Книга Георгия Бореева,"ВТОРОЕ СОЛНЦЕ"
Начало:
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post103945789/
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post103946214/
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post103946720/
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post103978692/
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post103947121/
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post103945578/
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post103980635/
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post103983083/
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post104000351/
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post104000696/
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post104001255/
http://www.liveinternet.ru/users/3030706/post104070208/
РАЗНЫЕ ШКОЛЫ МЕДИТАЦИИ

Благодаря медитации можно преодолеть слабость и старение тела и добиться успеха на пути к Богу.

Медитация бывает двух видов — конкретная и абстрактная. Медитация, или иначе Дхьяна, является седьмой ступенью классической йоги. Вот эти ступени: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна и Самадхи.
Правила Ямы включают пять великих общечеловеческих обетов. Эти обеты взяли у йогов на вооружение все великие религии мира. Заповеди Ямы таковы: ахимса (ненасилие), сатья (правдивость), астея (неворовство), брахмачарья (половое и нравственное воздержание), апариграха (нежелание чужого). Эти заповеди являются правилами нравственности для любого общества и отдельного человека. Несоблюдение их порождает в людях хаос, насилие, ложь, воровство, беспутство, зависть и разложение. Корни этих зол кроются в чувствах страха, алчности, вожделения и привязанности, которые могут быть слабыми, умеренными и чрезмерными. Эти черты характера приносят людям только страдания и невежество. Поэтому ученик любой школы йоги обязательно начинает свою практику с ЯМЫ, с очищения души.
Раджа-йог входит в медитативное состояние путем практики Ямы, Ниямы, Асаны, Пранаямы, Пратьяхары и Дхараны. Дхьяна (медитация) бывает двух видов: джапа-сахита-дхьяна (медитация, сопровождаемая джапой) и джапа-рахита-дхьяна (медитация без джапы, чистая медитация). Когда вслух или мысленно повторяешь: «Ом намо нарайяна», это джапа. Когда повторяешь мантру и одновременно медитируешь на облике Господа, то это джапа-сахита-дхьяна. По мере роста способностей ума к медитации потребность в джапе сама собой исчезает. Остается чистая медитация.
Признаками того, что вы достигаете успехов в медитации и приближаетесь к Богу является следующее: вы не испытываете влечения к земному, бренному, объекты чувственного восприятия вас уже не искушают; вы лишаетесь желаний, лишаетесь страха смерти, ощущений «я» и «мое»; деха-адхьяса (отождествление с материальным телом) постепенно слабеет; вы прекращаете думать: «Она моя жена», «Он мой сын» или «Это мой дом»; вы чувствуете, что все вокруг — проявления Господа, вы видите вокруг только Бога.
Ваше тело и разум обретают легкость. В душе навсегда поселяются доброжелательность и радость. На устах всегда только имя Господа. По словам Патанджали, основоположника философии Раджа-йоги, окончательная цель человеческих дерзаний и деяний — не единение или слияние с Богом, а полное освобождение (кайвалья) Души от материи. Жертвенный огонь добывают трением одного куска дерева (арани) о другой. Сходным образом, медитация на Высшем Я зажигает пламя мудрости и Знания.
В первое время разум воспитывают сосредоточением на конкретном предмете или символе, на точке или на пламене свечи. Позже, когда такое сосредоточение становится устойчивым и утонченным, можно переходить к таким абстрактным идеям, как Атман, Великая Пустота.
Медитируйте так: «Я чистое Сознание, Я Сат-Чит-Ананда, Я Бог. Я — неизменное, самолучезарное, бессмертное Я. Я — безмолвный свидетель трех состояний (бодрствования, сновидения и глубокого сна). Я — не тело, не разум, не прана и не чувства. Я — не семь оболочек-ножен души». Такая медитация принесет вам Самоосознание, постижение Высшего Я (брахма-джняну).
Если вы — йяти (отшельник), то вам лучше всего медитировать на Любви к миру, которая возникает на грани сна и бодрствования. Любовь быстрее всего освободит вас от Сансары. В пещере это будет вам единственной опорой, позволяющей достичь настоящего состояния нихсанкальпы (без мышления), нирдванды (вне пар противоположностей) и Самадхи.

После овладения шестью ступенями медитации происходит переход в совершенное состояние сверхсознания, в Нирвикальпа-самадхи. В Самадхи восприятие внешних форм полностью прекращается. Исчезают и медитация, и ее объект. Медитирующий и предмет медитации сливаются воедино. Приходят высшие знания и вечный покой. Приходит освобождение души от материи. Это и есть окончательная цель существования. Человек становится просветленным мудрецом, поэтому его называют дживан-мукти. Он совершенно свободен от страданий, печалей, страхов, сомнений и заблуждений. Он тождествен с Богом. Капля стала океаном. Река влилась в море и объединилась с ним. Все различия и особенности окончательно исчезают. Ощущается только одно: «Я — Бессмертная душа. Поистине, все есть Брахман. И я — тоже Брахман. Нет ничего, кроме Бога».

В начале медитации перед глазами возникают разноцветные вспышки — красные, белые, синие, зеленые. Это вспышки танматры, атомарной материи. У каждой таттвы, стихии, свой оттенок. Притхиви таттва (стихия земли) имеет желтый цвет, апа (вода) — белый; агни (огонь) — красный, вайю (воздух) — зеленый, акаша (эфир) — синий. Разноцветные вспышки вызваны проявлениями таттв.
Иногда во время медитации перед глазами появляются солнце, луна или вспышки молний. Не обращайте внимания на такие видения. Пусть они остаются в стороне. Старайтесь погрузиться глубже, к источнику этих огней.
Временами в процессе медитации к вам приходят в тонком теле дэваты (ангелы), риши (Учителя) и нитья-сиддхи (йоги). Принимайте их с почтением. Поклонитесь им. Слушайте их советы. Они являются, чтобы ободрить и помочь вам.
Когда в разуме остается только одна мысль, наступает Савикальпа-самадхи. Когда гибнет и эта мысль, то приходит Нирвикальпа-самадхи.
В состоянии Самадхи исчезает трипути (троица - «познающий, познание и познаваемое»). Медитирующий и объект медитации, мыслящий и мысль становятся одним и тем же. В состоянии Самадхи нет медитации. Она прекращается. Медитирующий (дхьян) и медитация (дхьяна) сливаются с объектом медитации (дхьейя).
Начинающие испытывают во время медитации судорожные подергивания в голове, ногах и туловище. Неуверенных в себе людей это очень тревожит, но нет причин для беспокойства. Медитация вызывает изменения в клетках мозга и нервной системы. Старые больные клетки отмирают, клетки заменяются новыми, более крепкими, наполненными саттвой (чистотой). В мозгу образуются новые «борозды», новые каналы для течения саттвических (чистых) мыслей, новые пути. Из-за этого мышцы испытывают определенное возбуждение, подергиваются. Не бойтесь. Смелость — важная добродетель, необходимое качество ученика.
При обычном выдохе из легких выходит довольно много воздуха. По мере сосредоточения объем выдыхаемого воздуха постепенно уменьшается. При погружении в очень глубокую медитацию дыхание почти замирает, а затем и вовсе останавливается. Могут возникнуть лишь случайные движения грудной клетки и живота. По характеру дыхания ученика можно судить о степени его сосредоточенности и продвинутости. Будьте внимательны, дыхание говорит о многом.
Духовный рост приводит к тому, что однажды становится очень трудно совмещать медитацию и обычную работу, так как разум испытывает двойную нагрузку. Во время медитации он задействует иные бороздки и каналы, работает с другими санскарами. Ему трудно приспособиться к чуждым по духу видам деятельности. Выходя из состояния медитации, он словно оказывается в полной темноте, теряется, бредет наощупь. Ему приходится переходить на другие каналы и нервные борозды. Но вечером, когда человек вновь садится медитировать, приходится усиленно бороться, пытаясь стереть приобретенные за день новые санскары и добиться однонаправленности ума. Иногда от этого начинает болеть голова. Во время медитации прана (энергия) движется по одним каналам, а в процессе обыденной деятельности — по другим. В первом случае она утонченна, а во втором — принимает очень грубую форму.
Когда ум устойчив, устойчивыми становятся и глазные яблоки. У йога со спокойным умом взгляд неподвижен. Он почти не моргает. Его глаза становятся сверкающими, красными или чисто белыми.
Когда работает Сушумна-нади, то есть дыхание течет через обе ноздри одинаково, то медитация проходит легко и радостно. Разум спокоен. В период активности Сушумны преобладает саттва-гуна. Приступайте к медитации, когда начинает действовать Сушумна.
Под влиянием медитации в разуме, мозгу и нервной системе происходят большие перемены. Образуются новые нервные токи, новые вибрации, новые клетки, борозды и каналы. Разум и нервная система полностью преображаются. Возникают новое сердце, новый ум, новые ощущения, новые чувства, новый образ мышления и взгляд на вселенную как на Бога в проявлении.
Когда разум саттвичен, возникают вспышки интуиции. Хочется писать стихи, картины, сочинять музыку, легко постигаешь смысл упанишад. Но у новичков этот этап длится недолго. На фабрику мышления стремятся прорваться тамас и раджас. Первые достижения всегда неустойчивы и непродолжительны. Иногда кажется, что почти достиг цели, а потом пятнадцать-двадцать дней не испытываешь ничего, кроме разочарований. Надо продолжать заниматься, как и раньше. И успех придет.
Во время медитации, когда наступает блаженство, ему мешает некое особое ощущение. Оно нарушает утонченное счастье. В медитации усиливается влияние саттвы, но раджас извечно пытается одержать над ней верх. Странное ощущение, препятствующее чувству блаженства, тоже вызвано раджасом. Помехой ему могут стать и мысли о предстоящей работе. Забудьте обо всех заботах. Скажите своему разуму: «Мне нечего больше делать, я уже все сделал». Когда саттва укрепится благодаря размышлениям, усердной садхане и непоколебимой вере в успех, подобные преграды исчезнут, медитация станет глубокой. Блаженство будет длиться дольше и дольше.


ТЕХНИКА МЕДИТАЦИИ В ПИРАМИДЕ

Сила, приобретенная с помощью воспевания имени Бога и медитации, — это сила Самадхи.

Дорогие читатели, большинство из нас не способно сконцентрировать свой ум в течении 12 минут на одной мысли. Тем более не способно остановить свой ум. Поэтому занятия в пирамиде нам нужно начинать не с медитации (остановки ума), а с пранаямы (задержки дыхания). Задержки дыхания всегда приводят к остановке ума.

Войдите в пирамиду, сядьте в центре самого нижнего этажа. Сядьте в пирамиде на пол в любую позу со скрещенными ногами. Плотно закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Вдохните так медленно и бесшумно, как можете, за четыре секунды. Дыхание должно быть ровным, чтобы даже тончайшая нить, подвешенная возле ноздри не колебалась. Во время вдоха, задержки дыхания или выдоха не напрягайте лицевые мышцы и не раскачивайтесь. Глаза пусть будут закрыты или полуоткрыты и расслаблены. Вдохнув, закройте левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем той же правой руки, продолжая держать закрытой правую ноздрю. Задержите дыхание на 16 секунд. Затем, открыв правую ноздрю, выдохните через нее очень медленно и бесшумно, так, чтобы даже тонкая ниточка, подвешенная возле носа, не шелохнулась. Выдыхать нужно 8 секунд. Этот процесс составляет один цикл или одну пранаяму. Для начала выполните четыре таких пранаямы подряд.
Практикуйте эту пранаяму два раза в день: утром и вечером. Это основное упражнение йогов для медитации. Время вдоха, задержки и выдоха вначале определяйте на слух по тиканью часов. Через полгода вы сможете вести счет секунд интуитивно, по пульсу.
При вдохе представьте себя в виде золотого облачка, взлетающего вдоль вашего позвоночника из первой чакры в седьмую чакру — в макушку. При задержке дыхания представляйте, что вы — золотое облачко, светитесь на макушке. При выдохе представьте себе, что вы — золотое облачко, летящее по позвоночнику к копчику, в первую чакру. При вдохе нужно опять представить себя, взлетающего в свою макушку. Вы должны научиться ярко представлять себе, как вы видите свое тело изнутри, когда летите по позвоночнику.
Теперь поговорим о том, как увеличивать время занятий этим упражнением.
После регулярных занятий вышеописанной пранаямой с ее элементами ментальной тренировки в течение продолжительного времени и когда вы ощутите удовольствие от упражнения, увеличьте время вдоха на 1 секунду, задержки на 4 секунды и выдоха на 2 секунды. У вас получится соотношение секунд
5—20—10. Когда вы освоите этот ритм и почувствуете удовольствие от занятий, то увеличьте время еще на одну секунду при вдохе, на 4 при задержке, на 2 при выдохе. Соотношение времени всегда должно оставаться 1—4—2.

Пранаяма, при которой вдох, задержка и выдох равны 12—48—24 секунд называется низшим видом Ануломы-виломы. Люди, желающие поступить в ученики к йогам, делают эту пранаяму на «вступительных экзаменах» в течение часа, сидя в Падмасане. Когда время вдоха, задержки и выдоха достигает 24—96—48 секунд — это средний вид пранаямы Анулома-Вилома. Высший вид пранаямы предусматривает время вдоха, задержки и выдоха равное 36—144—72 секунд.
Видимая польза: с помощью низшего вида пранаямы, в результате потения и энергетической промывки ауры, из физического тела и ауры удаляются все нечистоты. Все земные болезни, кроме кармических, можно вылечить при помощи такого дыхания. При выполнении среднего вида пранаямы в течение получаса (24—96—48 секунд) в теле появляется дрожь. Оно начинает подпрыгивать и зависать в воздухе в полуметре от пола (левитация). Аура становится чистой, плотной и вырастает в объеме в 3—5 раз. Все болезни покидают тело. Тело ученика начинает молодеть, у него вырастают новые зубы и новые волосы, и старик превращается в восемнадцатилетнего юношу. При выполнении высшего вида пранаямы в течение получаса (36—144—72 секунд) человек достигает самого труднодостижимого вида Самадхи — Нирвикальпа. Он сливается с Богом, находящимся в каждом человеке в виде Единого Духа. Такой человек может все. Он обладает всеми сиддхами. Он становится Творцом. Это уровень Иисуса Христа, Гаутамы Будды, Сатья Саи Бабы, Рамы, Кришны.

Однако старым людям, людям со слабым здоровьем и маленькой силой воли, или больным людям трудно довести время даже до 24—96—48 секунд. Поэтому им следует пока стремиться к низшему виду пранаямы: 12—48—24. Вместо увеличения времени, они должны увеличить количество циклов. Сначала дышать: 5—20—10 секунд за цикл, и довести до шести таких циклов в один присест, затем до десяти. И постепенно довести до восьмидесяти циклов за один раз без всякого перерыва. В результате ваше здоровье настолько улучшится, а воля настолько окрепнет, что и вы, несмотря на маленькие задержки дыхания, сможете достичь Самадхи.
Но не следует забывать, что вы сможете достичь сверхчеловеческих способностей только при условии соблюдения правил этики. Это — ненанесение вреда всему живому и ненасилие, терпимость к интересам и убеждениям отдельного человека, группы или народа. Йоги воздерживаются от лжи, не присваивают чужой труд или имущество, отказываются от роскоши, корысти, накопления вещей и денег, от эгоистического отношения к окружающему миру. Йоги отказываются от любых подарков. Стремитесь и вы обходиться только самым необходимым. Ешьте сырые овощи и фрукты, откажитесь от мясных продуктов, избавьтесь от отрицательных эмоций: гнева, злобы, ревности, жадности. Изгоняйте из ума дурные мысли, будьте целомудренными. Находите удовлетворение в своих хороших поступках, а не в поисках славы, почестей, наград, не стремитесь к самовосхвалению. Будьте очень скромными, не суетитесь напрасно, побольше молчите, довольствуйтесь тем, что есть, не стремитесь властвовать над другими. Только тогда упражнения принесут успех — вы увидите реальный мир, а не тот, который видят сегодня ваши глаза.

Энергия золотосеченной пирамиды вводит человека в медитационное состояние и помогает быстро увеличивать задержки дыхания. Садитесь в первую чакру пирамиды и дышите Анулому-Вилому так, как сможете: 5 – 20 – 10 или 8 – 32 – 16, как получится. Когда достигнете результатов дыхания 12—48—24 секунды в течение двух часов, то переходите во вторую чакру.
Первые шесть месяцев выполняйте только низшую пранаяму. Затем постепенно осваивайте среднюю пранаяму. Только после этого переходите к освоению высшей пранаямы. Если вам не хватит шести месяцев занятий, чтобы полностью освоить непрерывное дыхание 12—48—24 секунды в течение двух часов, то вы можете заниматься в пирамиде и дольше. Например, по три часа за один присест. Результаты превзойдут все ожидания.


Бог — движущая сила в любом человеке. Он стоит за всеми добрыми импульсами и полезными начинаниями. Все вы — отдельные бусинки, нанизанные на нить, имя которой — Бог.

Когда вы освоите низший вид пранаямы Анулома-Вилома, то начинайте осваивать Сагарбха-пранаяму. Сядьте в пирамиде в позу Лотос или в любую другую позу со скрещенными ногами, мысленно восславьте Бога, пожелайте добра всем существам и начинайте заниматься. Время для занятий пранаямами — с 4 до 6 часов утра, и с 8 до 10 часов вечера.
Сагарбха-пранаяма — это такая же пранаяма, как Анулома-Вилома, только она еще сопровождается ментальной джапой мантры ОМ. То есть повторяйте слог Ом про себя мысленно. Вместо счета секунд про себя, вы повторяйте про себя: «Ом, Ом, Ом…» На вдохе повторите 12 раз слог «Ом», на задержке дыхания повторите 48 раз «Ом», на выдохе повторите 24 раза «Ом». Такая пранаяма в несколько раз эффективнее Ануломы-виломы, которая не сопровождается джапой (повторением слога Ом). Пранаяма зависит от интенсивности усилий йога. Прилежный ученик, занимающийся с рвением, охотой и настойчивостью, может достичь сиддхи (волшебных сил) за шесть месяцев занятий, тогда как ученик, занимающийся с вялостью и леностью, не достигнет ничего даже за десять лет. Трудитесь. Проявляйте терпение, веру, уверенность в себе, оптимизм, интерес и внимание — и вы непременно достигните успеха. И еще: не теряйте веру в успех и никогда не отчаивайтесь!

Доброта для души — то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею.

Пранаямой следует заниматься, когда ум спокоен и сосредоточен. Вдох и выдох должны быть остановлены. Ученик должен сосредоточиться исключительно на Боге; это высшая цель его жизни. Отбрасывание всех внешних объектов — выдох, речака. Принятие духовного знания шастр — вдох, пурака, а сохранение этого знания в себе — задержка дыхания, кумбхака. Только тот, кто следует этому в своем уме, достигает освобождения. Кумбхаку можно освоить только практикой. Когда ученик освоит пранаяму 20—80—40 секунд, то в брахма-грантхи (родничок на голове в теменной кости) образуется отверстие, или проход для прямого общения души с Богом. Затем, при выходе из физического тела, пронизав брахма-грантхи, йог пронизывает рудра-грантхи и достигает освобождения — Самадхи.

+++
Дорогие читатели, несмотря на то, что мы еще не научились с вами медитировать в пирамиде, трансмутация наших тел уже началась. Потому что мы живем в такое волшебное время - время Перехода, время Квантового скачка. Новый Процесс начался в 1999 году, когда на Землю была послана первая порция Света из Центрального Солнца Вселенной. Все люди почувствовали это неведомое давление тонкой энергии, так как оно отразилось на всей планете и во всём. Наши накопления новых свойств физического тела будет идти неуклонно. Сейчас, в период определённого времени примерно до 2015 года, все мы будем менять свою физическую природу на новую. Наши плотные тела изо дня в день будут становиться всё более эластичной и изящной. Под нашей телесной оболочкой уже начали образовываться новые ткани. Они будут вырастать и развиваться незаметно для нас, но скоро наступит такой момент, когда новое тело будет сформировано и окажется готовым к своим функциональным обязанностям. Это эфирное тело будет как бы “проситься наружу” и при этом мы начнём ощущать толчкообразные движения внутри себя. Толчки внутри нашего организма будут означать, что Тело Света вот-вот родится. Это будет напоминать движение плода в чреве матери. Это будет интересное и необычное для нас состояние, ибо оно по силе вибраций и колебаний будет превосходить все движения внутреннего характера, которые когда-либо имели место в нашем организме. Сейчас этот необычный процесс внутри тела проходит скрытно, но рано или поздно он заставит обратить на себя внимание. И однажды мы почувствуем удивительно нежные и лёгкие толчкообразные колебания внутри себя, в глубине своего естества. Колебание какой-то материи, ранее неведомой, заставит нас наблюдать за собой в течении всего последующего времени, ибо эти неизвестные движения внутри организма будут со временем усиливаться и учащаться и давать с каждым разом всё новые и новые ощущения. Так мы станем свидетелями и участниками этого удивительного процесса, происходящего внутри нашего микромироздания – рождения человека Шестой расы.
Дорогие мои, у каждого из нас сроки родов нового человека будут разные. Но большинство тел людей Шестой расы родятся после 14 февраля 2013 года. Перед рождением вы все почувствуете, что в какой-то миг как бы под воздействием глубинных мышц живота ваше новое внутреннее образование начнёт медленно и толчкообразно сжимаясь, направляться к выходу. Всё это напоминает процесс выхода младенца из утробы матери. Наконец, вы услышите, что внутри физического организма раздастся как бы взрыв, который и возвестит, что ваше новое тело вот-вот должно выйти наружу. После «взрыва» произойдёт сильный энергетический выброс в виде большой единой колонны, которая выделится из Первой чакры и отойдёт от каждого из вас, увлекая за собой ваше старое изношенное тело. Непосредственно перед «взрывом» мощные энергетические колебания пройдут по физическому телу снизу вверх и сверху вниз – от Первой чакры до Седьмой, и от Седьмой чакры до Первой. Колебания внутри вашего позвоночника произведут звук, наподобие лёгкого мелодичного жужжания. Это будет негромкое, тоненькое, слабо выраженное шумовое оформление всему этому необычному процессу, который будет длиться не очень долго – дня три-четыре - пока ваша вновь созданная сущность не освободится от всех прежних своих пороков и не выйдет уже чистой и светоносной в эфирные слои мироздания!
Дорогие читатели, ваш Переход в Тело Света будет осуществлён каждым лично, и никто не сможет это сделать за другого, и никто не сможет вам помочь в этом процессе или как-то облегчить страдания при муках рождения. В этом Квантовом Переходе каждый сам лично ответственен за своё индивидуальное рождение в новом качестве и новой форме. Чем чище душа человека, тем меньше будут ее родовые муки, тем быстрее свершится ее Переход в Шестую расу.