вкусить из-за сильного мороза. Всевышний также сказал: “Позади его — геенна, и поить его будут водой садид — водой кровавой, гнойной. Он лакает её, но едва проглатывает” (Ибрахим 14:16-17). Пророк сказал о воде садид: “Её подносят ко рту, и он (адский мученик) лакает её. Когда она приближается к нему, то опаляет лицо, и у него отпадает кожа головы; когда же он пьёт её, то его кишки разрываются и выделяются через задний проход” (Ахмад). Всевышний сказал: “...а если они воззовут о помощи, то им помогут водой, подобной расплавленному металлу махль, которая опаляет лица. Скверно это питьё, и плохо убежище!” (аль-Кахф 18:29). Это питьё — кипящее масло. Как-то Ибн Мас‘уд расплавил серебро, а затем послал людей в мечеть, сказав: “Кто желает взглянуть на махль, то пусть взглянет на это”. Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал, что эта вода подобна осадку масла, и когда её подносят к лицу, то кожа головы падает в неё. Одеяния обитателей Огня Всевышний сказал: “...тем, которые не веровали, выкроены одежды из огня” (аль-Хаджж 22:19). Он также сказал: “Увидишь ты грешников в тот день связанными цепями. Одеяние их — из смолы, а лица их покрывает огонь...” (Ибрахим 14:49-50). Одеянием грешников будет огонь и смола, и нет более скверного одеяния! Смола не только не укроет мучеников от языков пламени, а увеличит их страдания, ибо ещё сильнее разжигает огонь и имеет отвратительный цвет и неприятный запах. Ложа и покрывала грешников также будут из огня, и геенна станет для них тюрьмой. О слуга Аллаха, как же много людей, для которых геенна станет вечной тюрьмой! Их еда — огонь, их питьё — огонь, их одежды — из огня, и их ложа — из огня... Всевышний Аллах сказал: “А тот, кому запись (его деяний) будет вложена в левую руку, скажет: “О, если бы мне не вручали моей записи, и не знал бы я, каков мой счёт! О, если бы (смерть) была концом (всего)! Не спасло меня моё достояние, и лишился я своей власти”” (аль-Хакка 69:25-29). Где же их меха и шелка?! Их дворцы и слуги?! Их высокомерие и самонадеянность?! Всё, чем одарил их Аллах, они оставили в этом мире, и лишь их деяния сопровождали их до конца. И скверен был их конец! Стоны мучеников Обитатели Огня несколько раз будут обращаться к Господу, моля о прощении, отсрочке и погибели. Всевышний сказал: “Они скажут: “Господь наш, Ты умертвил нас дважды и оживил нас дважды. Мы признали свои грехи — нет ли для нас пути к выходу?” (Ответом им будет:) “Это для вас за то, что когда призывали Единого Аллаха, вы не верили, а когда придавали Ему сотоварищей, то верили”” (Гафир 40:11-12). Всевышний также сказал: “И скажут те, которые были обидчиками: “Господи наш! Отсрочь нам до близкого срока, — мы ответим на Твой призыв и последуем за посланниками”. (Ответом им будет:) “Разве ж вы не клялись раньше, что не изменитесь?!”” (Ибрахим 14:44). Он также сказал: “Там они вопят: “Господи наш, выведи нас, и станем мы творить благое — не то, что делали (ранее)!” (Ответом им будет:) “Разве не дали Мы вам жизни, так что мог опомниться тот, кто был способен на это? Ведь к вам приходил увещеватель...”” (Фатыр 35:37). Несколько раз Всевышний ответит на молящие стоны неверных, и они всё ещё будут взывать о прощении. Но посреди этих мучений, когда грешники будут не в состоянии даже предположить о более худшем, их постигнет величайшее из разочарований. Всевышний сказал: “Они сказали: “Господи! Овладело нами наше несчастие, и мы оказались народом заблудшим. Господи! Выведи нас отсюда, и, если мы повторим (своё беззаконие), то тогда мы будем несправедливы”. Он сказал: “Возвращайтесь в неё с позором и не говорите со мной (более)!”” (аль-Муминун 23:106-108). Им будет запрещено говорить с Господом, и это станет апогеем адских страданий. Виды адского наказания Всевышний сказал: “Огонь обжигает их лица, и они там мрачны” (аль-Муминун 23:104). Пророк сказал: “Двуличные в этой жизни в День воскресения будут иметь две огненные головы” (ат-Табарани). В ривайе, переданной Абу Даудом, говорится: “...два огненных языка”. Люди, которых Аллах введёт в геенну, будут иметь рост шестьдесят локтей, чтобы мучительнее было наказание. Всевышний сказал: “Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим её другой кожей, чтобы они вкусили наказания” (ан-Ниса 4:56). Он также сказал: “Послано на вас будет пламя без дыма и расплавленная медь нухас, и не найдёте вы помощи” (ар-Рахман 55:35). Пламя будет вздыматься над их сердцами, а на головы проливаться расплавленная медь... Всевышний сказал: “Я возложу на него подъём” (аль-Муддассир 74:17). Как же мучителен этот подъём! Ангелы будут бить грешника палицами, поднимать на высоты ада и бросать его на дно, и не останется на его теле куса мяса... Это наказание длится вечно. В “ас-Сахихе” приводится хадис Усамы, передавшего слова пророка: “Приведут одного человека и бросят в Огонь, так что горб его будет выдаваться в пламя. Там он будет ходить по кругу, как ишак ходит вокруг мельницы. Обитатели Огня соберутся вокруг него и скажут: “О такой-то, что с тобой? Разве ты не призывал нас к благому и не запрещал нам неодобряемое?” Он скажет: “Да. Я призывал к благому, но не выполнял это сам; и запрещал вам неодобряемое, но сам совершал это””. Каково же самое малое наказание в геенне? Посланник Аллаха сказал: “Самое малым наказанием людям в День воскресения будут два огненных угля, лежащие под средней частью стопы, от (жара) которых вскипает головной мозг, подобно тому как закипает котёл и бутыль”. Величайшим же наказанием для людей будет лишение возможности лицезреть Господа, о чём сказал Всевышний: “Так нет же! Покрыло ржавчиной их сердце то, что они приобретали. Так нет же! В тот день они будут отделены от своего Господа. Поистине, потом они будут гореть в Огне” (аль-Мутаффифун 83:14-17). Неверные не увидят прекрасного лика Аллаха, и Он — хвала Ему! — не взглянет на них, ибо взгляд Всемогущего Аллаха является величайшей милостью, которой будут лишены неблагодарные рабы Аллаха. Если бы Аллах взглянул на адских мучеников, то простил бы их, однако Он обязал Себя не делать этого. О слуга Аллаха! Задумайся над своей судьбой уже сегодня. Всякий, кто искренне уверовал в Аллаха, обязан обратить к Нему свой лик и творить праведные дела. Тот же, кто ещё не утвердился в своей вере, должен изучить Священный Коран и увидеть ясные знамения, которые Аллах открыл в нём всему человечеству. Этот выбор является важнейшим в жизни каждого человека, и человек не должен терять своё время. Поэтому Харам ибн Хайан говорил: “Я удивляюсь тому, как может спать жаждущий рая и спасающийся от Огня”. О слуга Аллаха! Задумайся над следующей притчей. Ибрахим ат-Тейми сказал: “Я представил себя в раю — представил, как я ем райские плоды и обнимаю райских дев. Затем я представил себя в Огне — представил, как я, закованный в цепи и оковы, ем плоды заккума и пью кровавую, гнойную воду садид. Тогда я спросил самого себя: “Чего же ты сейчас хочешь?” И я ответил: “Я хочу вернуться в мирскую жизнь и творить праведные дела”. Тогда я сказал: “Вот и исполнилось твоё желание — твори же их””. И да исправит Аллах наши дела и убережёт нас от адского огня! Неописуемое блаженство Всевышний Аллах сказал: “Аллах избавил их (верующих) от бедствий того (Судного) дня и одарил их процветанием и радостью, и за то, что они терпели, Он воздаст им райскими садами и шёлковыми одеяниями. Они будут лежать на ложах, не зная ни зноя, ни мороза. Тень деревьев будет осенять их, а плоды будут низко склоняться над ними. К ним приблизятся (девы) с сосудами из серебра и чашами из хрусталя — хрусталя серебряного, (блистающего) совершенством. В том саду те (девы) напоят их из чаши (напитком), настоянном на имбире, из райского источника, прозванного Салсабилом. (Чередой) обходят их вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за жемчуг рассыпанный. Когда же присмотришься, то увидишь великую блаженство и великую власть. Они облачены в зелёные одеяния из атласа и парчи, на них ожерелья серебряные. Напоил их Господь напитком чистым. Поистине, это — вознаграждение вам, воздаяние благодарностью за ваше усердие” (аль-Инсан 76:11-22). Абу Хурейра рассказывал, что пророк сказал: “Великий и Могучий Аллах сказал: “Я приготовил для моих праведных рабов то, чего не видывал глаз, не слышало ухо и о чём не мыслила душа”. Если хотите, то прочтите: “Не ведает душа, что скрыто для них из услады глаз в награду за то, что они творили” (ас-Саджда 32:17)” (аль-Бухари и Муслим). Врата рая Сахль ибн Са‘д рассказывал, что пророк сказал: “У рая восемь врат” (аль-Бухари и Муслим). Ибн аль-Каййим сказал, что врата рая расположены одни над другими. В одном из хадисов от Абу Хурейры говорится: “Кто пожертвует семейной паре что-либо на пути Аллаха, того позовут через райские врата: “О раб Аллаха, здесь — благо!” Того, кто много молился, позовут через врата молитвы; того же, кто вёл священную борьбу, позовут через врата джихада”. Посланник Аллаха сказал: “У рая есть врата, которые называются ар-Раййан. В День воскресения скажут: “Где постящиеся?” И врата эти закроются, когда в них войдёт последний постящийся” (аль-Бухари и Муслим). В День воскресения будут праведники, которым Всевышний позволит войти в рай через все восемь врат, и одним из них будет первый халиф Ислама Правдивейший Абу Бакр. Свет и белизна рая Ибн Аббаса спросили: “Какова земля в раю?” Он сказал: “Она из белого мрамора, изготовленного из серебра. Она подобна зеркалам”. Его спросили: “А каков его свет?” Он сказал: “Разве ты не видел час перед восходом солнца? Его свет таков, но там нет ни того солнца, ни той стужи”. Ибн Аббас сказал: “Отдавайте предпочтение белому, потому что Аллах сотворил рай белым” (Абу На‘им). Райские дома Абу Хурейра рассказывал, что как-то сподвижники попросили пророка: “Расскажи нам о рае — какие в нём дома?” Он сказал: “Один кирпич из золота, другой — из серебра, а глина — мускус. Щебень — жемчуг и яхонт, пыль — шафран. Вошедший туда будет облагодетельствован и не станет отчаиваться, он вечен и не умирает. Одежды там не изнашиваются, а юноши не погибают” (Ахмад). Для благочестивых Всевышний приготовил в раю высокие горницы, о которых Он сказал: “Для тех же, кто убоялся своего Господа, — горницы, над которыми также сооружены горницы, а внизу их текут реки...” (аз-Зумар 39:20). Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал, что посланник Аллаха сказал: “Поистине, обитатели рая будут видеть обитателей горниц над ними, подобно яркой звезде, исчезающей за горизонтом на востоке и западе. Так будет выражено их превосходство над другими”. Ему сказали: “О посланник Аллаха, это — обитель пророков, и подобного не достигнет никто, кроме них”. Он же ответил: “О нет! Клянусь Тем, в чьей руке моя душа, это — (обитель) людей, уверовавших в Аллаха и верных посланникам” (аль-Бухари и Муслим). Абу Муса аль-Аш‘ари рассказывал, что пророк сказал: “Поистине, в раю у верующего будет шатёр из одной полой жемчужины, высота которой шестьдесят миль. В нём живёт семья верующего. Когда он навещает своих близких, одни из них не видят других” (аль-Бухари и Муслим). Аиша рассказывала, что Джибриль сказал пророку: “Передай Хадидже приветствие от её Господа”. Он также повелел ему обрадовать её вестью о доме в раю из полой жемчужины. В нём не будет ни шума, ни усталости (аль-Бухари и Муслим). Анас рассказывал, что пророк сказал: “Меня ввели в рай, и я оказался у золотого дворца. Тогда я спросил: “Чей это дворец?” Мне ответили: “Одного курейшитского юноши”. Я подумал, что это — я, и спросил: “Кто же он?” Мне сказали: “Умар ибн аль-Хаттаб”” (аль-Бухари и Муслим). Райские сады Всевышний Аллах сказал: “Обрадуй же тех, которые уверовали и вершили благие дела; ведь им уготованы райские сады, где текут под ними ручьи...” (аль-Бакара 2:25). Абу Хурейра рассказывал, что пророк сказал: “Поистине, в раю есть дерево, в тени которого всадник скачет сто лет, и оно не кончается...” (аль-Бухари и Муслим). О райских реках Всевышний сказал: “(Такова) картина рая, обещанного богобоязненным: там текут ручьи из воды, которая не портится, ручьи из молока с неизменным вкусом, ручьи из вина, дарующего наслаждение пьющим, и ручьи из чистого мёда. В нём — всякого рода плоды и прощение от их Господа” (Мухаммад 47:15). Ибн аль-Каййим сказал: “Аллах — Свят Он! — упомянул эти четыре вида рек и отверг от каждого из них недостатки, встречающиеся в них в мирской жизни. Недостатком воды является то, что она загнивает и портится от продолжительного стояния. Недостатком молока является то, что вкус его становится кислым и щиплющим. Недостатком вина является его неприятный вкус, мешающий пьющим его получить удовольствие. А недостатком мёда является его неочищенность”. Святому пророку Мухаммаду Всевышний Аллах даровал райскую реку изобилия аль-Каусар, вода которой слаще мёда и белее молока. Отпивший её никогда не будет испытывать жажды. Дно райских рек покрыто мускусом, а по берегам их расставлены шатры. Эти реки берут начало в раю Фирдаус и протекают под дворцами и горницами. Пророк сказал: “Поистине, в раю — сто уровней, уготовленных Великим и Могучим Аллахом для борцов на Его пути. Между каждым уровнем расстояние словно между небом и землёй. Когда вы молите Аллаха, то просите у Него Фирдаус, ибо это — центр рая и его наивысший уровень, над которым находится Трон Милосердного. Из него вытекают райские реки” (аль-Бухари). Милостивый Аллах приготовил для богобоязненных рабов Своих сады Фирдаус, Ма’ва, ‘Адн, На‘им, Хульд, ‘Алийа. Они различаются своей красой, своими ручьями и деревьями. В суре “ар-Рахман” (Милосердный) Всевышний сказал о самых прекрасных садах рая: “В них два источника протекают. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? В них — от всяких плодов два вида. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? Они возлежат на ложах, подкладка которых из парчи, а над ними плоды на ветвях, склоняющихся низко...” (ар-Рахман 55:50-54). О слуга Аллаха! Представь себе, из чего сшиты ложа праведников, если подкладка их сшита из драгоценной парчи. О других садах меньшей красоты Всевышний сказал: “В них — два ключа, бьющие водой. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? В них плоды, и пальмы, и гранаты. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным?” (ар-Рахман 55:66-68). Для самых праведных рабов Аллаха приготовлены сады с текущими ручьями, те же верующие, чья награда пред Господом будет меньше, получат сады, в которых вода не течёт, а бьёт ключом. В одних садах каждое растение будет давать плоды двух видов, а в других — по одному. Всевышний сказал о райских плодах: “Они будут пребывать там среди лотосов, лишённых шипов, под бананами, отягощёнными плодами, в тени (деревьев) раскидистых, среди ручьёв текучих и плодов обильных, доступных и разрешённых” (аль-Ваки‘а 56:28-33). Он также сказал: “Они будут заказывать там любые плоды, будучи в безопасности” (ад-Духан 44:55). Они будут в безопасности от того, что эти плоды кончатся или испортятся. Еда и питьё обитателей рая Всевышний сказал: “Поистине, богобоязненные будут под сенью (деревьев) и среди источников и плодов, какие только захотят. (Им скажут:) “Ешьте и пейте во здравие за то, что вы вершили”” (аль-Мурсалат 77:41-43). Всевышний также сказал: “И по Нашей воле поднесут им плоды и блюда мясные — какие они только пожелают. Они будут передавать друг другу чашу, (содержимое) которой не развязывает язык и не влечёт ко греху” (ат-Тур 52:22-23). Он также сказал: “Их будут поить выдержанным вином, запечатанным мускусом” (аль-Мутаффифун 83:25-26). Аллах приготовил для Своих праведных рабов лучшие блюда и вина. Вина, запечатанные мускусом, лежат со времён мироздания и ожидают своего часа. Они не развяжут язык, не повлекут ко греху и не отяготят головы. Райские наслаждения сполна восполнят человеку всё, от чего он отказывался в этом мире ради Аллаха. Джабир рассказывал, что пророк сказал: “Обитатели рая едят, пьют, но не сморкаются, не испражняются и не мочатся. Съеденное ими выделяется из них с отрыжкой, имеющей запах мускуса. Их вдох — это прославление и возвеличивание Аллаха, подобно тому как вы вдыхаете воздух” (Муслим). Одеяния обитателей рая Посланник Аллаха сказал: “Одеяние верующего будет доходить до мест, которые он мыл, совершая омовение” (аль-Бухари и Муслим). Всевышний сказал: “...будут облачаться в атлас и парчу и пребывать друг против друга” (ад-Духан 44:53). Атлас — это нежный шёлк, а парча — более грубый. Самый богатый цвет шелков — зелёный, поэтому Всевышний сказал: “На них одеяния зелёные из атласа и парчи, и украшены они ожерельями из серебра...” (аль-Инсан 76:21). В этом наряде собрано наслаждение как для глаз, так и для тела. Имамы аль-Бухари и Муслим передали хадис о том, что посланнику Аллаха подарили шёлковую одежду, и люди были поражены её красотой. Он же сказал: “Платок Са‘да ибн Му‘аза в раю лучше этого”. Гурии — райские девы Всевышний сказал: “Им будут предоставлены в тех садах пречистые супруги” (аль-Бакара 2:25). В раю Аллах одарит верующих наслаждениями тела и души. Гурии — это красавицы с белоснежной кожей и чёрными глазами. Они очищены от телесной грязи и душевных недостатков. Лёжа на прекрасных ложах, люди будут наслаждаться райскими плодами и неописуемым общением с гуриями. Всевышний Аллах сказал: “Будут там девы с потупленными очами, которых прежде не касался ни человек, ни джинн. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? Они (гурии) — словно яхонт и жемчуг” (ар-Рахман 55:56-58). Всевышний также сказал: “В них — девы добродетельные, прекрасные — какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? — черноокие, сокрытые в шатрах” (ар-Рахман 55:70-72). Он также сказал: “Поистине, Мы сотворили их и сохранили девственницами, любящими, равными по возрасту...” (аль-Ваки‘а 56:35-37). Анас рассказывал, что пророк сказал: “...если бы одна из райских женщин явилась обитателям земли, то она осветила бы весь мир и всё, что в нём, и наполнила бы его ароматом. Одно её покрывало лучше, чем весь этот мир и то, что в нём” (аль-Бухари и Муслим). Райский рынок Анас рассказывал, что посланник Аллаха сказал: “Поистине, в раю есть рынок, куда люди приходят каждую пятницу. Там дует северный ветер, который касается их лиц и одежд, и их красота увеличивается. Их родственники (, оставшиеся дома,) говорят им: “Клянёмся Аллахом, что с тех пор, как мы расстались с вами, вы стали ещё лучше и ещё красивее!” Они же отвечают им: “И мы клянёмся Аллахом, что с тех пор, как мы расстались с вами, вы тоже стали ещё лучше и ещё красивее”” (Муслим). Видение Господа Всевышний Аллах сказал: “Лица (счастливых людей) в тот день будут сиять и взирать на Господа своего” (аль-Кийама 75:22-23). Он также сказал: “Им будет то, что они пожелают, а у Нас — добавка” (Каф 50:35). Али ибн Абу Талиб и Анас ибн Малик сказали, что добавкой будет возможность взглянуть на лик Великого и Всемогущего Аллаха. Абу Хурейра рассказывал, что пророка спросили: “О посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?” Посланник Аллаха сказал: “Мешает ли вам что-нибудь смотреть на луну в полнолуние?” Люди сказали: “Нет, о посланник Аллаха”. Он сказал: “Мешает ли вам что-нибудь увидеть солнце, когда оно не сокрыто?” Они ответили: “Нет”. Тогда он сказал: “Точно так же и вы увидите Его” (аль-Бухари и Муслим). Самым великим благом для человека будет обещанная Аллахом добавка, когда он увидит лик своего Господа и Творца, Милостивого, Милосердного, Щедрого... Поэтому самым прекрасным днём в раю будет пятница, ибо это — день добавки. Однако среди рабов Аллаха будут такие, которых Он одарит ещё большей милостью. Абдуллах ибн Умар сказал: “Самые благородные из вас пред Аллахом те, кто будут лицезреть своего Господа утром и вечером”. Абу Зейд аль-Бусами сказал: “Есть такие рабы Аллаха, которые, если они хотя бы на один час будут отделены покрывалом от своего Господа, станут искать у Него защиты от рая, подобно тому как обитатели Огня ищут у Него защиты от Огня и его наказания”. Хадис о последнем, кто покинет ад и войдёт в рай Ибн Мас‘уд рассказывал, что пророк сказал: “Я знаю последнего, кто выйдет из Огня и войдёт в рай. Этот человек ползком выйдет из огня, и Аллах скажет ему: “Иди и войди в рай”. Он подойдёт к нему, и покажется ему, что рай уже полон. Тогда он вернётся и скажет: “О Господь! Я увидел, что он уже полон”. Аллах скажет ему: “Иди и войди в рай”. Он подойдёт к нему, и ему вновь покажется, что он полон. Он вновь вернётся и скажет: “О Господь! Я увидел, что он полон”. Он снова скажет ему: “Иди и войди в рай, ибо уготовлены для тебя десять земных миров”. Тогда он скажет: “Неужели Ты насмехаешься и смеёшься надо мной? Ты же — Царь!”” Ибн Мас‘уд сказал: “Я видел, как посланник Аллаха засмеялся, так что стали видны его большие коренные зубы. Затем он сказал: “Этот человек займёт самое низкое место в раю”” (аль-Бухари и Муслим). Имам Ахмад передал следующий хадис пророка: “Люди из моей общины из-за своих грехов войдут в Огонь и пребудут в нём столько, сколько пожелает Аллах. Затем многобожники станут дразнить их, говоря: “Мы не видим, что ваша верность и вера в пророков принесла вам пользу”. Тогда не останется ни одного человека, не приобщавшего сотоварищей к Аллаху, которого Всевышний Аллах не выведет оттуда”. Затем посланник Аллаха прочёл: “Может быть, захотят неверные стать мусульманами” (аль-Хиджр 15:2). Да упасёт нас Аллах от приобщения к Нему сотоварищей и введёт нас в рай! Заключение В основе этой публикации лежит книга шейха Джамала Мади “Рай и ад глазами человека”. Она содержит лишь незначительную часть того, что поведали Всевышний Аллах и святой пророк Мухаммад о рае и аде. Эти два величайших творения Аллаха уже созданы и ожидают Дня воскресения, когда их врата распахнутся для их обитателей. Но я снова и снова слышу слова неверующих и безбожников: “Покажите нам того, кто вернулся оттуда!!” В ответ на это я хочу процитировать одну притчу из Евангелия от Луки (глава 16, стихи 19-31). Я не могу ни подтвердить, ни опровергнуть подлинность этого отрывка, однако каждый из нас может извлечь из него полезный урок. “Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел в дали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: “отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем”. Но Авраам сказал: “чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят”. Тогда сказал он: “так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения”. Авраам сказал ему: “у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их”. Он же сказал: “нет, отче Аврааме, но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются”. Тогда Авраам сказал ему: “если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят””. Всевышний Аллах отправил к людям пророков со знамениями, последний из которых — Мухаммад — принёс человечеству Священный Коран. Это неисчезающее чудо будет свидетельствовать об истинности ада и рая вплоть до Судного дня, поэтому всякий, кто ищет истину, не должен ждать воскресших грешников, спалёнными вернувшихся из ада — оттуда не возвращаются! — а должен обратиться к Книге Аллаха и последовать ясному руководству последнего пророка и господина посланников Мухаммада Мустафы, да благословит Аллах и ниспошлёт мир ему, его роду, верным сподвижникам и праведным последователям до Дня воскресения.

Настроение сейчас - Пророческое

 

Начиная с этого сна, главную роль в них стала играть я. Значит, сон был таков:

Снится Кате её комната. Она хочет из неё выйти, но  я её не выпускаю из неё. И ругаюсь на неё и даже бью и не разрешаю ей вообще выходить из неё. Мои слова были такими: " Сиди, сиди здесь и не выходи. " От удивления она меня спросила: " Ты чего?.. " А я всё равно ей тем же ответила. Ну вот, она послушалась меня, я вышла из комнаты и оставила её одну. Вдруг, в её комнате появился туман, а она подошла к зеркалу, которое висит у неё в комнате. И тут, она услышала голос: " Иди ко мне, дочь моя. " И тут же увидела стоящего рядом с ней ангела, который стоял, протянув ей руку. Он сказал ей: " Не бойся, иди со мной. " Она дала свою руку тому ангелу и, тут же почувствовала у себя под ногами облака. Сначала ангел ( хотя мне показалось это подозрительным, потому что ангел бы не сказал бы следующего )показал ей ад, сказав: " Вот здесь находятся те люди, которые делали зло. Они сделали много плохих дел в своей жизни, поэтому и попали сюда. " Она потом мне говорила, что там такое было!.. Каких только страшных, безобразных чёртиков там не было!.. И обгоревшие люди, находившиеся в куче. А вообще, там много чего страшного было. А потом, ангел показал ей рай, сказав: " А вот здесь находятся те люди, которые делали добро. Они делали хорошие дела в своей жизни, поэтому они находятся здесь. " А в раю, как потом рассказала мне Катя было так красиво: голубое небо, женщины лежали на подушках, вокруг цвела пышная зелень. Но там были одни женщины ( помните я вам рассказывала, что в моём сне были одни мужчины, которые пили вино за белыми столиками ). И тут, после всего произошедшего, она очутилась снова у себя в комнате. Я зашла и спросила её: " Ну как?.. "  И на этом она проснулась. А каким вам показалось моё поведение в её сне?..

 

Настроение сейчас - Вся в воспоминаниях

 

Этот сон приснился мне в семнадцать лет, после смерти моего дедушки. Скажу, кто ещё не знает, моего дорогого и любимого дедушки Николая Ивановича не стало 10 августа 2007 года, когда мне только исполнилось  шестнадцать, немного не дожил до моего дня рождения. Не дожил до шестнадцатилетия своей внучки!.. Я долгое время плакала и скорбила по нему, немогла поверить, то что его так внезапно не стало и, что он сейчас рядом со мной. Дедушка снился мне намного чаще, чем другим, бабушке например он ни разу не приснился. Бабушка у меня вообще сложный человек по своей натуре, только и ждёт, чтобы на кого-нибудь свалить, или обвинить кого-нибудь в чём-либо. За собой ни разу ничего плохого не признает. Когда дедушка был живым, у них с бабушкой то и дело были одни ссоры и конфликты. Когда его не стало и он оставил меня одну среди этих монстров, я многое что поняла. Бабушка теперь стала привязываться ко мне, как когда-то привязывалась к деду. Мои же отношения с дедушкой были всегда хорошими, правда иногда он бывал вспыльчивым и строгим, но во многом он любил меня. Я была его любимой внучкой. Мы сним везде ходили и везде бывали, он забирал меня из школы, по утрам мы ходили с ним на рыбалку, ездили с ним за песком для гаража. Дед был везде и во всём, был всегда со мной. Я любила звонить  и разговаривать с ним. Он всегда меня понимал. Так, когда его не стало, он начал сниться мне во многих снах, и эти сны были настолько хорошими, как и при его жизни. Только, как-то ещё лучше, будто райские какие-то. И во всех своих снах я могла с ним продолжать беседовать, как и на яву. И на какую бы я тему не завела свой разговор, например, помню, рассказывала ему про один клип увиденный по Бридж ТВ и обсуждала его с ним. Причём всё время он снился мне в нашем деревенском доме ( особый прямо какой-то, некоторые другие явные сны тоже там же снятся ), не знаю, почему так?.. И вот вы только представьте, когда он мне один раз приснился?.. Да прямо на Николин день!.. А сам сон был таков:

Снятся мне прямо три сцены, поочереди.

 Первая. Деревня. Наш дом. Нахожусь я в комнате и увидела там деда. Я ему очень обрадовалась ( в этом сне, как и в некоторых других я хорошо знала, что дедушки уже нет в живых, но отнеслась к нему, как к живому). Мама, что-то мимо нас проходила, что-нибудь да говоря, маячила.

Вторая. Мой класс. Куда-то мы идём вперёд по нашей дороге в деревню ( те девять километров от соседних деревень до наших ). Да, как-то все разбрелись, кто по дороге идёт, кто уже на луг перескочил. Идём вперёд, не знаю куда. Но, что-то мне подсказывало, что впереди что-то интересное и я иду прямо к нему.

Третья. Мы с дедушкой разговариваем на улице. Вокруг конечно наша местность, но только немного какая-то необыкновенная по зелени, по расположению, но как-то очень красиво смотрится, даже и словами не могу объяснить. Я разговарию с дедушкой о своей жизни, что-то спрашиваю у него, он мне отвечает.

Первая. Сижу я в комнате, на диване, рядом со мной на стуле, у печки сидит дедушка. Мы с ним беседуем. Вот наш разговор. Я, как знающая, что он теперь дух и, что я могу спросить у него любое. Так как святки еще не начались, а на предыдущих я не хотела его тревожить, я выспросила всё интересующее меня в первую очередь. Я запомнила наш разговор, который был таким:

- Дедушка, а сколько у меня будет детей?..

- Один.

- А это будет девочка?.. ( Спросила его, как родного дедушку, хотела посмотреть, что он по этому поводу скажет. До него мне уже и дух Ленина и Сталина и Миронова и Демьяненко говорили, а на нём конкретно решила уточнить.)

- Да.

Потом я встала, вспомнив, что про святки и хотела попробовать предложить вызвать его, только сначала захотела попросить у него разрешения.

- А можно тебя на святки вызвать? Знаешь, есть такое гадание, там круг рисуешь и тарелочкой, вот так вот - показала ему - водишь. Оно ещё спиритизмом называется.

- Вызови.

Вторая. Класс. Идём все вместе куда-то, не знаю куда. Но, потом все внезапно куда-то исчезли, словно в воздухе испарились. И я шагала уже одна по этой дороге и всё время мне казалось, что впереди меня ждёт нечто интересное.

Третья. Опять наш порядок. Дедушка, душевные беседы. И тут, я не знаю что стало происходить. Я начала понимать, что я нахожусь на земле и так же внезапно могла ( не знаю, как это у меня получалось ) подниматься по невидемой лестнице на небо. Наверху всё было прямо как цветная компьютерная графика, как в мультиках. Зелень, небо, деревья, всё-всё. Но это была не простая графика, а графика передающая всю неземную красоту. Вдруг, откуда-то, появился Бог Отец ( я уже внутренне знала, что это он ), который  тоже выглядел, как через компьютерную графику. Опишу его: В моём сне он явился ко мне каким-то маленьким, прямо как мизерный, в белой мантии и нимбом над головой. Он шёл ко мне ко мне навстречу, с каким-то доброжелательным взглядом и что-то, так и не разобрала, весёлым и довольным голосом мне сказал. Но из его слов мне удалось понять, он спрашивал меня, как мне живётся.

Потом я снова очутилась на земле, с дедушкой и поняла, что ещё не весь рай увидела. И я заговорила с ним так:

- Дедушка, скажи, как там в раю?

- Хорошо.

- Дед, а давай мы с тобой сейчас вместе туда сходим?..

- Давай, пойдём.

И на этом я проснулась, потому что сон закончился и я так не успела слетать с дедушкой на небо и посмотреть там всё остальное. Когда я проснулась, я долго не могла поверить, что это всего лишь был простой сон. Так всё явно в нём происходило!.. Мне казалось, что со мной такое было по-настоящему.