Пока мы пыхтели над своими набросками, вокруг нас на стенах висели рисунки студентов Строгановки, поскольку как раз в это время проходил конкурс студенческого рисунка.

Так вот несколько образцов, так для контраста.

Левая рука - лучший друг художника.

Ноги - те же руки.

Выразительные средства - дело вкуса.

В цвете тоже можно.

И это не все. Продолжение следует...

Пока мы пыхтели над своими набросками, вокруг нас на стенах висели рисунки студентов Строгановки, поскольку как раз в это время проходил конкурс студенческого рисунка.

Так вот несколько образцов, так для контраста.

Левая рука - лучший друг художника.

Ноги - те же руки.

Выразительные средства - дело вкуса.

В цвете тоже можно.

И это не все. Продолжение следует...

1. Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей. Поэтому, кто свободен от страстей, видит его [Дао чудесную тайну], а кто имеет страсти, видит его только в конечной форме. Оба они одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. От одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному.

2. Когда все люди узнают, что красивое является красивым, появляется и безобразное. Когда [все] узнают, что добро является добром, возникает и зло. Поэтому бытие и небытие порождают друг друга, трудное и лёгкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно оформляются, высокое и низкое друг к другу склоняются, звуки, сливаясь, приходят в гармонию, предыдущее и последующее следуют друг за другом. Поэтому мудрый человек предпочитает недеяние и осуществляет учение безмолвно. Тогда все вещи приходят в движение, и они не приостанавливают [своего движения]. Он создаёт и не обладает [тем, что создано], делает и не пользуется [тем, что сделано], завершает дела и не гордится. Поскольку не гордится, [все существа его] не покидают.

3. Если не уважать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить драгоценных предметов, то не будет воров среди народа. Если не видеть желаемого предмета, то не будут волноваться сердца народа. Поэтому управление мудрого человека делает их сердца пустыми, а желудки - полными. Оно ослабляет их волю и укрепляет их кости. Оно постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знание не смели бы действовать. Осуществление недеяния [мудрецом] всегда приносит спокойствие.