ФЛЕЙТИСТ ИЗ ГАММЕЛЬНА 

 Гаммельн - в герцогстве Брауншвейг,
С Ганновером славным в соседстве.
С юга его омывает река
Везер, полна, широка, глубока.
Приятней нигде не найдешь уголка.

  Но многие слышали в детстве,
Что пять веков тому назад
Испытал этот город не бурю, не град,
А худшее из бедствий…
Р, Браунинг

 Что же за  история произошла когда-то в городе Гамельне?
Флейтист из Гамельна или Гамельнский крысолов — персонаж средневековой немецкой легенды. По легенде  музыкант, обманутый магистратом города Гамельна, отказавшимся выплатить вознаграждение за избавление города от крыс, с помощью колдовства увёл за собой городских детей, пропавших безвозвратно.

Легенда о флейтисте или крысолове, возникшая в XIII веке, является одной из разновидностей историй о загадочном музыканте, уводящем за собой околдованных людей или скот. Подобные легенды в Средние века имели широкое распространение.  

НО: гамельнский вариант является единственным, где точно  называется дата события 
— 26 июня 1284 года, и событие это  нашло  отражение в хрониках того времени. Все это заставляет полагать, что за легендой о крысолове стояли реальные события, со временем приобретшие вид легенды.
………………….
Легенду о крысолове рассказывают  так: однажды город Гамельн (или Хамельн) подвергся крысиному нашествию. Никакие ухищрения не помогали избавиться от грызунов, и  магистрат объявил о награде тому, кто поможет избавить город от крыс.
Тогда  в Гамельне  и  появился «пёстрый флейтист» (или «пёстрый дудочник»). Договорившись с магистратом о  вознаграждении,  он вынул из кармана волшебную флейту.
Под звуки флейты все городские крысы сбежались к нему, а  он  вывел околдованных животных из города и утопил их в реке Везер.

 Прошел квартал он за кварталом.

 А крысы вслед валили валом,

 Одна другую обгоняя.

 И вдруг бесчисленная стая

 Танцующих, визжащих крыс

 Низверглась с набережной вниз

 В широкий, полноводный Везер…

 

Магистрат, однако же, пожалел о данном  обещании, и когда флейтист вернулся за наградой, отказал ему.

Впрочем, мой друг, городская казна

 Что-то за труд заплатить вам должна,

 Скажем - на добрую пинту вина.

 Это совсем неплохая цена   
За то, что минутку   Дули вы в дудку.
 

Тогда рассерженный музыкант вновь заиграл на волшебной флейте, но на этот раз к нему сбежались городские дети, в то время как околдованные взрослые не могли этому помешать. Так же, как ранее крыс, флейтист вывел их из города — и  увёл за собой в некое горное ущелье на горе Коппен, где все пропали.

Спеша и толкаясь, веселой толпой

На улицу хлынули дети.

Старшие, младшие,
Девочки, мальчики
Под флейту плясали, вставая на пальчики

 Руки тряслись у старшин от испуга,

 Свет в их глазах на мгновенье померк...

 Вдруг повернула процессия с юга

 К западу - к склонам горы Коппельберг.

Но что это? В склоне открылись ворота -

 Своды глубокого, темного грота.

 И вслед за флейтистом в открывшийся вход

 С пляской ушел шаловливый народ.

………………..

В  легенде говорится, что от детского  шествия отстал один  мальчик — захромав, он шел  позади всех,  остался в живых, но  не смог попасть «в чудесную страну»...

Есть версия, что,  пройдя сквозь пещеру или туннель в горах,  дети  оказались в Трансильвании, где и стали  жить.

 И вслед за флейтистом в открывшийся вход

 С пляской ушел шаловливый народ.

 Только последние скрылись в пещере,

 Плотно сомкнулись гранитные двери…
 

Нет, впрочем, один из мальчишек не мог

 Угнаться за всеми - он был хромоног…

Он говорил: - Не увидать

 Мне никогда страны счастливой,

 Куда от нас рукой подать,

 Но где земля и камни живы,

 Где круглый год цветут цветы

 Необычайной красоты.

Иллюстрация Кейт Гринуэй (1910) к поэме Роберта Браунинга

Самое раннее упоминание о Крысолове, восходит к витражу церкви на Рыночной площади (Маркткирхе) в Гамельне, выполненному около 1300 года. Сам витраж был уничтожен около 1660 года, но остались его описание и   рисунок, выполненный путешественником — Августином фон Мёрспергом в XIV—XVII веках. Если верить ему, на стекле был изображён пёстрый дудочник и вокруг него дети в белых платьях.

 Витраж XIII века с изображением Крысолова. Рисунок  фон Мёрсперга (1595)
 

 Около 1375 года в хронике города Гамельна кратко было отмечено:

«В 1284 году в день Иоанна и Павла, что было в 26-й день месяца июня, одетый в пёструю одежду флейтист вывел из города сто и тридцать рождённых в Гамельне детей на Коппен близ Кальварии, где они и пропали».

Современный  витраж выполнен  в 1984 году Гансом Доббертином.
 

В той же хронике, в записи о 1384 годе ?, американка Шейла Харти обнаружила краткую запись: «Десять лет тому назад пропали наши дети».
………………

Дом Крысолова, представляет собой старинное здание городской ратуши.
Фасад выполнен в 1603 году в стиле везерского ренессанса, однако старейшие части дома датируются XIII веком.

Дом получил своё название из-за того, что во время ремонта, проводившегося в XX столетии, была найдена знаменитая табличка с историей похищения детей крысоловом. Табличка была вызолочена и прикреплена к фасаду.
 Табличка


 Надпись на табличке Дома Крысолова (Гамельн). «В 1284 году в день Иоанна и Павла, что было в 26-й день месяца июня, одетый в пёструю одежду флейтист вывел из города сто тридцать рождённых в Гамельне детей на Коппен близ Кальварии, где они и пропали».
…………………..

Итак, точное хронологическое утверждение позволяет предполагать, что за легендой стояли некие реальные события.
Согласно версии ВВС, история избавления города от крыс  имеет реальную основу. Воздействие музыки на некоторых животных давно известно на Востоке и подтверждено современными лабораторными исследованиями.

Среди исследователей нет единства, куда пропали дети, но основные предположения выглядят так.
 

1. Крестовый поход детей
 Под именем детского крестового похода принято обозначать религиозное движение, в 1212 году охватившее Францию и Германию. Во  главе крестоносного войска встал мальчик по имени Николай, как полагают, подученный своим отцом.

Убеждение Николая, как и его французского соратника — пастушка Этьена, состояло в том, что Христос не желает, чтобы Иерусалим освободили взрослые, отягчённые грехами, но позволит это сделать невинным детям. Николай объявлял, что Бог совершит чудо и море расступится перед детьми, как ранее перед Моисеем.
 Г. Доре «Крестовый поход детей»

 Николай сумел собрать под свои знамёна около 20 тысяч детей и  молодёжи,  и повести их в поход. Но, лишь несколько тысяч из них сумели добраться до Бриндизи, где из-за противодействия местного епископа вынуждены были повернуть назад. Большая часть детской крестоносной армии погибла в пути.

Сторонники этой версии полагают, что некий  проповедник сумел увлечь гамельнских  детей, уговорив их примкнуть к армии Николая. Но между детским крестовым походом и исчезновением гамельнских детей прошло 72 года.

 2 Битва при Зедемунде
 Ещё одно объяснением легенды – попытка  возвести её к битве при Зедемунде (1259), когда гамельнское ополчение вышло на бой против армии епископа Минденского в  споре за  земельное владение. Гамельнцы в этой битве проиграли, на поле боя остались 30 погибших, пленные были уведены прочь «через горы» — что совпадает с легендой, но в дальнейшем вернулись домой через Трансильванию.
Однако битва при Зедемунде произошла  раньше происшествия с детьми (1284г).

 3.Чёрная смерть
Как полагают, впервые чума пришла в Европу вместе с торговыми караванами, двигавшимися из Китая по Великому шёлковому пути, в начале XIV века.
В 1347—1348 годах она превратилась в пандемию, от которой погибло до трети тогдашнего населения Европы.  Полагают, что  жестокая эпидемия, ставшая причиной гибели многих  детей и подростков в Гамельне, могла в народном сознании превратиться в легенду о таинственном дудочнике, уводящем с собой танцующих детей в царство смерти, «за гряду холмов».
Но, описанные в хронике события произошли более чем за полвека до эпидемии Чёрной смерти.

 4 Горный оползень
Интересную теорию выдвинула в 1961 году немецкая исследовательница В. Вёллер. Обратив внимание на то, что по легенде несчастье случилось в день Св. Иоанна и Павла, в то время как в день летнего солнцестояния, 21 июня, по древней традиции в средневековых немецких городах и их окрестностях было принято устраивать танцы и игрища.
Опираясь на предание о мальчиках, отставших от общего шествия и видевших, как открылась гора,  и дети в неё зашли, исследовательница предположила, что место гибели детей должно было быть расположено в окрестностях  города, и представлять собой некий природный «капкан» — болото или ущелье, известное частыми оползнями.
Такая местность нашлась в 15 км от города, неподалёку от современного посёлка Коппенбрюгге.  Путь к Коппенбургу лежит мимо горы Кальвариенберг, о которой упоминают описывающие данное событие хроники. И здесь же рядом с посёлком располагается местность, издавна известная под именем Чёртова Дыра — болотистая котловина, путь к которой лежит через узкое горное ущелье.
Исследовательница предположила, что дети направлялись на праздник, причём вести их мог флейтист в пёстром костюме,  и здесь, в Чёртовой Дыре, шествие было накрыто внезапным оползнем или попало в трясину.
Однако подтверждений пока не найдено. 


5.  Эмиграция  
Теория, пользующаяся на 2010 год наибольшей поддержкой, состоит в том, что легенда о крысолове отразила в себе историю немецкого движения на Восток, обусловленного перенаселением и действовавшим в Средние века законом майората, при котором наследство отца полностью переходило старшему сыну, в то время как младшим предлагалось самим устраивать свою судьбу.
 Перемещение немецкого населения на восток было особенно бурным в XIII веке. Именно к этому времени относится появление первых поселений немцев в Румынии. Рассказывают, например, что следы маленьких гамельнцев отыскались в далекой Трансильвании, где в те далекие времена внезапно появился поселок, жители которого речью и обличием совсем не походили на местных жителей.
Может, это и были юноши и девушки из Хамельна? А завлекательные речи их предводителя со временем превратились в романтическую «дудочку».
 

Еще сказать я должен вам:

 Слыхал я, будто в наше время

 Живет в одной долине племя,

 Чужое местным племенам

 По речи, платью и обрядам,

 Хоть проживает с ними рядом.

 

 И это племя в Трансильвании

 От всех отлично оттого,

 Что предки дальние его,

 Как нам поведало предание,

 Когда-то вышли на простор

 Из подземелья в сердце гор,

 Куда неведомая сила

 Их в раннем детстве заманила.

  Действительно, в Трансильвании, Саксонии и т. д. есть некоторые  места, чьи имена лингвистически связаны с Гамельном (ср. Квергамельн  в Нижней Саксонии).
Подобный взгляд на легенду предполагает, что флейтист был на самом деле вербовщиком, задача которого состояла в том, чтобы уговорить юношей, девушек, и  семьи с детьми переселиться в необжитые регионы. Основой подобного взгляда служит то, что в немецком языке слово Kinder может обозначать не только «детей», то есть малышей, но и  уроженцев данной  местности. Возможно имел место массовый гипноз.

 Журналист С. Макеев уверяет, что свидетельство тому — рисунок барона Августина фон Мёрсперга, скопировавшего витраж гамельнской церкви, на котором на дальнем плане, рядом с фигурами дудочника и детей изображены три оленя. Эти же три оленя имелись и на гербе фон Шпигельбергов, инициаторов переселения.
 С. Макеев утверждает также, что ему удалось отыскать некую хронику, где якобы упоминается об отъезде переселенцев в количестве 130 человек из Гамельна в июне 1284 года в Кольберг, где они погрузились на корабль, и гибели их во время шторма 26 июня 1284 года.  

Что касается избавления города от крыс, то исследователь Шедболт настаивает на том, что это очевидный пример реагирования крыс на высокочастотный звук, издаваемый оловянными дудочками, повсеместно используемыми ловцами крыс.

 Или:  легенда о флейтисте исторически связана с германской колонизацией прибалтийских земель. В это время епископы и герцоги Померании, Бранденбурга, Укермарка, и Пригница, заинтересованные в распространении на эти земли, в то время принадлежавшие славянам, германского влияния, направляли в города многочисленных вербовщиков.
Но непонятно  как преобразовалось столь ясное событие, как эмиграция, в мистическую легенду о флейтисте.

 6. Хореомания

Хореомания - неизвестного происхождения танцевальная эпидемия, что  охватила Европу вскоре после окончания эпидемии Чёрной смерти.
Сотни людей были охвачены исступлённой пляской, пляской Св. Иоанна, или Св. Витта, как её называют документы того времени. Они срывались с места, переходя из города в город, и, бывало, день напролёт плясали и прыгали до полного изнеможения, затем падали на землю и засыпали, чтобы, проснувшись, вернуться к нормальной жизни.

  П. Брейгель. Одержимые пляской

Хореомания свирепствовала в Европе в XIV—XV веках, затем исчезла окончательно, чтобы никогда  не повториться. Механизм возникновения этого заболевания остался неизвестным, предполагается, что подобным образом выплеснулись потрясение и ужас, вызванные эпидемией Чёрной смерти.
Так, в 1237 году в Эрфурте около сотни детей по непонятной причине оказались одержимы безумной пляской, после чего, крича и прыгая, отправились вон из города,  и рухнули в изнеможении, погрузившись в сон. Несколькими десятилетиями позднее, 17 июня 1278 года около сотни человек, поражённых той же болезнью, принялись плясать и прыгать на Мозельском мосту в Утрехте, вследствие чего мост обрушился, и все они утонули в реке. Однако подтверждений гипотезы  пока не найдено.
………………………………………..

Гамельн  в наши дни
 

Стар и давен город Гаммельн,

 Словом скромен, делом строг,

 Верен в малом, верен в главном:

 Гаммельн - славный городок!

 М.Цветаева

Когда в конце 50-х годов прошлого века в Германии появился популярный туристический маршрут Дорога сказок, город Хамельн занял достойное место на этой дороге легенд. Да, современный Гамельн  хранит память о древней легенде.

В первую очередь стоит упомянуть об улице, где запрещено бить в барабан, улице Молчания, на которой законодательно запрещено исполнять музыку и веселиться.
Согласно легенде, Крысолов вёл заколдованных детей прочь из города именно по этой улице, и траур о погибших сохраняется до сих пор.

В городе на улицах, площадях,   балконах домов, в парках и скверах вы увидите много сказочных персонажей из легенды.
Улицы XVI века  в Гамельне застроены по преимуществу фахверковыми домами,  что  сохраняет и подчеркивает облик средневекового города.

Знаменитый Дом Крысолова  на 2010 год является гостиницей и рестораном. Помещения ресторана, расположенные на нескольких этажах, носят экзотические названия «Комната Флейтиста», «Гамельнская комната» и, наконец, «Крысиная нора».  Здесь находится также вырезанная из дерева скульптурная группа, изображающая Крысолова и детей.  
В меню ресторана входят блюда с экстравагантными названиями, например, «Шнапс истребителя крыс» и полный «Обед флейтиста». Есть и специально выпеченные булочки-мышки.

Горожане используют легенду как приманку для туристов и весь город снова, как и в далеком 1284 наводнен крысами и мышами. Только не живыми, а нарисованными, сахарными, мармеладовыми, в виде булочек, пирожных и печенья. Самые разнообразные фигурки мышей и крыс продаются в магазинах, сидят на клумбах, на вывесках ресторанов и кафе.

Город украшают и  многочисленные скульптуры крыс и мышей, часто разрисованные узорами или цветочками.
По местному законодательству, любой горожанин имеет право за собственные деньги выкупить 1 метр городской земли и, украсив его очередной крысиной статуей, разрисовать её по собственному вкусу.

Гамбургские мышки напоминают берлинских мишек, но о мишках в другой раз.
 

На местном вокзале есть панно с изображением Крысолова. Указатели к центру города от вокзала выполнены в форме крысиных силуэтов.

 Той же теме посвящён «Фонтан Крысолова»  Фонтан располагается возле городской ратуши.


О том же напоминает восстановленный витраж в церкви на рыночной площади — Маркткирхе.  
В механических часах на местном Дворце бракосочетания три раза в день (в 13:05, 15:35 и 17:35) разыгрывается небольшой спектакль — флейтист, появившись из открывшихся дверок, уводит за собой крыс, затем толпу детей.

Те же часы в 9:35 утра исполняют «Песню Крысолова» и в 11:35 — «Песню реки Везер».

С 1956 года и по нынешнее время с мая  по сентябрь у  Дворца бракосочетаний каждое воскресенье разыгрывается пьеса о Крысолове, по  сказке  братьев Гримм "Волшебная дудочка".  Дети  изображают и  крыс (для них шьются специальные серые мохнатые  комбинезончики с крысиными масками), и своих средневековых сверстников, много столетий назад навсегда ушедших в сказку.

Маленькие немцы верят, что загадочный крысолов не причинил детям зла, наоборот, желая спасти их чистые души от дурного влияния алчных и корыстолюбивых взрослых, он увлек их в волшебную счастливую страну.

А 26 июня 2009 года к  725-летию событий, о которых рассказывает легенда, в городе состоялся Фестиваль Крысолова. Среди прочего, он  вновь вывел детей из города по улице Бунгелозенштрассе и далее, вплоть до горы Коппен, по маршруту, указанному легендой.

…………….

Легенда о крысолове не раз служила источником вдохновения для писателей, поэтов, композиторов, среди которых стоит назвать Роберта Браунинга, Иоганна Вольфганга Гёте,  братьев Гримм и братьев Стругацких, Марину Цветаеву.

Одной из самых известных обработок легенды стала сказка братьев Гримм «Крысолов из Гамельна» или «Волшебная дудочка", изданная в составе сборника «Немецких сказаний» (1816—1818). В основу её положен вариант сюжета, в котором дьявол-Крысолов не смог погубить детей и вывел их сквозь горы в далёкую местность, где с того времени им предстояло жить.

В англоязычных странах, да и  у нас легенда о Крысолове известна в первую очередь по поэме  Роберта Браунинга — «Флейтист из Гамельна». На русский язык поэму перевёл С. Маршак. Именно отрывки из этих стихов использованы в тексте.

 Поэму полностью можно читать здесь

http://wikilivres.info/wiki/Флейтист_из_Гаммельна_(Браунинг)
.........................
А еще я вспомнила фильм "Окно в Париж".)))
Там ведь тоже есть эпизод, когда герой уводит детей из Парижа с помощью флейты, помните?
.....

А мы прощаемся с Гамельном.
Но скоро встретимся на Дороге Сказок
………………………………..