Один батюшка охарактеризовал посетителей храма, разделив их на категории:
- прихожане – это те, кто ходит на воскресные и праздничные богослужения;
- захожане – те, кто иногда заходит в храм; - священники — те, кто считает, что главное таинство в Церкви — ставление свеч;
- писатели — те, кто считает, что подача записки в храме освобождает их от обязанностей личной молитвы;
- привожане – те, кого «отконвоировали» в храм родственники;
-крестопохоронники – те, кто бывает в храме только на чьих-либо крестинах или похоронах;
- пасхальники – те, кто бывает в храме только на Пасху;
- крестоходники – те, кто, бывая в храме только на Пасху, присутствуют только на Крестном ходе;
- принесенцы – те, кого в храм только приносят — сначала окрестить, потом отпеть (последние, увы, к молящимся не относятся).
***
Это, конечно, шутка. А если всерьёз, то многие наши захожане совмещают и духовное и недуховное. Возьмём, к примеру, хождения к «бабкам». Вы только послушайте их глубокомысленные рассуждения:
- Знаете, как «бабки» легко сглаз снимают и порчу. Когда сглаз – надо к ним, а в церковь мы тоже ходим свечку ставить. Помогает.
- Вы что, считаете, что эти «бабки» наш «филиал», так сказать, церковный, наши внештатные сотрудники? – спрашиваю.
Они трудятся, не покладая рук в каждом микрорайоне, в каждой деревне их по несколько сидит. - Они точно от Бога! - Почему? - А у них иконы! Здесь диалог кончается.
Глупость ведь? Но как объяснить это людям. Вот приходится ухищряться.
- Стоп, – говорю, – а почему на рынке вещевом костюм «Адидас» стоит в два раза дешевле, чем в фирменном магазине, хотя на вид они одинаковые?
- Узнаете после первой стирки – тут дешёвая подделка, полиняет и затрещит по швам.
- Так и здесь подделка! «Бабки» исповедуют приходящих? Грехи с них снимаются? - Нет. А ведь за грехи мы страдаем. В церкви как – грешишь, вот и вразумление от Бога. Покаялся – Господь помиловал. Может дать и полное исцеление, может болезнь облегчить, частично оставить. Значит так надо, терпи. Так грех очищается. А у докторов лечись – тут нет греха.
У «бабок» же этих все наоборот: грешил – никого не интересует, болеет – значит, порча. Сняли порчу – болезнь прошла. Бесу это выгодно вдвойне! Во-первых, человек грешит и не болеет; во-вторых, через «бабок» он на человека права получает и мучает его потом всю жизнь, пока тот не покается на исповеди. Да вот и пример из жизни.
Приходит ко мне мужчина и говорит: «Хочу освятить автомобиль». Для батюшки приходского ведь это дело обыкновенное. И вот что из этого вышло: - Вы можете освятить авто? - Конечно, – говорю, – могу. Потом подумал и спросил: - А зачем Вы хотите освятить его? - На нём порча. - В смысле? Что Вы имеете ввиду под этим словом «порча»? - Понимаете, купил его недавно в кредит, из последних сил старался. Машина как видите недешёвая. Забрал в автосалоне, а через неделю «бах!» – в неё въехали. Помяли хорошо. Не успел в себя прийти, опять происшествие – сам въехал в другого, из-за того что тот резко затормозил. Вот так получается. Короче, точно на ней порча. Сглазили её. Знаю даже кто, завистников ведь полно вокруг, конкуренты злые. Освятите, пожалуйста, чтобы защита была. Я пожертвование сделаю.
- А знаете кто в этой истории виноват, – говорю я ему, – не люди и завистники Ваши, ни даже сам диавол, а Вы сами. Это с Вами так Бог разговаривает. Видимо по-другому Вы его перестали слышать. Вот он вам неприятность эту и послал, для вразумления, так как по-другому достучаться не может. Разбудить совесть Вашу хочет.
Как тут возмутился мой собеседник: - Да вы что, батюшка, я Бога не обижаю! Со мной всегда икона (показывает маленькую иконку в кошельке), я «Отче наш» знаю. В храме бываю, правда, редко. Свечи Ему ставлю всегда, о здравии и за упокой. - Молодец, вот только это не самое главное. - А что главное? - Заповеди его исполнять. - Какие заповеди? - Евангельские. А если не исполняете, то кайтесь и исправляйтесь. Бог как солнце и если Вам холодно, значит не Он виноват, а Вы. Значит далеко ушли от Него. Коркой греха покрылись, вот солнечные лучи благодати Святого Духа в Вас и не проникают.
- Освятить машину можете? – спрашивает уже сердито. Вижу, не понимает. - Короче, – говорю, – на исповеди когда были в последний раз? - Не помню. - Грехи то свои помните, знаете? Из-за них Господь Вас наказывает. - Никого не убивал, не грабил, как другие, наркотики не распространяю, семья нормальная. - А жене изменяли? Тут он на минуту задумался. И ответил вполне оригинально: - Духом я всегда с ней. - В смысле? А телом? - А телом, бывает, и с другими. Работа у меня такая. - Какая такая работа? – изумился я. - Часто в командировки езжу. Плоть своего требует. Ты ведь, Святой отец, тоже мужик, понимать должен… От такой наглости у меня аж лицо вытянулось. - А кто виноват что Вы такую работу выбрали рискованную, что теперь жене изменять приходиться? - Жена, – говорит, – виновата, шубу захотела. - Какую? - Норковую. А ты знаешь сколько она стоит? - Не знаю, – говорю, – у меня жена в пуховике ходит. Ну и что? Заработали на шубу? - Нет пока… Потом признался что есть у него любовница в другом городе, прикипел к ней душой. Но и жену любит. Двое детей маленьких есть. Семь лет так и живёт на два адреса. Любовнице говорит что уйдёт из семьи, что там все плохо, что спят они по разным койкам и с женой не разговаривают. А жене твердит, будто нет у него никого, её одну любит и доказывает это тем, что супружеский долг исполняет и всё в семью несёт. А недавно любовница закатила ему скандал. Говорит: «Женщины ведь любопытные существа». Рассказал о том, что любовница лазила тайно «в контакте» на странице у его жены законной и увидела фотографию младенца (у них недавно второй родился, а от неё он это тщательно скрывал). Как её ревность забрала. «Убирайся!», – говорила любовница. Насилу он её успокоил, что случайно так получилось. Хотя с любовницей начиналось всё к общей радости ненавязчиво. В фундамент отношений был заложен простой принцип: никто никому ничего не должен. Но со временем всё изменилось. Она стала «качать права» и требовать его развода, ведь каждая женщина мечтает быть замужем, потому и ведёт себя как собственница. И это правильно. Должна быть семья, дети и счастье.
Вернёмся к нашей истории: - Как у Вас на душе-то, – спрашиваю его. - Пусто. Выяснилось что свет ему белый не мил, говорит «депресняк замучил, ситуация достала». - Пью я, батюшка, запойный стал, не хочу жить, устал. Сил нет, энергии нет, устал я от бабских скандалов. Жена вечно подозревает, как чувствует. Любовница требует развода. - Так разведитесь. - Не могу. Двое пацанов. Кому они нужны без меня, кто их выведет в люди? - Тогда любовницу бросьте! - Тоже не могу. Семь лет уже знаю, прикипел душой. Мы ведь в ответе за тех, кого приручили. Она планы на жизнь со мной строит, ипотеку недавно взяла, я за неё первоначальный взнос в банке сделал, поручителем выступил. Слишком много нас уже связывает. - А что главнее – душа или ипотека? – спрашиваю, – какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей вредит? (слегка перефразирована цитата, от Марка 8, 34 – 37)
- Тяжко мне. - Сочувствую тебе, – вдруг перешел я уже на «ты», – влип ты, прямо сказать. Теперь ты как «Буриданов осёл». - Какой осёл? - Да вспомнил я из семинарского курса античной философии притчу. У одного философа, по имени Буридан, был осёл. Однажды, уезжая надолго, философ положил перед ослом две совершенно одинаковые охапки сена – одну слева, а другую справа. Осёл не смог решить с какой охапки ему начать, и умер с голоду. Такая вот притча. А тебе надо сделать выбор между женой и любовницей. Он подумал немного и говорит: - Ну, если так, то выбираю жену, мы с ней семнадцать лет живём и она хорошая, и имущество много нажито, и дети общие. - А как же любовница? - Да, – говорит, – и она хороша, да только не моя она всё-таки, незаконная.
- Слава тебе, Господи, – сказал я про себя, – человек из «осла» обратно в человека превратился! Освятил я ему машину!