-Приложения

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Москва и Питер
Москва и Питер
00:36 12.05.2011
Фотографий: 22
Посмотреть все фотографии серии дача
дача
00:36 12.05.2011
Фотографий: 16
Посмотреть все фотографии серии мы
мы
17:22 15.12.2009
Фотографий: 40

 -Я - фотограф

потрясающий фотограф - Кристиан Таглиавини

 -Всегда под рукой

revolver.maps.com

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Зоя_Яр

 -Интересы

искусство и пр... история политика

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 5) АРТ_АРТель Evernote_Ru MY_HIT intellettuale WiseAdvice

Это было веселое арбатское время безбашенной перестройки, когда ...

Дневник

Четверг, 21 Октября 2021 г. 15:23 + в цитатник

 

Пятницкая...Это было веселое арбатское время безбашенной перестройки, когда на старой деревянной входной двери был вечно ломающийся замок, который никто не запирал и абатские ребята притаскивали вечерами не проданные картины, что ставили скопом на старый польский походный с колесиками и фривольными дореволюционными фотографиями дамочек на внутренней крышке сундук, с которыми любил вести беседы вечно пьяненький угрюмый арбатский художник, которого выгнала из дома жена и он кочевал из квартиры в квартиру, зудя и хмурея. И как-то собралось у нас в ту пору энное количество зверья. Невероятной красоты художница с неустойчивыми моральными качествами приволокла черепаху Маньку, которая не давала спать её расшатанным нервам своим стуком панциря по полу и на Маньке любил кататься подобранный на птичьем в мороз у пьяного продавца замерзший зелененький попугай Гошка, выросший в роскошного красавца, ворующий еду у всех с тарелок, поющий хриплым голосом гимн Советского Союза по просьбе вечерней общественности и скачущий по Пашке по утрам, цыпляя одеяло с криком моим голосом -марш в магазин и. сладенько нараспев - за вкусненьким!...Однажды кто-то принес белого крысеныша и он бегал среди тарелок, пока его не ухватил Пашка и не посадил к себе на плечо, назвав Кулей, так Куля на нем и жил. Однажды за Пашкой пришли два милиционера и увезли в военкомат (у нас почтового ящика не было, а на бумажки под дверью никто не обратил внимания, заметая мусором) и военком стал заикаться, увидев, как из кармана куртки.вылез Куля и стал чиститься у Пашки на плече и отправил Пашку военком в Кащенко, где тот отсидел в кабинете заведующего отделением, отвечая на звонки вместо ушедшей в декрет секретарши, читая все, что можно прочесть, травя байки и благополучно получив нестроевой военный билет. Ребятня со всего двора приносила в дом упавших с гнезд птенцов и мы, выкармливая их, относили в парк Культуры и зажилась у нас ворона Сара со сломанным крылом похожая на Раневскую, она по-царски сидела на спинке высокого старинного кресла с царским гербом и внимательно внимала разговорам за столом, изредка устраивая разборки с попугаем. Однажды Пашка уехал с отцом на Гору, а мы с Ванькой уехали путешествовать по Крыму, оставив зверье на попечение всяческим друзьям. Приехав мы обнаружили пустой дом. Под полом большой комнаты шли трубы и иногда их проверяли, поднимая люк, чинильщики из жэка, так любопытная черепаха Маня умудрилась в этот люк упасть и уползти, пролезть человеку под эти трубы не было никакой возможности, мы ставили туда воду и клали ее любимую еду, но она так и не вернулась и еда осталась нетронутой. Ворону Сару отнес в парк конфликтующий с ней художник, который любил ее любимое кресло и курил вонючую сигару, обволакивая Сару дымом, за что она дергала его за волосы . Гошку на время нашего отъезда забрала к себе приятельница и поставила клетку на солнечный балкон, где он от солнца почти ослеп и от тоски умер. Куля, лишившийся пашкиного плеча в одночасье просто исчез..Вернувшись, мы молча устроили поминки по зверью, ребятня ревела, дом опустел и только кошка Кисуля, гроза дворовых псов, прожила с нами долгие пятнадцать лет. Больше зверья мы не заводили, считая это предательством по сгинувшим любимцам. Теперь вот они живут здесь на этой странице - Гошка мотает клубок ниток, воркуя и изображая из себя ухажера. Сара возмущенно обкаркивает его, Гошка по прежнему ворует еду у всех с тарелок и висит у Машки на челке, влюбленно заглядывая в глаза, Куля грызет яблоко на пашкином плече, а Маня стучит панцирем по полу ночью и ---- пока мы живы, они с нами, мы их любим и всегда помним где-то там в глубине себя..
 
Рубрики:  ухватить жизнь за хвост
есть что вспомнить

Советские коммуналки...

Дневник

Среда, 11 Августа 2021 г. 12:30 + в цитатник
 

Советские коммуналки... Полторы комнаты Бродского....как глоток прошлого...

При всех неприглядных сторонах этой формы бытия, коммунальная квартира имеет, возможно, также и сторону, их искупающую. Она обнажает самые основы существования: разрушает любые иллюзии относительно человеческой природы.
Какими колкостями или медицинскими и кулинарными советами, какой доверительной информацией о продуктах, появившихся вдруг в одном из магазинов, обмениваются по вечерам на коммунальной кухне жены, готовящие пищу! Именно тут учишься житейским основам -- краем уха, уголком глаза. Что за тихие драмы открываются взору, когда кто-то с кем-то внезапно перестал разговаривать! Какая это школа мимики! Какую бездну чувств может выражать застывший, обиженный позвоночник или ледяной профиль! Какие запахи, ароматы и благоухания плавают в воздухе вокруг стоваттной желтой слезы, висящей на растрепанной косице электрического шнура. Есть нечто племенное в этой тускло освещенной пещере, нечто изначально эволюционное, если угодно; и кастрюли и сковородки свисают над газовыми плитами подобно тамтамам.
-Повеяло детством....Я совсем не замечала минусов общей жизни...в нашей коммуналке жило человек 30,
Время было послевоенное, когда по квартирам ходили тетки с бидонами молока и кастрюлями творога, когда раз в неделю на лошади приезжал старьевщик и мы на игрушки меняли все, что удавалось уволочь из дома, когда во дворе стояли столы, скамейки и люди выносили стулья из домов, когда все про всех знали и мужики после работы напивались пивом гуртом, на глазах у жен,. Когда на стенах висели черные тарелки –громкоговорители и во дворах стояли столбы с радио и во время футбольных матчей вокруг этих столбов сидела толпа мужиков с пивом и любой гол оглашался воем, когда дрались соседи, болельщики за «Динамо» и Спартак», а потом с кровавыми носами за руку расходились домой, когда меня кормили завтраком всей квартирой, потому что мать первая уезжала на работу.
Улица наша называлась мило: «Пруд-Ключики» и рядом была железная дорога и по ночам звенела стеклянная посуда на полке. У нас не было даже буфета, только шкаф, комната была 9-метровка и жило нас там шесть человек, да еще постоянные родственники с периферии. У меня долго заживал шрам на голове от батареи, потому что спала я во время приезда гостей под столом. А мать отчима вообще спала на доске для глажения, ставила два стула, клала доску и сверху пальто. А чердаки коммунальных детей, где прятались мы от бед и где был отдельный от взрослых мир...
московские и одесские чердаки, чувствую этот неповторимый запах плесени и пыли, а чердачный хлам…чего только там не было. На чердаке соседнего дома мы обнаружили сундук со старинной одеждой, там были кокошники, вышитые сарафаны, сафьяновые цветные сапожки – теперь я думаю, кто-то спрятал свадебный наряд, передававшийся из поколения поколению от войны, а хозяева не вернулись, как красивы были вещи, обшитые жемчугом и камешками. И мы устроили на этом чердаке себе девчоночий штаб и наряжались, наряжались…А подъезд, где сразу же за дверью с двух сторон были темные ниши, куда прятались мальчишки , как с ужасом я проносилась мимо этих ниш, выдумывая бог знает что. И смеющийся надо мной сосед дядя Паша, который не мог дойти до второго этажа без нитроглицерина, у которого война отняла двоих сыновей, болгарский революционер, проработавший полжизни в ресторане шеф-поваром и который уехал умирать в одиночестве в Измайловский парк на пенечек..
А старушка баба-Зина с трясущейся головой, крымская дворянка, поднявшая одна троих детей
уроками музыки, дочь которой прыгнула в 45-ом со второго этажа, чтобы скинуть 6-месячного ребенка, но он выжил и баба-Зина держала его в вате и никому не показывала. Выросла громадная деваха - кровь с молоком, моя подружка по квартире. А профессор химии, жена которого по утрам опрокидывала натощак чекушку прямо в горло. По праздникам они с мужем напивались и все дети через громадную замочную скважину смотрели, как они танцуют голышем, а больной брат профессора – даун играет им ногами на громадном пианино. Я подружилась с дауном, хотя никогда не видела его вблизи, но каждый раз, выходя из дома, долго махала ему рукой и он всегда ждал у окна моего возвращения и смеялся и бил пальцами по стеклу. А как я вычитала, что если на морозе лизнуть ручку железной двери, то язык примерзнет и лизнула и соседи отливали язык теплой водой. А как мы с соседом Борькой, моим ровесником, сыном профессора, заливали водой бутылки и засовывали их в морозы в сугроб под окнами и смеялись над взрослыми, что пугались этих взрывов.Эх,и много-много чего еще... А .Кому-нна-лка....
А бант принадлежал фотографу, его всем детсадовским клали на голову ...
 
 

Серия сообщений "незабываемое":
Часть 1 - Незабываемое...
Часть 2 - Прозрение академика Вернадского
...
Часть 23 - ЗАЧЕМ ЧЕЛОВЕК ЗАНИМАЕТСЯ ТВОРЧЕСТВОМ...ДА И КОМУ ОНО НУЖНО...
Часть 24 - Голубые и розовые -
Часть 25 - Советские коммуналки...
Часть 26 - Погасшие звезды...
Часть 27 - Учитель Коваля Шергин написал о северных святых
Часть 28 - .Очень старые мои фото Израильского Хайвского парада ветеранов...ручеек тает...

Рубрики:  есть что вспомнить
что взбрело, то и выбрело

Хлеб моего детства...

Дневник

Понедельник, 04 Января 2021 г. 09:36 + в цитатник

 Хрустящий кирпич, упругий, как резина, резать которую можно почти без единой крошки - только от корочки и рассыплется золотая пыльца, - в больших городских пекарнях сроду такого не испечь. Пузырчатый, как сыр, и каждый пузырек внутри аккуратно оплавлен, чистенький, будто изнанка целлулоидного шарика. Шапка на буханке поднимается, как шляпка на боровике - несколько набекрень, как пена на хорошем пиве, как летнее облако, а по его клубящимся краям - вулканическая лунная местность: дирани разок чесноком - и половина зубчика повисла клочьями на хрустящих зубцах. Но и обычный, столовского вида ломтик был потрясающе вкусен и упруг - только я этого не знал.

А запах! Зимой из магазина бежишь, уткнув нос в авоську, от которой идет пар, спешишь, чтобы сохранить тепло и пар горячего хлеба.

 
 
 
 
Рубрики:  есть что вспомнить

Ван Гог, Тарковский, Беленюк...

Дневник

Пятница, 10 Июля 2020 г. 08:33 + в цитатник

 

 

Странные ассоциации...
Помню большую выставку Ван Гога в Пушкинском после которой было много споров, но которая принесла один важный девиз в этих спорах - Делай, что можешь и будь что будет!
Все прекрасно понимали - путь Ван Гога почти для всех был невозможен, как сказал один мой тогдашний знакомый - Вану хорошо было, у него был брат, который его кормил и помогал во всем, а у меня семья, без кича, братцы, не прожить, пойду-ка я писать свои закаты и сирени...

Был у меня друг, я прожила у него в мастерской на Таганке два года с мелочью, чуть не выскочила замуж... лепил он в ту пору памятник Ленина и рисовал на больших листах одну и ту же тему - апокалипсис и читал только одну книгу, что лежала на тумбочке у кровати - громадную библию, молчалив, мудр и ироничен. Помню его выставку в кафе художников в подвальчике на Пушкинской.
И вдруг на абсолютно пустой выставке Тарковского, последней выставке Дома художников на Набережной я увидела его работы в разделе Тарковский, Беленюк, Ивлева и Чернобыль. Сразу же вспомнилась выставка Ван-Гога со спорами о ней - Делай что можешь и будь, что будет. И Тарковский и Петя и Виктория Ивлева люди разного порядка, но их честность в профессии достойна поклонения. Тарковский с его Зеркалом, снятым тогда, когда писал свои коллажи Петр, они были как бы предощущением перестройки, которая началась по сути с Чернобыля и эта маленькая женщина Виктория Ивлева с ее фотографиями горящего реактора и людьми, что боролись с пожаром как бы поставила точку на коллажах Пети, который перестройку не осилил...
Зеркало почти никто не смотрит, хотя для моего поколения это был фильм-откровение, Ивлева - единственный фотожурналист , вошедший в четвертый блок ЧАЭС после аварии, и Петр с его сначала наивными, но набравшими силу картинами апокалипсиса....








( Ван Гог, из письма другу Антону ван Раппарду )
"Наша позиция по отношению к самим себе должна оставаться суровой, мы должны по-прежнему быть энергичными, но у нас нет никаких оснований чувствовать себя обескураженными или выбитыми из колеи только из-за того, что говорят о нашей работе люди, ... Нам следует не питать иллюзий в отношении самих себя и всегда быть готовыми к тому, что нас будут не понимать, презирать и порочить;..."
Пускай меня простит Винсент Ван Гог
За то, что я помочь ему не смог,
За то, что я травы ему под ноги
Не постелил на выжженной дороге,
За то, что я не развязал шнурков
Его крестьянских пыльных башмаков,
За то, что в зной не дал ему напиться,
Не помешал в больнице застрелиться.
Стою себе, а надо мной навис
Закрученный, как пламя, кипарис.
Лимонный крон и темно-голубое, -
Без них не стал бы я самим собою;
Унизил бы я собственную речь,
Когда б чужую ношу сбросил с плеч.
А эта грубость ангела, с какою
Он свой мазок роднит с моей строкою.
Ведет и вас через его зрачок
Туда, где дышит звездами Ван Гог.

Картина Тарковского


Картина Петра Беленюк


И в завершение - не знаю чья икона

Рубрики:  живопись
литература
а пофилосовствовать...
есть что вспомнить
история

Вон, русский эмигрант из Америи жалуется на снос памятников Колумбу...

Дневник

Пятница, 03 Июля 2020 г. 21:34 + в цитатник

 


И вспомнилось вдруг ассоциативно далекое то ли детство, то ли зарождающаяся робко юность классе в седьмом, где я дылда сидела за партой с Танюхой на задней парте обчихивая контрольные работы (Зойка, сорви контролку, ----...Яременко, ты опять чихаешь как ненормальная, выйди вон и там чихай...Увы, ребята, мы уже не успеваем, перенесем контрольную на вторник...). А у Танюхи был старший брат, который учился в универе, посмотрел он как-то на нас задумчиво и сказал, - А давайте-ка девоньки, попробуем взять вас в поход с субботы на воскресенье, - и мечтательно, - кошеварить будете..(как я потом поняла, сокурсниц они перестали брать, потому как произошел там роман по кустам с последствиями и строгачем на комсомольском собрании и изгнанием с комсомольской свадьбой, - а с нас, соплячек, что взять. Так и впряглись мы с Танюхой на все лето в походы с большими кастрюлями за плечами вместо рюкзаков. Ездили в разные концы Подмосковья электричками, орали песни, собирали вокруг себя разевающих рот безбилетников, потому как орущую гитарную походную молодежь контролеры не трогали. И напомнили мне эти заваливающиеся памятники Колумбов в Америи нашу походную песню -
Колумб Америку открыл, страну для нас совсем чужую, дурак, он лучше бы открыл на нашей улице пивную...
И нашла вдруг на ютубе эту песню в почти таком же далеком теперь лет в пятьдесят с хвостиком времени позднего детства... И помню я этих песен кучу кучную и ору себе в одиночестве, когда жизнь припрет к стенке, что она с удовольствием с моего молчаливого лениво-созерцательного состояния и делает. Эх, где теперь та Танюха с ее братцем, не поют больше студенты по электричкам, не жгут ночных костров, не варят уху в котелках...
(кто знает, как вставляется сюда ролик с ютуба - ничего блин, не получается)
.https://www.youtube.com/watch?v=s6-WC03cxWI&fb...vXtW7WhqZ1l9wmPTGYAyhptd7t9z60
Рубрики:  есть что вспомнить
что взбрело, то и выбрело

Всегда хотела поехать в Венецию зимой,

Дневник

Четверг, 11 Июня 2020 г. 09:54 + в цитатник

 

когда дождь со снегом, когда улочки и площади пусты,

бродить под зонтом, видеть город в дымке, посидеть на снежной набережной в пустом кафе с горячей чашкой кофе и теплой булочкой ,

так ездила в Питер в самые унылые дни, истоптав его весь, поражаясь разнице центра с окраиной, где на белоснежном снегу рядком стояли цветные грязно-яркие пятиэтажки хрущевских времен..

жаль, тогда не было фотоаппарата, но потом уже в конце 80-х все же нафотографировала зимний Питер, город однодневного вдохновения и отдохновения с ночными поездами, с невероятными попутчиками, когда однажды меня выкинул с поезда генеральский денщик после того, как я в смерть поругалась с генералом из-за Сахарова, запрыгивая уже на ходу в соседний вагон и доночевывала у проводника на верхней полке со стаканом водки и куском колбасы на закуску...
Питерские фотки тех времен, снятые старым советским ломовским фотоаппаратом и доведенные до ума фотошопом почти все сгинули в перестроечных скитаниях, но однажды по старой памяти году в 02м съездила по старым местам и неожиданно прикупила за 500 долларов домик под Псковом на границе с Литвой у старой приятельницы, но это отдельная песня...
Фотки начальных нулевых, кажется 2-го...










есть еще с полсотни...
И конечно же потрясающие питерские решетки...



и невероятные для москвича старые кладбища...

Помню меня совершенно ввергла в ужас заброшенная могила Блока на которую набрела в 80-е и в ужас его последняя квартира с унылым видом из окна и сырой изморозью... не то что ахматовские, по которым меня таскал приятель...
Рубрики:  фотографии
ухватить жизнь за хвост
есть что вспомнить
что взбрело, то и выбрело

Старые фото израильского парада 9 мая...

Дневник

Понедельник, 04 Мая 2020 г. 10:50 + в цитатник

 

В преддверии, пока постов на эту тему мало...Очень старые мои фото израильского хайковского парада ветеранов...ручеек тает...










Рубрики:  ухватить жизнь за хвост
есть что вспомнить
история

Я всю жизнь живущая в лесу и влюбленная в лес,

Дневник

Суббота, 04 Апреля 2020 г. 04:15 + в цитатник

 

в котором себя чувствую. как рыба в воде, где нюхом чую грибочки под кустом и ягодные поляны, где, прячась за деревом высматривала жизнь лосей, лис и воронов, где собирала с медведем малину на просеке, где в засушливые годы сгребала в передник беленькие с высохших болотных кочек и - вдруг на старости лет оказалась в степи с редкими березовыми пролесками вдоль дорог....сначала нагнетала чеховская тоска и смотреть в сторону степи отказывались глаза, потом косилась глазом на эти засеянные пшеницей необозримые поля, где ни василька, ни бабочки, а только колышущая охра...потом стала ходить в поле на закаты, потом увидела небо, а потом стала воспринимать степь как море, услышала ее шорох, привыкла к соколу над головой и - , тишине, тишине, тишине, которой в лесу никогда не услышишь...Смирилась в старческой тоске по лесу, потом стала отвыкать от Москвы, где уж и не ходила сто лет по родным местам, где как золотые зубы в старческом зеве, меняя и раздражая привычный и любимый пейзаж тут и там торчат новодельные громадные домишки...хожу с граблями по давно заброшенному саду, мечтая сделать из него лес, подсадить на старую заваленную яблоню вешенки, завести свои малиновые дебри,поставить навес палаткой со столом и кушеткой и смотреть, как осыпаются цветы старой яблони и вкушать запах сирени, что по ночам стучит в окно, да грустить по черной почти погорельской курице, что утащила лиса...какие наши лета...какие лета...
На изображении может находиться: облако, небо, трава, на улице и природа
На изображении может находиться: небо, на улице и природа
Рубрики:  а пофилосовствовать...
есть что вспомнить
старость, ну и фиг с ней

Сегодня день Битлз...мое поколение стояло на ушах...

Дневник

Четверг, 16 Января 2020 г. 22:03 + в цитатник

 

От публики тщательно скрывался тот факт, что музыку и тексты для «Битлз» писал Тео Адорно.
Это, безусловно, не порадует фанатов «величайшей группы в истории», но зато объяснит, почему ничего после смерти Адорно «четвёркой» создано не было. Да и то, что сами «Битл», «по странному стечению обстоятельств», распались через год после смерти своего оккультного «кукловода», тоже, как бы, совпадение.
Адорно, Визенгрунд-Адорно Теодор (Wiesengrund-Adorno) (1903 — 1969) — немецкий философ, представитель франкфуртской школы, культуролог, социолог искусства. Учился в Венском университете; изучал музыкальную композицию у композитора А. Берга, ученика А. Шёнберга. С 1931 года Адорно преподавал во Франкфуртском университете (куда вернулся в 1949 году), в 1934 году был вынужден эмигрировать в Великобританию, с 1938 года работал в США. Центральным содержанием деятельности Адорно стало философское проникновение в сущность музыкальных произведений.
Он один из ведущих представителей франкфуртской школы неомарксизма. Сотрудник, а затем и соруководитель Франкфуртского института социальных исследований. Изучал процессы «овеществления» и «фетишизации» в современной музыке и её восприятия слушателями. Постепенно перешёл к анализу под этим углом зрения и других областей искусства, литературы и философии. Автор нескольких серьёзных работ в области социологии и искусства.
Тут можно вспомнить другой академический труд — «Культура Критики» Кевина Макдоналда, в котором он описывает, как Теодор Адорно задумавшись над судьбой евреев во второй мировой, исследовал, из каких семей происходит наибольшее противодействие, и обнаружил, что такими оказываются традиционные крепкие белые семьи. Его книга «Авторитарная Личность», в которой он называет подобные семьи отклонениями от нормы, а нормой провозглашает те, в которых дети бегут из дома, в конфликте с родителями, отчуждены и т.д — стала классикой послевоенной социологии и основой университетских курсов до сего дня. Он, если верить Колеману (а не верить нет никаких оснований), является одним из изобретателей «музыкального наркотика», каковой, без сомнения, представляет из себя «современная» рок- и электро- музыка.
«феномен «Битлз» не был спонтанным молодёжным бунтом против старой социальной системы. Наоборот, это был тщательно разработанный неуловимыми заговорщиками план ввода чрезвычайно разрушительного элемента в большую целевую группу населения, сознание которой планировалось изменить против её воли».
По его мнению, кроме небольшой кучки подростков
«никто бы не обратил внимание на шутовскую группу из Ливерпуля, если бы пресса не подняла вокруг них настоящий ажиотаж» («неверующим» советую вспомнить каким образом «становятся» популярными современные поп-звезды).
А двенадцати-атональную систему «музыки» для «Битлз» сочинил известный теоретик музыки. Тавистокский институт человеческих отношений и его Стэнфордский исследовательский центр сотворили специальные молодёжный слэнг («тинэйджер», «cool» и другие слова были изобретены учёными социологами), новый стиль одежды, причёски. Одним словом, был создан новый стиль жизни (битники, хиппи, «разбитное поколение»). 
Западная молодёжь подверглась радикальной революции (хотя многие о сих пор считают, что молодёжь эту революцию организовала сама), начавшаяся 7 февраля 1964 года, когда «ливерпульская четверка» прибыла в нью-йоркский аэропорт Кеннеди. 
---------------------------------------------------------------
Что ж, после этого понятна голубизация запада...
Рубрики:  музыка
есть что вспомнить
политика

Иткис - сбежавший от болезни? еврей...

Дневник

Воскресенье, 03 Марта 2019 г. 17:20 + в цитатник

 


Нашла! - https://www.facebook.com/zeew.itkis - а жж он забросил...Иткис - сбежавший от болезни? еврей...

Есть именно мужчины, с которыми ты можешь в своей женской ипостаси столкнуться только одним боком - если ты блондинка до тридцати... Бесовски умные, совершенно беспринципные, с возрастом почти наверняка беглые от закона, на лице та самая серость отсидки, которую не вытравить с годами, отчего мотаются по заграницам, всегда почти нищенски бедные, пьющие, выживающие при ВСЕХ условиях жизни, бесшабашно весело ехидные и безумно талантливые во всем, за что ни берутся . Талант - это пирамида, которая всегда состоит из множества блоков, каждый на своем месте, из нее нельзя вытаскивать мелкие, иначе все рассыпается. Чтобы появился Пушкин или Леонардо, необходимы недопушкины и недолеонардо, чем их больше, тем выше пирамида и появление Гения, так во всем - в физике, химии, математике, музыке и литературе... Такие как Иткис стоят уже выше недо, но, как ни странно почти никогда не вытягиваются до собственной книжки и продажи работ в больших галереях (а литературныйй слог, юмор, ум - те все, что надо до Книжки у них есть...Что мешает? Внутреннее презрительное ехидство к жизни вообще? Болезнь? Одиночество?)...Всегда читаю с удовольствием, а живопись его... я и говорю - холст - такая штука, она всегда с потрохами выявляет автора до кишок и молекул, если он в ней первичен...Ну фамилье - выдумка и кто он в тумане России и Германии - бог весть. О себе прошлом он молчит... 
И что бы он там ни говорил, до чертиков русский....И как часто у нашего русского брата, что не зависим от национальности - барабанная дробь об грудь...

=============================================
Иткис - стихи и картины - 
Стихи - это очень странная штука. По моему интернет, совершенно походя, спасёт поэзию от вымирания в этом новом, совершенно не приспособленном для таких вещей мире.
ХРОНИКИ ВЫЖИВАНИЯ АНГЕЛА-РАССТРИГИ,ПОСЛЕДНЕГО ВОЕНОПЛЕННОГО ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ
Так быстро жил,
а молодым не помер,
не получилось как-то,
не срослось,
мой сольный 
и вполне 
смертельный номер,
в программке обозначен
как "Авось".
Метались карлики
и клоуны в бушлатах,
собачки..
Плыли лошади в пальто,
решётки на бараках и палатах
и публика в телагах и халатах,
и караул,
на въезде в шапито.

Мы жили-были,
я родился в сказке
мне с детства
на идеи наплевать,
но вот и клоуны 
уже сменили маски,
а мне
теперь и нечего менять.

Так и осталось:
Питер,лагеря
и пьяный бред, 
и две плохих дорожки,
под мокрый ветер декабря..
И снова
крысы, голуби и кошки..

А ведь спешил.. 
Фб картины -https://www.facebook.com/search/str/itkis23/keywords_search
Жж - стихи и рассказы - ну очень здорово!
 
Рубрики:  есть что вспомнить

Вчера хохотали над подборкой старых грузинских короткометражек и пришло в голову...

Дневник

Вторник, 14 Августа 2018 г. 15:03 + в цитатник
 
А ведь это проклятое советское время было расцветом для культур погибающих под советским игом стран, взять хотя бы кино, любое - грузинское, польское, чешское, даже тяжелое на подъем немецкое, куда оно все делось в свободной грузинско-польско-чешской и пр. Европе? Где эти интеллектуальные глыбы, работающие независимо за счет государства, не думающие о прибылях и продажах?
Да одни грузины чего стоили - Параджанов, Абдуладзе, Данелия, Иоселиани.. 
Вот, там их штук 17...давно так не смеялись хором
https://www.youtube.com/watch?v=u3uXNvwmf00&li...hIqFx7K6PoY1mNAJOq&index=5
Рубрики:  есть что вспомнить
кино

Утиная охота Есть фильмы когда ты понимаешь, что ты русский - которые потом больше не смотришь, с которыми живешь...

Дневник

Понедельник, 22 Января 2018 г. 12:00 + в цитатник

Утиная охота 
Есть фильмы когда ты понимаешь, что ты русский - которые потом больше не смотришь, с которыми живешь... 


Лично меня такие фильмы примеряли с абсурдностью личной жизни. с ее неустроенностью, с тем, как постоянно с презрением просеиваешь мимо пальцев шальные деньги, со всеми человеческими потерями, потому что ты баба и что дозволено Юпитеру, то не дозволено быку... Когда твое внутреннее неосознанное стремление к роли жены декабриста элементарно наталкивается на предательство и пустоту....А у тебя за спиной дети, которых надо элементарно одевать, кормить обедами, бегать в магазины, стирать, и банально зарабатывать на жизнь, при внутреннем неодолимом стремлении независимости от государства, от желания выживать любимым трудом, который ты предаешь ради заработка - ежедневный одинокий труд белки в колесе. Дети, в воспитании которых ты видишь одно - собственный пример попытки честной перед собой жизни и наталкиваешься на полное себя непонимание, к которому, собственно и не стремишься...И вечные соблазны по мелочам, в которых ты теряешь уважение к себе, когда чувство самоюмора выглядит юродством...Ты пытаешься примирить собственное существование с этой землей и примеряешь собственный абсурд с абсурдностью и нелепостью внешней жизни, чувствуя себя выпавшей шестеренкой, когда ты врастаешь в эту землю с ее искаженной историей, с ее полной оторванностью интеллигенции от народа, с ее больной философией, выкидывающей лучших людей из устройства жизни, 
закомплексованностью перед западом.... Ты врастаешь в эту землю корнями так, что корни становятся самой сутью, а на поверхности остается лишь голубеющий от безжизненности росток. К старости ты подходишь нереализованной ни по одной человеческой статье и только ощущение себя кирпичом в кладке и доходящее до зуда стремление к самореализации оправдывает еще твое нелепое существование.....впрочем...аминь...
Полеты во сне и наяву смотреть фильм онлайн
FILMSTART.RU
 
 
Рубрики:  а пофилосовствовать...
есть что вспомнить
кино

Про сны...

Дневник

Понедельник, 08 Января 2018 г. 12:55 + в цитатник

 
Как ни бьются ученые, так и не могут разобраться. Понятно, физиология трехмерного мира устроена на бодрствовании и сне (даже природа), но если сон для отдыха, то почему так активно работает мозг, ставя в тупик снами?
Я в детстве вообще жила в двух мирах днем в явном, а ночью в сонном, потому как засыпая просто жила во сне изо сна с в сон, как днем жизнь - изо дня в день, и понимала, что сон не явь только потому, что не управляла им, а как бы жила во сне со стороны..Ну это наверное от забитости и одиночества детства. Потом это прошло, но любопытство осталось, уж очень активной и фантастичной была жизнь во сне. Повзрослев я копалась в философии, медицине, изотерике, но вигвам, ответа нет. Пожалуй, именно изотерика подошла ближе всего с ее кастонедовщиной. Но тогда она очень активно вмешивается и меняет жизнь, требуя почти невероятных усилий, а я пришла со временем к выводу, что в жизни все, даже самые сложные вопросы, до смешного просты, все дело только в формулировках (даже физику и математику можно объяснить на пальцах). да и сам Кастанеда не для нашей цивилизации, мы слишком добры. Но вот нашла одну книженцию. - Счастливые сны Цветкова - он собирал все обо снах, в том числе собрал и систематизировал сонники всего мира, а потом после этого система-сонника выложил свое отношение ко снам и очень доходчиво и просто. Меня устроило, хотя его практиками заниматься было некогда, да и лень, ели честно, а ведь ими можно поправить многие несуразности личной жизни и здоровье. Так что рекомнедую - Счастливые сны - изначально книга так и называлась, потому что толкование снов в ней было вторым планом, а главное именно разбор и управление снами и их действие на жизнь. Стоило бы этому уделить уединенно хоть один отпуск, особенно молодым, много стало бы понятней и легче.
Автор этой книги — один из интереснейших писателей русского зарубежья, ученый с мировым именем, . Составленный Евгением Цветковым "Сонник" — не обычный вариант такого вида литературы. Эта книга учит не только искусству толкования снов, но также тому, как важно научиться правильно вести себя в событиях сонной грезы, как через сон
управлять Судьбой.

http://bookap.info/snovidenie/tsvetkov_schastlivye_sny_1997/load/doc.shtm

Рубрики:  а пофилосовствовать...
есть что вспомнить

ЗАЧЕМ ЧЕЛОВЕК ЗАНИМАЕТСЯ ТВОРЧЕСТВОМ...ДА И КОМУ ОНО НУЖНО...

Дневник

Пятница, 10 Ноября 2017 г. 07:42 + в цитатник

 



Вы не случайны. Существование нуждается в вас. Без вас что-то будет отсутствовать в существовании, и никто не сможет этого заменить. Именно это дает вам чувство достоинства — все существование нуждается в вас. Звезды, солнце и луна, деревья, птицы и земля — все во вселенной будет чувствовать, что есть небольшое свободное пространство, которое не может быть заполнено никем, кроме вас.

Момент — это было, еще момент — и это ушло. Момент — мы здесь, еще момент — и мы ушли. И как много шума мы делаем за этот короткий момент — сколько насилия, тщеславия, борьбы, конфликта, гнева, ненависти. Только в этот короткий момент! Всего лишь ожидая поезда в зале ожидания на вокзале и — создавая столь много шума, драки, причиняя боль друг другу. Стремясь обладать, стараясь властвовать, стараясь возвыситься — все это политика. А потом подходит поезд, и вы уезжаете навсегда.

люди не задают себе вопроса: ЗАЧЕМ? Люди задают себе вопрос: КАК? Как угодно, в каких угодно формах, но они постоянно уходят от вопроса: ЗАЧЕМ?Свернуть )
Постоянно уходят, потому что стоит только задать себе: ЗАЧЕМ? - и все, король оказывается голый. Каждый все равно должен сделать выбор для себя, понять свою цель. То есть, очень просто: понять свою цель, свое содержание, то, что ты хочешь сделать, то, что ты хочешь сказать. Если не можешь ничего сказать - молчи! Лучше ничего не делай. Можешь не писать - не пиши. Ну, попытайся что-нибудь сделать. Но чувство ответственности надо иметь. Чувство ответственности за свое дело. Человек же не задумывается над вопросом: как бы мне вот так бы чем-то кого-то удивить? У него это душа поет. Понимаешь, главное, чтобы душа пела! А там будет видно, какая твоя душа. Ты не думай, как это петь. Надо спеть свою душу - и все. Как бы она ни спела, это окажется верно, если, конечно, она будет брать чистые ноты, и ты ей не станешь мешать. Вот, пожалуй, так. Искусство связано с любовью. Ты должен делать то, что любишь. Я имею в виду не формы, ты должен любить не формы, ты должен любить то, что ты любишь. И об этом петь. Если ты любишь что-то: женщину, родину, поле, траву, небо, - все, что угодно! - ты должен об этом петь. Понимаешь? И что-нибудь получится только тогда, когда ты честно поешь о том, что ты любишь. Ты не можешь врать в любви, любовь и ложь - это несовместимые вещи! Когда я люблю, я стараюсь находить такие слова, которыми мне не стыдно говорить о своей любви.

Почему я трачу кучу времени, ресурсов чтобы создать что-то...Ведь творчество не оправдывается ни тщеславием, ни желанием похвастаться и попыткой заработать на этом. Взять например писателей. Вот написал человек книжку про жизнь на астероиде. Издательства его книжку не приняли. Он сам на свои деньги напечатал в типографии несколько экземпляров и раздал друзьям. Тщеславие? Альтруизм? Будет такой писатель продолжать писать? Что заставит писать его снова и снова? Сидеть после “основной работы” допоздна и писать,писать, писать. Почему так устроен мир, что творческим людям приходится думать “что делать”? Ведь творчеством зарабатывают на жизнь единицы. В основном приходится днём вкалывать на нелюбимой работе чтобы было на что кушать, а ночью и все свои выходные (когда не творческие люди отдыхают или бухают с друзьями на рыбалке) заниматься творчеством, которое просит Душа. Или система специально выживает творческих людей? С параноидальной точки зрения, весь конфликт начинает проявлять смысл. А смысл в том, что тяга к творчеству заложена в человеке как единственный способ развиваться, эволюционировать дальше. Ведь мы отличаемся от животных такой вот тягой к творчеству, значит логично предположить ,что творчество и есть очередная ступенька в эволюции, которую людям нужно пройти. А Системе совсем не нужна эволюция , ведь достаточно иметь послушных рабов, которые будут работать на них за кусок хлеба и за крышу над головой и которые не будут задавать лишних вопросов. Появляется смысл у такого мироустройства, где творческие люди обречены на страдания, где заниматься творчеством невыгодно и бесперспективно. Созданы такие условия, чтобы творческий человек предал собственную душу за кусок хлеба. Ведь творчеством заработать на хлеб ооочень трудно, а работая на местной фабрике за мизерную зарплату, не остаётся на творчество ни сил, ни времени, ни средств. А тех, у кого ещё есть силы и время, Система заманивает в ловушку идеями типа “чтобы заработать творчеством на жизнь, нужно очень очень много работать”. Я действительно часто вижу музыкантов ,композиторов, которые жопу рвут ,пытаясь раскрутиться, распиариться и заработать себе на жизнь. Но мне кажется это уводит их в странную сторону: они быстро выдыхаются, прекращают творить, превращаются в циничных коммерсантов и своим навязчивым самопиаром отталкивают от себя даже ярых поклонников. Страшно как то даже. Вот какие условия созданы. Творческая душа в этом мире обречена на “неудобство”. Ловушек расставлено множество для творческих людей. Бизнес – ловушка. Религия – ловушка. Да фактически везде: сми, кино, телевидение, интернет. понятно что происходит, но непонятно “Что Делать?”. Продолжать жить так же как жил до этого? Сдаться? Играть по “правилам системы”? Протестовать? Мне даже в голову не приходит ни один вариант, который способен изменить жизнь к лучшему, но и ничего не менять и оставить как есть – тоже не вариант ни фига.....http://arhipco.jamendo.net/
===================================================================================
Я не человек искусства, потому что, когда ты начинаешь определять себя в рамках искусства, в рамках любой структуры — это конец. И поэтому, с одной стороны, живопись—это самое главное, а с другой стороны, — психологический побочный шок, потому что невозможно себя квалифицировать. Роберт Фрост говорит: “Сказать о себе, что ты — поэт, также нескромно, как если сказать о себе, что ты хороший человек”. И уже хотя бы поэтому, но и без Фроста это ясно, — ты просто проживаешь свою жизнь. И совершенно нет у меня представления о том, что я — живописец, русский, американский, китайский или японский... Этого совершенно нет, я вообще не знаю, что я такое. В лучшем случае я знаю, что я, ну, скажем, трусовата, но любопытна. Ну, может быть уже и не любопытна — надоело.
Самое замечательное в том, что случилось — отъезд, перемены и т.д., — это то, что меня абсолютно вырвало из контекста. И тут уж ты себе врать ничего не станешь, ничего не станешь воображать. Ты понимаешь, что ты, в общем, “из всех детей ничтожных света ты всех ничтожней”... Примерно это. Это и всегда было так ясно. И при всем том ты оригинальная фигура, запятая в какой–то огромной книге... То есть — никто...
Так что же частная жизнь важнее всего? Конечно. То есть не в том смысле, что частная жизнь — это личная жизнь, а просто: повезет — напишется картина. Доживаешь, до всего доживаешь — до морщин, до седых волос... — и доживаешь не за счет искусства, а просто доживаешь. Продукт времени — то, что ты делаешь, то, что время с тобой делает. Оно тебя все время каким–то образом то ли обтесывает, то ли режет, оставляя без черт и лица.
Жизнь в России - полный балаган. Это замечательно — жить на отшибе.
Во первых, никаких амбиций никогда не было, а с другой стороны — ничто тебя не делает та им демократом как искусство. Человек искусства — он вообще по природе демократ. Как кто-то, не помню кто сказал -человек искусства как птица, которой совершенно не важно, на какой ветке она окажется: она чирикает, если ей чирикается, и очень часто она принимает шум листвы за аплодисменты.
------------------------------------------------------------------------
И как итог - вечное и незыблемое - Абрам Терц, товарищ Синявский ......

* Вообще человек искусства – отщепенец – не вполне законный на земле на земле человек . Действительность враждебна и чужда искусству. В споре с ней каждый опирается только на себя и в одиночку. Как люди, творческие люди может быть вообще ничего не стоят, их обязывает к существованию всемирная история искусства. Они – продолжение ранее живущих, и чтобы соответствовать им, часто выбиваются из сил. В поединке с действительностью, вся сила на ее стороне и человечество прекрасно обошлось бы без искусства. Всех людей искусства стоит, наверное, посадить в сумасшедший дом, чтобы они не мешали человечеству жить спокойно и нормально, настолько люди искусства не у дел и неприменимы в действительности. Но что было бы с историей человеческого рода без искусства. Что осталось бы от человечества? Ничего! Вся человеческая история преломляется через искусство и мертва без него. Именно искусство заложено в сотворении вселенной и было актом художественного творчества. Вполне вероятно, что искусство – единственная реальность. Всю нашу жизнь делает искусство. И даже самые неудачливые из людей искусства – кирпичики в пирамиде его. Так да здравствует самое ненужное, ничтожное и жалкое, что есть на свете – ИСКУССТВО!*
Лучше не скажешь...

А так..
Фонтан замерз. Хрустальный куст,
сомнительно похожий на
сирень. Каких он символ чувств –
не ведаю. Моя вина.
Сломаем веточку — не хруст,
а звон услышим: “дин-дина”.

Дружок, вот так застынь и ты
на миг один. И, видит бог,
среди кромешной темноты
и снега — за листком листок —
на нем распустятся листы.
Такие нежные, дружок.

И звезд печальных, может быть,
прекрасней ты увидишь цвет.
Ведь только так и можно жить -
судьба бедна. И скуден свет
и жалок. Чтоб его любить,
додумывай его, поэт.

В мире *царствует самая жёсткая, самая страшная и самая губительная цензура из всех возможных – цензура денег*.
*Настоящее творчество требует многих лет напряжённого труда. Труда, который длительное время не приносит никакой прибыли, но без которого серьёзная духовная работа невозможна. Очевидно, что дизайнер тапочек заработает гораздо больше, чем художник, многие годы работающий над духовным проектом. Необходимо уровнять их шансы, поддержать художника. Тапочки обеспечат вполне сносное существование своего дизайнера и без помощи государства. Рыночная цивилизация автоматически поддерживает любое рентабельное финансовое предприятие. А духовность и нравственность нерентабельны в процессе конкуренции с эротикой, триллерами и детективами. Рентабельность духовных проектов – вопрос выживания человечества, поэтому их необходимо защищать! *
Композитор может написать новогодний шлягер и он и его потомки кормятся из этого источника. Писатель может написать книгу, которая периодически издается и кормит его. Художник же в самом лучшем случае хорошо продаст сотню работ, и если он талантлив, эти работы будут кормить их хозяина, а не творца. Человеку же для выживания нужен ежедневный хлеб. Вот в сесесере содержали номинально всех членов союзов, а художников подкармливали, ежегодно покупая у них в запасники по нескольку работ в год. И он получал минимальную возможность выживания. При этом ему давали еще и мастерскую. Которую он после развала записал в собственность и тем немного обогатился. Сейчас все живут одним днем. Живопись же, которую ты покупаешь, проверяется временем, да и надеяться на свой вкус, чтобы вложить в живопись приличные деньги, ты вряд ли можешь. Так что остается только одно. Покупать живопись на аукционах, чтобы вложить деньги. Или просто брать то, что тебе нравится, затратив минимум.

Я помню первые полгода Арбата. Ребята выносили такие картины! Через полгода самые яркие из них двинули на запад или стали на него дома работать. А остальные забросили свои работы на антресоли и выдавали кич (то, что покупалось обывателем) и это были неплохие деньги.Художник почему-то всегда должен оправдываться, что он имеет право на жизнь (а шла бы ты работать, живопись тебя не прокормит...и шла, куда деваться...). Всегда найдется даже у самого среднего художника, который живет непризнанным гением, поддержка любящей женщины. Но жена -- непризнанный художник, это абсурд. Я пишу по одной единственной причине, если я не пишу, я испытываю чувство вины, потребность в живописи постоянна. Это как бы от меня не зависит. Я слишком ленива, чтобы стать настоящим художником. Художник проверяется достатком. Если у тебя есть постоянный кусок хлеба, не зависящий от живописи и тебя не гложет мысль о том, что ты гений, и ты не можешь не писать, потому что желание что-то овеществить на холсте становится зудом - ты художник. Независимо от таланта и ума. От потребителей и денег.
А теория, практика - да к лешему все. Если начинаешь писать постоянно, то поневоле приходит и теория и практика и вырабатывается твой собственный стиль. Главное не оправдываться, а делать что нравится.
Аксиома - * Сущность живописи следует искать за пределами внешнего подобия*
Ну что и на закуску вот тебе из китайцев 13 века -
*Силы Инь и Ян порождают все сущее, и так творится порядок для всей тьмы явлений мироздания. Сокровенные превращения действуют там, где «забываются слова», и работа духа свершается в Одиночестве. Травы и деревья пышно цветут, не нуждаясь в киновари и купоросе. Серые тучи брызжут снегом, не требуя свинца и пудры. Горы покрываются свежей растительностью без зеленой краски. Ветер кружит в небе разноцветные облака, не пользуясь палитрой живописца. Художник и сам может передать все цвета с помощью одной лишь черной туши. А возможно это потому, что в нем полностью созрел замысел картины. Если же замысел будет выражаться только в красках, формы вещей будут не жизненны. Путь живописи — это умение держать в своей руке весь мир. Тогда перед твоим взором не будет ничего, что не было бы проникнуто дыханием жизни. Вот почему мастера живописи часто доживали до очень преклонного возраста. Но те из них,кто слишком увлекаются в своей работе частностями, делают себя рабами природы, и это вредит их долголетию, ибо творчество их лишается источников жизни.*

Все остальное - жизнь, политика и прочее в фейсбуке - там динамика - https://www.facebook.com/profile.php?id=1665998832
Рубрики:  а пофилосовствовать...
есть что вспомнить
что взбрело, то и выбрело

День рождения Коваля и Белова -

Дневник

Четверг, 09 Февраля 2017 г. 10:07 + в цитатник

  двойняшек по жизни, ниточка и иголочка...
Я прожила с ними бок о бок самые их творческие 14 лет....Изнутри...
Когда конец настанет свету,
Когда вконец засрут планету,
Когда всё выпьют и сожрут,
Когда бессмертные и боги
В своём неведомом чертоге
Итоги наши подведут -
Одною связаны судьбою,
Мы не расстанемся с тобою,
Останемся вдвоём, одни.
А боги в душах разберутся
И нам бессмертными зачтутся
Серебрянические дни.
Чего ж ещё поэту надо?
Эй, виночерпий! Дай мне яду!
Пускай когда-то поутру
Я припаду губой спалённой
И с другом в день один рождённый
Я в день один пускай помру!
Пока ещё осталось время.
Любви друзей несущий бремя,
Твоя ли жизнь, мой друг, пуста ль?
Что жизнь - пустая время трата.
За друга моего, за брата
Звени, сверкающий хрусталь.

12688343_10207594493774857_7895974291138569555_n (341x480, 32Kb)

12728943_10207594494094865_5179679464074305317_n (502x700, 108Kb)
Рубрики:  есть что вспомнить

Киев 1945...

Дневник

Воскресенье, 15 Декабря 2013 г. 14:39 + в цитатник

С намеком? Сейчас многие помещают эти фотографии (одна из многих) на своих сайтах...

 

72925_original (490x700, 96Kb)
Рубрики:  фотографии
есть что вспомнить

Житие в России до революции в рублях...за что боролись?

Воскресенье, 15 Декабря 2013 г. 14:31 + в цитатник
Это цитата сообщения Пётр_Первый [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Они жили лучше


Я не уверен, что можно сравнивать цены и зарплаты  поколений со столетним перерывом, но почитать последовательно:
1. Рабочие. Средняя зарплата рабочего по России составляла 37.5 рублей. Умножим эту сумму на на 1282,29 (отношение курса царского рубля к современному) и получим сумму в 48085 тысяч рублей на современный пересчет.
2. Дворник 18 рублей или 23081 р. на современные деньги
3. Подпоручик (современный аналог - лейтенант) 70 р. или 89 760 р. на современные деньги
4. Городовой (рядовой сотрудник полиции) 20, 5 р. или 26 287 р. на современные деньги
5. Рабочие (Петербург).Интересно что средняя зарплата в Петербурге была меньше и составляла к 1914 году 22 рубля 53 копейки. Умножим эту сумму на 1282,29 и получим 28890 российских рублей.
6.Кухарка 5 - 8 р. или 6.5.-10 тысяч на современные деньги
7. Учитель начальной школы 25 р. или 32050 р. на современные деньги
8. Старший дворник 40 р. или 51 297 р. на современные деньги
9.Околоточный надзиратель ( современный аналог -участковый) 50 р. или 64 115 на современные деньги
10.Фельдшер 40 р. или 51280 р.
11.Полковник 325 р. или 416 744 р. на современные деньги
12.Коллежский асессор (чиновник среднего класса) 62 р. или 79 502 р. на современные деньги
13. Тайный советник (чиновник высшего класса) 500 или 641 145 на современные деньги. Столько же получал армейский генерал
А сколько, спросите вы, тогда стоили продукты? Фунт мяса в 1914 стоил 19 копеек. Русский фунт весил 0,40951241 грамма. Значит, килограмм, будь он тогда мерой веса, стоил бы 46,39 копеек – 0,359 грамма золота, то есть, в нынешних деньгах, 551 рубль 14 копеек. Таким образом, рабочий мог купить на свое жалование 48,6 килограмма мяса, если бы, конечно, захотел.
Мука пшеничная 0,08 р. (8 копеек) = 1 фунт (0,4 кг)
Рис фунт 0,12 р.= 1 фунт (0,4 кг)
Бисквит 0,60 р.= 1 фунт (0,4 кг)
Молоко 0,08 р.= 1 бутылка
Томаты 0,22 р. = 1 фунт
Рыба (судак) 0,25 р. = 1 фунт
Виноград (кишмиш) 0,16 р.= 1 фунт
Яблоки 0,03 р. = 1 фунт

Теперь давайте посмотрим, сколько стоило снять жильё. Аренда жилья стоила в Питере 25, а в Москве и Киеве 20 копеек за квадратный аршин в месяц. Эти 20 копеек сегодня составляют 256 рублей, а квадратный аршин – 0,5058 м. То есть, месячная аренда одного квадратного метра стоила в 1914 году 506 сегодняшних рублей. Квартиру в сто квадратных аршин наш канцелярист снимал бы в Питере за 25 рублей в месяц. Но он такую квартиру не снимал, а довольствовался подвальной и чердачной каморкой, где площадь была поменьше, а арендная ставка – пониже. Такую квартиру снимали, как правило, титулярные советники, получавшие оклад на уровне армейского капитана. Голый оклад титулярного советника составлял 105 рублей в месяц (134 тысяч 640 рублей) в месяц. Таким образом, 50-метровая квартира обходилась ему менее чем в четверть жалования.
Рубрики:  есть что вспомнить

Страшно....

Дневник

Суббота, 23 Ноября 2013 г. 14:22 + в цитатник
Распяты по собственному желанию
Александра Свиридова, Нью-Йорк

Редчайшая ситуация на самом деле: польские поляки – режиссер Владислав Пасиковский с двумя актерами – польскими поляками в роли польских поляков, - сняли полнометражный игровой фильм «AFTERMATH», в котором на экране сегодняшняя Польша. НИ ОДНОГО ПОЛЬСКОГО ЕВРЕЯ В ФИЛЬМЕ НЕТ. В кадре. Где-то там – глубоко за кадром, о них идет речь – что были какие-то лет семьдесят назад, да сгинули. А патриоты Польши угрожают убийством молодому Мацею Штуру – сыну легендарного польского актера Ежи Штура, - исполнителю главной роли польского поляка. Что это?

Польша не может вынести даже слова о том, что случилось на ее земле с евреями 70 лет назад. Самое невинное из поступивших угроз, что молодой Штур цитирует для прессы – «Мне звонят и советуют купить билет в один конец и покинуть Польшу немедленно. Правые журналисты пишут гадости обо мне».

Продюсеру Дариушу Яблонскому реальность представляется более мрачной. «Я вижу физическую опасность, - говорит он. - Многие вебсайты с нашими картинками исписаны призывом: «Эти люди должны быть повешены».




А «мейнстримовский» новостной журнал WPROST просто вынес на обложку портрет Штура (на снимке), зачеркнув его знаменитым со времен «Хрустальной ночи» размашистым магендовидом. И подписал: «РАСПЯТ ПО СОБСТВЕННОМУ ЖЕЛАНИЮ». Внутри редакционной статьи – автор, чьем имя не хочу поминать – пишет самое страшное ругательство, которое поляк может бросить в лицо поляку: «ШТУР, ТЫ ЖИД!».

Более цитировать ничего не хочу и не буду.

Смотрите новый польский фильм, в котором нет евреев. Есть только три десятка надгробных плит да ведро обгоревших костей – всё, что от них осталось. Лежали они себе тихо - костями, камнями, - так нет же, нашлись ПОЛЯКИ – предатели родины! – разворошили прошлое, и покатилась волна по миру. Фильм пошел по экранам, по фестивалям Лондона и Торонто, где ему рукоплещут, вручают награды, а патриотам терпеть это нету сил: обидно за родину. Клевещут на нее.



Я слежу за этой вакханалией и вспоминаю, что всё это не впервые. Но что удивительно: всякий раз – только в Польше. Фильмы, посвященные Второй мировой войне и тому, как складывались в эти годы отношения поляков и евреев, существуют, и каждый фильм – это поступок его создателей и выход на минное поле. Все эти ленты сделаны польскими кинематографистами и на материале Польши. Те, о которых я хочу напомнить, сняты на деньги недобитого польского еврея, ныне известного немецкого кинопродюсера Артура Браунера (на снимке). О нём самом тот же Дариуш Яблонский снял документальный фильм. Значит, помнит...

И сейчас нужно только выжить. Переждать, пока схлынет волна ярости патриотов. Пока не поймут они, что ничего им - антисемитам - уже не поправить: фильм живет своей жизнью и найдет дорогу к зрителю, сколько бы ни гнали его из кинотеатров. И я знаю точно – он еще придет к детям и авторов, и издателей журнала WPROST. И расскажет им о преступлении родителей. И не отмыться вам всем от нашей крови.

«Что посеял, то и пожнешь» - не я придумала. Я только уныло и монотонно добрую половину своей жизни с экрана и с листа бумаги сообщаю убийцам, что убить-то они убили, но никто ничего не забыл. И я тоже помню, что-где-когда было, сколько-кто-кого втоптал живьем в землю на Колыме, в Едвабне, Кракове, Варшаве, Херсоне.

Зачем мне это? Отвечаю.

Еще в 1988 году я вынесла в заглавие сценария о писателе Варламе Шаламове его строку – «Чтоб они, суки, знали». Так и оставлю. Не мне редактировать страдальцев.

Фильмы, которые вызывают гнев патриотов, я тоже помню...

Знаменитый фильм «Европа, Европа» выдающегося ПОЛЬСКОГО – по происхождению - режиссера Агнешки Холланд, сделан НЕ в Польше. Это польско-немецко-французский фильм, созданный на основе биографии польского еврея Соломона Переля, изданной в 1989 году. Он описал свою причудливую судьбу еврейского подростка, который, чтобы избежать смерти, выдал себя за немца. И так жил всю войну. И выжил. Едва не дослужившись до высокого чина у нацистов. Был бы необрезанным – стал бы... «Его пенис спас его душу», - скажет потом Агнешка Холланд. И начинается фильм со страшной сцены: немцы, солдаты Вермахта, окружают группу «поляков» – граждан Польши, - не дифференцируя, кто перед ними. И немедленно находится в группе этнический поляк, который спешит указать немцу на этнического еврея, которого немец не распознает. Этот эпизод – ЗНАК. Знак НОРМЫ времен войны. Агнешка Холланд быстро минует его и обращается к основной истории. Минует, но не пропускает...

Фильм был номинирован на «Оскар» киноакадемией, но Германия – страна проживания продюссера – отказалась от приглашения Американской киноакадемии... Другое жюри, не нуждавшееся в официальной процедуре номинирования картины страной, вручило А.Холланд награду – «Золотой глобус» 1991 года – «За лучший фильм на иностранном языке».

Германии не по силам было смириться с тем, что польские евреи будут представлять великую страну...

До этого фильма А.Холланд сняла еще один фильм на том же материале - самый глубокий из известных мне, проникающий в недра противостояния «еврей-поляк» - «Горькая жатва». Как Польша пережила его – не представляю. Как осталась жива Агнешка – знаю: она НЕ жила в ту пору в Польше.

Так случилось, что в момент, когда А.Холланд отбыла на Международный кинофестиваль в Западную Европу, власти в Польше ввели военное положение. И она решила не возвращаться в страну. Как выглядит тюрьма изнутри, она запомнила. Хотелось снимать кино. В Западной Европе она написала камерный сценарий на две персоны. Деньги дал тот же продюсер - живущий в Германии польский еврей Артур Браунер. В сжатые сроки – три недели – Агнешка сняла бездонную трагедию - историю польской еврейки, спрыгнувшей с поезда, идущего в лагерь смерти. Ее подбирает в лесу простой польский фермер. Прячет, спасает и ... губит.

Это одна из картин, которые не стареют. Проблема в ней вечная - из тех, что ранят одно поколение и незаметно проходят для другого - антисемитизм. Он есть всегда, но в одни периоды истории дремлет, в другие - пробуждается. Апогеем пробуждения в веке двадцатом стал период фашизма - с 1933 по 1945-й.



Ленту «Горькая жатва» Агнешка никогда не смогла бы снять в Польше. Продюсер Артур Браунер понимал это лучше нее: он бежал из Польши после кровавого погрома в Кельце, когда поляки убили полсотни евреев, вернувшихся в родной город после войны. Агнешка сняла «Жатву» по своему сценарию, написанному при участии Г.Фелда. В главных ролях - Армин-Мюллер Шталь и Элизабет Триссенаар. В кадре - скорбная осень 1941-го, когда нацисты развесили по городам и весям Польши объявление: «Всем жидам собраться». А дальше - жидкий лесок, стук колес: жиды собрались. «Транспорт» доктора Эйхмана покидает поделенную двумя хищниками - Сталином и Гитлером - Польшу. Польшу, которой больше нет. Остались одни поляки. Потому сохранились два мира: мир поляка-крестьянина, хозяина СВОЕЙ земли, и мир еврея, которому история отводит пулю и место в общей яме.

Агнешка Холланд передает это ЧЕРНЫМ кадром и мерным грохотом колес. Два голоса звучат за кадром: матери и ее ребенка. Мать учит дитя не бояться и прыгать. На ходу. Из поезда. И первый просвет в черном кадре открывается там, где мать отрывает доску в стене вагона, везущего евреев на смерть. Мелькают жалкие стволы мелколесья, застиранный клочок сиротского неба, а дальше - гравий, насыпь, прыжок, хруст веток или костей, шелест осенней листвы и... Он видит Ее! Поляк Леон - сбежавшую из поезда еврейку Розу. С магендовидом на пальто. Он подбирает ее в лесу, как вещь, как кусок ничейного добра при дороге. Как норму: все поляки в ту пору хватали оставленное евреями добро. Грабили пустые дома, торговали награбленным, продавая друг другу предметы неведомого, ненавистного им религиозного культа.

Фоном дана блистательно выстроенная интрига с передачей фермеру вишневого сада. Вишневый сад отсылает зрителя к эпохе перемен со времен Чехова: имущество хозяина истинного переходит к не-хозяину, от богатого - к бедным, от ценителя - к вандалу. Состоятельный еврей Рубин просит поляка Леона купить сад. Ему необходимо срочно заплатить другим полякам, которые обещают за деньги спасти жизнь его семьи.

Эта линия, развиваясь в логике места и времени, завершается смертью Рубина: последовательные поляки, получив деньги, выдают Рубина гестапо. Чудом спасется только дочь Рубина. Поляк-предатель по воле авторов погибнет: его убьют за кадром партизаны непроявленной национальности. Агнешка Холланд оставит в кадре труп предателя-поляка, но не укажет убийц. Это - макрокосм ленты. Микрокосм - в душе, в тайниках подсознания крепкого фермера. Полным олицетворением которого становится погреб его надежного дома, где поселит он найденную в лесу еврейку. Спрячет, выходит, как хорошую скотину и...

Тут я не знаю точных слов. Полюбит? Не уверена...
Вступит с еврейкой в любовную связь и даже употребит слово «люблю», словно пробуя его губами на вкус. Важная подробность: соитие с Розой – первый сексуальный опыт немолодого мужчины, доселе знавшего только грех онанизма, в котором он кается ксендзу. А тот по-отечески советует фермеру жениться.

Поведение фермера заметно меняется. За ним озадаченно начинает следить прислуга. Страх нарастает, как ветер в бурю. Агнешка Холланд блистательно воссоздает быт, в котором все живое: стол, стулья, дерюжка, прикрывающая половицы, таящие дверь в подполье, лежанка для Розы, табурет для себя, миска с едой, поганое ведро... И в эту стиснутую, задушенную обстановку не-жизни неожиданно врывается весна: фермер выводит в ночи затворницу сделать глоток воздуха. Ах! - как бежит пленница по талым лужам! Сердце останавливается: погубит же себя, его, всех!

Ни на секунду режиссер не позволяет зрителю понадеяться на что-то хорошее. Ясно, что беды не миновать - вопрос только в том, когда она грянет и КАК.

Тем временем на периферии сюжета умирает старая богатая полька, которой верно служил Леон. И завещает ему свой дом, землю и незамужнюю дочь. Леон неожиданно становится богат, но... Розу следует убрать из дома. Фермер договаривается на дальнем хуторе, что еврейку приютят за плату, и велит Розе собираться. Она умоляет пощадить её и оставить в доме. Кадр невероятный по сочетанию реализма и символизма: всклокоченная кудрявая голова Розы торчит из-под земли - из подпола. Еще живьем, но - уже из ямы. Губы ее складываются в просительной улыбке на уровне черного сапога Леона... Фермер непреклонен с высоты своего роста и положения НА поверхности земли. Камера установлена на полу - на уровне губ и глаз Розы. Так предъявлена авторская ТОЧКА.

Роза умоляет... Но - камера снимает и это! - есть некая мера унижения, ниже которой опускаться нельзя, и… Роза оставляет просьбы. Фермер спускает ей в подпол ведро горячей воды - помыться на дорогу. А когда поднимает крышку подпола - никто не отвечает ему из черноты ямы.

Как он спрыгивает вниз, как находит Розу мертвой – это подробности. Главное, что тут-то и стучат в дом Леона! Ополоумевший, он открывает дверь.

Худенькая, спасшаяся дочь хозяина вишневого сада Рубина с оборванным, таким же худым мужчиной задает Леону невинный вопрос: "Вы ничего не знаете о жене этого человека? Ее зовут Роза. Нам посоветовали у вас спросить"...
- Нет, - выдыхает Леон.

Редко авторы ставят зрителя в такое привилегированное положение, чтобы он знал больше героев. Леон неожиданно бросается в дом и выносит оборванной девочке много денег: всё, что припас, чтоб заплатить за Розу.
- Возьмите, - вкладывает он ворох денег в руки другим евреям. - Это мой долг вашему отцу за вишневый сад...

Оборванные евреи исчезают в жидком лесу на околице, а Леон спускается в погреб и уже под землей роет глубокую яму. Стаскивает в нее бездыханное тело Розы и засыпает руками первую свою любовь. Сам спас - сам и погубил.

Образ страшный многократно и многоуровнево: ОТ архитектуры дома, где сидит за столом возмужавший за годы войны поляк, разбогатевший владелец еврейского вишневого сада, наследник богатой польки, - с единственной тайной, омрачающей счастье: зарытой в подполе красивой еврейкой, с которой он впервые познал утоление страсти. ДО абсолютного символа подсознания всякого антисемита, хранящего на самом дне тайное влечение к еврею. ДО образа самой Польши, вышвырнувшей евреев со своей географии и развалившейся на освободившейся площади. Процветающей, борющейся за свободу, строящей светлое будущее на костях евреев, наспех присыпанных землей.

А наверху – на поверхности - соседи советуют фермеру жениться на польке. Так вертикаль социальной реальности приобретает черты канона классической драматургии: с трупом в трюме и свадебным танцем на верхней палубе. Тяжелейший спектр вопросов европейского Холокоста встает над картиной северным сиянием, переливаясь всеми оттенками, перетекая из одного в другое, иногда строго противоположное: кто он, этот человек - герой или преступник? Спаситель или убийца? И нет «или-или» - есть и то, и другое: какое-то время герой, в какой-то момент - преступник. Виновен и не виновен. И не нам его судить.

Не человеково это дело - суд над другим человеком.
Убивал он ее? Нет. Спасал? Да. Но... спасал тело ее. Для своего же тела. А душу - даже свою не спас. Вот ведь беда какая.

Леон остается в последнем кадре - на крыльце, в полумраке. Обремененный грузом страшных тайн, с которыми на исповедь к ксендзу не пойдешь. Единственное божье создание, которому фермер открывает душу - лошадь. Мордой к морде, прижимается он - живой к живому. И эта монументальная фактура плоти нагромождена крепостью, которая крепче каменной должна обнести былинку страшного диалога, который едва ли не впервые впрямую звучит с экрана...

Центральная – и композиционно, и по сути – сцена картины: когда поляк Леон в смятеньи чувств говорит еврейке, что женится на ней после войны. Но для этого ей придется креститься. И он – косноязыкий - начинает учить ее Новому завету. Безропотная жертва, Роза терпеливо сносит его примитивные поучения. Но блеск высокомерия и протеста мелькает в затравленных глазах дикими сполохами. И в какой-то миг Роза взрывается. В полном отчаянии, зная, что за этим монологом - смерть, она кричит Леону в лицо, что ей в его Писании учить нечего, что ее вера - древнЕе. И сообщает ему невероятную новость: что его Богородица – еврейка, его Христос - по матери еврей! Апостолы, чьи тексты он ей старательно зачитывает, тоже евреи. И это следует знать и уважать ее веру!

Ошеломленный Леон не выдерживает высокого напряжения: он бьет Розу.
А Роза... отвечает ему. И в этом безумном поединке избивает спасителя до крови.
Окровавленный телесно, потрясенный душевно, Леон сидит он на лавке, пока она вытирает ему кровь с лица. Он повержен: не знает ответа ни на один вопрос. Он чувствует себя обманутым всеми - поляками, евреями, Богом. Самим Христом...




Полная версия фильма на русском языке

Но авторская позиция упорного поиска мира внутри любого ада дает себя знать в финальном эпизоде: фермер получает письмо от дочери Рубина из Америки. И на фоне сумрачного неба над головой Леона звучит детский голос, перекликаясь с тем первым - в начале ленты: девочка пишет, что молится за Леона. Потому что на деньги, которые он дал, она выжила, доехала до Америки и вывезла с собой того парня, который безуспешно искал свою жену Розу. Они поженились и ждут ребенка. И все это - благодаря ему.

Агнешка Холланд оставляет героя и зрителя в равном состоянии полной растерянности.

Фильм был отобран Американской киноакадемией на "Оскар" в категории «Лучший иностранный фильм» и «Лучший сценарий», но Германия отказалась от этой чести. Не допустила, чтобы фильм, сделанный польскими евреями, принес Германии «Оскар».
Германия официально ответила Киноакадемии США отказом и не выпустила ленту в Америку. Все остальные антисемитские нападки на фильм меркнут на фоне этого решения на государственном уровне.

- Это, конечно, идиотизм, - сказала мне много лет назад Агнешка без обиды. – Кто там помнит потом, кто сделал фильм? Остался бы Германии «Оскар» - и всё.

Картина была удостоена премии экуменического жюри Монреальского кинофестиваля в Канаде.



Второй фильм, вокруг которого было много страстей – «Из ада в ад». Режиссер - Дмитрий Астрахан, продюсер – знакомый нам Артур Браунер. Этот фильм - реконструкция еврейского погрома 1946 года в польском провинциальном городке Кельце. Впервые страшная ночь погрома стала предметом игрового кино. В центре Симона Визенталя в Сан-Франциско состоялась американская премьера фильма, на которой прибыл немецкий продюсер - еврей из Кельца Артур Браунер. И много страшного случилось потом. Но чтобы оценить ужас происшедшего, нужно знать, о чём фильм.

Сюжет прост: весной 1937 года сталкиваются на перекрестке в Кельце две свадебные процессии. Несмотря на антисемитские происки в свите польской пары, польский жених - Анджей - выбирает признать в еврейском женихе известного ему "пана учителя" и по-братски выпить с ним. Две невесты в подвенечных платьях целуются, поздравляя друг друга и - две свиты снимаются на память. Далее - две молодые беременные женщины в одной палате роддома и двое пьяных отцов под окнами: у пана Учителя родилась дочь, а жена Анджея еще не разродилась...

Увы: произойдет трагедия, и у поляков не только умрет младенец, но выяснится, что детей у них не будет никогда.

А дальше осень 1939 года. Немцы войдут в город... И вот уже евреев строем ведут под конвоем неизвестно куда, а поляки из-за своих заборов смотрят. Пан учитель встречается взглядом с Анджеем - и жена учителя отдает им свою девочку Фелю. И оговаривает условия: "Не вернемся - девочка ваша, вернемся - вернете ее нам"...

Дальше - долгие годы войны. Еврейские мать и отец в разлуке. Она - в лагере, он из лагеря бежал, был в партизанах, первым вернулся... О жене не знает ничего и разыскивает Анджея. Узнает, что тот был, но исчез, едва узнав, что пан учитель вернулся. Вскоре возвращается и жена учителя...

Пан учитель становится начальником местного НКВД и ловит по лесам бандитов. На одном из рассветов он выходит с берданкой наперевес на собственную подросшую дочь Фелю, которую предусмотрительный Анджей выставил впереди группы поляков... Живым щитом - чтоб папа не стрелял. И папа не стреляет.

Долго надрывно и нервно рвут на части ребенка две женщины. Миллион потрясающих подробностей. Когда, например, польская мать советует еврейской матери дать ребенку время на адаптацию: не наваливаться на девочку с любовью, а постепенно - приходить, брать её погулять, а там, глядишь, она со временем и привыкнет к мысли о том, что у неё другие родители... Всё разумно, но...

- Что ж это получается - что я теперь жидовка?! - возмущенно спрашивает ДЕВОЧКА у своей польской матери, когда уходит еврейская мать.- Не хочу!

И в ночи в разных концах провинциального городка голосят женщины.
- Убей её! - кричит еврейка своему мужу. - Она нам Феличку всё равно не отдаст! Найди, за что её привлечь - небось, с немцами сотрудничала, - и убей!
- Побойся Бога! - кричит отец ребенка. - Она нам дочь спасла!

А польская мать кричит своему мужу Анджею:
- Бежим отсюда, берем Фелечку - и бежим! Эта сука все равно её у нас отберет! И как жива только осталась? Небось, спала там с немцами в своём лагере!
И польский муж кричит в ответ:
- Побойся Бога! Это же их ребенок!

Ночью полька-мать выносит спящую девочку на руках, решив бежать.
Но поздно - дом под охраной: еврейский отец приставил к дому милиционера с берданкой.
Страсти всё круче - пересказывать смысла нет - это надо видеть.
И наступает момент, когда поляки устали: мало того, что многие из них так же прошли Освенцим, а им никто не сострадает, так еще уцелевшие жиды то требуют, чтоб поляк освободил их дом, в котором погорелец с оравой детей поселился, а то и вовсе румяный американский еврей привозит караван грузовиков с подарками для евреев... А полякам – шиш. Такие же оборванные и голодные, как евреи, поляки стоят и смотрят, как евреи разгружают грузовики...

И однажды еврейский отец уходит в ночь со своими бойцами в лес - вылавливать банду, а мирные поляки, которым никто из Америки ничего не шлет, прихватив старые надежные вилы и топоры, вламываются в дома евреев и убивают их. Экран заливает кровью. С топором в руках несется впереди пьяной от крови толпы полька-мать в поисках "этой жидовки", у которой следует отнять драгоценную Фелечку, которая им - полякам - по праву принадлежит: они её спасли, воспитали из неё хорошую католичку, а "эта жидовка" уже не своё дитя забирает, а "наше, католическое".

Конечно, полька находит их - спрятавшихся под последней ступенечкой последней лестницы, - еврейских маму и дочь. И еврейская мать ТЕМ ЖЕ ЖЕСТОМ снова протягивает польке ребёнка с ТЕМИ ЖЕ словами:
- Спаси!
Только теперь уже – от топора.

И полька пятится с топором...
Уходит и уводит за собой разъяренную толпу.
- Нет там никого! - кричит она.

Наступает утро. Пан учитель возвращаетя с задания, останавливает кровавую битву и... Его убивают на глазах Фелечки и жены.

Финальный кадр добивает обыденностью: за бесконечной вереницей свежеоструганных гробов идут в трауре мама и Феля. Польская мать с обочины тянет руки к девочке и кричит:
- Куда ты идешь? Евреев будут убивать всегда! Оставайся с нами!..
И простоволосая измученная девочка, прижавшись к еврейской маме, оборачивается к польке и просто отвечает:
- Нет, не могу. Вы - убийцы.

И на стоп-кадре огромной братской могилы медленно ползут титры - поименно названы более полусотни погибших. Последние пятеро - цифрой с пометкой, что имена этих всё ещё не известны.



Кадр из фильма «Из ада в ад»

Как это снято - загадка. Думаю, и режиссер не знает, как ЭТО снято - эта страшная бойня, которой всё нет конца, хоть и минуло уже 60 лет со дня погрома.

Артур Браунер, который дал деньги на создание фильма, старик родом из Польши, пережил Катастрофу и после Кельцкого погрома уехал в Западный в те годы Берлин. На пресс-конференции в центре Симона Визенталя, он рассказал, что долгие годы мечтал об этой картине. Перебирал варианты сценария, начинал и прекращал съемки из-за нехватки средств. В Германии ему не удалось получить необходимую сумму, но соавторы нашлись в Белоруссии (!!!). Актеров – исполнителей роли евреев – привозили чартерными рейсами из Израиля. Снимали и увозили – чтоб чего не случилось.

А когда старый продюсер вернулся из Америки, все помещения его студий в Берлине СГОРЕЛИ. Убыток исчисляется миллионами долларов. И пока полиция устанавливала причины пожара, господин Браунер спокойно сказал: "Поджог".
Потому что сразу же после показа фильма в Америке в центр Симона Визентали посыпались письма, звонки с угрозами.

Американцы польского происхождения поспешили заявить, что фильм клевещет на польский народ, на Польшу и искажает факты.

Эти тексты перепечатала германская печать. И Артур Браунер сказал, что видит прямую связь между публикациями и пожаром.

Немного статистики:

- 25 тысяч евреев уничтожено во время оккупации Польши нацистами в Кельце.
- 200 евреев вернулись в город после войны.
- 42 еврея убиты, 50 ранены в погроме 4 июля 1946 года. Оставшиеся эмигрировали в Америку и Палестину.


В 1996 году - по случаю 50-летия страшных событий - премьер-министр Польши Александр Квасьневский принёс евреям официальные извинения за случившееся, дал указание начать расследование обстоятельств погрома и найти виновных, которых, скорее всего, уже нет в живых.

Так что «Aftermath» - не первый и не последний фильм, которому угрожают..

Рубрики:  а пофилосовствовать...
есть что вспомнить
история

Дневниковое...

Дневник

Пятница, 01 Ноября 2013 г. 09:51 + в цитатник

..Сегодня узнала, что в сентябре прошлого года умер мой первый муж.Первое, что подумала...большой, здоровый, сильный, - почему? Единственное воспоминание, что всегда приходило в голову, когда думала о нем, это - как-то ночью проснулась от гомерического хохота, он даже свалился от смеха с кровати, посмотрела - от чего?...читал Мертвые души Гоголя...
Сейчас же подумалось - к чему он стремился? - к благополучию, покою и признанию,которых достиг -единственное, что по настоящему его держало в жизни - это его изысканные картины и он безусловно оставил след в живописи, маленький узнаваемый ручеек... Мы выросли в одном районе на Авиамоторной в старых американских домах и долго смеялись, когда узнали, что в детстве я в сугробах ломала его силки на птиц...- встретил бы тогда, морду набил... жил он там, где я училась в школе, на Владимирках, потом переехали на Комсомольский, где работала моя мать и где я провела добрую половину детства, утопая в запахе свежеморозных хрустящих громадных скатертей, смотря из окна на дом, в котором потом буду жить...это был какой-то связывающий нас помимо нашей воли ручеек.  Через него я попала в московскую богему и оказалась там на своем месте, потому что увидела другую, понятную мне жизнь...Сильно битую отчимом в детстве, он примерил меня с мужчинами, обладая внутренним благородством не поднять руку на слабого, даже если он этого заслуживает...Благодарность и тихая улыбка...

Художник делит линию и цвет
мазки кладя запутанно, невнятно,
пропитывая холст ничем иным,
как жизнью, не имеющей границы
внутри себя. Скрывая связь вещей,
искусство, обращенное в палитру,
терзает зренье, ущемляет нерв
души того, кто держит кисть свободно.
Картина - это смысл, стремленье жить
вне времени, вне суетности мира,
где логика ничто - кривая тень
изведанных пропорций мастерства,
которое, как правило, стремится
опередить грядущие века,
соперничая с прошлыми при этом.
Так легкость твердой, жилистой руки
рождает облака с дыханьем неба,
щекотку ветра, радостный прилив,
тех нежных чувств, зовущихся любовью.
Восторг свободы - вечности полет...
Боровиков

Рубрики:  ухватить жизнь за хвост
есть что вспомнить

Класс! Москва-Питер....

Дневник

Суббота, 03 Марта 2012 г. 15:42 + в цитатник



Старый спор, но эти два города диаметрально не похожи, Москву убило звание столицы, потому что туда стали стекаться все духовные грязевые потоки страны (по принципу гуано всегда наверх всплывает)... но если ты рожден москвичем, то энергетика города всегда в тебе, а это - здоровый климат, здоровое чувство юмора и трезвый взгляд на мир. Я лично, когда мне было плохо, всегда уезжала в Питер. ночь в поезде, до ночи сумасшедшее шатание по городу в любое время года (лучше зимой или поздней весной-осенью, когда мрачно и тучи и все соответствует твоему настроению) и потом кажется, господи, да не так все и плохо и, засучив духовные рукава, обратно в Москву. Для меня Питер - это гоголевская шинель и Достоевский, они никоим образом не могли бы быть написаны в остальной России и как ничто отображают духовную суть города.Я очень люблю Питер зимой с ясным синим небом, когда леденеют ресницы и воздух прозрачен как нигде,с его музеями (до которых Москве как до неба), куда хорошо ездить за вдохновением, но не работать там. Для моего невыездного поколения Питер был окном на запад, нет ни Таллин, ни Вильнюс, а именно Питер для любого русского человека свой-чужой....Теперь за этим же можно съездить в Венецию, когда плохо и в Будапешт, когда ясная зима, эти два города как бы питерская зацепка для живущего за границей русского человека...А разницу городов очень четко показало противостояние в народе таких бардов как Галич-Высоцкий....

 

Cергей Анатольевич Курехин родился 16 июня 1954 года в Мурманске. В начале 70-х переехал в Ленинград, где начинал свою карьеру как пианист, исполнявший рок-музыку, джаз и спонтанные импровизации. С 1981 года он выступал в составе группы Аквариум. При его участии были записаны альбомы, ныне уже ставшие классикой 80-х: "Треугольник", "Табу", "Радио Африка" и "Дети Декабря". Кроме того Курeхин принимал участие в записи культовых альбомов групп Кино ("Начальник Камчатки") и Алиса ("Энергия"). Весной 1984 года был создан самый известный проект Курехина — "ансамбль сумасшедшей музыки" Поп-механика, в состав которого вошли участники групп "Аквариум", "Кино", Странные игры, АукцЫон, фольклорный ансамбль В. Федько. В середине 80-х - начале 90-х в составе "Поп-механики" выступали Ванесса Редгрейв, Виктор Цой, Борис Гребенщиков, Нани Брегвадзе, Эдуард Хиль, Эдуард Лимонов, Джоанна Стингрей, Дмитрий Пригов и другие. В конце 80-х Курёхин и "Поп-механика" были одними из главных героев телепередачи "Музыкальный ринг" Тамары Максимовой, превратив программу в дикий психоделическим перформанс. При этом "Поп-механика" была еще и международным проектом: Курехин устраивал музыкальные сейшены и в Швеции, Франции, Японии, Америке, Англии, Югославии, Австрии, Италии, Финляндии. Помимо концертов Курехин писал музыку к фильмам – на его счету больше 30 саундтреков: "Господин Оформитель", "Два Капитана-2', "Три сестры", "Трагедия в стиле рок" и другие. В начале 1990-х он основал свой лейбл "Курицца рекордс", на котором вышли, "Русский альбом" Бориса Гребенщикова, дебютный альбом группы Король и Шут "Камнем по голове", а также "Детский альбом" (Курехин + Гребенщиков) и ряд саундтреков с музыкой Курехина. Сергей Курёхин – участник многочисленных передач на канале ОРТ, РТР, НТВ, "Пятом канале" и других. В качестве спикера он участвовал в нескольких "Рок-мостах", которые транслировались по всему миру. В 1991 году Курёхин в программе "Пятое колесо" выпустил совместно с Сергеем Шолоховым эпохальный медиавирус, за которым закрепилось название "Ленин — гриб".

ну и там дальше...повеселись...хохотала до слез....это 2 серия, там смотри дальше, ес ли интересно...

ну и как эпилог и как суть написанного...



Рубрики:  письма подруге
есть что вспомнить
посмеяться-улыбнуться...
Восхищение.....


 Страницы: [4] 3 2 1