28 августа традиционные православные церкви отмечают праздник «Успения богородицы», считающимся одним из великих праздников церковных.
Этот праздник от начала и до конца построен на страшной лжи. Якобы Мария, матерь нашего Господа Иисуса, воскресла из мертвых и вознеслась на Небо. Эта ложь понадобилась средневековым монахам-мифотворцам лишь для того, чтобы вводить миллионы христиан в марианскую ересь, важную составляющую традиционного православного многобожия как такового. Многобожие в традиционном православии выражается в вере и молитвах многим дополнительным посредникам помимо единственного посредника между Богом и людьми – Иисуса Христа.
В тезисах православного обновленческого собора 2008 года подробно раскрывается это зло и осуждается как ересь на основании Священного Писания, предания и здравого смысла.
Слово Божие говорит о Иисусе Христа как об «Отце вечности», «Князе мира», «Бо­ге крепком» (Исаия 9:6), «Господе гос­под­ствую­щих», «Царе царей» (Откровение 19:16). И не удивительно, все эти титулы по праву принадлежат Сыну Божию, ибо Ему дана «всякая власть на небе и на земле» (Ев. от Матфея 28:18) и «Он есть прежде все­го и все Им стоит» (Колоссянам 1:17). По­скольку Он есть глава духовного царства, Ему по праву принадлежит титул небесного Царя.
У многих ищущих христиан на сегодня сложилось такое представление, что в этом царстве, где царем является Иисус Христос, Мария занимает положение царицы. Кое-кто ее прямо так и называет — царица небесная.
Едва ли нужно упоминать, что Бог в Своем Слове никогда не наделял Марию подобными титулами, ибо тот, кто хотя бы немного знаком с Новым Заветом, и сам это знает. Вопрос, скорее, заключается не в том, говорит ли Библия о Марии, как о царице небесной (ибо ответ на это и так очевиден). Гораздо важнее будет рассмотреть, противоречит ли такое учение Слову Божию?
Первая из десяти святых заповедей Божиих говорит: «Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исход 20:2, 3). На первый взгляд может показаться, что эта заповедь запрещает поклонение всем существующим богам, кроме Бога, сотворившего небо и землю, Отца, Сына и Святого Духа. Но это не так. Истина заключается в том, что других богов, кроме Бога истинного, просто не существует! «Я Господь, и нет иного. Нет Бога кроме Меня» (Исаии 45:5). Все остальные боги были и есть плод человеческого воображения. И хотя им и поклонялись и воздавали божественные почести, от этого они не становились чем-то другим, кроме того, чем они всегда были в действительности — ложными богами или просто вымыслом. Но о чем же тогда говорит эта заповедь? Она открывает нам, что как только мы начинаем боготворить, поклоняться и воздавать честь и хвалу не истинному Богу, а кому-то или чем-то другому, мы автоматически признаем наш объект поклонения за божество, осознаем мы то сами или нет, что является вопиющим нарушением первой заповеди. «Я Господь, Бог твой, — говорит нам наш Создатель. — Да не будет у тебя других богов», т.е. других объектов поклонения, которым бы ты воздавал хвалу и божественные почести.
Из этих стихов Святого Писания мы узна­ем, что поклонение Марии не только не основано на Библии, но и полностью противоречит ее учению. Oактически, когда кто-либо по своему неведению признает Марию за небесную царицу, желая того или нет, он признает ее и за богиню и становится сторонником многобожия. Ибо если Иисус есть царь, а Мария — царица, то в таком случае нужно быть последовательным до конца и признать, что поскольку Царь Иисус есть Бог, то царица Мария на полном основании должна быть названа богиней. Либо все, либо ничего. Но Библия нас строго предупреждает: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим!»
Можно с уверенностью сказать, что в большинстве случаев поклонение Марии и возведение ее в ранг божества не основаны на нежелании следовать Библии и исполнять ее заповеди, хотя с некоторыми дело обстоит именно так. Как правило же, про­ис­хо­дит это по неведению, в силу сложившихся традиций и из-за отсутствия или недос­та­точ­ного знания Слова Божия и воли нашего Творца, что, к сожалению, все равно не может послужить поводом для оправдания, ибо Бог дал нам Свое Слово, желая, чтобы мы познавали не волю челове­ческую, не волю блюстителей церкви, но волю Его.
Многие основывают поклонение Марии на том факте, что она прожила святую жизнь и была матерью нашего Спасителя. Оно, бесспорно, так и было. Но, как мы уже знаем из первой заповеди, поклонение принадлежит одному лишь Богу и никому более. «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? Ибо Ты един свят» (Откровение 15:4). Лишь один Бог свят Сам по Себе. Любая же степень святости, присущая какому-либо святому, в том числе и Марии, была дана ему Богом по Eго благоволению и милости, и в том нет никакой заслуги самого человека, ибо человек не может заработать у Бога святость (2 Тимофею 1:9). Полезно будет отметить и то, что, как мы видим из Евангелия, Сам Иисус никогда не называл Марию Своей матерью. Он всегда обращался к ней со словом «женщина» (Ев. от Иоанна 2:4, 19:26), не признавая тем самым первостепенной важности родства по плоти и ставя на первое место духовное единство всех верующих, где Его земная мать находится на одном уровне со всеми остальными. Именно об этом мы читаем в Слове Божием. Однажды, когда Господь Иисус как обычно проповедовал народу в доме одного из Своих друзей, «пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: “Вот, Матерь Твоя, и братья Твои, и сестры Твои вне дома спрашивают Тебя”» (Ев. от Марка 3:31, 32). Мы видим, что уже при земной жизни Христа многие плотские верующие, которым недоставало духовного разумения, имели такое же представление о родстве по плоти о матери Иисуса, какое присуще многим и в наш век. Другими словами, они говорили Господу: «Как Ты можешь оставаться в доме с чужими Тебе людьми и продолжать с ними беседу, когда на улице стоит Твоя мать и желает говорить с Тобою? Неужели Ты не выйдешь к ней и братьям твоим, но останешься с народом?» Ответ Иисуса наверняка удивил многих из присутствующих: «Кто Матерь Моя и бра­тья Мои?» — спрашивает Он их, как бы не понимая, о чем те говорят. «И, обозрев сидя­щих вокруг Себя говорит: “Вот матерь Моя и братья Мои”». Толпа озадаченно смот­рит на Него, пытаясь уразуметь сказан­ное. Учитель же поясняет: «Ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра, и матерь» (Ев. от Марка 3:33–35). Итак, Господь Сам открывает нам, что не та — мать, которая дала Ему земную жизнь, но та — мать, которая исполняет волю Его небесного Отца. Поэтому не только Мария, но и всякая истинная христианка в этом смысле может быть матерью Иисуса. Какому-нибудь религиозному человеку эта мысль может показаться чуть ли не бого­хульством, но ведь это слова Самого Христа, Сына Божия!
Библия говорит нам, что есть только один истинный Бог, сотворивший небо и землю. Он — наш Создатель, Тот, «происхождение Которого от начала, от дней вечных». Он один всеведущ и всемогущ, ему одному принадлежит правда и суд. Ему и только Ему одному поклонялась Мария, мать Иисуса. Ему и только Ему одному поклонялись апостолы Иисуса Христа. Ему и только Ему одному поклонялся и молился Господь, будучи в Своем земном теле. Ибо «Ты един свят» (Откровение 15:4) и «нет другой твер­дыни, никакой не знаю» (Исаии 44:8). И всякий раз, когда кто-нибудь воз­да­ет поклонение и славу чему-либо или кому-либо другому, будь то солнце, языческий идол, несуществующий бог или даже такой праведный человек, как Мария, вся­кий раз он совершает акт идолопоклон­ства, ибо Бог ясно выражает Свою святую волю, говоря: «Я Господь, это Мое имя, и не дам славы Моей иному…» (Исаии 42:8). В ответ на прельщающее искушение впасть в идолопоклонство Иисус Христос ответил сатане так:

«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Ев. от Матфея 4:10).
Как можно выразиться еще яснее?!

Источник: сайт Украинской Реформаторской Православной Церкви

Данная статья не ставит своей целью оскорбить чьи-либо религиозные чувства или человеческое достоинство, но напротив – возвысить в каждом человеке достоинство Божьего образа и чистоту.
Факты истории – упрямая вещь, и поэтому будем беспристрастны в исследовании темы Пасхи. Ибо это есть наиважнейший вопрос в спасении человека от греха к вечной жизни во Христе Иисусе. Господь грядет!
Каждый человек имеет право на собственную систему ценностей и право верить согласно своей совести. Поэтому и данная статья не посягает на Вашу личную свободу выбора. Единственное наше желание, чтобы Ваш выбор был соделан в Боге, согласно Его Святому Слову.

Интимные отношения, сексуальная жизнь человека это та область, в извращении которой сатана специализируется уже тысячелетия. Это его любимый предмет. Маниакальное влечение извратить сексуальные отношения человеческого рода делают его первым и главным сексуальным маньяком Земли на все века.
Именно на почве сексуального извращения был вынесен приговор Содому и Гоморре - сгореть живьем в огне с небес. Неудержимая сексуальная страсть стала причиной того, что Израильский народ чуть не лишился одного колена, подвергнув его истреблению. И сам первый мир был погребен водами потопа по причине неосвященных сексуальных желаний Божьего народа того времени. Поймать человечество на Божьем даре секса, но низведенного сатаной в извращенную похоть, внедрить человеческие сексуальные символы в религию – вот особое удовольствие дьявола. Удовольствие сделать человека ниже скота.
Сегодня реклама пестрит полуобнаженными девицами, герои фильмов искусны в любовных подвигах. Тяга к акценту неприкрытой сексуальности человека – печать современного человечества, и уже десятилетняя девочка стремится надеть юбочку как можно короче и джинсы «пооблегающей». Но еще много веков назад сексуальность не имела столь выраженного светского акцента, это была огромная часть религии того времени, мост, соединяющий человека и «богов». Вавилон, Ассирия, Греция, Рим, Индия – страны, прославившиеся своей сексуальной распущенностью. И эхо древних вакханалий звенит и в настоящем веке.
Ритуальная проституция некогда существовала почти во всех странах и считалась вполне обыденным явлением. В храмах женская свита «бога» получала свои помещения, где и занималась таинствами любви или ритуальными совокуплениями. Подобных куртизанок именовали «девами», «чистыми» или «святыми».
Древнегреческий писатель и исследователь Геродот пишет: «В Вавилоне существовал храм Милитта. Каждая вавилонянка была обязана один раз в своей жизни отдаться в этом храме иностранцу». Так, у армян дочери наиболее знатных семейств занимались совокуплением в храме Анаитиса в течение длительного периода, прежде чем выйти замуж.
Почтительное отношение к храмовым жрицам любви особенно отчетливо проявлялось в Индии. Так, в южной Индии в тамильской касте ткачей из каждой семьи непременно отдавали одну дочь в божественные проститутки. Только в одном храме Танжор их насчитывалось более четырехсот.
За несколько сотен лет до нашей эры в античных странах Средиземноморья широко был распространен культ Великой Богини. В Элладе ее называли Афродита, в Вавилоне – Иштар, в Финикии – Астарта. Поклонение этому божеству включало в себя сексуальные обряды. Так, собирающаяся замуж девушка обязана была пройти ритуальную дефлорацию именно в храме Великой Богини. Девушка, которая потеряла невинность не в стенах храмах, не считалась полноценной женщиной и фактически была обречена на безбрачие.
Античная Греция не знала запрета гомосексуальным отношениям, которые считались естественным дополнением мужской любви и дружбы, а подобные отношения между взрослым и подростком рассматривались как наставничество.
К примеру, оральный секс многие люди называют «французской любовью». Однако орально- генитальные контакты придумали вовсе не французы, а древние греки (знали их и древние индийцы и китайцы). В те далекие времена греческая знать предпочитала оральный секс обычному половому сношению, который считался не очень приятной необходимостью для продолжения рода.
То, что ныне в приличном варианте безлико называется половым членом, а в неприличном – грязное ругательство, в Древней Греции было святым и предметом поклонения. Фаллос, как символ плодородия, изображался на домах, в публичных местах, на предметах повседневного обихода.
Во всех «нормальных» культурах фаллос уважали и любили. В Древнем Риме маленькие дети носили на шее фаллические амулеты как средство защиты от зла (ничего не напоминает?!). В странах Скандинавии фаллические статуи ставили рядом с христианскими церквями вплоть до XII века.
******************************
Не стало Ассирии, пал Вавилон, Греция стала частью великого Рима. Не исчезла в веках лишь неуемная страсть сатаны, как и в древности, так и в новой эпохе внедрять свои сексуальные извращения в религию и жизнь человечества.
Воплощенные в жизнь Иисусом Христом заповеди: «не убий», «не кради», «не прелюбодействуй» ярким лучом осветили темное царство человеческого бытия. Грех назван грехом, истина – светом, дьявол – обманщиком, Бог – любовью. Освященные истиной последователи Христа возвестили небесное Евангелие всему древнему миру. Ни пытки, ни костры, и ни зубы львов не смогли задушить несущую жизнь Божью истину.
Когда преследования прекратились, и христианство вошло в царские дворы и палаты, тогда простоту и кротость Христа и Его апостолов сменили величие и гордость языческих жрецов и правителей, а Божественные установления – человеческие измышления и предания. Формальное обращение императора Константина в начале IV столетия послужило причиной ликования среди христиан, и мирское под видом праведности проникло в церковь. И церковь стала быстро разлагаться. С виду побежденное язычество оказалось победителем. Его дух овладел церковью. Языческие учения, обычаи и суеверия соединились с верой, так называемых, последователей Христа»
Дьявол понял, что для того, чтобы победить христианство, вовсе не нужно его уничтожать и преследовать его последователей. Нужно всего лишь его извратить – это и будет ярчайшей насмешкой над Богом и верный путь в погибель человеку.
Постепенно, внедрив в чистое христианское учение языческие обряды и символы, но назвав их другими словами, сатана победоносно ликовал.
Фактически произошла контрреволюция язычества. Те же праздники, по тем же датам, но под другими именами – и битва выиграна, христианство сдалось без боя, несогласные писали объяснительные собственной кровью.
Одна из страшнейших языческих подмен в христианстве выпала на праздник Пасхи, её суть, символы и смысл
Известный христианский историк Опарин А.А. пишет: «Вторым большим праздником у тенгриан считался приход весны. По традиции, корни которой уходят в Индию, он отмечался 25 марта. Известно, что к этому дню тенгриане пекли куличи. Кулич олицетворял мужское начало. В Индии и во многих других странах его символом был фаллос. Тенгрианскому куличу придавалась соответствующая форма, рядом полагалось класть два крашеных яйца. В этом уже прослеживается связь с фаллистическими земледельческими культами Индии, но столь же очевидна связь этого обычая и с пасхальными традициями христианства. Только тенгрианские обычаи древнее…»
Подобный языческий праздник встречи весны характерен почти для всех известных науке языческих верований: 25 марта праздновался у египтян как день богини Исиды (у вавилонян – Иштар, у греков – Кибелы, у хананеев – Астарты) и ее возлюбленного Адониса, Аттиса… Факт языческой основы праздника не отрицается даже православными. Священник Александр Мень пишет: «25 марта, в день весеннего равноденствия, во всех городах, где чтили Кибелу и Аттиса, торжественно провозглашали возвращение умершего к жизни. Праздник нового расцвета земли выливался в бурное проявление радости. Устраивались карнавалы, на время отменялись законы и правила благопристойности». Во всех этих праздниках весны у разных народов присутствовали те же символы мужского начала: куличи и яйца. Культ Исиды (Иштар, Кибелы, Астарты) получил поистине повсеместный характер к 1 веку по Р. Хр. «Слившись в сознании народа с Деметрой и Кибелой, Исида все больше приобретала черты универсальной богини.
Открыв любой православный календарь, мы увидим, что 25 марта (7 апреля) празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы. Мы уже писали, что введение поклонения Богородице заменило языческое поклонение матери богов, женскому началу. «Когда же под влиянием существовавшего на Востоке с незапамятных времен культа богини-матери в христианстве начала проявляться тенденция к возвеличиванию Марии…»
Таким образом, мы видим, что языческий культ матери богов получил при принятии язычниками христианства название Благовещение, а праздник весны – Пасхи, с его атрибутами – куличами и крашеными яйцами».
Стоит подробней остановиться именно на истории этого древнего культа, связанного с фаллической символикой прихода весны.
Одной из легенд была общеизвестная история о смерти и воскрешении Озириса. У верховного божества Египта, блистательного Озириса, была прекрасная супруга Изида и злобный брат Сет. Сет убил Озириса, разрубил тело брата на сорок частей и разбросал их по всему миру.
Верная Изида, обойдя весь свет, собрала все разбросанные части тела любимого супруга, для того, чтобы достойно предать его земле. Не смогла она найти лишь одной, но весьма существенной части – фаллос, без которого муж как бы и не мог в полном смысле считаться мужем. Оплакивая усопшего супруга и свою горькую долю, Изида сидела на берегу моря, не решаясь похоронить Озириса в таком вот недоукомплектованном виде. В эту минуту к ней подплыла рыбка, известная нынешним ихтиологам под названием хромис, или булти (Chromis multicolor), и сообщила безутешной богине, что знает, где находится недостающая часть ее супруга. Проблема была лишь в том, что часть эта покоилась глубоко на дне моря, а принести ее Изиде рыбка не могла, так как рот ее был слишком мал.
Тогда Изида сделала так, чтобы рот у рыбки мог увеличиваться до любых размеров. Рыбка нырнула на дно моря и принесла Изиде последнюю, недостающую часть тела Озириса. После того, как Изида соединила эту часть со всем телом Озириса, он (Озирис, естественно) ожил, после чего убил злобного брата и стал править миром.
С этим мифом египтяне связывали смену времен года и трактовали приход весны как воскресение Озириса после смерти. В честь этого события древние египтяне устраивали ежегодные праздники. Поздравляя друг друга с праздником, они провозглашали: «Озирис воскрес!».
На этом же мифе базировался и широко распространенный в древности (в том числе и в древней Иудее) культ богини Изиды – его проявления красочно описаны Куприным в повести «Суламифь». Помните? Храмы Изиды, сообщество фанатично поклонявшихся ей жрецов, ежегодные праздники, представляющие собой пышные зрелищные мистерии, апофеозом которых было публичное самооскопление одного из жрецов с бросанием отсеченного фаллоса к подножию статуи богини, после чего оскопленный жрец приобщался к сонму избранных, входил в клерикальную элиту.
В последствии самооскопления были отменены, но не изменилась суть праздника.
Народ всегда был жаден до зрелищ. Желая поддерживать интерес паствы, жрецы культа Изиды пытались еще какое-то время проводить торжественные мистерии, посвященные воскресению Озириса. Но, поскольку самооскопления были строго запрещены, жрецы нашли выход, используя вместо «живых» фаллосов их макеты, выпекаемые из теста. Такие фаллические символы в комплекте с вареными яйцами, раскрашенными для привлекательности во все цвета радуги, щедро раздавались пастве в качестве праздничного угощения. Вкусив «тела господня», паства как бы приобщалась к божеству.
Каждый, вкушая образ фаллоса Озириса, этим как бы служил богине Изиде, словно та маленькая рыбка, в своем рту принесшая отсеченный член мужа к безутешной вдове.
Отношение к оральному сексу у многих различное. Кто-то это приветствует, кто-то считает тягчайшим грехом
К примеру, если у православного священника спросить: «Является ли грехом оральный секс и почему?», то ответ последует такой: «…то, что ведет к поиску все новых и новых услаждений, чтобы из своего тела выжать некоторые дополнительные чувственные реакции, – это, конечно, есть недолжное и греховное и то, что не может входить в жизнь православной семьи».
А журнал «Русский дом» пишет следующее: «…мало кому известно, что оральный секс является частью сатанинского культа, извращением природы человека и несет в себе мощнейший разрушительный заряд для личности»
И еще один православный священник, комментируя этот вопрос, пишет следующее: «Было бы большим нравственным достижением, если современные супруги или партнеры (вот еще словечко) избрали себе за идеал поведение животных, которые не стремятся избавиться от детей, имеют только одно положение при их зачатии, понятия не имеют ни об оральном, ни об анальном сексе, ни о чем другом в этом роде.Церковь против того, что противоестественно, что унижает и оскорбляет образ Божий в человеке. Задача христиан быть подобным Ангелам, нам же впору скотам завидовать, удивляясь их целомудрию.
Для примера я приведу несколько цитат из сборников Правил. Некоторые виды плотских грехов, широко распространенные сегодня, в древности, по-видимому, встречались редко, поэтому прямо в Правилах не упоминаются, или скрываются под понятием «содомские грехи», придется для них использовать аналогию. Так «оральный секс» можно сравнить с «двойной малакией»
Святой Иоанн Постник в своем «Номоканоне» в 10 правиле пишет: «Кто совершит малакию, подвергается 40-дневной епитимии, которую должен проводить в сухоядении, делая ежедневно 100 поклонов». Правило 11: «Когда два, взаимно, сделают малакию, то наказываются, как за двойную малакию, 80-дневной епитимией». Священник Виталий, (Храм Смоленской иконы Божией Матери)
Итак, мы видим вполне конкретное отношение православия: оральный секс – грех.
Но как же быть с историей культов и религий? История любит факты и не терпит политкорректность. Что делать с языческим праздником плодородия, проходившим весной? Куда девать оторванный член Озириса и доставленный во рту рыбкой его жене? Что делать с выпекаемыми в этот праздник древними жрецами фаллическими символами в честь воскресения Озириса?
Куда поставить выпекаемый сегодня «пасхальный» кулич, имеющий туже форму возбужденного мужского члена в состоянии эрекции с белой глазурью на головке, посыпанный семенами?!
Как правильно вкушать пасхальный кулич?И не получается ли, что древний праздник плодородия не умер, но жив и здравствует, а Озирис продолжает ежегодно воскресать от принесенного ему недостающего члена, хоть и в форме хлебного изделия?!
И не выходит ли, что вместо празднования действительно Пасхи, весь православный мир, и не считающие себя таковыми, но по привычке, берут в рот член Озириса и служат богине Изиде?!
Не есть ли это обряд ежегодного орального секса, и притом мегагруппового?!
Кто из взрослых, в здравом уме, позволил бы, чтобы его детям засовывали в рот член?! Кто позволил бы, чтобы его самого, добровольно, заставили бы брать в рот?! Но мир сошел с ума…
Противоречие: православная церковь заявляет о недопустимости орального секса в жизни человека и называет его сатанинским действом, но сама же склоняет человечество к оральному сексу с членом древнего египетского бога Озириса, который суть бес.
Сатана ставит мир перед собой на колени. Мир, опомнись. Встань с колен, Бог зовет тебя!
Отвергните ложный языческий культ с маркировкой христианства. Примите Библейскую Пасху, который есть Христос.
Пасха – это не «Христос Воскресе». Пасха – это смерть.
«Что же Библия говорит нам о праздновании Пасхи и о ее сути?
В ветхозаветном Израиле этот праздник под названием Пасха (Песах), что в переводе означает «пройди мимо», был установлен Богом в память того, как Господь вывел израильский народ из египетского рабства. В книге Исход в 4-12 главах прочитайте, уважаемый читатель, что предшествовало выходу евреев из Египта. Вы узнаете о том, что фараон не хотел отпускать этот народ из своей страны, и Бог после очередного отказа фараона предупредил, что если упорство его продлится, то в каждой египетской семье погибнет первенец, то есть старший сын. Так и случилось – из-за отказа фараона повиноваться Творцу каждая семья потеряла первенца. И в эту же ночь Израиль покинул Египет. Но накануне днем по Божьему повелению косяки дверей в еврейских жилищах отцы семейств помазали кровью жертвенного ягненка, агнца, и ангел-губитель прошел мимо таких дверей, не причинив вреда их первенцам. Те египтяне, которые прислушались к Божьему повелению, также не понесли утраты. Жертвенного агнца испекли и съели всей семьей перед дальней дорогой в каждом еврейском доме. В этом и заключался праздник Пасхи. И в дальнейшем, из года в год, до Голгофы, накануне Пасхи в память того, что ангел-губитель прошел мимо, не причинив вреда, закалывали пасхального агнца. Агнец символизировал Сына Божьего – Христа, Который однажды также безвинно, как и ягненок, умрет за грехи людей на Кресте. Но после Голгофской жертвы Христа этот праздник, согласно Слову Божию Библии, был упразднен, «…ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1-Кор. 5:7).
Таким образом, Пасха праздновалась по Библии только во времена, предшествовавшие Голгофе, в память о выходе евреев из египетского рабства, и атрибутом праздника был символизирующий жертву Христа ягненок, которого запекали на углях целиком и ели, не расчленяя костей, так как, по пророчеству, кости Христа не были сокрушены во время смерти на Голгофе. Ягненка ели по указанию Божию с горькими травами и пресным хлебом (опресноком), так как дрожжи, согласно Писанию, символизируют грех.
Ни о каких куличах и прочих сдобных изделиях из теста, ни о каких яйцах речь не шла. Более того, нигде на страницах Священного Писания вы не найдете указания Бога праздновать Пасху в честь воскресения Христа. Победу Христос одержал в пятницу, перед наступлением субботы, искупил грехи человечества, приняв мучительную смерть на Голгофе. В память этого существует прекрасный обряд вечери Господней, или Причастия.
Источник: сайт Украинской Православной Церкви

Иногда в жизни христиан происходят непонятные события. Время от времени мы замечаем, что в жизни не всё поддаётся нашему пониманию, нашей логике. Иногда происходят события, которые даже не вписываются в наше знание Слова Божьего и противоречат нашему пониманию путей Божьих. Бывает так, что в жизни происходят негативные события, которые просто вводят нас в духовный тупик, уныние и разочарование. И мы в отчаянии взываем к Богу: “Господь, ну почему? Почему такое случается со мной, с моими детьми и с моей семьёй? Ведь я же верующий. Почему в моей жизни происходят нежелательные процессы? Что это? Почему это?”
Библия даёт очень чёткий ответ в такой ситуации:
“Истреблён будет народ Мой за недостаток веденья: так как ты отверг веденье, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих” (Осии 4:6).
Отрезвляющее слово, не правда ли? Оказывается, в нашей жизни бывают случаи, когда мы пожинаем негативные последствия своего собственного незнания, неразумения, невежества в отношении определённых истин и законов Всемогущего Бога.
Невозможно иметь успех и удачу в жизни, быть в ней “головой, а не хвостом”, не быть под проклятием, ходить в благословении (Второзаконие:28), если мы не знаем фундаментальных истин и законов, которые с этим непосредственно связаны.
Я хочу поговорить сегодня с вами о Международном женском дне 8-е марта.
Слава Богу за вас, наши дорогие сёстры! Слава Богу, что Господь в наши дни творит нечто новое: жена спасёт мужа! (Иеремия 31:22).
Слава Богу за ваше избрание и призвание! За ваше посвящение и любовь, за веру и непоколебимость в Господе! Слава Отцу Небесному, что каждая из вас – Его совершенный дар Телу Христа, Церкви Божьей. И я хочу поздравить вас с тем, что вы спасены по благодати, что ваши имена записаны в книге жизни, что вам во Христе даровано всё потребное для жизни и благочестия. Я радуюсь вместе с вами, что вы в завете с Богом, в Новом Завете, и стали новым творением …
Исторически 8-е марта – это день, когда была провозглашена независимость женщин.
Когда мы принимаем участие в праздновании 8-го марта, мы всё ещё отзываемся на голос Клары Цеткин, который продолжает призывать женщин: “Станьте сознательными, действуйте, боритесь! Выходите и идите вперёд, миллион вчерашних рабынь – сегодняшних бойцов! Завоюйте победу! Вы должны показать себя достойными великого учения Ленина!”
Конференция социалисток в 1910 году приняла решение о ежегодном праздновании этого дня, провозгласив борьбу за независимость – экономическую, политическую, духовную, сексуальную…
Последняя сторона этой “свободы” породила так называемую теорию “стакана выпитой воды”, то есть такую свободу половых связей, при которой вступить в сексуальный контакт станет так же легко, как выпить стакан воды.
Бунтарский дух стоит за этим праздником. Вопреки повелению Божьему миллионы женщин втянуты в грех и в дух этого “праздника”.
Такая независимость – это не участь дочерей Божьих.
И я, как пастор и служитель, не стану сегодня поздравлять вас с днём 8-го марта, с праздником Международной пролетарской независимости женщин.
Потому что я люблю вас и не желаю вам той участи, какая может постигнуть вас, если вы примете решение об освобождении от власти мужа, об освобождении из-под отцовской власти – наперекор Слову Божьему:
“… всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог” (1-е Коринфянам 11:3).

Только приняв этот Божий порядок, женщина приобретает истинную защищённость и свободу. Никто и ничто не принесет истинной свободы и счастья, нет другой истины, нет иного пути к жизни с избытком, как только через Иисуса Христа.
Это не ваша участь, дорогие сестры, – получать раз в году подарки, цветы, поздравления и комплименты.
Бог приготовил для вас нечто несравненно лучшее!
Он повелевает мужьям: любить своих жён больше своей жизни;
обращаться с ними как с немощнейшими сосудами;
оказывать им постоянное внимание и уважение;
всегда проявлять заботу;
дарить радость, подарки, цветы – и не один раз в году!
Дорогие сёстры! Пусть Господь обильно и могущественно благословит вас и вашу жизнь!

Константин Шаповалов

1. Мы получаем пользу от Слова Божьего
когда мы постигаем огромную важность христианской любви. (1Кор.13 )
Какая высокая цена любви показана здесь и очень важно для
каждого из нас знать, имеем ли мы ее.
Мы не можем любить Иисуса, если мы не любим Его братьев и
сестер (Иоанн.15:9-17) (1Иоанн.2:7-11)

2. Мы получим пользу от Слова Божьего
если научимся распознавать печальные извращения христианской любви.
То, что понимает духовный человек не может понять душевный
человек (1Кор 2:14) Поэтому невозрожденные эксперты принимают
человеческую сентиментальность и плотскую пристрастность за
духовную любовь. А некоторые из народа Божьего живут на таком же
низком уровне, что путают человеческую любезность и доброту с
христианской благодатью.
Как много безрассудных отцов удерживают розгу от своих детей
из ошибочного мнения, что любовь к ним и наказания несовместимы
Как много неразумных матерей, которые презрели все телесные
наказания хвалятся тем, что в их доме правит «любовь».
Это не любовь, а моральная халатность и родительское
попустительство.
Но такая же пагубная идея правит умами многих людей и в
других формах взаимоотношений. « ярлык отсутствия любви»

3. Мы получим пользу от Слова Божьего
когда Оно показывает нам истинную природу христианской любви.
Христианская любовь это духовная благодать, человек ищет
Наивысшего блага для других, это полная противоположность
эгоизму и корыстолюбию.
Безопасный и проверенный путь приобретения понимания о
природе христианской любви это 4 евангелия описывающие жизнь
Иисуса. Иисус есть любовь.
Любовь могла отклонить просьбу (Иоанн.11:6)
Сделать замечание своей матери (Иоанн.2:4)
Применить бич (Иоанн.2:15)
Упрекнуть сомневающихся учеников (Лук.24:25)
Обличить лицемеров (Матф.23:13-33)
Может быть суровой (Матф.16:23) и гневливой (Марк.3:5)

4. Мы получаем пользу от Слова Божьего
когда правильно практикуем Его любовь.
Это происходит не тогда когда мы хотим угодить людям, для
того чтобы получить от них похвалу и признание, но когда мы
действительно ищем наивысшего блага для них.
Истинная духовная любовь не состоит в угождении людям, а в
угождении Богу и помощи людям. И помощь мы можем оказывать
только в пределах Божьих заповедей.
Любезничание и заискивание не является братской любовью.
Оставаясь любезными и добрыми друг ко другу игнорируя Божьи
заповеди которые являются выражением Его любви и Его власти
вообще не является ЛЮБОВЬЮ.
Проявление любви должно находится, в строгом подчинении
явленной воле Бога. Мы должны любить по истине (3Иоанн.1)

5. Мы получаем пользу от Слова Божьего
когда мы учимся правильному взращиванию христианской любви.
Первое, в каждом из нас есть то, что испытывает любовь
братьев и сестер.
Второе, чтобы культивировать какую либо добродетель или
благодать нужно в этом упражняться, а не заниматься разговорами
и теориями вокруг этого. Пусть холодность и недоброе отношение
других людей не заглушит твою любовь.
Третье, более всего наблюдай за тем чтобы твое сердце
наслаждалось светом и теплом Божьей любви.
Подобное рождает подобное.

Духовная любовь это отделённая любовь - она верна Богу и бескомпромиссна ко всему, что есть зло.

Библия говорит, что страх перед смертью - это рабство. В пятнадцатом стихе второй главы послания к Евреям написано что есть такие люди, которые имеют страх смерти, то есть они боятся умереть, и дальше Библия говорит что через это, вся их жизнь есть рабство. Рабство—это штука, с которой мало кто хочет считаться, но многие люди просто даже не знают что они находятся именно в рабстве. Они, видя что их руки и ноги не закованы в кандалы, даже не догадываются что бывает другое рабство. Я говорю сейчас о наркотиках, алкоголизме, блуде, курении, и других грехах. То, что мир называет удовольствием, а Библия называет грехом, - именно это и является рабством. Это не так страшно желать удовольствия, всем его хочется, но страшно, если это удовольствие на самом деле есть грех, и ведёт к смерти. Но сейчас я хотел бы поговорить о другом рабстве, тоже без видимых кандалов, но его уже удовольствием не назовёшь. Страх перед смертью, это тоже есть рабство. К сожалению, даже многие христиане являются рабами этого, но Иисус Христос не хочет, чтобы мы были в рабстве, и поэтому Он освободил нас от рабства на Голгофе. Раньше всего, давайте разберемся, что такое смерть, и почему люди её боятся. Книга Библия даёт нам два толкования слова "смерть," и самое интересное что они полностью противоположны друг другу. Каждый человек, живущий на земле, в том числе и ты, должен сделать выбор между этими двумя значениями. Этот выбор за тебя не сделаю я, не сделает твой начальник, не сделает даже сам Бог. Этот выбор должен сделать лично ты. Итак, два Библейских толкования этого слова, первое смерть — это плата за грех (Рим. 6:23), и второе: смерть—это приобретение (Филп. 1:21) Если ты спросишь автора всех приведенных выше мест Писания, "а что ты думаешь о смерти?" В ответ апостол Павел говорит, "для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение." (Филп. 1:21). Просто и спокойно. Люди Божьи никогда не боялись умереть, всё дело в том, что если человек боится смерти, то значит он не уверен в вечности. Библия называет такое состояние рабством, и Иисус пришёл, чтобы освободить нас от всякого рода несвободы, включая и это. Он не хочет чтобы ты, слушaющий или читающий это Его слово, боялся смерти. Давай с нескольких сторон подойдём к этому вопросу, и посмотрим, действительно ли это так плохо бояться умереть. Только, пожалуйста, не путай слова "не хотеть" и "бояться." Любой человек не хочет умирать, и это всё нормально. Но боится ли он? Это уже другой вопрос. Первая сторона. Давай обратим внимание на слово "страх." Апостол Павел писал молодому Тимофею, "ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия" (2 Тим. 1:7). А также в Откровении апостол Иоанн написал, "боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев (изменникам женам и мужьям) и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере горящем огнем и серою" (Откровение 21:8). Выходит, Бог ненавидит страх. Он не давал нам духа боязни, и участь боязливых в озере огненном, то есть, Бог не хочет, чтобы мы боялись смерти. Но как тогда понять места где говорится о страхе Божьем,. о том что надо бояться власть, и т. д? Дело в том что есть два вида страха: полезный и негативный. Полезный страх хранит нас от неприятностей, к примеру, если мы боимся властей, то это сохранит нас от нарушений закона и от криминалов. Негативный страх не даёт нормально жить, например, страх перед завтра или страх перед законом после сделанного проступка, они просто высасывают наши нервы. К какой категории тогда относится страх перед смертью? Несомненно, к негативной. Когда человек неуверен в своей вечности, когда он боится умереть, то это рабство, сковывающее жизнь, не дающее спокойно дышать и наслаждаться жизнью. Я помню я читал одно свидетельство, где один человек писал что до покаяния ( покояние это не просто молитва перед сном, Бог прости меня, покояние это изменение образа жизни, - жить по другому, жить так как велит Бог.) в его жизни был такой период когда он очень боялся умереть. Он ложился ночью в постель, но боялся закрыть глаза потому что его атаковали мысли что он может уже не проснуться. Разве это не рабство?! Итак, Бог не хочет, чтобы ты имел любой негативный страх в твоей жизни. Сейчас, давай подойдём к Евр. 2:15 с другой стороны. В этот раз обратим внимание на слово "рабство." Иисус когда-то сказал ученикам, "Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (От Иоанна 15:15). Если Господь Иисус сделал ударение на том что Он не называет нас рабами, следовательно Он не хочет чтобы ты был рабом. Иисус сказал что Он рассказал нам всё что Сам слышал от Отца, и если ты знаешь это, то ты не можешь быть рабом, так как раб не знает что делает господин его. Также к Евреям Павел писал, что Иисус пришел, чтобы освободить тех кто через страх смерти были подвержены рабству. Иисус пришел разбить всякое рабство, и Он хочет даровать всем свободу. Он сказал "и познаете Истину, и истина сделает вас свободными" (От Иоанна 8:32). А что такое Истина? "Иисус сказал: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (От Иоанна 14:6). Иисус умирал за мою и твою свободу, Он освободил нас от всякого рабства, Он рассказал нам что слышал от Отца, и Он сказал что Он есть истина, и кто познает эту Истину, то истинно свободен будет. Иисус Христос сказал, "Я есть истина, приди ко Мне, познай Меня лично, начни иметь со Мной реальные дружеские отношения, и я сделаю тебя свободным, через Меня ты найдёшь дорогу к Отцу Небесному, Я тебя назову другом, а не рабом, только приди ко Мне." Иисус даровал истинную свободу, в том числе свободу от страха смерти. Если ты лично знаком с Иисусом, если ты лично знаешь эту истину, то ты просто не можешь оставаться в рабстве чего-либо—это просто невозможно. Но если ты не знаешь, то сегодня есть классный шанс познать её. Третья сторона. Мы раньше прочитали из Библии что смерть, это или плата за смерть, или приобретение. Если человек грешный, то для него смерть это плата за грех, но если этот человек принимает кровь Иисуса Христа, то "если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Иоанна 1:7). Если ты конкретно желаешь отвернуться от своих тёмных дел, если ты желаешь повернуться к свету и ходит в этом свете, то Бог тебе поможет в этом, а кровь Иисуса Христа очищает от всякого греха. После того как ты начал ходить в свете, приняв кровь Иисуса как единственное средство от очищения грехов, тогда кровь Христа очищает, практически, истребляет грех в твоей жизни, и ты становишься святым. Теперь, когда на тебе нет греха (кровь Иисуса омыла), смерть не может для тебя быть как плата за грех, так как на тебе уже нет греха. На тебе нет того, за что можно было бы наказывать смертью. В итоге этого смерть становится для тебя приобретением, переходом от земной жизни к вечной, приобретением Царства Божьего. Сейчас в самом конце, я обращаюсь к тебе ещё раз: пересмотри свою жизнь, свои отношения с Богом, и то какой статус имеет для тебя слово "смерть." Если ты сейчас находишь что ты боишься умереть, я тебя умоляю: примирись с Богом и освободись от этого рабства.

Для большинства христиан термин "духовная брань" представляет собой новое, но не всегда приветствуемое измерение в их христианском опыте. Мысль о том, чтобы идти на битву со злыми духами, многих расстраивает, особенно если мы пришли к Иисусу как потерянные овцы, а не воины. Хотя некоторые из нас, возможно, никогда и не являлись инициаторами духовной брани, всем из нас придется столкнуться с тем фактом, что дьявол уже развязал войну против нас. Поэтому так важно для нашего же благополучия, чтобы мы могли распознавать те области нашего естества, которые находятся без охраны и открыты для сатанинских нападок.
Апостол Иуда говорит нам: "... и ангелов, не сохранивших своего достоинства [своей территории, владения], но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня" (Иуды 6).
Когда сатана поднял восстание против Бога, он попал под вечное осуждение, в то место, которое Библия называет оковами тьмы. Дьявол и падшие вместе с ним ангелы были вынуждены жить во тьме. Эта тьма – не просто место без света. Та вечная тьма, о которой говорит это место Писания, по сути своей является моральной тьмой, которая одновременно дегенерирует в буквальную тьму. И все же, причиной этой тьмы является не простое отсутствие света, но отсутствие Самого Бога, Который и есть свет.
Жизненно необходимо осознать то, что тьма, в которую брошен сатана, не ограничена некоторой областью вне человечества. В отличие от тех, кто не знает Иисуса, мы все же избавлены от "власти тьмы", то есть переведены с дьявольской территории в царство света (см. Кол. 1:13). Мы не заложники тьмы, если рождены от света. Но если мы смиряемся с тьмой через то, что миримся с грехом, мы делаем себя уязвимыми для сатанинских нападок. Ибо там, где есть намеренное непослушание Слову Божьему, там есть и духовная тьма, и открытая дверь для действия дьявола.
Иисус предостерегал: "Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?" (Лк. 11:35). В тебе есть свет. "Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца" (Пр. 20:27). Твой дух, освещенный Духом Христовым, становится "светильником Господним", с помощью которого Он испытывает твое сердце. Несомненно, истинного христианина, исполненного Духом Святым, окружает святое сияние. Но если ты прячешь в своем сердце грех, то "свет, который в тебе" есть "тьма". У сатаны есть законный доступ, данный ему Богом, обитать на территории тьмы.
Дьявол может заходить на любую территорию тьмы, даже той тьмы, которая все еще существует в сердце христианина.
Примером тому, что сатана имеет доступ к плотской части человеческого естества, является отречение Петром Иисуса. Совершенно очевидно, что Петр здесь не устоял. Но вне нашего поля зрения остается то, что происходило в невидимой сфере духа. Иисус в точности предсказал то, что Петр отречется от Него трижды. Любой из нас, рассматривая действия Петра в тот вечер, скорее всего, сделал нехитрое заключение, что его отречение было продиктовано естественным чувством страха. Однако Петр не был боязлив по природе. Он был тем учеником, который несколькими часами ранее обнажил свой меч против целой толпы вооруженных людей, пришедших арестовать Иисуса. Нет, человеческий страх не был причиной того, что Петр отрекся от Господа.
Отречение Петра было спровоцировано самим сатаной.
Иисус наставлял Своего апостола: "Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих" (Лк. 22:31-32). Оставаясь за кулисами, сатана просил и получил разрешение сеять Петра как пшеницу. У сатаны был доступ в область тьмы сердца Петра.
Каким образом сатана довел Петра до падения? После совершения Пасхи Иисус сказал своим ученикам, что один из них предаст Его. Писание затем говорит: "И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает" (Лк. 22:23). Это было очень мрачное время. И все же, в этот ужасный момент они стали обсуждать еще что-то, о чем мы читаем далее: "Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим" (Лк. 22:23).
От состояния шока и замешательства они быстро перешли к спору о том, кто из них был самым большим! Очевидно, что в этом споре победил Петр, "ходок по воде", который был к тому же самым смелым и откровенным среди апостолов. Мы можем представить себе, как высокий рейтинг Петра среди остальных учеников наполнил его чувством превосходства, которое далее было раздуто сатаной в высокое самомнение и похвальбу. Петр, вознесшийся на крыльях гордости, был обречен на падение.
"Погибели предшествует гордость, и падению – надменность" (Пр. 16:18). Гордость была причиной падения сатаны, и гордость была той же тьмой, которую использовал сатана, чтобы довести до падения Петра. Из собственного опыта Люцифер хорошо знал о том, что за религиозной гордостью и завистью следует суд Божий. У сатаны не было права поражать Петра как угодно. Перед тем как напасть на Петра, сатана должен был иметь на это позволение от Господа.
Те силки, которые использовал сатана в падении Петра, представляли собой не что иное, как грех гордости самих учеников. Давайте осознаем до того, как приступим к духовной брани, что те области, которые мы скрываем во тьме, и являются областями нашего будущего поражения. Часто те битвы, с которыми нам придется повстречаться, не утихнут до тех пор, пока мы не обнаружим и не покаемся за тьму внутри нас. Если мы хотим быть эффективными в духовной брани, мы должны хорошо различать то, что сокрыто в наших сердцах. Мы должны в смирении ходить перед нашим Богом. Нашим первым действием должно быть следующее: "Покоритесь Богу". А затем, когда мы "противостанем дьяволу", он убежит от нас (см. Иакова 4:7).

Однажды пожилому священнику задали вопрос: "Почему бедные люди отзывчивые на чужую беду, а богатые нет?"
— Посмотри в окно, — ответил тот, — что ты видишь?
— Вижу деревья, автомобиль, дети гуляют...
— А теперь посмотри в зеркало, — продолжал священник, — что там?
— Вижу себя, — был ответ.
— Так вот, серьезно сказал священник, — и там и тут простое стекло, но второе стекло немного припудрено серебром

Духовная действительность - это Истина. Эта та истина, которая освобождает нас. Очень часто христианин терпит неудачу в приобщении к истине, и вместо этого впадает в заблуждение. Он обольщен и связан заблуждением. Он не видит ясно подлинного характера вещей, но ему кажется, что он видит все четко и ясно. Все что он думает и делает, скверно, но убеждает себя, что все это правильно. Такое состояние мы называем одержимостью. Одержимый человек нуждается в свете Божием, в противном случае он не сможет освободиться от своей одержимости. Посмотрим, что же такое эта одержимость.
Одержимость - это самообман. 1Иоанн 1 ст. 8 говорит, что одержимый - это сам обольщенный.
Если человек знает, что он согрешил, но тем не менее - говорит другим, что он не согрешил, это ложь.
Но если он согрешил, а думает, что он не согрешил, то это самообман.
-Человек лжет тогда, когда знает, что он согрешил, но убеждает других, что не совершил этого.
-Одержимость обнаруживается тогда, когда человек согрешил, но считает себя безгрешным, как Господь Иисус. Лжецу ведом его грех, но он пытается обмануть других. Одержимый же, хотя и согрешил, верит и говорит другим, что он не согрешил. Следовательно, обман самого человека - это одержимость.
Обманывающий людей - лжец, обманывающий самого себя – одержимый
Те, о которых Господь говорит в Иоан. 16:2, были также одержимыми. "Изгонят вас из синагог, даже наступает время, когда всякий убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу". Воображать что убиение учеников Господних - это служение Богу, является одержимостью.
Одержимость дело сердца. Когда одержимый делает что-то скверное, сердце его настаивает, что он прав. Но если человек совершает зло и утверждает, что он прав, он лжет. Если же он совершает зло и утверждает устами, а также верит в своем сердце, что он прав, он одержим. Лжец представляется твердым внешне, но внутри он слаб: чем более он внешне самонадеян, тем более он пуст внутри. Одержимый же, тверд внутри и внешне, будучи уверенным и внутри и внешне, и даже совесть его как будто оправдывает его.
Положение одержимого такого, что совершая что-то скверное, он, тем не менее, думает, и просто верит, что он совершил правое дело, а потому никто не может сказать ему, что это скверное дело. Это одержимость.

Об одержимости в книге пророка Малахии

Одна из книг Ветхого Завета особенно свидетельствует о том, какие люди являются одержимыми. Это книга Малахии.
"Я возлюбил вас, говорит Господь" (1:2). Это факт. Но Израиль говорит: "В чем явил Ты любовь к нам"? Это одержимость. То, что они говорят, это ошибочная ложь. Они осмеливаются сказать: "В чем ты явил любовь к нам"? Сказанное доказывает, что сердца их не убеждены в том, что Бог возлюбил их. Они не верят факту, а вместо этого - ложь принимают за истину. Но если это не одержимость, тогда что это?
"Сын чтит отца и раб - господина своего, если Я - Отец, то где почтение ко Мне? И, если Я Господь, то где благоговение предо Мною? - говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое" ( 1:6). Это слово сказал Бог. А вот ответ их: "Чем мы бесславим Твое имя?" Они не почитали Иеговы, и все же, не верят, что бесславят имя Его. Это одержимость.
"Вы приносите на жертвенник Мой нечистых хлеб" (1:7). Это слово Бога. Но вот они возражают Ему: "Чем мы бесславим Тебя"? Они скверны, но убеждают себя, что они правы. Это одержимость.
"И вот еще, что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с воплем и рыданием, так, что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилостивительной жертвы из рук ваших... . За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем, как она подруга твоя и законная жена твоя" (2:13-14). Это факт. Но вот они возражают: "За что"? Они не верят, что поступают плохо. Это одержимость.
"Вы прогневляете Господа словами вашими" (2:17). Это факт. Но они говорят: "Чем прогневляем мы Бога"? Вполне очевидно, что они прогневляли Бога, но они не верят, что сделали это. Это одержимость.
"Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их, обратитесь во Мне и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф" (3:7). Вот что сказал Господь. А они вопрошают: "Как нам обратиться"? Они убеждены, что они люди, которые никогда не отвращались от Господа, от Божиих постановлений, а потому думают, что нет нужды обращаться к Нему. Это, несомненно, случай одержимости.
"Можно ли человеку обкрадывать Бога"? (3:8), - так говорит Бог. Ответ их: "Чем мы обкрадываем Тебя"? Они обкрадывали Бога в десятинах и жертвоприношениях, тем не менее, они убеждены, что никогда не обкрадывали Бога. Это одержимость.
"Дерзостно предо Мною слово ваше", - говорит Господь (3:3). Это факт. Но вот ответ их: "Что мы говорим против Тебя"? Они оскорбляли Бога, но они не верят, что оскорбляли Его. Это, несомненно, одержимость.

Одержимость в Евангелии от Иоанна

В Новом Завете есть книга, которая много говорит об одержимости. В Евангелии от Иоанна сказано: "Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня, а если иной придет во имя свое, его примете" (5:43). У иудеев, казалось, совесть непорочная, но которая отвергала Господа Иисуса. Случилось это из-за их одержимости.
"Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете" (5:44). Почему они искали того, что не слава? Потому что они были одержимы.
"Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня? (7:10). Вот что сказал Господь. Но многие ответил Ему: "Не бес ли в Тебе? Кто ищет убить Тебя?" (7:10). Они лгали до степени одержимости, в противном случае обвинили бы они Господа, что в Нем бес? Они намеревались убить Господа Иисуса и до того были одержимы, что вообразили будто в Нем бес.
" Но мы знаем, откуда Он, Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он" (7:27). И это была ложь до степени одержимости.

Явление одержимости

Быть одержимым - это самое печальное и трагическое состояние. Одержимый оказывается в самом ненормальном состоянии. Посмотрим, как это происходит. Некоторые христиане одержимы в своей речи. Сказав что-то, они потом получают уверенность, что никогда не говорили этого, и наоборот, не сказав чего-то, они потом утверждают, что сказали именно это. Такие христиане начинаю обольщать других, а кончают самообольщением. Человек может лгать и обмануть одного, пять даже десять братьев. Эти братья, несомненно, несут потери, но цена, которую платит тот, кто лжет, чрезвычайно велика, потому что помраченность его приводит к одержимости. Он лжет, так что ложь становится его привычкой. В конечном итоге - он верит в свою ложь, считая ее истиной. Ложь начинается обольщением других, но заканчивается одержимость самого лжеца.
Некоторые верующие одержимы в болезнях. Тела их фактически здоровы, но они утверждают, что страдают от определенной болезни. Многие из их болезней рождаются их самообманом. Они не больны, потому что врачи не могут установить никакого заболевания, но так как они любят самих себя, они постоянно размышляют о той или иной неприятности.
Не быть больным, но утверждать, что я болен - это одержимость. Таков итог самолюбия.
Некоторые из детей Божиих одержимы страхом. Человек может таить страх в своем сердце, хотя ничего страшного вообще не случилось. Вначале это может быть просто мысль о том, что какое-то дело является ужасным. Но вот подлинный страх одолевает человека. Вы можете предположить множество причин, почему ему не следует бояться, но вы все-таки так и не способны будете убедить его. Несмотря на то, что будете говорить ему истину, он поверит все-таки в фальшь. Это тоже одержимость.
Но существует и другой род одержимости. Некоторые верующие подлинно ищут Бога. Они хотят непорочно ходить пред Ним. Но у них нет света. Такой человек может считать, что он сделал что-то худое, хотя он не сделал никакого зла. Но он мучит себя из-за этого до смерти. Он достигает даже крайности, думая, что Господь не в состоянии простить его, а драгоценная Кровь - не в состоянии очистить от этого греха. Судя в свете Божием, мы можем прийти к выводу, что он вообще не согрешил. Однако он вопиет о том, что он согрешил, что он совершил ужасное преступление. Он сильно мучится, он проливает обильные слезы, он исповедует себя и не однажды, а сотни раз.
"Горе тем, которые зло называют добром, а добро злом, тьму почитают светом, а свет тьмою, горькое почитают сладким, а сладкое горьким" (Ис. 5:20).
Человек может быть одержимым до того, что станет добро называть злом, а зло - добром. Тьму примет за свет, а свет - за тьму, горькое будет почитать сладким, а сладкое - горьким. Он может быть целиком не прав, а будет считать себя исключительно правым. Как же следует скорбеть о таком состоянии. Христианину надо более всего опасаться того, чтобы согрешивши - не считать себя грешником. Грех - это дело осквернения, но не сознавать его - это дело помраченности. Осквернение достаточно опасно, но помраченность в сравнении с осквернением - вдвойне опасна. Христианин, живущий во тьме, не может легко ходить путем, простирающимся пред ним, потому что он не видит его.

«Я сотворил землю, человека и животных, которые на лице земли, великим могуществом Моим и простёртою мышцею Моею, и отдал её, кому Мне благоугодно было» . (Иеремия 27:5). "В начале сотворил Бог небо и землю" - с этих слов начинается самая важная, самая главная и самая необходимая Книга в истории человечества, Книга жизни - кладезь мудрости Божией. Всем известно, что венцом творения Божия является человек, которого Бог сотворил "по образу Своему и подобию Своему" , (Бытие 1:26). Для чего это Богу понадобилось? Зачем Он сотворил человека? Ответ прост: как нам нужны наши дети, так и Богу нужны мы, люди. Мы - Его дети, Его семья. Первые люди общались с Отцом лицом к лицу.
И как все мы, будучи родителями, ожидаем от наших детей послушания, так же и Бог, наш Отец Небесный, хочет нашего послушания. Чтобы нам легче было ходить в послушании перед Ним, Он дал нам Своё Слово, записанное в Вечной Книге всех поколений - Библии. Эта Книга является Инструкцией на нашу жизнь.
Когда мы покупаем в дом какие-либо вещи, к ним, как правило, прилагается инструкция. И, если мы эту инструкцию нарушаем в процессе пользования, то вещь быстро выходит из строя. Точно так же и наша с вами жизнь: если мы распоряжаемся ею не по Инструкции, не по Слову Божьему она разрушается, (болезни, проклятья, разводы, ссоры и т.д.).
Какое отношение всё это имеет к Пасхе? Самое непосредственное! Пасха - это тот выход, который Богу пришлось найти для людей, так как, к сожалению, человек избрал жить не по Божьей воле, которая есть для нас "благая, угодная и совершенная", (Рим. 12:2), а по своей собственной. Проследив весь ход истории жизни человека по своей собственной "инструкции", можно сделать далеко не радостное заключение: человеческая "инструкция" оказалась слишком несовершенной. В результате непослушания Богу человек упал в грех:
«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил...», (Бытие 6:5-7).
И Бог действительно истребил бы всех людей с лица земли, если бы не нашлось праведника Ноя и его семейства, в лице которого Бог сохранил человеку жизнь. Однако, люди, всё равно, продолжали жить по-своему, совершая массу грехов. И, до определённого времени, вину за совершённые грехи покрывала кровь приносимых в жертву животных, согласно установленного на то время Богом закона. Но сколько бы животных не приносили в жертву, это не могло восстановить утраченные человеком взаимоотношения с Богом. Но именно для этих отношений мы были сотворены!
Что вам больше понравится - видеться и говорить с вашими детьми лично, или всю жизнь жить в разных городах и иметь общение только по телефону или через письма?
Вот поэтому и понадобилась Пасха, как средство восстановления утраченных взаимоотношений между человеком и Богом, в центре которой был жертвенный агнец, однолетний, непорочный, указывающий, как прообраз, на Иисуса Христа, который был принесён в жертву за грехи всего человечества.
Чтобы вам была понятнее суть Пасхи, давайте посмотрим, что говорит об этом Слово Божие, книга «Исход», 12 глава, 3, 5-13 стихи:
«Скажите всему обществу Израильтян: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство... Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец или от коз. И пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером. И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испечённое на огне; с пресным хлебом ц с горькими травами пусть съедят его. Не ешьте от него недопечённого, или сваренного в воде, но ешьте испечённое на огне, голову с ногами и внутренностями. Не оставляйте от него до утра: но оставшееся от него до утра, сожгите на огне. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу вся-кого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд, Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую». Из этого эпизода мы узнаём о том, как Бог вывел израильский народ из египетского рабства, в котором он находился четыреста лет. Все события, описанные в Библии, являются прообразами для будущих времён, поэтому, для нас с вами это означает следующее:
Египетское рабство - это прообраз рабства греха;
Жертвенный агнец - это прообраз Иисуса Христа, Сына Божия,Который искупил Собою грехи всего мира; Израильский народ - это прообраз всех живших и живущих, и будущих людей, которые по вере приняли и ещё примут этот бесценный Дар от Бога.
Если вы внимательно читали приведенный выше отрывок из Библии, то не могли не заметить, что Бог не давал людям никаких повелений печь сдобные паски. Более того, сказано: «Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испечённое на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его», (Исход 12:8). «Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля», (Исход 12:15).
Квасное - это дрожжевое. То есть, хлеб должен был быть пресным, не дрожжевым (и, тем более, не сдобным), не подверженным брожению, потому что брожение, закваска - это символ греха. Во время Пасхи в Израиле, муж - глава семьи, должен был очистить своё жилище, свой дом. Хозяин дома зажигал светильник и смотрел везде, заглядывал во все углы и закутки, чтобы ничто квасное не осталось в доме. Квасное - это символ греха . В доме ничего не должно было находиться, что собой даже только символизировало грех. Так хозяин дома должен был поступать перед днём Пасхи.
Современная форма празднования Пасхи не имеет ничего общего с Библейской Пасхой, и является не чем иным, как языческим обрядом, пришедшим к нам от предков, которые в свою очередь приняли его, внеся свои коррективы, от азиатских народностей.
Эти народности издавна поклонялись и продолжают поклоняться богу, дающему, по их разумению, жизнь. И богом этим для них является детородный мужской орган. В честь этого бога выпекались куличи, соответствующей формы, или же вытёсывались из дерева, с точным повторением его форм, и устраивались акты поклонения в виде шествования по улицам с танцами, неся на плечах это деревянное изделие. Наши предки приняли этого "бога", и, если обратить внимание, то можно обнаружить сходство между формой современной паски, с намазанной взбитыми белками с сахаром верхушкой, и формой детородного органа мужчины. Плюс крашеные яйца вокруг...
Также в Писании нет никаких повелений Бога о распитии крепких спиртных напитков во время Пасхи, что наблюдается в современном праздновании в весьма неумеренных количествах. Важным является осознание того, что, хотя Библейская Пасха сама по себе и является радостным событием, но чем она точно не является, так это поводом для бесчинства, пьяной гульни и, тем более, идолопоклонства.
Кроме того, в Слове Божьем не существует Пасхи разных видов: нет Пасхи православной, католической или ещё какой!
На кресте был распят Божий Сын, Иисус Христос за грехи всех людей всех поколений. Он не был распят несколько раз: один раз за православных, один раз - за католиков и т.д. Иисус был распят на Голгофском кресте один раз и за всех .

Существует только одна истинная Пасха, о которой мы узнаём из единственно достоверной Книги -Библии. Всё, что не соответствует Библейскому описанию Пасхи, является ложным языческим ритуалом, который не только не угоден Богу, но и является мерзостью в очах Его:
«Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших», (Амос 5:21).
Языческий способ празднования Пасхи является осквернением и извращением святой жертвы Иисуса Христа.
Слово Божье говорит нам:
«...ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины», (1-е Кор. 5:7-8).
Что общего между святым и непорочным Агнцем и сдобным куличом весьма не двусмысленной формы!?
Люди отвернулись от Бога, стали ходить своими путями:
«Все совратились с пути, до одного негодны; Нет страха Божия перед глазами их», (Рим. 3:12,18).
И это неугодно Господу:
«Так говорит Господь: не учитесь путям язычников...», (Иеремия 10:2).
Следование языческими путями сурово осуждается Господом. Единственный истинный путь есть Сам Господь Иисус. Только следуя за Ним и подчинив свою жизнь воле Божьей можно иметь успех в этой жизни и попасть в Царство Божие:
«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду», (Иеремия 29: 11 ).
Писание предупреждает нас о том, что если мы не будем искать правды, искать истины и ведения, или не захотим принять истину Слова Бо-жия, то погибнем:
«Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих», (Осия 4:6).
Бог желает, чтобы никто не погиб, но "чтобы все люди спаслись и достигли познания истины, (1-е Тим. 2:4). И истина эта заключается в том,чтб Сын Божий пошёл на крест ради нашего спасения. Он заплатил Своей драгоценной Кровью высочайшую цену за нашу свободу и вечную жизнь.
Поэтому, когда мы совершаем Пасху, согласно Писанию, а Пасха наша - Христос, закланный за нас (1-е Кор. 5:7), Бог отделяет нас от этого мира, отделяет для Себя Самого и выводит из Египта, который символизирует этот грешный мир с его пороками и лжебогами, выводит на свободу от всякого греха и порока.
Итак, Пасха, или сегодня для нас это Вечеря Господня, символами которой являются пресный хлеб - Тело Иисуса Христа, и вино - символ Его Крови, в Которой заключён Новый Завет между Богом и человеком.
Бог предлагает нам Своё спасение бесплатно. Принять или не принять его - право выбора за человеком.
Если вы ещё никогда не принимали Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, если вы не уверены -спасены вы или нет, если вы никогда не исповедовали свои грехи, я призываю вас сделать это в молитве прямо сейчас.
У Бога есть всё, в чём вы нуждаетесь. Он даст вам истинную радость, мир и счастье, Он может решить все ваши проблемы.
Бог любит и ждёт вас !

Бог против абортов

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею … (Библия, Бытие 1-я глава: 26-27 стихи).
Библия, Слово Божье, говорит нам, что Бог сотворил на земле человека, сотворил его похожим на Себя и дал ему повеление плодиться и размножаться. То есть рождать и иметь детей. И Бог благословил в этом человека, благословил его иметь потомство и наполнять землю, иметь детей и обладать землей.
Бог как бы сказал человеку: это благословенное дело – иметь детей. Потому что: “Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева. (Библия, Псалом 126:3 стих)
Это действительно большое благо, радость, счастье и благословение в жизни любого человека – иметь детей. И это благословение и богатство дает человеку Сам Бог: никто, кроме Бога, не в состоянии подарить человеку детей.
Но как бывает со многими людьми – они иногда не способны оценить размер и уровень этого Божьего благословения, не способны быть благодарными за это счастье.
А где нет благодарности, там нередко бывает противоположное чувство. Неблагодарностью извращается сама сущность Божьего благословения. Где нет благодарности, там мудрость и разум уступают место безумию и греху.

История одного дня твоей жизни

1-й день жизни. Сперматозоид соединяется с яйцеклеткой для образования одной, единой клетки – клетки меньшей, чем крупинка соли.
Новая жизнь унаследовала по 23 хромосомы от отца и матери. Это новая клетка, которая содержит сложнейший генетический план, определяющий каждую деталь человеческого организма.
Когда ты был такой клеткой, то все: пол, цвет волос и глаз, рост, размер ноги, таланты, вкус, интеллект и даже строение всех белков организма в будущем – все было записано в генетическом коде 46 хромосом.
Дальше ты развивался и рос, получая кислород и питание. Тебе было предопределено жить около 9 месяцев во чреве матери и до 90 лет – вне чрева матери.
С момента зачатия ты – существо, которое никогда раньше не существовало в истории и никогда не будет существовать снова!
Твои зачатие, развитие, рождение и жизнь уникальны по своей сути и являются свидетельством величия твоего Творца и Создателя. Ты – личность, которой никогда не было, нет и не будет на земле. По своей природе ты уникален, и таким тебя создал Бог.

Дневник не рожденного ребенка

5-е октября. Сегодня началась моя жизнь. Мои родители еще не знают, что я уже есть. Я девочка. У меня будут светлые волосы и голубые глаза. Уже все определено, даже то, что я буду любить цветы.
19-е октября. Некоторые говорят, что я еще не настоящий человек, что только моя мама существует. Но я настоящий человек, так же, как маленькая крошка хлеба, – все же настоящий хлеб. Моя мама есть. И я есть.
23-е октября. Мой ротик уже открывается. Только подумайте, где-то через год я буду смеяться, а потом и говорить. Я знаю, что моим первым словом будет – мама.
25-е октября. Сегодня мое сердце начало биться совершенно самостоятельно! С этих пор оно будет спокойно биться всю мою жизнь, никогда не останавливаясь для отдыха. А через много лет оно устанет. Оно остановится, и тогда я умру.

2-е ноября. Я расту понемножечку каждый день. Мои ручки и ножки начинают приобретать свою форму. Но мне придется еще подождать, прежде чем эти маленькие ручки и ножки поднимут меня, чтобы я могла дотянуться до маминых рук.
12-е ноября. На моих ручках начинают формироваться крошечные пальчики. Смешно, какие они маленькие!
20-е ноября. Только сегодня доктор сказал моей маме, что я живу здесь, под ее сердцем. Ах, как она, наверное, счастлива! Ты счастлива, мама?
23-е ноября. Мои мама и папа, наверное, думают, как меня назвать. Но они даже не знают, что я маленькая девочка. Я хочу, чтобы меня назвали Катя. Я уже становлюсь такой большой.
10-е декабря. У меня растут волосы. Они гладкие, светлые и блестящие. Интересно, какие волосы у мамы?
13-е декабря. Я уже могу немножко видеть. Вокруг меня темно. Когда мама принесет меня в мир, он будет полон солнечного света и цветов. А еще я хочу увидеть маму.
24-е декабря. Интересно, моя мама слышит тихий стук моего сердца? Некоторые дети приходят в мир больными. Но мое сердце сильное и здоровое. Оно бьется так ровно: тук-тук, тук-тук. У тебя будет здоровая маленькая девочка, мама!
28-е декабря. Сегодня моя мама убила меня.

Аборты и способы их совершения.

Существует несколько способов убийства ребенка во чреве матери.

Мини-аборты производятся до 4-х недельного срока беременности: шейка матки захватывается пулевыми щипцами, и после расширения шеечного канала в полость матки вводится трубка от вакуум-аспиратора, в котором создается отрицательное давление для отсасывания человеческого зародыша. Аппарат мгновенно умерщвляет его и отправляет его в банку для отходов.
Вакуум-аспиратор применяется и для абортов на более поздних сроках беременности – до 12-ти недель. При этом тельце малыша разрывается на части.
В срок до 12-ти недель аборт делается с помощью специального петлеобразного ножа-кюретки, который расчленяет младенца на части и удаляет из матки.
Если аборт производится в срок, превышающий 10-11 недель беременности, головку ребенка приходится раздавливать щипцами, иначе ее невозможно удалить.
Как и предыдущий, этот аборт делается вслепую, что создает большую вероятность нанесения травм матери.
В срок, превышающий 18 недель беременности, применяется интерамнеальное введение жидкостей: после захвата шейки матки и расширения шеечного канала вводится толстая длинная игла, с помощью которой прокалывается плодный пузырь, отсасывается определенное количество околоплодных вод и вводится такое же количество концентрированного раствора поваренной соли и глюкозы. Через несколько часов начинается родовая деятельность, и ребенок изгоняется из матки. Под действием этих растворов младенец погибает мучительной смертью.

При сроке беременности до 27 недель применяется внутривенное введение простаглаидинов, вызывающих родовую деятельность.
На таком сроке беременности ребенок может родиться живым, чтобы затем умереть.
У 30 % женщин при применении простаглаидинов отмечается тошнота, рвота, боли в области желудка, бронхоспазм, падение артериального давления, сильные маточные кровотечения.

Жизнь – это бесценный дар, который дается человеку Господом Богом, и никто из людей не имеет права вмешиваться в этот процесс и отнимать ее у человека, даже если он еще не родился.
Шестая Божья заповедь гласит: “Не убивай”. (Библия, Исход 20 глава: 13 стих).
Аборт – это убийство. Убийство в самой уродливой своей форме. Убийство нерожденного ребенка.
Давайте серьезно задумаемся над этим фактом.
Количество бездетных семей в обществе приближается к 20 %. И это официальная статистика, которая не полностью отражает настоящую, существующую сегодня картину.

Константин Шаповалов
г. Киев.

Словом Бог сотворил мир, все видимое и невидимое. Словом Иисус Христос исцелял тяжелобольных и калек, изгонял из людей бесов, воскрешал мертвых, успокаивал бурю. Мы же, люди, часто бездумно и свободно разбрасываемся словами, не думая о последствиях. Еще несколько десятилетий назад мужчины стыдились сквернословить в присутствии женщин. Зато сегодня многие представительницы прекрасного пола упражняются в этом не хуже мужчин. Матерщина вошла в лексикон даже школьников младших классов.
А задумывались ли вы, почему большинство ругательств связаны с сексуальной жизнью человека? В конце двадцатого века основатель Института квантовой генетики биолог Петр Гаряев взялся за исследования, которые позволили создать аппарат, переводящий человеческие слова в электромагнитные колебания. Он прослеживал, как эти колебания влияют на молекулы наследственности — ДНК. С помощью этой современной технологии стало возможным проверить, как отражаются на живом организме злые и добрые слова.Выяснилось, что некоторые слова могут оказаться страшнее взрывчатки: они просто "взрываются" в генетическом аппарате человека, искажая его наследственные программы, вызывая мутации, в конце концов приводящие к вырождению. Во время отборной брани "корежатся и рвутся" хромосомы. Мат обладает качеством блокирования созидательных процессов в организме человека, неся непоправимое зло здоровью. Матерщина имеет отчетливо выраженную культовую функцию и в славянском язычестве, она широко представлена в обрядах и носит ритуальный характер. Одновременно с этим матерщина имеет явно выраженный антихристианский характер. В древнерусских рукописях мат рассматривается как черта бесовского поведения. Матерщина является языческим заклинанием. Она несла у древних славян функцию проклятия. Например, одно из матерных слов, которое имеет славянское происхождение, переводится как "проклинать". Другое — в древнерусском языке обозначало волхва, а также его действия, связанные с вызыванием духов предков. Т.е. именно этим возгласом в языческих ритуалах вызывали души умерших. Остальные матерные слова — это имена языческих богов, то есть бесов. И человек, произносящий эти слова, автоматически призывает этих бесов на себя, своих детей и свой род. С матерными словами связано еще одно интересное наблюдение. В тех странах, где в национальных языках отсутствуют ругательства, указывающие на детородные органы, намного реже обнаруживаются болезнь Дауна и ДЦП. Интересен факт, что многих заболеваний нет у животных только потому, что они не умеют разговаривать и, тем более, ругаться матом. Мат употребляется с целью выразить откровенное зло, в котором есть гнев и осквернение. Он и выполняет свое предназначение, уничтожая ум, здоровье как самих матерщинников, так и людей, услышавших их ругательства. Как в видимом мире есть продукты скоропортящиеся, так и память человека от сквернословия портится. Отсюда болезни: склероз, общая атрофия, сердечная недостаточность и др. В Послании Апостола Павла Ефесянам мы читаем: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим" (Ефес. 4:29). То, о чем говорят уста, зависит от состояния сердца, "Ибо от избытка сердца говорят уста" (Матф. 12:34). "Исходящее из уст — из сердца исходит; сие оскверняет человека" (Матф. 15:18). Когда Бог сотворил человека, Он дал ему дар слова, тем самым отличив его от животных. И нам следует помнить: "… За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда, ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Матф. 12:36-37).
Каждому человеку предстоит ответить перед Богом не только за все свои дела, но и за каждое необдуманно сказанное слово. Когда сердце человеческое развращается, гнилые, скверные слова и мат появляются как признаки духовного разложения. Сквернословие — это признак избытка скверны в сердце. Если сердце у человека не очищено, а переполнено грехом и горечью, то сквернословие льется из него неудержимым потоком. С языком, с человеческими словами, с речью шутить нельзя: словесность человека — это неосязаемая связь, соединяющее звено между телом и духом. "Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело" (Иакова 3:2). Будем стремиться к чистоте своего языка, к чистоте, могущей обуздать все тело и любой грех.
Константин ШАПОВАЛОВ

Алкоголизм, наркомания, никотиновая зависимость

В последние годы эти формы зависимости во всем мире достигли угрожающих размеров. Не минуло это и Украину. И если государство совместно с обществом не предпримут радикальных мер, то нацию ожидает вырождение уже в ближайших поколениях. Особенно это коснется подрастающего поколения.
Прежде всего, всем нам необходимо уяснить, что любая форма зависимости – это не болезнь тела, а болезнь духа и души. И если медики и психологи добились, хотя и незначительного, успеха в сфере излечения болезней тела и души, то проблемы духа остаются для них загадкой.
Итак, алко-, нарко-, никотинозависимость, обжорство, клептомания – это болезни духа, и лечить необходимо, во-первых, дух, во-вторых, – душу! В Библии сказано: “Что город разрушенный без стен, то человек, не владеющий духом своим” (Притчи 25:28). О чем это? О болезни духа. Если человек не владеет духом своим, то его духом владеет кто-то другой! Вопрос: кто?
Многие знают, что существует потусторонний мир, наделенный сверхъестественной силой. Это невидимый духовный мир, который управляет всем видимым. И существо, которое владеет духом зависимого, есть злой дух, принадлежащий демоническому миру.
Также Библия говорит: “Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов” (Притчи 21:16). И еще: “Каковы мысли человека, таков и он” (…).
Когда человек неправильно мыслит, то это болезнь души. Кто внушает человеку подобные тупые, неправильные мысли? Я абсолютно уверен, что существо, завладевшее духом зависимого, контролирует и мысли, и поступки такого человека.
Психологи знают, что на человека оказывает большое влияние его окружение. Очень важно, чтобы влияние было позитивным!

Итак, что же необходимо предпринять, чтобы избавится от зависимости?

1. Зависимый человек должен признаться самому себе, что существует проблема: “Я серьезно “попал”, и мне самому не избавиться!”. Это очень важно, так как большинство зависимых не считает себя алкоголиками, наркоманами. Такие люди думают, что они могут избавиться от зависимости, когда захотят. Это самообман. Лично я не знаю ни одного человека, который бы самостоятельно избавился от алкоголизма или наркомании!

2. Выйти из окружения, негативно влияющего на вас: перестать посещать соответствующие компании, злачные места и т.п.

3. Расстаться с предметами, напоминающими вам о негативном прошлом (например, с зажигалками, пепельницами, сигаретами, шприцами, коллекциями спиртных напитков и т.п.).

4. Сказать самому себе: “Я или умру, или избавлюсь! Я смогу! Я не сдамся!”

5. И, наконец, самое главное, без чего все вышесказанное бесполезно: обратиться в Христианскую Церковь Полного Евангелия за помощью к духовным властям – служителям Бога! Служитель поможет Вам изгнать злого духа и укрепиться в вере.

Если Вы зависимы от чего-либо или от кого-то, примите решение следовать всем этим рекомендациям. Я гарантирую Вам успех! Главное, чтобы Вы начали действовать уже сегодня! Лично мне помогло. Раньше я был зависим от того, что здесь называл.
Теперь Ваше время избавления, свободы!
Горох Роман Александрович, бывший алко-, нарко-, табайкозависимый.

Приносим ли мы наших детей в жертву?

Жрецы Ваала клали детей на руки статуи, откуда они скатывались в пламя. Когда ребенок умирал, жрец и жрица вступали в половые сношения на глазах у всех присутствующих.
Недавно археологи обнаружили кладбище Ваала, на котором было похоронено более двадцати тысяч младенцев.
Чем мы лучше их? Уже давно наше общество считает, что дети являются препятствием для успеха и процветания. Надо доучиться, закончить аспирантуру, иметь больше денег, еще больше удобств, – конца и края этим условиям нет… Доказательство тому – процветающие Соединенные Штаты Америки, где абортные клиники плодятся, как саранча.

Искусственный аборт – это и есть поклонение Ваалу.

В Библии ясно говорится, что каждый ребенок – дар от Бога, и Он не оставит безнаказанными те злодеяния, которые мы творим.
В 1993 году Ждоел Бринд выпустил свою работу “Искусственный аборт как фактор риска рака груди” в Милвоки, штат Веллингтон.
В его исследовании говорится, что опасность возникновения рака с каждым последующим абортом возрастает, а уже имеющие раковую опухоль и сделавшие аборт женщины имеют более тяжелое течение болезни. Исследования такого рода показывают Божий закон. Бог установил закон для того, чтобы защитить нас духовно и физически.
Предложили бы вы сделать аборт в следующих ситуациях:
1. Проповедник и жена живут очень бедно. У них уже есть 14 детей. И вдруг жена обнаруживает, что беременна. Семья живет в жуткой нищете. Принимая во внимание их нищету и перенаселенность мира, предложили бы вы ей сделать аборт?
2. Отец болен хроническим насморком, а у матери – туберкулез. У них четверо детей, первый из которых слепой, второй умер, третий – глухой, а у четвертого – туберкулез. Жена обнаруживает, что снова беременна. Предложили бы вы ей сделать аборт в данной экстремальной ситуации?
3. Белый мужчина изнасиловал тринадцатилетнюю чернокожую девушку, которая после этого забеременела. Предложили бы вы ей сделать аборт на месте ее родителей?
4. Молодая девушка беременна. Она незамужем. Ее жених – не отец ребенка, и он этим недоволен. Предложили бы вы ей сделать аборт?

Ваш положительный ответ означает, что:

В первом случае вы бы убили Джона Весли, одного из величайших евангелистов девятнадцатого столетия.

Во втором случае вы бы убили Бетховена.

В третьем случае вы бы убили Этель Уотерс, великую чернокожую евангелистскую певицу.

В четвертом случае вы бы подписали смертный приговор Иисусу Христу!

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает всем людям повсюду покаяться, чтобы не подпасть под проклятие, от которого потом придется освобождаться!

Служитель церкви “Утренняя звезда” Кривич Надежда

Относительно познания Христа заметим, что внешнее познания не является истинным; только то, что познается в Духе Святом является истинным. Когда Господь Иисус пребывал на земле, с Ним встречались многие. Казалось бы, что они состоят в контакте с Ним, но действительности было не так. Такое познание внешнее. Истинно познавшие Христа соприкоснулись с Его действительностью. Такое познание совершается только в духе и истине. Попытаемся постичь эту истину несколько более из Библии потому, что она слишком основательна, чтобы ее не заметить.
Когда Господь Иисус находился на земле, Его познавали двумя способами:
внешне и внутренне.
Что значит знать Христа внешне? Таким именно образом иудеи понимали Христа. С самого начала они предполагали, что знают Его. Они так и заявляли: "Не Иисус ли это, Сын Иосифов, Которого отца и мать мы знаем" (Иоанн. 5:42). Они были убеждены, что знают Его. Они знали даже Его отца и мать. Когда однажды Господь Иисус пришел в Своей город, люди сказали: "Не плотник ли Он, Сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли между нами Его сестры?" (Мр. 6:3). Они знали не только Его отца и мать, они знали Его братьев и сестер, они не знали Его Самого. Они судили о Господе Иисусе по внешности, но они не соприкоснулись с Его действительностью.
Тогда существовал и другой класс людей, которые знали Господа немного глубже, чем иудеи, но тем не мерее - они не воспринимали Его внутренне. Когда Господь Иисус пришел однажды в область Кесарии Филипповой, Он спросил Своих учеников: "За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого"? Ученики ответили Ему: "одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков" (Мтф. 16:13-14). Их познание Господа было, бесспорно, более глубоким, нежели у иудеи.
Некоторые утверждали, что Господь - это Илия. Илия был могущественным пророком; можно сказать, что Илия всегда стоял за силу. Господь Иисус был, несомненно, Илией - самым могущественным из пророков. Некоторые утверждали, что Господь - это Иеремия. Иеремия был плачущим пророком, он был представителем страдающим. Господь Иисус был действительно Иеремией, потому что Он тяжко пострадал. Семь раз Он провозгласил "горе" лицемерным фарисеям и книжникам (Мтф.23:13,15,16,23,25,27,29). Когда Он увидел в храме продающих ослов и овец, то Он выгнал их; вдобавок Он опрокинул еще и столы меновщиков (Иоанн. 2:14-15). Он поистине был Илией. Когда же Иисус встречал мытарей и грешников, Он садился вместе с ними за стол и ел (Мтф. 9:10). Когда Он сидел у стола у Симона, Он разрешил грешнице сесть и плакать у Своих ног (Лук. 7:37-38). Увидев плачущую Марию и плачущих иудеев, Он возмутился духом и заплакал (Иоанн. 11:33-35). Он подлинно Иеремия. Тем не менее, когда люди заявляли, что считали Его Илией или Иеремией, они лишь подтверждали, что знают его только по наружности.
В самом начали и ученики доказывали, что знают Его только по плоти, они не знали Его внутренне. Такие люди, как Фома и Филипп в течение некоторого времени были и ходили с Ним. Говоря по-человечески, они должны были бы действительно знать Господа, но они к сожалению не знали Его. Когда Господь открыто сказал: "Куда Я иду, вы знаете и путь знаете", - Фома сказал Ему: "Господи, мы не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?" (Иоанн. 14:4-5). На ясное заявление Господа: "Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и ныне знаете Его, и видели Его", - Филипп ответил: "Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас" (Иоанн. 14:7-8). Господь Иисус, Которого признал Фома, был человеком Назарянином; но Фома не постиг Господа Иисуса, как Господа жизни. И Филипп видел в Господе Иисусе равным образом Назарянина. Он так и мог видеть в Господе Иисусе образ Отца. Но оба они были с Господом Иисусом, познание же их так и осталось внешнее, потому что они не соприкоснулись еще с Его действительностью и истиной.
Ученики знали Господа Иисуса глубже нежели иудеи, но и им предстояло еще постичь - кем Он был, Господь. Несмотря на то, что они пробыли с Ним значительный срок, они так и не могли узнать, кем же Он фактически был. Они видели Его своими собственными глазами, они касались Его своими руками, тем не менее, они не знали Его. Отсюда ясно, что для того, чтобы знать Господа, необходим орган, яснее оптического чувства, острее, нежели, чувство слуха, более чувствительное, нежели чувства осязания. Во Христе содержится такая действительность, которую нельзя распознать и воспринять плотью.
Петрово познание Господа в тот особый день в Кесарии Филипповой оказалось внутренним познанием. Когда Господь спросил Своих учеников: "А вы за кого почитаете Меня?", тогда Симон Петр сказал: "Ты - Христос, Сын Бога Живого". Господь сразу же сказал ему: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах" (Мтф. 16:16-17). Вот что Господь имел в виду: хотя ты следовал за Мною уже некоторое время, твои прежние познания не были полными; нынешнее же твое познание является самым благословенным, потому что ты получил его по откровению Отца Моего Небесного. Это познание является истинным.
По этой причине можно сказать, что если нет откровения, то люди не могут узнать, кем является Господь, если даже прежде они ели и пили с Ним или ходили и жили с Ним. Без этого познания, которое предлагается в откровении, все, что мы можем знать о Христе это лишь внешнее познание, познание исторического Христа. Вот что значит знать Христа по плоти. Только такое познание о Христе, которое получил Петр по откровению свыше, является истинным, а потому можно сказать, что он познал Христа внутренне.
"Поэтому мы отныне никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем" (2Кор. 5:16). Тогда именно, когда Павел знал Христа по плоти, он поносил имя Иисуса из Назарета и преследовал учеников Его" (Деян. 26:9-11). Но после того, как Бог открыл Сына Своего в духе Павла, он начал проповедовать ту веру, которую он истреблял (Гал. 1:16-23). Он стал другим человеком. Это новое познание, которым он обладал теперь и оказалось духовной действительностью; вот поэтому он больше не знал Христа по плоти.
В Евангелии от Марка рассказывается о женщине, которая двенадцать лет страдала кровотечением. "Услышавши об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его... И тотчас иссяк у нее источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни". Что же почувствовал Господь в тот момент? "Кто прикоснулся к Моей одежде?" -спросил Он. Но ученики ответили Ему: "Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне" (Марк. 5:27). Здесь мы видим два класса людей: тех, которые прикасаются к Нему, и тех кто толпятся вокруг Него. Последние только могут толпиться вокруг Него, Христа по плоти; первые же могут прикоснуться к Нему, в Его действительности. Господь как будто не замечает тех, что толпятся вокруг Него, но Он замечает тех, которые действительно касаются Его.
Как же печально, что множество тех, которые толпятся вокруг Него, и только немногие, одна женщина коснулась Его!
"Но истинно говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле; и не к одной из них не был послан Илия, а только к вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Немана Сириянина" (Лук. 4:25-27).
Эти эпизоды очень походи на историю женщины, очищенной от кровотечения. Вопрос заключается не в расстоянии (далеко или близко), не во времени (постоянно или временно), а единственно в тех людях, которые толпятся или которые соприкасаются с духовной действительностью. Если человек не коснется этой действительности, в нем не произойдет никаких перемен, несмотря на то, как бы он ни подошел близко к Господу, как бы он не толпился вокруг Него.
Тот, кто знает Христа только по плоти, никогда не распознает Его. Человек может отличить Христа только по откровению. Нам следует помнить, что Христа нельзя познать нашими внешними чувствами: зрением, слухом, осязанием. Познание Христа - это дело Духа Святого. Без Духа Святого человек не может воспринять действительности Христовой. Как бы человек не был глубоко знаком с историей Господа Иисуса, как бы не толпился вокруг Него, слыша Его голос, преклоняя свои колени - если он не соприкоснулся с действительностью Христовой, он не познает Его, если не будет в нем Духа Святого.
"Слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь" (Иоанн. 6:63). Человек, который соприкоснулся с Духом Святым, имеет жизнь. Просто немыслимо человеку прикоснуться к Духу Святому и не получить жизни. Все, что от Духа - это жизнь. Соприкосновение с действительностью - это обладание жизнью. Именно в этом отношении возникает множество проблем. Некоторые познают Господа - посредством чтения книг, другие - посредством слушания. Но, читая или слушая о Нем, они все же, не соприкасаются с Господом Иисусом. Христа - духовной действительности - нельзя сравнить с тем Христом, о котором читаем или слышим. Этот Христос воспринимается в Духе Святом, другого пути познания Его не существует.
Многие христиане в смущении, потому что вера их как будто не действует. Они утверждают, что слышат Слово в течение многих лет и знают много, но все это не эффективно. Почему? Потому что они не вступили в контакт с Его действительностью. Прикосновение ко Христу рукой плоти никогда не даст эффекта. Сила Христова излилась в женщину, которая прикоснулась к Нему. Она была единственным тогда человеком, который прикоснулся к Нему. Если действует вера, тогда происходит прикосновение с действительностью.
Нам следует, конечно, понять, что Христа по плоти можно видеть, к Нему можно прикоснуться. Он доступен для наших рук, очей и слуха нашей плоти. Но Христа в Духе Святом можно достичь только в Духе Святом. Даже тогда, когда Господь Иисус жил на земле, уже существовало внешнее и внутреннее познание Его. Наше нынешнее познание Его не отличается от того, что было и в прошлом. Поэтому вопрос сегодня состоит в том, как нам познать Христа? Если однажды мы увидим Его через духа Святого, т.е. прикоснемся ко Христу в Его духовной действительности, тогда, в тот же день, мы познаем Его внутренне, хотя мы, может быть, не сможем рассказать об этом или объяснить этого. Но если мы увидим Его внутренне, сразу же разрешаться все наши сомнения. По этой причине нам следует просить Господа, чтобы Он даровал нам истинное познание о Себе - познание, которое не исходит от нас самих, не является наставлением плоти и крови, но является откровением Отца Небесного.

Бог сотворил человека, и Тот, Кто сотворил человека, предусмотрел средства к существованию человека, которого Он сотворил. «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке;… (Быт. 2:8, 9). Через эти два дерева Бог показал нам в образах два разных пути, которыми люди могут проводить свои дни на земле: поведением одних управляет принцип знания добра и зла, в то время как другими управляет принцип жизни.
Если наше поведение управляется принципом добра и зла, тогда всякий раз, когда нам нужно принять какое-либо решение, мы сперва выясняем: правильно это или неправильно. Будет ли то, что мы делаем, добром или злом? Поступать в соответствии с кажущимися высокими стандартами, отвергая все плохое и выбирая только хорошее, — это не христианство. Это житие под законом
Что такое христианство? Христианство это вопрос жизни. Если вы христианин, то вы обладаете новой жизнью; и, когда вам предстоит принять решение, как вам поступить, вы не спрашиваете себя: «Будет ли правильным поступить так?» Но вы спрашиваете: «Если я поступлю так, как это повлияет на мою внутреннюю жизнь? Как эта новая жизнь во мне прореагирует на это?»
Не сообразуйтесь с этим миром. Чем христианин отличается от нехристианина, если один и тот же принцип управляет обоими? Слово Божье ясно показывает нам, что христианином управляет жизнь Христа, а не внешние этические нормы.
Осознав, что определяющий фактор во всем христианском поведении — это жизнь, мы знаем, что мы должны не только избегать всего, что есть зло, но также всего, что внешне добро. Христианское поведение — это только то, что происходит из христианской жизни;
Если я намереваюсь жить в присутствии Божьем, то все мое поведение должно управляться принципом жизни, а не принципом правильного или неправильного.
Дорогу христианина обозначают именно мир и радость в духе.
Я вспоминаю свою поездку в одно место, где братья работали действительно успешно.
В другом месте, которое я посещал, братья не благовествовали. Они обсуждали этот вопрос со мной и спросили, не думаю ли я, что они обязаны это делать. «С точки зрения учения, — ответил я, — вы определенно обязаны». Они признали, что чувствовали то же самое, но удивительно было то, что Бог не снабжал их жизнью, чтобы делать это
На горе Преображения присутствовал Моисей, представляющий закон; и присутствовал Илия, представляющий пророков. Там был как стандарт закона, так и стандарт пророков; но эти двое, которые имели право говорить в течение всей ветхозаветной диспенсации, были принуждены Богом молчать.
«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, — сказал Он. — Его слушайте». Сегодня стандартом для христианина не являются ,ни закон, ни пророки: им является Христос, тот Христос, который обитает внутри нас. Следовательно, вопрос не в том: «Прав я или неправ?», но: «Не протестует ли против этого божественная жизнь во мне?». Мы часто будем убеждаться, что то, что мы сами одобряем, жизнь внутри нас не одобряет, Когда это так, мы не можем делать то, что мы думали было бы правильным.
Мне приходит на память история о двух братьях, которые вдвоем обрабатывали рисовые поля.
Что есть Нагорная проповедь? Чему учат нас в главах 5-7 Евангелия от Матфея? Разве не тому, что мы не смеем удовлетворяться ничем меньше того, что отвечает требованиям той жизни, которую Бог поместил внутрь нас?
Человек мог бы сказать: «Если кто-нибудь бьет тебя по одной щеке, зачем подставлять другую? Если вы можете перенести такое оскорбление без ответа, то вы определенно достигли высшей степени терпения». Но Бог говорит по-другому. Если, когда вас ударяют по одной щеке, вы только и делаете, что кланяетесь и уходите, то вы обнаружите, что внутренняя жизнь не будет удовлетворена. Внутреннего удовлетворения не будет до тех пор, пока вы не подставите обидчику другую щеку. Сделав так, вы докажете, что внутри нет чувства обиды. Таков путь жизни.
Пока вы не будете поступать так, как требует Нагорная проповедь, вы не обретете покоя.
Весь вопрос заключается в этом, ступаете ли вы по пути жизни или по пути добра и зла?
Иногда какой-нибудь брат действует очень неразумно. Вы чувствуете, что его действия требуют энергичного увещевания или даже серьезного порицания; поэтому однажды вы собираетесь идти к нему домой. Да, вам нужно устроить ему выговор; только это будет правильным; он был очень неправ. Вы подходите к двери; вы поднимаете руку к звонку; и только вы собрались позвонить, как ваша рука бессильно опускается- Но, спрашиваете вы, разве не будет правильным поговорить с ним? Вопрос не в том, будет ли правильным поговорить с ним, но позволяет ли вам сделать это божественная жизнь внутри вас.
Однажды я встретил нуждающегося брата. Он был крайне беден, и никакой перспективы получения помощи откуда-либо у него не было, поэтому я решил, что я определенно должен что-то сделать для него. Как раз в то время у меня самого не было сверхизобилия, и, чтобы помочь ему, мне пришлось пожертвовать многим. Я должен был бы исполниться радостью, когда я расставался со столь нужными мне деньгами, но все было наоборот. Я чувствовал отсутствие жизни, и голос внутри меня сказал:
«Ты действовал не в жизни; ты действовал, основываясь лишь на природной доброте, и откликнулся на человеческую нужду. Бог не просил тебя об этом». Когда я добрался до дома, мне пришлось исповедовать свой грех и просить у Него прощения.
Павел во Втором послании к Коринфянам 5:7 сказал: «Мы ходим верою, а не видением». Мы приходим к решениям, основываясь не на внешнем стандарте, стандарте закона, но основываясь на внутренней жизни. То, что Господь Иисус Христос обитает внутри верующего, — это факт, и Он постоянно выражает Себя в нас; поэтому мы должны стать чувствительными к Его жизни и научиться различать, что говорит эта жизнь. Когда наша жизнь будет управляться уже не принципом добра и зла, но лишь принципом жизни, в нас произойдет великая перемена.

Святой человек – это смиренный человек

«... Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Матфея 11:29). Самый святой и самый могущественный голос из всех звучавших голосов описал себя так: «… кроток и смирен сердцем». Для чего начинать разговор о святости с цитаты о смирении? Просто потому, что святость является продуктом благодати, а Бог дает благодать только смиренным.
Очень важно, чтобы мы поняли, что Иисус не осуждал грешников. Он осуждал лицемеров.
Лицемер – это человек, который оправдывает свой собственный грех, тогда как осуждает грехи других людей. Это не просто двуличный человек, так как только самые лучшие из нас во всех случаях действуют на сто процентов принципиально. Поэтому лицемер — это тот, кто отказывается признавать, что он временами двуличен, и – ему приходится притворяться, что он праведен, в то время как у него не получается так жить.
Действительно, лицемер не видит своего лицемерия, так как не может распознать недостатки в самом себе. И только в редких случаях он действительно разбирается с проблемами в своем сердце. Так как он не ищет милости, у него нет милости, чтобы дать ее другим людям. Так как он всегда находится под Божьим судом, то и сам он постоянно судит других.
Мы не можем оставаться лицемерами и в то же время искать святости. Поэтому первым шагом на пути к освящению должно быть признание того, что мы не настолько святы, как любим это показать. Этот первый шаг называется смирение.
В нашем желании познать Бога мы должны увидеть во Всемогущем то, что Он гордым противится, а смиренным дает благодать. Смирение приносит благодать, чтобы разобраться с нашей проблемой, и только благодать может изменить наше сердце. Таким образом, смирение является точкой опоры для трансформации нашего сердца. Смирение – это ядро всех жизненных сил.
В определенные фазы нашей жизни нам всем придется разбираться с нечистотой своего сердца. Дух Святой выявляет нашу греховность. И это происходит не для того, чтобы осудить нас, но чтобы помочь нам смириться и углубить познание того, что мы лично нуждаемся в благодати. Это тот перекресток, на который попадают как святые, так и лицемеры. Те, кто не останавливаются на пути к святости, видят свою нужду и падают ниц перед Богом, прося об избавлении. Те, кто идут по пути лицемерия, видя свой грех, оправдывают его, и поэтому остаются неизмененными. Хотя все люди рано или поздно оказываются на этом перекрестке, лишь немногие внимают голосу истины. Как мало тех людей, которые смиренно идут к истинной святости.
Таким образом, освящение начинается не с выполнения правил, но с отказа от гордости. Чистота берет свое начало в нашей решимости отказаться скрывать состояние своего сердца. Из саморазоблачения рождается смирение, в котором и произрастает святость.
Если мы не хотим видеть развращенности своего ветхого человека, то становимся «христианскими фарисеями», лицемерами, полными презрения к другим людям и уповающими на собственную праведность. Разве наш Господин не предупреждал тех, кто «уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других» (Луки 18:9)? Каждый раз, когда мы судим другого христианина, мы делаем это с убежденностью в том, что сами являемся праведными. Каждый раз, когда мы критикуем какую-либо церковь, за нашими словами стоит презрение. Ирония нашего христианства состоит в том, что так много церквей смотрят друг на друга с абсолютной уверенностью в личном превосходстве! Современная церковь преизобилует теми, кто думают, что они святы, а на самом деле являют собой полную противоположность святости из-за того, что им не хватает смирения!
И все же смирение, которого мы ищем, черпается из колодца, который идет глубже простого осознания своих недостатков. Даже во времена духовного подъема мы должны находить удовольствие в слабости, понимая, что вся наша сила – это продукт Божьей благодати. Смирение, которое мы надеемся обрести, должно идти выше образа горделивой жизни с небольшими вставками самобичевания. Смирение должно стать стилем нашей жизни. Подобно Иисусу мы должны находить удовольствие в том, чтобы быть «смиренными сердцем». Как и Иисус, Его ученики должны сами выбрать этот путь смирения.
Все могут судить, но можешь ли ты спасти?
Лицемеры любят судить. Это дает им возможность почувствовать свое превосходство. Да не будет такого с вами. Вам необходимо искренне стремиться смирить свое сердце. Многие ревностные, но гордые христиане не смогли достичь святости из-за того, что были твердо убеждены в своем призвании судить других.
Иисус Христос не пришел судить мир, но чтобы спасти его. Все могут «вершить суд», но могут ли они спасать? Смогут ли они отдать свою жизнь с любовью, ходатайством и верой за того, кого судят? А именно такому стилю жизни повелел нам следовать Христос!
Чтобы судить по плоти, не требуется более одного глаза и плотского ума. Напротив, чтобы избавлять и спасать, необходима полная любви верность Христова. Один шаг, продиктованный Божьей любовью, сделает гораздо больше в том, чтобы отогреть холодное сердце, чем весь наш помпезный критицизм. Поэтому растите в любви, преизобилуйте милостью, и вы будете иметь более ясное представление о сущности святости, ибо это есть сущность Бога, Который есть любовь.
Кое-кто может возразить: «Но Иисус осуждал грех». Да, мы тоже осуждаем грех. Но самый первый грех, который мы должны осудить, есть грех осуждения других, так как именно он затуманивает наш взор от различения греха в самих себе! (Матфея 7:5) Поймите следующее: мы никогда не станем святыми, критикуя других, а также никто не приблизится к Богу через нахождение ошибок в других людях!
Если мы искренне стремимся к своему освящению, то вскоре обнаружим, что у нас нет времени осуждать других. На самом деле, нуждаясь в милости, мы всем сердцем будем искать возможности быть милостивыми к другим.
Да, Писание говорит нам о том, что Иисус судил людей в определенных ситуациях, но всегда Его мотивом было спасение этого человека. Его любовь была всецело отдана тому, кого Он судил. Когда наша любовь к другому человеку будет такой, что мы сможем сказать, подобно Христу: «Я никогда не оставлю и не покину тебя», то наша способность правильно оценивать станет более совершенной. Любовь, и только любовь дает нам правильное понимание о суде (1 Иоанна 4:16,17).
Вы все еще хотите искать ошибки других? Берегитесь, Христов стандарт суда очень высок: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень» (Иоанна 8:7). Конечно же, выступайте против неправедности, но пусть вас к этому побуждает только любовь Иисуса. Вспомните, что написано: «... Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римлянам 5:8). В Царстве Божьем тебе не позволено судить людей до тех пор, пока ты не будешь готов умереть за них.
Также важно отметить и то, что уши, которые слушают сплетни или критику, виновны в той же мере, что и уста, их произносящие. Не предавайся подобным грехам. Вместо этого останови обвинительную речь и убеди этого человека ходатайствовать за обвиняемого, как это делал Иисус. Ваши уши святы, поэтому не позволяйте им соглашаться с обвинителем наших братьев (Откровение 12:10).
Помните, Христос не осуждал грешников, Он осуждал лицемеров. Он причислил Себя к грешникам, взяв на Себя наши грехи и преступления (Исаия 53). Это и есть то смирение, которого мы ищем. Святость ярко светится через кроткое и смиренное сердце.

cатана созвал вceмирный съезд бесов. В своей речи по поводу открытия он сказал:
“Мы не можем помешать христианам ходить в церковь. Мы не можем удержать их от чтения Библии. Мы даже не можем не позволить им сформировать близкие личные отношения с их Спасителем. Как только они устанавливают связь с Иисусом, мы лишаемся власти над ними.
Так пусть ходят в свои церкви, пусть устраивают дружеские встречи с обедами, но мы украдём их время, так что они не смогут развивать свои отношения с Иисусом Христом.”
“Вот что я хочу, чтобы вы сделали,” - сказал дьявол. “Помешайте им войти в общение с их Спасителем и поддерживать эту связь в течение дня.”
“Как нам это сделать?” - закричали демоны.
“Займите их пустяками и изобретите бесчисленное количество способов, чтобы занять их умы” - ответил он.
“Искушайте их тратить, тратить, тратить и брать, брать, брать в долг.
Убедите их жён задерживаться на работе, а мужей - работать б-7 дней в неделю, 10-12 часов вдень, чтобы им была пo карману их пустая жизнь.
Не давайте им проводить время со своими детьми.
Когда их семьи развалятся, а это будет скоро, их дома больше не будут убежищем от давления на работе.
Стимулируйте сверх меры их умы так, чтобы они не могли слышать этот тихий, спокойный Голос. Соблазните их включать радио и плейеры, куда бы они не ехали.
Сделайте так, чтобы телевизоры, видеомагнитофоны, CD-плeйepы и компьютеры в их домах работали постоянно, следите за тем, чтобы в каждом магазине и ресторане мира постоянно звучала не христианская музыка. Это заблокирует их разумы и разрушит их единство со Христом.
Разложите на столах в кафе множество журналов и газет. Бомбардируйте их разумы новостями 24 часа в сутки. Пусть пo пути им бросается в глаза море рекламных щитов. Наполните их почтовые ящики рекламой, каталогами для заказа товаров пo почте, всевозможными иформационными бюллетенями и предложениями бесплатных товаров, услуг и ложных надежд. Показывайте в журналах и пo телевизору тощих, хорошеньких моделeй, так чтобы их мужья поверили, что внешняя красота - самое главное и стали бы недовольны своими женами.
Сделайте так, чтобы их жёны были слишком усталыми, чтобы любить своих мужей ночью. Дайте им к тому же головную боль! Если они не дадут своим мужьям любовь, в которой они нуждaютcя, мужья начнут искать её в других местах. Это быстро разрушит их семьи!
Отвлеките их Санта-Клаусом, чтобы они не учили своих детей истинному значению Рождества. Дайте им пасхального кролика, чтобы они не говорили о Его воскресении и власти над грехом и смертью.
Пусть даже отдыхая, они доходят до крайности. Пусть из отпуска они возвращаются измождёнными.
Сделайте так, чтобы они были слишком заняты, чтобы поехать на природу и полюбоваться Божьим творением. Вместо этого отправьте их в парки развлечений, на спортивные мероприятия, игры, концерты и кино. Пусть они будут заняты, заняты, заняты! А когда они встретятся для духовного общения, навяжите им сплетни и слухи, так чтобы они уходили в смущении. Наводните их жизни таким количеством хороших дел, чтобы у них не было времени искать силы у Иисуса. Скоро они будут работать, полагаясь на себя, жертвуя своим здоровьем и семьями ради очередного дела.
Это сработает! Это сработает!”
Это был отличный план! Бесы с радостью отправились на своё задание, заставляя христиан повсюду быть всё более занятыми и спешить туда и сюда oставляя мало времени для своего Бога и семей. Не имея времени рассказать другим о силе Иисуса, способной изменять жизни.
Вопрос в том, удался ли дьяволу его замысел? Вам судить!
Автор: неизвестен

Спасение, которое предлагает Бог в корне отличается от того, которое нам предлагает человек, если это спасение полностью не отражает волю Бога Отца.
Почему это так? И какое спасение нам предлагает Бог?
А все это по тому, что в Христианстве существует три течения Католицизм, Православие и Протестантизм.
Католицизм он почти одно целое по всему миру, Православие делится на несколько патриархатов в зависимости от территории и эти два течения несут каждый свое вероисповедание и учение которое к сожалению на самом деле является полнейшим заблуждением по тому что верят или доверяют не Богу, а человеку ( Марии или святым покровителям и многое с этим связанное). Но Бог не отказывается от них и смотрит на них как на церковь которая в заблуждении и ждет когда они покаются и станут на путь истины предложенный Богом. Если мы земные родители не отказывается от своих детей которые совершают даже преступления то насколько Бог который возлюбил нас всех еще до того как мы принимаем решения покаяться перед Ним.
Но вот Протестантизм в себе разделен на много и очень много деноминаций. Деноминаций нет в католицизме и православии, но их очень много в протестантском движении. И это влечет за собой много трудностей, разногласий, разделений и ересей. Так как каждая из деноминаций несет и верит только в свою доктрину и если какая то другая деноминация не стыкуется с их учением то все они вокруг еретики и служат сатане.
В какой то степени каждая деноминация в чем то и права, но дело в том, что нужно придерживаться не какой то одной доктрины или деноминации, а всего слова Божьего. И говорить о спасении только так как его нам открывает Иисус в своем Слове, а не человек даже если он Епископ, Пастор, Апостол или Пророк или еще какой то муж или не муж Божий.
Слово божье говорит: « всякий человек лжив….» и мы думаем, что если мы лгали до покаяния, а теперь пришли к Богу и не лжем (хотя это можно поставить под вопросом, не лжем ли?), то это место писания не для нас спасенных, а для не спасенных людей. Но тут говорится не просто о лжи, лжем мы или нет, а о том, что любой человек может попасть под обольщение лжи даже если он уже долгие годы живет с Господом и войти в заблуждение и таким образом увлечь за собой многих людей, то что мы и видим в последние дни. Многие люди в Протестантских церквях научены следовать не за Иисусом, а за человеком, который ставит себя в посредники между людьми и Духом Святым. Но каждый человек в отдельности должен иметь личное общение с Духом Святым что бы правильно жить в этом мире и следовать за Спасителем, а не получать руководство от людей, так делать или так не делать. Бог не желает говорить с людьми через посредников, Он сам лично желает говорить к людям. Но так как многие и многие люди заняты больше суетой и добыванием денег для жизни у них нет времени для общения с Духом Святым и тогда они приходят к людям которые им говорят вы делайте земные дела зарабатывайте деньги, а мы будем выполнять духовные вещи молится за вас, вопрошать Бога за вас и т.д. и т. п. и говорить вам что делать, а что не надо делать, а это и есть Николаитство – о котором Иисус сказал в книге Откровения в послании к семи церквам: Я НЕНАВИЖУ ИХ ДЕЛА.
Бог желает лично научить тебя следовать за Ним, но это начинается только с того, что ты смиряешься под Его крепкую руку, становишься на путь послушания Ему и принимаешь спасение такое о котором говорит Иисус.
Так что же такое спасение, которое нам предлагает Бог.
Это не просто спасение от греха и прощение грехов. Это не сделать из плохих людей – хороших.
Это не просто заболел, помолились и Бог исцелил.
СПАСЕНИЕ – ЭТО НОВАЯ ЖИЗНЬ, а не измененная, это новое творение внутри нас, это Царство Божье внутри нас, а Царство Божье это не пища и питие (это не повседневные дела которые мы делаем каждый день), но ПРАВЕДНОСТЬ и МИР и РАДОСТЬ во Святом Духе и кто этим служит Иисусу тот угоден Богу и достоин ободрения (не превозношения и почета) от людей а значит спасение это: Жизнь посвященная Богу.
« Быть спасенным по библейски это быть свободным от греха, быть свободным от болезней, быть свободным от обид, быть свободным от зависимостей (алко, нарко, курения и много го другого) быть свободным от разочарования, это быть по истине свободным (спасенным) человеком в котором живут не догмы, правила, деноминационные доктрины, а Божья жизнь, которая проявляется в жизни человека. Побеждающий наследует…….( когда твоя жизнь это жизнь побед, а не поражений.)
Владимир Кокин

ПРИТЧА О ЛЮБВИ
Он брал одну пригоршню глины за дугой, – нечто безжизненно лежащее сформировалось на земле. Всё, что населяло Сад, замерло, наблюдая за происходящим. Ястребы парили рядом. Жирафы вытянули свои шеи. Деревья склонились.
"Ты будешь подчиняться Мне, Вселенная", – сказал Бог – "Потому что Я такой задумал тебя. Ты будешь отражать Мою славу, Небо, потому что Я таким сотворил тебя. Но это создание будет по образу Моему. Это создание будет иметь возможность выбора!"
Все замерли, когда в руке Творца что-то показалось. Зернышко. "Это Я назвал выбором, зерно выбора!" Все творение пребывало в тишине и пристально смотрело на безжизненную глину. Один из ангелов заговорил:
"А что если…"
"Что, если это создание выберет не любить?", – закончил фразу Творец, "Идем, Я покажу тебе".
Не привязанные к настоящему Бог и ангел очутились в будущем.
"Вот, взирай на плод зерна выбора – сладкий и горький".
Взглянув, ангел открыл от удивления рот. Чистая любовь. Добровольная преданность. Особенная нежность. Ничего такого он не видел до этого. Он почувствовал любовь, бывшую внутри Адамов. Он услышал радость Ев и их дочерей. Ангел увидел, как они разделяли пищу и тяготы. Он растворялся в доброте и дивился сердечной теплоте.
"Небеса никогда ничего такого не видели, мой Господь! Действительно, это самое Твое великое творение!"
"Ты взирал только на сладкий плод. Теперь лицезри горький". Зловоние охватило их. Ангел испугался и выпалил:
"Что это такое?" Создатель произнес только одно слово:
"Эгоизм!" Ангел потерял речь, пока Бог проводил его столетиями наполненными ненавистью. Никогда он не видел такой скверны. Подлые сердца. Обманутые надежды. Забытые клятвы верности. Дети творца бродили в пустынных лабиринтах.
"И это последствия выбора?", – спросил англ.
"Да".
"Они Тебя забудут?"
"Да".
"Они Тебя отвергнут?"
"Да", – отвечал Бог.
"И никто из них не вернется к Тебе?"
"Некоторые вернуться. Но многие – нет".
"Что же заставит их прислушаться?"
Творец продолжал идти в будущее и показал ангелу другой сад и другое древо. Сад, наполненный необъятной любовью и покорностью. Выигранная битва. Древо, на которое Ему скоро предстоит взойти.
"Ты что, сойдешь туда, вниз?", – спросил ангел.
"Да".
"И нет иного пути?"
"Нет".
"Может, было бы проще не наделять это творение зерном выбора?"
"Было бы", отвечал Создатель медленно, – "Но не будет выбора, – не будет любви".
Он взглянул на холм. На будущее место действия. Три фигуры висели на крестах. Руки распростерты. Головы свешены. Небеса стояли на изготовье биться. Творение поднялось спасать. Все сущее сдерживало себя, чтобы не броситься на защиту. Но Создатель не подавал приказа!
"Это должно случиться…" – сказал Он и отошел. Во временном измерении Он услышал молящий вопль, которым Ему надлежит в один день закричать: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?" Он вздрогнул в агонии "завтрашнего". Ангел вымолвил опять:
"Было бы менее болезненно…", начал ангел, но Творец нежно перебил его:
"Тогда бы не было любви".
Они вернулись в Сад. Создатель серьёзным взглядом посмотрел на глиняное творение. Прилив любви наполнил Его. Он умер за это создание прежде, чем завершил его. Бог склонился над вылепленным лицом и дохнул. Грудь поднялась, давая трещины в рыжей глине. Зарозовели щеки. Пошевелился палец. Открылся один глаз. Но гораздо невероятнее, чем движение плоти, было наделение нового творения духом. У всех, кто это видел, перехватило дыхание. Ангел пошептал:
"Он совсем как… Он как будто… Это – Он!" Ангел не имел в виду черты лица. Он смотрел вглубь души.
"Вечен!", – пролепетал кто-то. В человека Бог заложил зернышко, часть Самого Себя, – выбор. Всемогущий Бог создал могущественную природу. Но только Тот, кто выбрал любовь, сотворил того, кто мог бы любить в ответ. Выбор за тобой…
По материалам газеты "Разумный замысел"

Блог создается для того чтобы делится с людьми самой счастливой новостью в мире.
И эта новость заключается в том что мы можем жить совсем другой жизнью сегодня и сейчас и все это благодаря только ИИСУСУ.