О. Г.Торсунов.

Критицизм и болезни.
 Склонность критиковать возникает в результате ненависти или зависти. Обе эти проблемы продукт гордости — желания поставить себя над окружающими людьми. Сам критицизм действует непосредственно на разум и является одной из его самых тяжелых болезней. Критицизм полностью разрушает всякую возможность духовного прогресса. Имея духовную природу и лишаясь духовной деятельности, человек постепенно погружается в состояние отчаяния и обиды, что тоже плохо влияет на суставы. Особенно опасно критиковать людей, которые бескорыстно служат Богу и духовному прогрессу. Среди них особое положение занимают те, кто достигли совершенства на этом пути.  Даже малейшая критика в адрес такого святого человека лишает всякой возможности двигаться вперед по пути к счастью. Только искренне попросив прощения у святого, мы сможем вылечить себя от дальнейшей деградации разума. Критически настроенный человек не способен иметь настоящих друзей.Кроме того у него сильно снижается иммунитет, что приводит к частым инфекционным заболеваниям многих органов, в том чисе и суставов. Чем бы он не занимался, постепенно вся деятельность окружается атмосферой ненависти и в результате такого настроя наступает обида на судьбу и отчаяние. Любая деятельность в состоянии отчаяния вновь приводит к заболеванию суставов...

Саи Баба о критике:

Критикуя других, выискивая их недостатки, вы проявляете эгоизм. Вместо этого ищите собственные недостатки. Недостатки, которые вы видите в других, - лишь отражение ваших собственных.
-
 Порицая окружающих, мы накапливаем плоды их грехов. Это - закон вселенной; ибо та личность, которую вы обвиняете, не является кем-то посторонним, она - Сам Бог. А потому не обвиняйте никого и не причиняйте никому боли.
-
Те люди, которые имеют зависть, будут говорить разного рода вещи. Те, кто критикуют других - худшие грешники. Критиковать других - худший из грехов. Не критикуйте других. Бог в каждом. Если в других есть что-нибудь неправильное, скажите им об этих недостатках и хорошими словами попытайтесь исправить их.
-
Критика других является очень большим грехом. Она подобна неизлечимой болезни. От неё не существует лекарства. Стремление критиковать других подобно раку. Никогда не критикуйте, не комментируйте и не высказывайте замечания другим людям. Критикуя других, мы сталкиваемся с многочисленными трудностями. Не следует поощрять в себе таких качеств, как критицизм и насилие. Освободитесь от желания критиковать и причинять окружающим боль. Иначе вы будете пожинать плоды греха-критицизма. И точно так же, вы не сможете избежать критики со стороны окружающих.

Критицизм
Учения Мастера Чоа Кок Суив вольном пересказе.

Критицизм никогда никому не шел на пользу.
Критикуя, мы не позволяем другим людям изменяться к лучшему.
Если мы делаем это вслух неоднократно и регулярно, то это оказывает на другого человека значительное отрицательное психологическое воздействие. Негативные мысли, если они принимаются человеком, проникают и оседают в его энергетическом поле и чакрах и заставляют его вести себя определенным образом. У него могут развиться различные комплексы.
Обсуждение людей у них за спиной ничем не лучше. Когда мы негативно думаем о человеке, мы создаем мощные мыслеформы о том, как этот человек плох, и проецируем их на него. В результате ему становится трудно измениться в лучшую сторону. Этим мы создаем для себя негативную карму, которая выражается в замедлении нашего собственного роста.
Ментальная критика является формой психической атаки, и по Закону кармы мы сами делаем себя целью для энергетических нападений со стороны других.
Злой язык открывает канал для сглаза и порчи. Когда мы говорим колкости другому человеку, ему стоит лишь подумать что-либо плохое о нас, и эти энергии сразу же проникают в наше поле. Негативным энергиям легко зацепиться в нашем энергетическом теле, потому что негативные мыслеформы, находящиеся в наших чакрах, являются для них своеобразным крючком, ибо во внутреннем мире подобное притягивает к себе подобное.
Критицизм понижает наши вибрации и делает нас менее привлекательными как энергетически, так и физически. Вы не замечали, что у практически всех людей к сорока годам на лице присутствует маска, по которой очень легко вычислить, о чем привычно думает человек?
Критицизм закрывает нас от полезной для нас информации и энергии, которую несут другие люди. Каждый человек в мире является для нас зеркалом и своеобразным учителем и обучает на положительном либо на отрицательном примере. Когда мы ставим барьер между собой и кем-то, мы лишаемся ценных уроков.
Что делать?
Стоит ли молчать, если вы с чем-то не согласны или вас обидели? Ни в коем случае. Существуют методики конструктивной критики и бесконфликтного самовыражения, и этому можно научиться.
На энергетическом уровне вы можете посылать трудным людям положительные эмоции (или «простое человеческое благословение» по Мастеру Чоа) в любой момент, когда у вас есть минутка свободного времени.
Просто сконцентрируйтесь на своем дыхании и на сердечной чакре и улыбнитесь. Представьте, что сердечная чакра раскрывается как бутон розы. Представьте перед собой лица людей, которых вы критиковали, и попросите у них прощения. Обратитесь к каждому из них по очереди:
«Прости меня за то, что я тебя критиковала. Я признаю твое право быть другим и развиваться по-своему. Я искренне уважаю тебя за ... (перечислите качества, которые вам в них искренне нравятся).
Я благословляю тебя всем, что является лучшим для тебя. Я желаю тебе здоровья, любви и добра! Иди с миром!»
Вы также можете направить трудным людям в вашей жизни «Божественное благословение». Попросите Высшие Силы благословить их тем, что является лучшим для них. Для этого сконцентрируйтесь на сердечной и венечной чакрах и на дыхании. Улыбнитесь. Представьте, что эти чакры раскрываются как бутоны розы. Представьте перед собой лица этих людей и пошлите им розово-золотую энергию из этих двух центров. Обратитесь к Всевышнему с просьбой о благословении этих людей.
Если вы медитируете «на двух сердцах», направьте Божественные энергии «трудным» людям в самом конце медитации.
Посыл благословений и любящих энергий вашим «врагам» и «обидчикам», дарует вам внутренний мир и внутреннее исцеление и может в корне изменить ваши взаимоотношения с этими людьми. Другим удивительным эффектом этой практики является то, что у человека появляется обаяние и магнитная притягательность.
Регулярная практика «мысленной безвредности» формирует мощные позитивные мыслеформы, которые начинают вытеснять старые, негативные. Цитируя известное высказывание, посейте поступок – пожнете привычку, посейте привычку – пожнете характер, посейте характер – и вы пожнете судьбу.

Критика в определении Ведической традиции, определении Шрилы Дживы Госвами:

«Nindanam dosha kirtanam»


Nindanam (осуждение), dosha (недостатки), kirtanam (прославление), т.е. проще говоря, критика означает говорить о недостатках человека.


И Шрила Джива Госвами предостерегает, что говорить о недостатках неблагоприятно в любом случае, виновен человек или нет. Поскольку если вы говорите о недостатках, то Ваш ум автоматически погружается в них и начинает их впитывать. Поэтому разумный человек не занимается критикой.

Равиндра Сварупа прабху: Поиск недостатков в других – это умонастроение человека, посредством которого мы поддерживаем в себе чувство самоуважения, принижая окружающих.

Также следует понять, что стремление искать недостатки в других говорит лишь о наличии собственной неполноценности, которую пытаются скрыть. Поэтому, стремясь улучшить свое самочувствие, некоторые личности акцентируют внимание на недостатки других людей.

 Есть поговорка: «если тебе плохо, найди кого-то, кому еще хуже». Так и здесь человек осознанно или неосознанно ищет недостатки в других людях, и, найдя их, чувствует себя по лучше. Таков психологический механизм, который лежит в основе стремления искать недостатки в других.

Таким образом, в своем стремлении говорить о недостатках других, мы , на самом деле, неосознанно говорим о своих собственных. Поиск и нахождение недостатков в других, по сути, является собственной автобиографией.

«когда бы мы ни показывали указательным пальцем на других,
в это время три других показывают на нас самих».
"закон трех пальцев" Шрила Прабхупада

Существует категория людей, которые только и погружены в поиски недостатков, т.е. человек имеет склонность видеть недостатки везде, потому что его внимание само по себе привлекается ими. В этом случае, в глазах такого человека самые незначительные и не существенные недостатки будут выглядеть ярче, чем сотни и тысячи достоинств другого человека.
И в ведах нас предупреждают об опасности такого умонастроения, приводя пример Луны, на которой есть много пятен, и говорится, что мы не должны критиковать ее за это, потому что она все же ярко светит, несмотря на свои пятна.

яхан гунна сата аче таха на каре грахана
гунна мадхйе чале каре доша аропана

“Даже наличие сотен добродетельных качеств не учитываются критиком.

Вместо этого, идя на хитрости, он пытается все равно найти в этих качествах какие-то недостатки» (Antya 8.82)

Когда критика может быть полезной, т.е. позитивная критика.

Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в статье под названием "Вайшнава-нинда", что есть только одно обстоятельство, когда личностная критика, т.е. разговоры о чужих недостатках, может принести некую пользу.

Это так называемая «позитивная критика», или ситуация, когда сердце критикующего свободно от зависти и его намерением является любовь и забота о благополучии личности, которой он указывает на недостатки.

Как правило, в мирской жизни такими личностями выступают наши любящие родители, старшие братья, сестры, или наши мудрые бабушки с дедушками.

В духовной жизни такими личностями будут наши духовные учителя, которым мы должны позволить выявлять наши недостатки, наши старшие Вайшнавы, в чьи обязанности это входит, и наши немногочисленные желающие нам добра друзья.



Критика и кармические последствия.

Английский писатель и философ Альдос Хаксли объясняет последствия критики очень просто:

«постоянно и глубоко концентрируясь на пороках и изъянах других,

человек начинает их впитывать в себя,
поэтому в скором он ощутит их пагубное влияние и на себе».


В христианской традиции есть высказывание:
«Видя дьявола в других, мы перестаем видеть Бога».


А можно ли мир сделать лучше, если ты перестаешь видеть Бога?


Поэтому даже современный мир пришел к выводу, что человек не может, говорить о недостатках, оставаясь при этом не затронутым этими недостатками.


Что же касается Ведической литературы, то она дает более подробное описание последствий критики. И оказывается, что критика, как и палка имеет два конца.

Первый – неблагоприятный для критикующего,

а второй – благоприятный для того, кого критикуют.


Шрила Бхактисидханта Сарасвати о Критике:
“Если мы совершаем ошибку, вовлекаясь в поиск недостатков, критикуя других и таким образом даем волю своим низменным инстинктам, мы просто способствуем деградации своей души.
Не освободившись от зависти (автр. основная причина критики), никто не сможет никогда выпутаться из бездны материального существования.

Махапрабху освобождал пьяниц и дебоширов, но отвергал всякого кто оскорблял преданных.

Поиск недостатков никогда еще не способствовал развитию преданности и углублению духовного понимания; это просто приводит к суровым реакциям. По этой причине, великие души избегают крику любой личности, особенно критику преданных.”
Шри Чайтанья Бхагавата, Мадхья 13.311-312

« Тот, кто ищет недостатки в других, или тот, кто считает грехи грешника,
является нардхамой, низшим из людей».

Шрила Вьясадева в «Нарада-пуране» (1.14.161-163)



Польза от критики.


Как говорят Ведические писания, критика и позитивная и разрушительная она благоприятна для того, кого критикуют. Просто нужно правильно ее воспринять и знать следующее:


Если грешник подвергается критике, то он немедленно избавляется от половины своих греховных реакций.
1)Если обвинение в грехах справедливо, то считающий их, в равной мере несет ответственность за них вместе с грешником.
2)Но если обвинение ложно, то приписываемый ими грех возвращается к ним в двойном размере.

Тот, кто клевещет на безгрешного и критикует его, будет страдать от тяжких адских мук, пока будут светить луна, солнце и звезды».

Шрилой Вьясадевой в «Нарада-пуране» (1.14.161-163):

А в Brahma Purana 163.20 говорится:
apavadi haret papam atithih svarga-sankramah
abhyagatam pathi srantam svajnam yo bhiviksate


«Гости и критикующие нас считаются истинными родственниками всей вселенной. Критикующий нас, уничтожает наши грехи, а гость возвышает на небеса.»

Поэтому Веды говорят, что способность терпеливо сносить критику и прощать тех, кто нас критикует, очень полезно. Но при этом и предостерегают о том, чтобы самому не становиться критиком.