Комментарии (0)

Карел Чапек.Приемы литературной полемики.

Четверг, 06 Января 2011 г. 06:06 + в цитатник
Это цитата сообщения -KRASOTA- [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

12 приемов литературной полемики. Карел Чапек

1. Despicere (смотреть свысока - лат.), или прием первый.
Состоит в том, что участник диспута должен дать почувствовать
противнику свое интеллектуальное и моральное превосходство, иными словами, дать понять, что противник - человек ограниченный, слабоумный, графоман, болтун, совершенный нуль, дутая величина, эпигон, безграмотный мошенник, лапоть, плевел, подонок и вообще субъект, недостойный того, чтобы с ним разговаривали.

Такая априорная посылка дает вам затем право на тот барский,
высокомерно-поучающий и самоуверенный тон, который неотделим от понятия "дискуссия". Полемизировать, осуждать кого-то, не соглашаться и сохранять при этом известное уважение к противнику - все это не входит в национальные традиции.

2. Прием второй, или Termini (терминология - лат.). Этот прием
заключается в использовании специальных полемических оборотов.Если вы, например, напишете, что господин Икс, по вашему мнению, в чем-то неправ, то господин Икс ответит, что вы "вероломно обрушились на него". Если вы cчитаете, что, к сожалению, в чем-то не хватает логики, то ваш противник напишет, что вы "рыдаете" над этим или "проливаете слезы".

~~Words_and_Picture~~
Читать далее...

Рубрики:

книги

Комментарии (0)

Очень красивые иллюстрации к сказкам!

Вторник, 04 Января 2011 г. 17:44 + в цитатник
Это цитата сообщения Matrioshka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ruth Sanderson.Иллюстрации к сказкам.

Fairy Melody

Summer

Читать далее...

Рубрики:

книги
дети
искусство
красивые картинки

Метки: сказки литература иллюстрации

Комментарии (0)

Ирина Воротникова Незабудки (рассказ)

Дневник

Суббота, 21 Августа 2010 г. 01:43 + в цитатник

Помяни, Человеколюбче Господи, души отшедших рабов Твоих младенцев, кои во утробе православных матерей умерли нечаянно от неведомых действий, или от трудного рождения, или от некоей неосторожности, или сознательно загубленных и потому не принявших Святого Крещения. Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею благодатию, а меня, грешную (имя), совершившую убийство младенца в утробе моей, прости и не лиши Твоего милосердия. Аминь.

(молитва женщины, совершившей аборт)

Она смотрела в зеркало с удивлением и испугом… На обычно бледных щеках появились какие-то странные коричневые пятна. Что это? Солнечные поцелуйчики-веснушки? Сомнение зародилось в ее душе. Неужели опять?!…

Малышка тихо посапывала в кроватке, она была спокойной и очень жизнерадостной. Ее искристый взгляд, постоянная улыбка – все говорило о том, что ребенок доволен жизнью, что он здоров и его здесь ждали… Ну почему так? Почему человеку дано право выбирать, кому стать избранным, живым и любимым, а кому отправиться в мусорный бак? И почему именно женщина должна делать выбор, кому из детей открыть дорогу в мир, а кому ее закрыть навсегда. Ведь это страшная ноша, и нести ее нужно до конца дней…

Доктор Евгенич молча вытирал руки. Она смотрела на него умоляющим взглядом, с ужасом ожидая приговора… И он кивнул головой.

– Как обычно. Я бы удивился, если бы ты не была беременна! Детка, ну когда вы начнете предохраняться? Говорил же тебе, что даже сидеть на диване рядом с Саней тебе надо в скафандре! Да, 16 абортов – это уже перебор! Как-то не по-людски.

– Какой срок? – еле слышно спросила Марина.

– Пять недель. Готовься. Завтра жду. С анализами и хорошим настроением.

В коридоре ее встретила подруга-доктор. Они любили потрещать, поболтать о своем, о женском, но сегодня было не до того. Оля, увидев заплаканные глаза подруги, молча взяла ее за руку и завела к себе в кабинет.

– Раздевайся. Уточним срок. Ну что ты, развела тут сырость. Первый раз такое счастье, токсикоза нет, все легко и просто, рожать надо. Это знак судьбы! – после этих слов из глаз пациентки просто ручьем потекли черные от туши слезы.

– Издеваешься? Бабе 35, третьего ребенка я не потяну. Ты же знаешь, что мне второго запрещали рожать с моим букетом…

– Никакого букета нет! Тебе вообще говорили, что ребенок с патологией будет, видели бы эти знатоки твою малявку – вот бы удивились! Ну, не реви. Вот, напугался, дружочек, – ласково сказала Ольга, изучая монитор. Брови ее удивленно поднимались, она даже присвистнула.

– Ну что, подруга, об аборте забудь. Сроки все вышли. Что-то Евгенич чувствительность потерял… Минимум четырнадцать недель. Так что будем сохранять, дорогуша. А вот тебе портретик на память. Первое фото, так сказать.

И подала маленький клочок бумаги, на котором среди черноты вырисовывался странный силуэт. Как она там что-то могла увидеть – непонятно. Только крючочек на этом листочке при ближайшем рассмотрении и ей тоже показался очень симпатичным и каким-то родным… Она уже начинала любить его...

А потом была война. Не мировая, конечно, так, локальный конфликт в пределах одного дома. Мягкий и шелковый, как казалось со стороны, Саня вдруг категорически запретил рожать. Не помогали ни слезы, ни трогательный портретик, ни простые человеческие слова. НЕТ! И это не обсуждалось.
дальше читать здесь:

Рубрики:

книги

Метки: рассказы литература ирина воротникова незабудки

Комментарии (0)

Графиня де Монсоро

Суббота, 14 Августа 2010 г. 14:18 + в цитатник
Это цитата сообщения novaya_skazka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Графиня де Монсоро

Единожды за целую историческую эпоху может родиться женщина,способная повелевать судьбами людей.Природа наградила Диану де Монсоро редкостной красотой, подчиняющей волю и отнимающей разум.

Захватывающая история о красоте,которая внушает беззаветную любовь,но не приносит счастья,о любви, которая пылает,но не согревает и о грезах, которым никогда не суждено осуществиться.

эпоха плаща и шпаги

Рубрики:

книги
история

Мы живем внутри истории. И от того, что мы редко вспоминаем об этом, ничего не меняется.
Мы живем в мире, построенном людьми, жившими до нас. Живем в домах, построенных людьми из прошлого, читаем книги, написанные ими; в чем-то подражаем предкам, а иногда яростно спорим...
Мы - их наследники, пусть не по праву крови или по праву родства, но по праву одного места и единого потока истории, в котором мы находимся...

кино
красивые картинки

Метки: история литература книги александр дюма графиня де монсоро

Комментарии (0)

А вы знаете, как полностью звучали знакомые пословицы?

Пятница, 13 Августа 2010 г. 11:23 + в цитатник
Это цитата сообщения Mages_Queen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Полные версии пословиц и поговорок

Бабушка [гадала] надвое сказала [то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет].

Бедность – не порок [а вдвое хуже].

Везет как [субботнему] утопленнику [баню топить не надо].

Ворон ворону глаз не выклюет [а и выклюет, да не вытащит].

Гладко было на бумаге [да забыли про овраги, а по ним ходить].

Гол как сокол [а остер как топор].

Читать далее...

Рубрики:

книги
история

Мы живем внутри истории. И от того, что мы редко вспоминаем об этом, ничего не меняется. Мы живем в мире, построенном людьми, жившими до нас. Живем в домах, построенных людьми из прошлого, читаем книги, написанные ими; в чем-то подражаем предкам, а иногда яростно спорим... Мы - их наследники, пусть не по праву крови или по праву родства, но по праву одного места и единого потока истории, в котором мы находимся...

Метки: пословицы поговорки слово литература история

Комментарии (0)

Джон Мэйсфилд.Морские баллады переводы А.Васина.

Дневник

Понедельник, 07 Июня 2010 г. 04:15 + в цитатник

От переводчика

Имя знаменитого английского писателя Джона Мейсфилда (1878 – 1967) в нашей стране знакомо, увы, немногим. Кроме нескольких стихотворений, периодически включаемых во все поэтические антологии (самое знаменитое из них, конечно же, «Морская лихорадка» в переводе С. Маршака) мы, к сожалению, почти ничего не знаем о его творчестве. А между тем у себя на родине Мейсфилд один из самых популярных и почитаемых авторов. Об этом говорит уже тот факт, что в 1930 году ему было присвоено почётное звание поэта-лауреата, а в 1935 писатель был награждён орденом «За заслуги».
Хотя нужно признать, что путь Мейсфилда в литературу оказался не из лёгких. Раннее сиротство, служба в торговом флоте, вконец подорвавшая его здоровье, нищее, полуголодное существование в Нью-Йорке, затем возвращение на родину, тяжёлый труд журналиста и, наконец, долгожданный успех – в 1902 году увидел свет первый поэтический сборник Мейсфилда «Морские баллады», сразу же принёсший автору широкую известность. С тех пор удача ни разу не отвернулась от поэта. Одна за другой на прилавках магазинов появляются новые книги его стихов и баллад, имеющие неизменный успех у читателя. К началу 10-ых Мейсфилд уже один из самых известных и авторитетных писателей Англии. Помимо поэтических сборников его перу принадлежит несколько поэм, пьес, рассказов, очерков, книг для детей, а также большое количество романов. Но всё-таки главным в творческом наследии Мейсфилда по-прежнему остаются стихи. Его поэзия, так же как и некоторые прозаические произведения писателя, в большинстве своём основана на реальных фактах, отражая тяжёлый жизненный путь бывшего флотоводца. Воспевая романтику дальних странствий, нелёгкий труд моряков в борьбе с грозной стихией, она подкупает необычайной искренностью, живостью интонации, неуёмным творческим порывом.
Сегодня я хочу предложить вашему вниманию некоторые из ранних (за малым исключением) стихов Мейсфилда, и очень надеюсь, что вы полюбите этого интересного, самобытного поэта начала прошлого века так же, как полюбил его я. Счастливого вам плавания, друзья!

Сонет

Я стучался во множество пыльных дверей,
Исходил не один полуночный квартал,
Стёр немало подмёток о рёбра камней,
К сотням окон в надежде слепой припадал.
Но, как видно, напрасно хотел я вернуть
Тот чудесный напев, что под полной луной
В плеске волн ненароком проник в мою грудь,
Долетев из приморской таверны одной.
Я решил в тот же миг его сделать своим,
Кем бы ни был он – может быть, частью меня,
Или даже каким-нибудь новым святым,
Почитаемым всеми от судного дня,
Или неким предметом, что с давних времён
Неизвестно для цели какой сотворён. http://newlit.ru/~vasin/4209.html

Рубрики:

книги
история

Мы живем внутри истории. И от того, что мы редко вспоминаем об этом, ничего не меняется.
Мы живем в мире, построенном людьми, жившими до нас. Живем в домах, построенных людьми из прошлого, читаем книги, написанные ими; в чем-то подражаем предкам, а иногда яростно спорим...
Мы - их наследники, пусть не по праву крови или по праву родства, но по праву одного места и единого потока истории, в котором мы находимся...

путешествия
искусство
красивые картинки

Метки: сонет литература книги поэзия стихи морские баллады

Комментарии (0)

Необычная точка зрения на литературных героев.

Суббота, 05 Июня 2010 г. 02:19 + в цитатник
Это цитата сообщения БЛОГбастер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Литературный гороскоп

Очень жаль, что великие литераторы в предисловиях к не менее великим творениям не указывают знаки Зодиака своих главных героев. И дат их рождения обычно нет…. Бывает какая-то скудная информация о времени и месте действия.… А вообще, читатель совершенно лишен возможности знать, кто, например, из них отъявленный Скорпион, а кто воинствующий Овен: Колобок или Красная Шапочка…

Оптимистичный ОВЕН (21.03-20.04)

Скарлетт О’Хара из «Унесённых ветром» (Маргарет Митчелл) - истинный ОВЕН

Цитата: «Вот увидишь, я все равно выйду замуж, даже если перестану вздрагивать, взвизгивать и лишаться чувств».

Оптимизм Овна просто неиссякаем, а его бурлящая энергия сопутствует ему всегда. Несомненно, эти качества и есть причиной бесконечной череды приключений, перипетий, различного рода переделок, неловких ситуаций и столкновений в его судьбе. Интересен факт, что эти самые качества характера способны не только доставить Овну множество хлопот, но и привести его в нужное место в нужное время. И тогда, когда Овен чувствует себя в эпицентре вихря событий, тогда проявляются все его лучшие личностные качества. Это заставляет Овна почувствовать себя полноценным «жильцом» планеты, когда он чувствует, что жизнь не течёт сквозь пальцы, а бурлит вокруг него и в нём самом. На долю героини «Унесённых ветром» Скарлетт О’Хара выпало множество тяжких испытаний, хотя она расправлялась с ними с хваткой истинного Овна - упорного, сильного и смелого. И, что-то нам подсказывает, что, не было бы урагана в жизни Скарлетт, она всё равно бы его организовала своими силами.

Далее

Рубрики:

книги
игры

Метки: гороскоп литература герои книг литературный гороскоп

Комментарии (0)

Юрий Копылов рассказ Кто пришел?

Дневник

Среда, 26 Мая 2010 г. 06:02 + в цитатник

– Мама, кто пришёл?
– Дядя Миша. Спи.
– Он плохой?
– Нет. Он хороший. Почему ты решила, что он плохой?
– У него рука страшная.
– Она не страшная, а больная. Спи.
– Он придёт ещё?
– Да. Спи.
– Когда?
– Завтра.
– Он лошадку принесёт?
– Да. Спи…
– Уснула?
– Нет ещё. Сейчас уснёт. Она у меня спокойная. Полежит, побормочет и уснёт. Её любимая игрушка – лошадка.
– Алексей так и не увидел?
– Нет. Карточки посылала несколько раз.
– Да-а. Вот какие дела… А Варвара Петровна?
– Умерла. Ещё вначале.
– Вот как… Умерла, значит….
– Ты, наверное, голодный, Миш? Я сейчас соберу что-нибудь.
– Спасибо, спасибо. Я дома поел. Мамаша вот так накормила.
– Как же! Что я тебя не знаю? Вечно ты так. Не хочу, не хочу, а как по ставлю на стол, сразу захочешь. Вина, жалко, нет.
– Хм. Я, знаешь, на всякий случай зашёл в магазин, купил. Как?
– Да, конечно.
– Ну, тогда ты организуй что-нибудь закусить, а я пойду, принесу. Она у меня там, в шинели.
– Мама, он ушёл?
– Нет, Леночка, спи. Спи.
– Ты уж не взыщи – водка.
– Ничего. Я научилась пить и водку.
– Только открывать тебе придётся. Штопор найдётся?
– Да. Я сейчас откупорю. Руки мыть будешь? Ой, прости…
– Брось, ничего. Хм. Она у меня чистая. Мамаша дома выстирала с мы лом. У вас, как всегда не курят?
– Некому. Кури. Я дверь сейчас к Леночке плотнее прикрою и отворю форточку. Кури.
– Никак не могу к папиросам привыкнуть. Голова от них кружится, и кашель бьёт. http://newlit.ru/~kopylov/4194.html

Метки: литература проза имена юрий копылов новые авторы

Комментарии (0)

Слава Дмитрев Город разводных мостов

Дневник

Среда, 26 Мая 2010 г. 05:54 + в цитатник

– Да какая разница! Вера, Маша, Даша! Суть одна. И суть эта в том, что все всегда заканчивается, и Вера, и Любовь, и Даша, и Наташа.

Проходящие вокруг люди стали останавливаться и обращать на меня внимание. Я заметил это краем глаза, потому что был увлечен охватившей меня идеей:

– И какое бы все вокруг не было бы прекрасное, все всегда заканчивается. Люди думают, что плевать на человека, особенно три раза, это на удачу. А если сердце разбивается, то это на счастье. Это приметы такие! А раз это приметы, значит, это нор-маль-но. Люди давно знают, что если на небе тучи, значит скоро пойдет дождь, а если уколоть палец, то пойдет кровь. И перестали удивляться. А тому, что уходит Любовь или какая-нибудь там Вера, удивляться не перестают, почему?

Вокруг меня собралось достаточно много людей. Я слышал шум перешептывающихся голосов. Люди стояли и слушали, а я кричал, брызгая слюной:

– Синоптики не могут точно предсказать погоду на завтра, а кто тогда сможет предсказать, когда придет, а когда уйдет любовь? Никто и никогда – сегодня все хорошо, а завтра ты ходишь и нудишь, самому себе доказывая, что гордость это единственное что у тебя осталось. А может кто из вас сказать здесь и сейчас, любит он или нет? Что значит «вопрос не может так ставиться»? Почему вы начинаете говорить про любовь уже тогда, когда она якобы кончилась? Потому что намного приятней жить, понимая, что ты страдаешь от недостатка любви и жалеть себя за это, чем просто ходить и якобы любить! Так есть она или нет? Если бы вы знали, что такое бескомпромиссность, вы бы сразу сказали: да или нет. А раз вы не знаете, то и рассуждать не о чем, то есть любовь – это ничто, это миф и сказка…

http://newlit.ru/~dmitriev_slava/

Метки: имена авторы литература книги рассказы

Комментарии (0)

Баба-Яга,кто она?

Воскресенье, 22 Ноября 2009 г. 19:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Glasha_Yu [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

БАБА ЯГА ... КТО ОНА?

(396x500, 44Kb)

В.Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки (фрагменты)

Яга -- очень трудный для анализа персонаж. Ее образ слагается из ряда деталей. Эти детали, сложенные вместе из разных сказок, иногда не соответствуют друг другу, не совмещаются, не сливаются в единый образ. В основном сказка знает три разные формы яги. Она знает, например, ягу-дарительницу, к которой приходит герой. Она его выспрашивает, от нее он (или героиня) получает коня, богатые дары и т. д. Иной тип -- яга-похитительница. Она похищает детей и пытается их изжарить, после чего следует бегство и спасение. Наконец, сказка знает еще ягу-воительницу. Она прилетает к героям в избушку, вырезает у них из спины ремень и пр. Каждый из этих типов имеет свои специфические черты, но кроме того есть черты, общие для всех типов. Все это чрезвычайно затрудняет исследование.

Идя "куда глаза глядят", герой или героиня попадает в темный, дремучий лес. Лес -- постоянный аксессуар яги. Мало того, даже в тех сказках, где нет яги (например в сказке "Косоручка"), герой или героиня все же непременно попадают в лес. Герой сказки, будь то царевич или изгнанная падчерица, или беглый солдат, неизменно оказывается в лесу. Именно здесь начинаются его приключения. Этот лес никогда ближе не описывается. Он дремучий, темный, таинственный, несколько условный, не вполне правдоподобный.

Здесь перед исследователем открывается целый океан материалов, связанных с представлениями о лесе и его обитателях. Чтобы здесь не заблудиться, необходимо строго придерживаться только тех представлений, которые связаны со сказкой. Так, сказкой почти не отражены лешие и русалки. Русалка во всем афанасьевском сборнике встречается всего один раз, и то в присказке. Леший всегда есть не что иное, как переименованная яга. Тем теснее связь сказочного леса с тем лесом, который фигурирует в обрядах инициации. Обряд посвящения производился всегда именно в лесу. Это -- постоянная, непременная черта его по всему миру. Там, где нет леса, детей уводят хотя бы в кустарник.
(370x500, 45Kb)

Лес как отдельный изолированный элемент еще ничего не доказывает. Но что этот лес не совсем обычен, видно по его обитателям, видно по избушке, которую вдруг видит перед собой герой. Идя "куда глаза глядят" и невзначай подняв взор, он видит необычайное зрелище, -- избушку на курьих ножках. Эта избушка как будто бы давно знакома Ивану: "Нам в тебя лезти, хлеба-соли ести". Он нисколько не удивлен ею и знает, как себя держать.
Некоторые сказки сообщают, что избушка эта "крутится", т. е. вращается вокруг своей оси. "Стоит перед ней избушка на курьих ножках и беспрестанно повертывается" (Аф. 235). "Стоит и вертитце" (К. 7). Такое представление получилось от неправильного понимания слова "повертывается". Некоторые сказки уточняют: когда надо -- повертывается. Повертывается она, однако, не сама собой. Герой должен заставить ее повернуться, а для этого нужно знать и произнести слово. Опять мы видим, что герой нисколько не удивлен. Он за словом в карман не лезет и знает что сказать. "По старому присловию, по мамкину сказанью: "Избушка, избушка, -- молвил Иван, подув на нее, -- стань к лесу задом, ко мне передом". И вот повернулась к Ивану избушка, глядит из окошка седая старушка" (Аф. 560). "Избушка, избушка, повернись к лесу глазами, а ко мне воротами: мне не век вековать, а одна ноць ноцевать. Пусти прохожего" (К. 7).

(699x457, 61Kb)

Что же здесь происходит? Почему нужно избушку повернуть? Почему нельзя войти просто? Часто перед Иваном гладкая стена -- "без окон без дверей" -- вход с противоположной стороны. "У этой избушки ни окон, ни дверей, -- ничего нет" (17). Но отчего же не обойти избушки и не войти с той стороны? Очевидно, этого нельзя. Очевидно, избушка стоит на какой-то такой видимой или невидимой грани, через которую Иван никак не может перешагнуть. Попасть на эту грань можно только через, сквозь избушку, и избушку нужно повернуть, "чтобы мне зайти и выйти" (См. 1).

Избушка открытой стороной обращена к тридесятому царству, закрытой -- к царству, доступному Ивану. Вот почему Иван не может обойти избушку, а поворачивает ее. Эта избушка -- сторожевая застава. За черту он попадет не раньше, чем будет подвергнут допросу и испытанию, может ли он следовать дальше. Собственно, первое испытание уже выдержано. Иван знал заклинание и сумел подуть на избушку и повернуть ее.

Будем следить за действиями героя дальше. Избушка повернулась, и герой в нее входит. Он еще пока ничего не видит. Но он слышит: "Фу, фу, фу! Прежде русского духу слыхом не слыхано, видом не видано; нынче русский дух на ложку садится, сам в рот катится" (Аф. 137). "Русський дух ко мне в лес зашол!" (Сев. 7). Или короче: "Фу, как русска кость воня" (Аф. 139). На этой детали надо остановиться. Она очень существенна.

Однако как только мы обратимся к сравнительно более ранним ступеням, то сразу получим ключ к нашему мотиву. Этот материал показывает, что Афанасьев не ошибся, утверждая, что запах Ивана есть запах человека, а не русского. Но его утверждение можно уточнить. Иван пахнет не просто как человек, а как живой человек. Мертвые, бестелесные не пахнут, живые пахнут, мертвые узнают живых по запаху.

Запах Ивана есть запах живого человека, старающегося проникнуть в царство мертвых. Если этот запах противен яге, то это происходит потому, что мертвые вообще испытывают ужас и страх перед живыми. Ни один живой не должен переступать заветного порога.

Канон сказки требует, чтобы вслед за восклицанием "Фу, фу, фу" и пр. следовало выспрашивание о цели поездки: "Дело пытаешь или от дела летаешь?". Мы ожидаем, что герой теперь расскажет о своей цели. Ответ, который он дает, должен, однако, быть признан совершенно неожиданным и не вытекающим из угроз яги. Он прежде всего требует поесть. "Чего кричишь? Ты прежде напой-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай" (Аф. 105). И, что самое необычайное, яга при таком ответе совершенно смиряется: "Баба-яга их напоила, накормила их, в баню сводила" (105). "Слезла, кланялась низко" (137).

Отметим, что это постоянная, типичная черта яги. Она кормит, угощает героя. Отметим еще, что он отказывается говорить, пока не будет накормлен.
Что это? Почему герои никогда не ест, например перед отправкой из дома, а только у яги? Эта не бытовая, не ново-реалистическая черта, эта черта имеет свою особую историю. Еда имеет здесь особое значение. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет право на нее, что он "настоящий". Вот почему яга и смиряется при его требовании дать ему поесть.

(600x411, 64Kb)

Мы теперь обратимся к рассмотрению самой яги. Облик ее слагается из ряда частностей, и эти частности мы рассмотрим сперва в отдельности, и только после этого рассмотрим фигуру ее в целом. Сама яга со стороны облика является в двух видах: или при входе Ивана она лежит в избе -- это одна яга, или она прилетает -- это яга другого вида.

Яга-дарительница при приходе Ивана находится в избушке. Она, во-первых, лежит. Лежит она или на печке, или на лавке, или на полу. Далее, она занимает собой всю избу. "Впереди голова, в одном углу нога, в другом другая". (Аф. 102). "На печке лежит баба-яга, костяная нога, из угла в угол, нос в потолок врос" (137). Но как понимать "нос в потолок врос"? И почему яга занимает всю избу? Ведь она нигде не описывается и не упоминается как великан. И, следовательно, не она велика, а избушка мала. Яга напоминает собой труп, труп в тесном гробу или в специальной клетушке, где хоронят или оставляют умирать. Она -- мертвец.

Русская яга не обладает никакими другими признаками трупа. Но яга как явление международное обладает этими признаками в очень широкой степени. "Им всегда присущ атрибут разложения: полая спина, размякшее мясо, ломкие кости, спина, изъе-
денная червями" (Guntert).
(500x479, 53Kb)

Если это наблюдение верно, то оно поможет нам понять одну постоянную черту яги -- костеногость.Чтобы понять эту черту, надо иметь в виду, что "осознание трупа" -- вещь очень поздняя. В уже приведенных нами стадиально более ранних материалах из Америки охранитель царства мертвых всегда или животное или слепая старуха -- без признаков трупа. Анализ яги как хозяйки над царством леса и его животных покажет нам, что ее животный облик есть древнейшая форма ее. Такой она иногда является и в русской сказке. В одной вятской сказке у Д. К. Зеленина (3В 11), которая вообще изобилует чрезвычайно архаическими чертами, роль яги в избушке играет козел. "Лежит козел на полатях, ноги на грядках" и пр. В других случаях ей соответствует медведь, сорока (Аф. 249, 250) и т. д. Но животное никогда не обладает костяной ногой не только в русском материале (что можно было бы объяснить явлениями языка -- "яга" рифмует с "нога"), но и в материале международном. Следовательно, костяная нога как-то -связана с человеческим обликом яги, связана с антропоморфизацией ее. Переходную ступень от животного к человеку составляет человек с животной ногой. Такой ногой яга никогда не обладает, но такими ногами обладают Пан, фавны и пестрая вереница всякой нечисти. Всякого рода эльбы, карлики, демоны, черти обладают животными ногами. Они так же сохраняют свои животные ноги, как их сохранила избушка. Но яга вместе с тем настолько прочно связана с образом смерти, что эта животная нога сменяется костяной ногой, т. е. ногой мертвеца или скелета. Костеногость связана с тем, что яга никогда не ходит. Она или летает, или лежит, т. е. и внешне проявляет себя как мертвец.

Яга постепенно выясняется перед нами как охранительница входа в тридесятое царство и вместе с тем как существо, связанное с животным миром и с миром мертвых. В герое она узнает живого и не хочет его пропустить, предупреждает его об опасностях и пр. Только после того как он поел, она указывает ему путь. Ивана она узнает как живого по запаху. Но есть еще другая причина, почему яга воспринимает Ивана по запаху. Хотя в русской сказке этого никогда не говорится, но все же можно установить, что она слепая, что она не видит Ивана, а узнает его по запаху. Эту слепоту предполагал, между прочим, уже Потебня. Он объясняет эту слепоту так: "Яга представляется, между прочим, слепою. Можно догадываться, что слепота Бабы значит безобразие. Представление тьмы, слепоты и безобразия сродни и могут заменить одно другое". Это доказывается анализом корня "леп" в славянских языках (Потебня). Такое заключение Потебни неверно уже потому, что слепой она является не только на русской или славянской почве. Слепота существ, подобных яге, явление международное, и если уже становиться на путь изучения этимологии имени или слова для обозначающего его явления (что всегда очень опасно и часто неверно по существу, так как значение меняется, а слово остается), то нужно было бы заняться сравнительным изучением обозначения слепоты в разных языках. К названию яги не приведет ни одно из них. Но подобный анализ мог бы показать, что под "слепотой" понимается не просто отсутствие зрения. Так, латинское caecus не только означает активную слепоту (невидящий), но и, так сказать, пассивную (невидимый -- caeca nox -- "слепая" ночь). То же можно вывести относительно немецкого ein blindes Fenster.

Итак, анализ понятия слепоты мог бы привести к понятию невидимости. Слеп человек не сам по себе, а по отношению к чему-нибудь. Под "слепотой" может быть вскрыто понятие некоторой обоюдности невидимости. По отношению к яге это могло бы привести к переносу отношения мира живых в мир мертвых: живые не видят мертвых точно так же, как мертвые не видят живых. Но, можно возразить, тогда и герой должен был бы представляться слепым. Действительно, так оно должно было бы быть, и так оно и есть на самом деле. Мы увидим, что герой, попавший к яге, слепнет.

Но действительно ли яга слепая? Непосредственно этого не видно, но по некоторым косвенным признакам об этом можно судить. В сказке "Баба-яга и Жихарь" яга хочет похитить Жихаря и прилетает к нему в тот момент, когда его приятели и сожители, кот и воробей, ушли за дровами. Она начинает считать ложки. "Это -- котова ложка, это -- Воробьева, это -- Жихарь-кова". Жихарько не мог утерпеть, заревел: "Не тронь, яга-баба, мою ложку!". Яга-баба схватила Жихаря, потащила", (Аф. 106). Итак, чтобы узнать, где Жихарько, яга должна услышать его голос. Она не высматривает, она выслушивает, так же как она вынюхивает пришельца.
(466x699, 91Kb)

Другая особенность облика яги -- это ее резко подчеркнутая женская физиологичность. Признаки пола преувеличены: она рисуется женщиной с огромными грудями:
"Титки через грядку" (Онч. 178. Грядка -- шест для полотенец и пр.); "Яга Ягишна, Овдотья Кузьминишна, нос в потолок, титьки через порог, сопли через грядку, языком сажу загребает" (См.150). Или: "На печи, на девятом кирпичи лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос, сопли через порог висят, титьки на крюку замотаны, сама зубы точит".

Итак, яга снабжена всеми признаками материнства. Но вместе с тем она не знает брачной жизни. Она всегда старуха, причем старуха безмужняя. Яга -- мать не людей, она -- мать и хозяйка зверей, притом зверей лесных. Яга представляет стадию, когда плодородие мыслилось через женщину без участия мужчин. Гипертрофия материнских органов не соответствует никаким супружеским функциям- Может быть именно потому она всегда старуха. Являясь олицетворением пола, она не живет жизнью пола. Она уже только мать, но не супруга ни в настоящем, ни в прошлом. Правда, в сказке она нигде не названа матерью зверей. Зато она имеет над ними неограниченную власть.
(520x327, 229Kb)

Широко распространено мнение, что яга -- персонаж, для которого типично задавание трудных задач. Это верно только для женских сказок, да и то можно показать, что эти задачи в основном -- позднего происхождения. Мужчине задачи задаются гораздо реже, вообще редко, и они весьма немногочисленны. Обычно награждение следует сразу после диалога. ""Едва ли достанешь! Разве я помогу" -- и дает ему своего коня" (Аф. 174). "Накормила его, напоила и дала Кобылицу-Золотицу" (Сев. 46). Таких случаев можно привести очень много, это -- типичная форма. Спрашивается: за что же яга награждает героя? Внешне, художественно, это награждение не мотивировано. Но в свете материалов, приведенных выше, мы можем сказать, что герой уже выдержал ряд испытаний. Он знал магию открытия дверей. Он знал заклинание, повернувшее и открывшее избушку, знал магию жестов: окропил дверь водой. Он принес умилостивительную жертву зверям, охранявшим вход. И, наконец, самое важное: он не испугался пищи яги, он сам потребовал ее, и этим навсегда приобщил себя к сонму потусторонних существ. За испытанием следуют расспросы, за расспросами награда. Этим же объясняется уверенность, с которой герой себя держит. В том, что он видит, не только нет ничего неожиданного, наоборот -- все как будто давно известно герою, и есть то самое, что он ожидал. Он уверен в себе в силу своей магической вооруженности. Сама же эта вооруженность действительно ничем не мотивирована. Только изредка мы встречаем такие персонажи, как тетушку, наставляющую девушку, как держать себя у яги. Герой все это знает, потому что он герой. Геройство его и состоит в его магическом знании, в его силе.

baba_yaga2 (450x354, 120Kb)

О Бабе Яге из других источников http://sueverija.narod.ru/Muzei/Jaga.htm

Рубрики:

книги
история

Мы живем внутри истории. И от того, что мы редко вспоминаем об этом, ничего не меняется. Мы живем в мире, построенном людьми, жившими до нас. Живем в домах, построенных людьми из прошлого, читаем книги, написанные ими; в чем-то подражаем предкам, а иногда яростно спорим... Мы - их наследники, пусть не по праву крови или по праву родства, но по праву одного места и единого потока истории, в котором мы находимся...

Метки: книги сказки баба-яга история литература

Комментарии (0)

Прочитать:П.Г.Вудхауз Не послать ли нам гонца?

Воскресенье, 01 Ноября 2009 г. 08:14 + в цитатник
Это цитата сообщения President-Awaara [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Не позвать ли нам...

(200x316, 27Kb)
Настроение сейчас - замечательное

Всем библиоманам, библиофилам и книгозависимым, если это не одно и то же, привет.)) Хочу поделиться вечатлениями. Итак, недавно, когда в моём кошельке опять ненадолго поселились деньги (ненадолго, потому что все они уходят на подарки и на книги), я решила зайти в книжный магазин. Зайдя внутрь, я стала ходить вдоль стеллажей, изучать обложки, авторов, анонсы. Перерыв наверное с сотню полок, и не найдя ничего, что бы привлекло моё внимание (а надо сказать, после Чака Паланика мой мозг, пропущенный через эту мясорубку, практически перестал что-либо воспринимать), я уже хотела уйти, и тут наткнулась на не слишком примечательную книжицу. На обложке стоял заголовок:"Не позвать ли нам Дживса?", автор - П. Г. Вудхаус. Прочитав анонс, я вспомнила, что смотрела сериал по этой книге, он назывался "Дживс и Вустер". И я приобрела это издание, хотя обычно предпочитаю иные жанры. И после прочтения первой главы поняла, что не ошиблась. Это был прекрасный отдых для моего воспалённого мозга, я смеялась буквально после каждых нескольких строк, столько светлого юмора я не встречала ни в одной книге. Книга безоговорочно заняла первое место в списке моих любимых произведений. Очень советую, тем кто её ещё не прочитал.

Рубрики:

книги
Интернет

Метки: книги найти книгу прочитать литература вудхауз дживс и вустер

Комментарии (0)

Кошки в русской литературе.

Воскресенье, 25 Октября 2009 г. 18:50 + в цитатник
Это цитата сообщения -KRASOTA- [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Кошки в русской литературе

Основополагающий принцип кошачьего существования прямо противоположен собачьему.
Кошка рассуждает следующим образом: этот человек кормит меня, поит, заботится обо мне — значит, я бог! И поступает соответственно.
Далеко не всегда кошки катались как сыры в масле, обожаемые своими хозяевами.

Нет, конечно, всем известно, что в Древнем Египте этих пушистых тварей обожествляли, мумифицировали, как фараонов, и хоронили на специальных кладбищах.
Но вот на Руси до определенного исторического момента кошка знала свое место.
>>>>>

Рубрики:

книги
история

Мы живем внутри истории. И от того, что мы редко вспоминаем об этом, ничего не меняется.
Мы живем в мире, построенном людьми, жившими до нас. Живем в домах, построенных людьми из прошлого, читаем книги, написанные ими; в чем-то подражаем предкам, а иногда яростно спорим...
Мы - их наследники, пусть не по праву крови или по праву родства, но по праву одного места и единого потока истории, в котором мы находимся...

искусство

Метки: литература книги кошки

Комментарии (0)

И.А.Бунин.

Четверг, 22 Октября 2009 г. 21:09 + в цитатник
Это цитата сообщения _Macbeth_ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

139 лет назад родился И.А. Бунин

"Стихи Бунина - лучшее, что было создано русской музой за несколько десятилетий" - писал 90 лет тому назад ( 29 мая 1929 г.) другой блестящий "русской речи мудрый пекарь" Владимир Набоков - "Когда-то, в громкие петербургские годы, из заглушало блестящее бряцание модных лир, но бесследно прошла эта поэтическая шумиха..."

В "Гербовнике дворянских родов" сказано, что существует несколько старинных дворянских родов Буниных, происходящих, по преданию, от Симеона Буникевского (Бунковского), имевшего знатное происхождение и выехавшего из Польши в XV веке к великому князю Василию Васильевичу. Правнук его, Александр Лаврентьев сын Бунин, служил во Владимире, был убит в 1552 при взятии Казани. К роду Буниных принадлежали поэтесса Анна Петровна Бунина (1775-1828), поэт Василий Андреевич Жуковский (незаконнорожденный сын А.И. Бунина).

И вот, 22 октября 1870 года, в семье Алексея Ивановича Бунина и Людмилы Николаевны Буниной (урождённой Чубаровой) родился сын Иван, которому, похоже, не слишком разборчиво, но хорошими чернилами, на роду написано было стать литератором.
Читать далее...

Рубрики:

книги
история

Мы живем внутри истории. И от того, что мы редко вспоминаем об этом, ничего не меняется.
Мы живем в мире, построенном людьми, жившими до нас. Живем в домах, построенных людьми из прошлого, читаем книги, написанные ими; в чем-то подражаем предкам, а иногда яростно спорим...
Мы - их наследники, пусть не по праву крови или по праву родства, но по праву одного места и единого потока истории, в котором мы находимся...

искусство

Метки: поэзия стихи бунин литература

Комментарии (0)

Интересная книга.

Вторник, 13 Октября 2009 г. 03:17 + в цитатник
Это цитата сообщения -Тамерлана- [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Валентин Пикуль "Три возраста Окини-сан"

(250x386, 110Kb)

И как зовут, и что потом.
Мы не спросили ни о чем,
И не клянемся, что до гроба...
Мы любим. Просто любим оба.
(Есано Акико)

О том что исторические романы о войне бывают чертовски как хороши, я узнала совсем недавно. И Валентин Пикуль сыграл тут главную роль. Автор многочисленных романов о войне и военно-морском флоте задели внутри меня какую-то струну, заставив меня все глубже и глубже погружаться в весну 1880 года...
Сентиментальный, как его называл сам Пикуль, роман "Три возраста Окини-сан" рассказывает о судьбе семьи военно-морских служащих Коковцевых. Которая развивается на фоне запретной, далекой и такой манящей любви, кровопролитной войны и бескрайних морских просторов.
Книга феерична, прекрасна интересна. Драма, которая развивается на страницах романа заставляет сопереживать и порой даже осуждать. Я никогда не думала, что жизнь на море и морские бои могут описываться так захватывающе, жестоко, как сама война. Язык Пикуля живой, не скучный. Одинаково проникновенно описывается и тоска по далекому японскому берегу и боль от потерь и семейных неурядиц. Описание Японии и морозного Петербурга очень хороши. Страшно сказать что-то лишнее, но ужасно хочется поделиться мыслями и переживаниями.
Это роман о любви, но я считаю, что не любви к женщине, а любви к Родине и о тяжести понимания что "ничто не вечно". О храбрости японских людей и нежности японских женщин.
Пожалуй, больше всего в романе меня поразило то, как человек не смог принять новый строй, изменившуюся жизнь, как был верен морю и как оттого низко пал. Ну и финал. Блестяще.

Любимые строчки

Метки: книги литература классика пикуль

Комментарии (0)

Великолепные иллюстрации к Гоголю!

Воскресенье, 11 Октября 2009 г. 04:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Диаскоп [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ВечераНаХутореБлизДиканистое..

Виктор Корольков
Вечера на хуторе близ Диканьки

***

+22

Метки: иллюстрации книги литература живопись картинки гоголь вечера на хуторе близ диканьки

Комментарии (0)

Лень читать? Пожалуйста -- картинки...

Суббота, 13 Июня 2009 г. 01:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Лера_Дюжева [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Краткость - сестра таланта!

Вот так абсолютно просто можно кратко изложить многие литературные произведения и сценарии фильмов)

Краткость - сестра таланта (15 фото)

Читать далее...

Метки: литература юмор смешно картинки

LiveInternetLiveInternet

-Цитатник

-Музыка

-Метки

-Рубрики

-Приложения

-Ссылки

-Видео

-Фотоальбом

-

-Я - фотограф

Питер

-Подписка по e-mail

-Поиск по дневнику

-Книгоман

-Интересы

-Сообщества

-Статистика

Записи с меткой литература

Карел Чапек.Приемы литературной полемики.

Очень красивые иллюстрации к сказкам!

Ирина Воротникова Незабудки (рассказ)

Дневник

Графиня де Монсоро

А вы знаете, как полностью звучали знакомые пословицы?

Джон Мэйсфилд.Морские баллады переводы А.Васина.

Дневник

Необычная точка зрения на литературных героев.

Юрий Копылов рассказ Кто пришел?

Дневник

Слава Дмитрев Город разводных мостов

Дневник

Баба-Яга,кто она?

Прочитать:П.Г.Вудхауз Не послать ли нам гонца?

Кошки в русской литературе.

И.А.Бунин.

Интересная книга.

Великолепные иллюстрации к Гоголю!

Лень читать? Пожалуйста -- картинки...