Дарья Кузнецова

СОН РАЗУМА РОЖДАЕТ ЧУДОВИЩ

            Соприкоснувшись с происходящими на нашей планете изменениями, мы, зная о какой-то их части или даже вовсе не ведая о них, делаем в той или иной мере осознанные и успешные попытки сохранить разум, хотя целью должно бы стать его развитие. Меня, как и многих, этот водоворот закрутил, добавив к обычным житейским делам уйму увлекательных и познавательных мероприятий, отказаться от участия в которых нет ни возможности, ни желания. Если оглянуться назад и сравнить меня образца трёхлетней давности с нынешним вариантом – разница существенна и вызывает таковое сравнение чувства, появляющиеся, например, при рассматривании своих каких-то старых работ – рисунков, фоторабот или «писанины». Другими словами – «как такая глупость могла прийти в голову!» или «это просто унылое убожество…», одним словом «кошмар» - после таких мероприятий меня частенько охватывал весь спектр чувств от бессильного смеха над собой до стыда. Уверена, что затеяв эту «писанину», напоминающую мне в данный момент школьное сочинение по литературному произведению, я рискую через несколько месяцев, перечитав ныне изложенное, опять оказаться во власти тех же чувств. Что ж, я не против – теперь они не столь разрушительны для меня и, при разумном подходе, надеюсь, помогут в чём-то разобраться. Опираясь на самые читаемые в настоящее время труды ряда ценимых мною авторов, и результаты их реальных действий, известные в узких кругах, а также учитывая деятельностью людей и нелюдей, открыто и скрыто противостоящих им, попытаемся оформить и осмыслить полученный опыт.

Оказавшись, наверняка, как и многие мои современники, именно здесь и сейчас не случайно, было бы непростительно не воспользоваться уникальными возможностями развития в  создавшийся совершенно особый момент рождения человечества из того, что принято пока называть цивилизацией. В реальности мы являемся пока частью циона – общества совершенно паразитической природы на самом начальном этапе своего условного развития. Организация этой структуры, заключающаяся в наличии ключевых управленцев, за которыми бездумно следуют остальные, не может быть использована для успешного своего развития в направлении разумности – слишком легко ею управлять, даже и не прибегая к сколь-нибудь сложным приемам и методам. Манипулируя людьми с помощью простых животных инстинктов, используя привычное уже чувство страха в сочетании с неутолённым желанием попасть в состав авторитетов-управленцев, не составляет труда организовать самоподдерживающуюся структуру по достижению любых целей в рамках примитивного существования паразитического организма. В нашем случае таковая структура была создана и исправно работала, принося свои плоды хозяевам. При этом процессы, свидетелями которых мы становимся в настоящий момент, не могут без участия людей привести к полному успеху. Уничтожение хозяев жизни на той стадии развития нашего социума, на которой он находится, не может в один момент развернуть его в другую сторону – слишком гармоничны пока для нас состояния подчинить - подчиниться, дать команду – выполнить её, взять – отдать, и всё это без оглядки, без думы.

   Думаю, не ошибусь, если скажу, что с самого детства нам всегда давался эталон, по которому предлагалось действовать, постигая жизненные премудрости – слушаться маму-папу-бабушку, слушаться доктора, воспитателя, на худой конец, старшего брата или брать пример с одноклассника-отличника. Таковой «лидер» настолько ли жизненно необходим? Двигаясь за кем-то, начиная с яслей, школы, ровняясь на лучшего в спортивной секции, художественной или музыкальной школе, видя идеал в научном руководителе в ВУЗе или его же, но в начальнике на работе – не проходим ли мы мимо чего-то настоящего и гораздо более важного? Если задуматься, то все эти лидеры, люди, ведущие за собой – они в большинстве своём также идут за кем-то, продолжая чью-то дорогу и, возможно, избегая некоторых ошибок своего предшественника, но также и повторяя многие. А надо ли следовать за кем-то? Не разумнее ли принимать по отношению к таковым, регулярно появляющимся на пути лидерам, позицию отчасти наблюдателя, а отчасти справедливого критика-оппонента? Сколь много раз Вас, как и меня порой, охватывало ощущение, что так, как предлагает поступить в определённой ситуации кто-то «впереди идущий» - Вам не кажется верным? Но «здравый смысл», в большинстве случаев, брал верх – ведь он, лидер, идеал, гораздо опытнее и мудрее, наверняка я ошибаюсь. А уж если речь заходила о том, чтобы поступить не так, как делает большинство, если не сказать все, то тут и вовсе внутренний голос быстро терял свою силу – ну, конечно, я не могу быть прав, раз все остальные считают иначе! Такое построение нашего общества, имеющее в своей основе ориентацию на ключевых индивидуумов (а уж об их грамотном подборе те, кто у руля, не забывал позаботиться) успешно привело к искажению более, как я считаю, верного пути поиска истины. Какой смысл идти по пятам за кем-то? Совсем другое дело – идти рядом с кем-то. Но и провести чёткую границу между тем и другим – равносильно разделению мира на чёрное и белое. Но попытаться воспользоваться своими возможностями разумного существа при этом движении имеет смысл.

Озвученные мысли при их честности, разумности не нуждаются в оправдании. Не в этом ли ключ – немногословность наших мудрых предков и достойных уважения современников наверняка имеет под собой основу. Достаточно вспомнить регулярно проходящие в стране выборы разного пошиба – провозглашение намерений и обещаний сыпятся, как из рога изобилия, соревнования проходят со множеством пламенных речей и заманчивых предложений, которые подкреплены и определены лишь текущим состоянием банковского счёта со средствами, выделенными на избирательную компанию. Насколько разумно предавать гласности свои намерения? Сколь точно необходимо всё взвесить, учесть, какое число факторов принять во внимание и с учетом нашей узости восприятия мира, чтобы оповещать открыто о своих намерениях! Какой груз ответственности ложится на плечи того, кто решается на этот шаг! Какая уж тут многословность, пламенные речи и потоки красноречивых фраз. Вот и можно оглянуться на тех, с кем рядом идём, оценить обещанное и выполненное, осмыслить нападки на рядом и в другом направлении или другой дорогой идущих. Много ли обещали нам те, кого мы действительно почитаем? И сколько обещают остальные?

            Читатель, который осилил написанное до этого места, уже наверняка поинтересовался – а кто же автор сего сочинения? А может, сделал это (что в общем-то принято в нашем обществе) еще до того, как приступать к знакомству с ним, в том числе чтобы и решить, а стоит ли тратить на него свое время? Думаю, таковой подход, часто используемый нами в жизни и касающийся не только чтения, но и более обыденных вещей, нередко оказывается ловушкой. Как можно оценить написанное по автору? Ведь он, автор – обычный человек, который не стоит на месте. Вполне вероятно, он сам в ужасе от своей годичной давности писанины – а мы, познакомившись с ней одной, или вовсе почитав или услышав отзывы об этом человеке от третьих лиц, уже делаем далеко идущие выводы. Насколько труднее, настолько же и разумней каждый раз давать свою собственную, честную и непредвзятую оценку всему – не только статье, книге, но и действиям человека. Но не будешь же читать всех и всё… наверное нет, зато можно прислушаться к своим ощущениям при обращении к человеку или плодам его труда, к его образу – как вообще быть с этими ощущениями, про которых нам наши родители и учители часто говорили, что это «просто кажется»?

            Ощущения, возникающие по разным поводам – мимолетные и устойчивые имеются у всех – отрицать их трудно, да и бессмысленно – это и есть реальность, данная нам в них. Однако трактовать их значительное множество «методичек» и «пособий» эзотерической и смежной направленности стараются вовсю и преуспели в этом весьма. Отмахиваться от этих проявлений природы человека, как раньше, под предлогом «показалось», становится невозможным и неразумным – уж слишком очевидными они становятся, однако и слепо следовать методическим указаниям популярных авторов – столь же опрометчиво. Но если совместить разум с ощущениями и отследить, проанализировать зависимость и особенности таковых с различными событиями, происходящими на физическом плане, подойти к этому трезво и здраво, не ударяясь в мистику – многое, ранее непонятное, прояснится и встанет на свои места. В итоге станет возможным полноценно использовать себе, а главное, окружающим во благо эти новые качества своей сущности.

            Расстояние между ложью и истиной очень велико, но и между правдой и истиной также немалое. Ставя себе задачу двигаться к истине, а не удовольствоваться переходом  от лжи к правде, даже и в приближении к истине, человек будет вынужден проделывать каждый момент тяжелую работу, которая рано или поздно станет для него естественным и радостным состоянием движения вперед к истине и с истиной.

Серия сообщений "Геноцид русов":
Часть 1 - Война
Часть 2 - Вакцинация против рака шейки матки - стерильность наших женщин.
...
Часть 21 - Николай Левашов в передаче "Разговор с Александром Мягченковым". Телеканал Столица 20 июня 2011г.
Часть 22 - Ну что, хата с краю уже не с краю?
Часть 23 - Конференция «Остановить геноцид русов»
Часть 24 - «Остановить геноцид русов!»
Часть 25 - Антиславянские планы гитлеровцев
...
Часть 42 - Осторожно – мультфильмы!
Часть 43 - Новый Год или Новолетье. Часть 2. Кто такой Год?
Часть 44 - Православные верующие празднуют день памяти святого князя Владимира

Юлия Китайченкова, 08 мая 2011

Серия сообщений "Геноцид русов":
Часть 1 - Война
Часть 2 - Вакцинация против рака шейки матки - стерильность наших женщин.
...
Часть 16 - Просто бизнес или война?
Часть 17 - ГМО - оружие незримого геноцида
Часть 18 - Диалог с Людмилой Артемьевой в Нижнем Новгороде
Часть 19 - Случаи смерти в Германии от отравления - скорее всего результат ГМО.
Часть 20 - Осторожно! Большая провокация!
...
Часть 42 - Осторожно – мультфильмы!
Часть 43 - Новый Год или Новолетье. Часть 2. Кто такой Год?
Часть 44 - Православные верующие празднуют день памяти святого князя Владимира

 Так уж сложилось, что в современном понимании слово ГЕНОЦИД представляется всеми, как физическое устранение одних людей другими по тем или иным причинам, которыми могут стать расовые, национальные или религиозные отличия. И так это «накатано» в средствах массовой информации всего Мира, что все понимают под геноцидом ситуацию, когда приходят плохие люди и перерезают горло всем: детям, женщинам, старикам! Конечно, такие действия, вне всякого сомнения, являются геноцидом, но… проблема в том, что это не единственный способ уничтожения людей и целых народов! Современные средства массовой информации по всему Миру просто надрываются в крике, соревнуясь, кто кого перекричит по этому поводу, да так, что невольно напрашивается вопрос: для чего так надрывно кричать о реальных и вымышленных геноцидах прошлого именно сейчас? 

Расширенный круглый стол на тему: 
«К вопросу о признании геноцида русского народа». 
Государственная Дума Российской Федерации

О признании геноцида Русов 10 июня 2010 года в Государственной Думе Российской Федерации, в конференц-зале фракции ЛДПР состоялся расширенный круглый стол на тему: «К вопросу о признании геноцида русского народа». В заседании круглого стола приняли участие более 30 русских патриотических общественных организаций, научные эксперты по биологической и экологической безопасности, юристы, историки, философы, экономисты, демографы, медики, военные эксперты и журналисты.  Читать далее	Обращение к народам России Уважаемые Соотечественники! Мы, участники Круглого стола на тему: «К вопросу о признании геноцида русского народа», проведённого в Госдуме РФ 10 июня 2010 года, чтя память наших предков и осознавая ответственность за судьбу будущих поколений, понимая сложившуюся политическую, социально-экономическую, культурную и демографическую ситуацию в России, обращаемся к народам России с заявлением. Наше Отечество и государствообразующий русский народ вступают в ответственный период своей эволюционной истории.  Читать далее
Сохранить сборник материалов круглого стола
Выступление Николая Левашова	Выступление Вардана Минасяна

Сохранить видео круглого стола: Часть 1, Часть 2

Смотреть отрывки из видео онлайн:

01. Дьяков Игорь Викторович	02. Владимир Вольфович Жириновский	03. О повестке круглого стола, представление участников
04. Николай Викторович Левашов	05. О регламенте проведения круглого стола	06. Борис Иванович Искаков
07. Александр Степанович Великов	08. Владимир Александрович Кучеренко	09. Геннадий Николаевич Токунов
10. Ирина Владимировна Ермакова	11. Андрей Александрович Тюняев	12. Анатолий Николаевич Глущенко
13. Виктор Иванович Гринченко	14. Галина Борисовна Кириличева	15. Сергей Константинович Комков
16. Игнат Семенович Даниленко	17. Вячеслав Васильевич Обрежа	18. Вардан Мартунович Минасян
19. Владимир Иванович Милосердов	20. Сергей Иванович Кучеров	21. Владимир Адрианович Грязнов
22. Обсуждение дальнейших действий	23. Заключительное слово Николая Левашова	24. Заключительная речь модератора круглого стола

Серия сообщений "Геноцид русов":
Часть 1 - Война
Часть 2 - Вакцинация против рака шейки матки - стерильность наших женщин.
...
Часть 8 - Инструменты современного геноцида, и их последствия
Часть 9 - Машина геноцида русов: взгляд технолога
Часть 10 - Зримый и незримый геноцид. Новый сайт
Часть 11 - ГМО - оружие незримого геноцида
Часть 12 - Дэйвид Дюк. «Останови геноцид Европы»
...
Часть 42 - Осторожно – мультфильмы!
Часть 43 - Новый Год или Новолетье. Часть 2. Кто такой Год?
Часть 44 - Православные верующие празднуют день памяти святого князя Владимира

 Мы возвращаемся к анализу зелёных книжек Вовы Мегре-Пузакова. Как вы, наверное, уже знаете, 13 ноября во Франции была иезуитски убита Светлана Левашова. Это трагическое событие оставило в наших сердцах незаживающую рану, и в прошлом выпуске рассылки мы поместили материал, касающийся исключительно этого преступления. Сегодня мы продолжим свою работу по пробуждению русов от сна разума и приступим к разбору следующей главки под названием «Родная партия» из десятой зелёной книжки звенящих кедров.

Источник

Александр Назаров, 15 августа 2010

 Здравия и радости! Сегодняшняя информация даст пищу для размышления о том, зачем создавались религии и как ловко подменяется суть явления или события введением разных названий. Так, например статья о встрече патриарха Алексия II с раввинами Нью-Йорка прояснит нам, что иудаизм - религия рабовладельцев, а христианство - религия рабов, но обе они служат одним и тем же силам - социальным паразитам космоса (Яхве сотоварищи). Как людей сделали биороботами-поработителями повествует интересная статья Зачем был создан  Завет Ковчега, о Завете ковчега можно посмотреть фильмы"Ковчег завета - Эфиопский след". О том, как сильных русичей превратили в духовных и физических рабов Вы узнаете из статьи Социальное оружие паразитов - финансы и религия. Пояснения к этому величайшему обману населения планеты Мидгард-Земля читайте в интересной книге Дмитрия Байды и Елены Любимовой "Библейские картинки или Что такое божья благодать". Каким образом происходит раскол между людьми Белой Расы и как начиналось порабощение народов описано в статье "Похищение "Европы" или гибель династии Меровингов". Раздел Наука, техника и НЛО поведает об "отношении" академика В.Чудинова к лженауке и расскажет ещё об одной главе в книге создания прекрасного будущего человечества"Источник Жизни -3".

 Великие кукловоды – Ротшильды и Рокфеллеры

 Последний раз было пропущено воскресное обновление, зато сегодня вы можете ознакомиться с большим количеством нового материала. Каталог файлов, где можно скачивать книги, статьи, оздоровительные сеансы или аудиокниги пополнен интереснейшим видеофильмом, который просто необходимо посмотреть, чтобы понимать многие вещи, творящиеся вокруг  - Церковь и религия. Правда, которую от вас скрывали. В других категориях этого каталога - отрывок из книги Б.Миронова "Чубайс. Враг народа.Факты и документы", новые аудиокниги и статьи, вторая часть статьи Н.Левашова "Блаженны нищие духом"... В каталог статей помещено много нового материала:"Кто родился в Рождество?",  Иерарх РПЦ осмелился восстать..., по теме здоровья вторая глава публикации "Поговорим о здоровье" знакомит читателя с тем, как важно правильно питаться.  Обновление и в разделе Наука, техника и НЛО продолжение цикла статей об удивительном эксперименте Источник жизни. На сайте появилась новая рубрика Левашов Николай, где желающие смогут найти интересную информацию, пройдя по указанным ссылкам.

 Такого в истории Америки еще не было

5. СИСТЕМА БОГОСЛУЖЕНИЯ.

 (начало)   (предыдущая глава)     

Прежде, чем следовать далее в понимании принципов пси-воздействия и возможности существования такого типа оружия, как психотронное, нужно сделать промежуточные выводы... Итак, какие промежуточные выводы можно сделать из четырёх предыдущих глав?

1. Христианская религия и РПЦ в частности, ограждает человека от познания окружающего мира, якобы в целях его блага и спасения, объявляя себя (церковь) единственным носителем «духовности». Все другие попытки поисков духовного развития – от нечистого, т.е. от Сатаны или Люцифера. В некотором смысле в этом церковь права, именно в ограждении от контактов с духами параллельных миров заключалась роль православной церкви в соответствии с ведическими знаниями наших предков, но никак не христианской религии. При крещении на человека накладывается печать, которая перекрывает эволюционное развитие ментального тела сущности, к которому человек еще, по мнению церкви, не готов.

Читать далее

  Н-Диск, eDonkey, Torrents.ru

книги «Россия в кривых зеркалах». Москва, 4 апреля 2009 года

В течение последних нескольких тысяч лет враги человечества – социальные паразиты – приложили титанические усилия для того, чтобы поработить и хотя бы частично уничтожить славяно-ариев и другие братские народы, населявшие Русь многие сотни тысяч лет. И им удалось сделать в этом отношении достаточно много, особенно в последнюю тысячу лет – во время природного явления, называемого сегодня «Ночь Сварога». С помощью различных средств, в том числе и технических, им удалось почти полностью обмануть и поработить человечество, превратить некогда гордых и умных людей в жалких, запуганных человекообразных животных, послушно заботящихся только о корме и развлечениях. Этот путь ведёт к неизбежной гибели. И неслучайно мировое еврейство изо всех сил старается удержать всех нас на этом пути, ежегодно уничтожая сотни миллионов людей отравленной едой и лекарствами, грязной водой и воздухом, безконечными войнами и постоянным террором. Мы должны чётко понять, что нас уже убивают, только нас убивают изощрённо, стараясь ещё и заработать на нашей смерти свои грязные доллары. Поэтому, чтобы выжить, нам пора прозреть и начать защищать свою жизнь! Я не призываю вас идти на баррикады, нет. Баррикады, военные конфликты, войны и революции – это любимое занятие наших врагов. Они научились убивать лучших из лучших во время этих мероприятий, а остальных запугивать ещё больше. Да и не победить их сейчас с помощью обычного оружия. Единственное, что может принести нам победу над врагами человечества, единственное, чего они боятся, как огня, это того, что мы узнаем правду! Они до смерти боятся, что мы узнаем, кто мы такие на самом деле, и кто они! Они боятся, что мы поймём, что мы не рабы и никогда ими не были, и пошлём своих «хозяев» очень далеко! Они до дрожи в коленках боятся, что придётся отвечать за многолетние подлости, ложь и убийства, за всё то, что они сотворили с некогда процветавшей, высокоразвитой земной цивилизацией под руководством своих хозяев – бандитов с большой космической дороги…

184 минуты. AVI, 534x300, Xvid, 467 МБ

Скачать –

  Н-Диск, eDonkey, Torrents.ru

предыдущий фрагмент текста

Глава 2. Геопсихология и психология экономики

2.30. Реальные причины Второй Мировой Войны и преследования иудеев, сторонников коммунистов

...Используя Нью-Йоркскую биржу, как свой инструмент, «белые» иудеи 24 октября 1929 года произвели сознательный крах биржи, который ими готовился с 1913 года, после получения права от государства на эмиссию доллара. Эту операцию они планировали провести несколько позже, но события в СССР вынудили их начать свою финансовую махинацию несколько раньше. Но тем не менее, в результате этого краха иудеи в США получили контроль более чем над 60% промышленных и 90% банковских капиталов страны!

Во время этого искусственного финансового кризиса смогли выжить только те, кто имел большие финансовые ресурсы и те, кто мог печатать денежные знаки. Денежные знаки в нужных количествах печатали для себя иудеи в ФРБ (Федеральном Резервном Банке) и именно поэтому на них, созданный ими же финансовый кризис не сказался вообще, а даже наоборот!

Почти все банки и компании, принадлежавшие гоям, не имея достаточного объёма наличности, были вынуждены объявить банкротство. Активы большинства этих банков и компаний были скуплены иудеями за 10% или даже меньше на аукционах на деньги, которые были напечатаны в ФРБ! И для этого хозяева этого банка не жалели ни бумаги, ни печатных станков. В это время печатные станки работали почти круглосуточно!

Великая Депрессия 1929 года – наиболее наглядный пример того, как иудейская финансовая мафия позволила гоям наработать капитал, выполнить для них всю грязную и самую тяжёлую работу, и после того, как основательный социально-экономический фундамент был создан в стране гоями, иудеи, организовав грандиозную биржевую махинацию, прибрали к своим рукам наиболее выгодные виды деятельности и большинство банков. А то, что при этом миллионы людей лишились практически всего, это их не волновало. Они – гои и только временно владеют тем, что, по определению, принадлежит иудеям и это не наговор, а фразы из Торы:

………………………………………………………...

………………………………………………………...

20. Не бери с брата твоего проценты: ни с серебра, ни со съестного, ни с чего-либо, что можно отдавать в рост.

21. С ЧУЖЕЗЕМЦА МОЖЕШЬ БРАТЬ ПРОЦЕНТЫ, но с брата твоего не бери.

22. Если дашь обет Богу, Всесильному твоему, не замедли исполнить его, ибо взыщет его с тебя Бог, Всесильный твой, и будет на тебе грех.

23. Но если ты воздержишься от обетов, то не будет на тебе греха.

24. Осторожен будь, произнося что-либо, и исполняй то, что дал ты обет сделать Богу, Всесильному твоему, добровольный дар, о котором сказал ты.

25. Если войдёшь ты в виноградник ближнего твоего, можешь есть виноград сколько душе твоей угодно, досыта, но в сосуд твой не клади.

26. Если придёшь ты на поле ближнего твоего перед жатвой, то можешь обрывать колосья рукой своей, но серпа не заноси на урожай ближнего своего.

………………………………………………………..

………………………………………………………..

(«Пятикнижие и гафтарот», Книга «Дварим», Тецэ XXIII, 20-26, 1241-1243 с.)

В этом отрывке книги «Дварим» чётко определяется заповедями Бога Яхве невозможность для иудея наживаться за счёт другого иудея. При переводе с иврита на русский, переводчик применил слова «брат» и «ближний твой», вместо слова иудей. В данном случае, слова «брат» и «ближний» играют роль некоторого смягчения текста Торы. Но от этого не меняется суть. Братом иудея может быть только иудей, поскольку по иудейским законам брат может быть у иудея только по материнской линии. То же самое относится и к понятию «ближнего». Таким образом, в заповедях Бога Яхве чётко сказано, кого нельзя обманывать и на ком нельзя зарабатывать деньги: «…ни с СЕРЕБРА, ни со СЪЕСТНОГО, ни С ЧЕГО-ЛИБО, ЧТО МОЖНО ОТДАВАТЬ В РОСТ».

Другими словами, один иудей не имеет права зарабатывать на другом иудее никаким способом! Если такое произойдёт, сам Бог Яхве накажет подобного грешника и накажет весьма жестоко. У Бога Яхве почти все отклонения от заповедей наказываются жестоко, вплоть до смерти. Следующий стих говорит о том, кого Бог Яхве позволяет обирать в любых вариантах посредством ростовщических процентов: «С ЧУЖЕЗЕМЦА МОЖЕШЬ БРАТЬ ПРОЦЕНТЫ…». И тут же ещё раз проясняет для медленно соображающих: «…но с БРАТА твоего НЕ БЕРИ».

При переводе с иврита вновь используется слово «чужеземец», вместо слова «гой». Потому что, согласно Торе, существует богоизбранный народ – ИУДЕИ и все остальные – НЕ ИУДЕИ, а другими словами – ГОИ, ибо именно так иудеи между собой называют всех не иудеев! А в стихах 25-м и 26-м той же главы говорится о недопущении для иудея обирать другого иудея любым способом, а не только посредством ростовщичества. Но о ГОЯХ (НЕ ИУДЕЯХ) в таких же ситуациях не говорится ни слова.

Но это не означает, что иудей должен поступать в отношении гоев точно так же, как и по отношению к другому иудею (брату, близкому). В своих заповедях для иудеев, Бог Яхве в стихах 20-м и 21-м РАЗ и НАВСЕГДА определился в отношении того, на ком можно зарабатывать, а на ком нет. А в стихах 25-м и 26-м Бог Яхве только уточняет некоторые моменты отношения одного иудея к собственности другого иудея. В этих стихах чётко определяется, что один иудей может взять у другого иудея только в случае необходимости утолить свой голод, но не более того. И далее Господь Бог уточняет, как должен себя вести иудей в тех случаях, когда он помогает другому иудею:

……………………………………………………...

10. Если ты ссужаешь ближнего твоего чем-нибудь, то не входи в дом его, чтобы взять у него залог.

11. На улице постой, а человек, которого ты ссужаешь, пусть вынесет тебе залог на улицу.

12. А если он человек бедный, то не ложись спать, НЕ ВЕРНУВ ему ЗАЛОГ его.

13. Возврати ему залог до захода Солнца, чтобы лёг он спать в одежде своей, и благословит он тебя, а тебе зачтётся это праведностью пред Богом, Всесильным твоим.

14. Не притесняй наёмника, бедного и нищего из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в стране твоей, во вратах твоих.

(«Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Тецэ XXIV, 10-14, 1246-1248 с.).

Читая эти заповеди Бога Яхве, просто диву даёшься, какой заботе он учит иудея к … иудею. Все эти столь замечательные заповеди касаются только ИУДЕЕВ! По отношению ко всем остальным, чужеземцам, а «попросту» – к ГОЯМ, столь «милосердный» Бог Яхве разрешает делать всё, что угодно иудею, лишь бы это было выгодно и, самое главное – приносило ПРИБЫЛЬ, желательно, СВЕРХПРИБЫЛЬ! Тора продолжает чётко определять варианты поведения одного иудея по отношению к другому иудею и его имуществу:

1. Если увидишь ты быка брата твоего или ягнёнка его, заблудившихся, не проходи мимо них; верни их брату твоему.

2. Если же не близко к тебе брат твой или ты его не знаешь, то приведи их в дом свой, и будут они у тебя, пока не затребует их брат твой.

3. Так же поступай и с ослом его, так поступай и с одеждой его, и так же поступай со всякой потерей брата своего, которую он потеряет, а ты найдёшь; не проходи ми-мо

4. Если увидишь ты осла брата твоего или быка его, упавших на дороге, не проходи мимо; подними их вместе с ним.

………………………………………………………..

(«Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Тецэ XXII, 1-4, 1229-1230 с.).

И ко всем этим добрым делам призывает Бог Яхве иудея по отношению к другому иудею, как никак, он Бог иудеев, и подобная забота племенного Бога о своих «чадах», вернее – рабах своих, вполне понятна, и ничего плохого в этом «вроде бы» нет, если бы не очередное маленькое «НО»… Всё, что Бог Яхве запрещает делать одному иудею по отношению к другому иудею, он приветствует по отношению ко всем остальным, т.е. ГОЯМ! Не только приветствует, но и даёт чёткие указания своим верным рабам иудеям, что они должны делать, чтобы захватить и поработить все остальные страны и народы и, что начинать надо иудеям с проникновения в верхние эшелоны власти народов, среди которых иудеи поселяются:

……………………………………………………

22. Так сказал Господь Всесильный: вот вознесу я к народам руку мою и перед племенами подниму знаме моё, и принесут они сыновей твоих в полах одежды своей, а дочерей твоих на плечах принесут

23. И будут цари народов воспитывать детей твоих, а вельможные особы – кормилицами младенцев твоих; лицом до земли кланяться будут тебе и прах ног твоих лизать. И узнаешь ты, что я – Бог, и не устыдятся уповающие на меня.

24. Может ли быть отнято у сильного [Эйсава] захваченное, а пленённое у праведника [Яакова] возвращено?

25. Но так сказал Бог: и пленённое сильным отнято будет у него, и захваченное деспотом возвращено будет. И с противником твоим буду я сражаться, и сыновей твоих я спасу.

26. И накормлю я притеснителей твоих их собственной плотью, и, словно молодым вином, собственной кровью упьются они. И узнает всякая плоть, что я Бог, СПАСИТЕЛЬ ТВОЙ и ИЗБАВИТЕЛЬ ТВОЙ, ВЛАДЫКА ЯАКОВА!

................................................................................................

(«Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Йешаягу, XLIX, 22-26, 1147 с.).

В Торе чётко указывается на избранность иудеев Богом Яхве для выполнения его целей:

……………………………………………………….

2. Зачем Вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и заработанное трудами Вашими – за то, что не насыщает? Послушайте же меня, и вкушайте благо, и насладится жиром душа Ваша

3. Прислушайтесь и идите ко мне, слушайте, и жива будет душа Ваша, и я ЗАКЛЮЧУ с Вами ВЕЧНЫЙ СОЮЗ – в награду за неизменное благочестие Давида.

4. Ибо свидетелем для народов поставил я его, ВЛАСТЕЛИНОМ и ПОВЕЛИТЕЛЕМ НАРОДОВ.

5. Вот, призовёшь ты народ, которого не знал, и народ не знавший тебя, прибежит к тебе, чтобы исполнить твою волю – во имя святого БОГА ИЗРАИЛЯ, ибо ВОЗВЕЛИЧИЛ он тебя.

………………………………………………………..

(«Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Йешаягу, LV, 2-5, 1187 с.).

Причём, Бог Яхве даёт и детальные инструкции о методах захвата власти в разных странах:

………………………………………………………...

14. Когда придёшь ты в страну, которую Бог, Всесильный твой, даёт тебе, и овладеешь ею, и поселишься в ней, и скажешь: «Поставлю я над тобой царя, подобно всем народам, что вокруг меня»,

15. То поставь над собой царя, которого изберёт Бог, Всесильный твой: ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ТВОИХ поставь над собой царя, НЕ МОЖЕШЬ поставить над собой ЧУЖЕЗЕМЦА, который НЕ БРАТ ТЕБЕ.

………………………………………………………..

(«Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Шофтим, XVII, 14-15, 1194-1195 с.)...

Глава 2. Геопсихология и психология экономики

2.30. Реальные причины Второй Мировой Войны и преследования иудеев, сторонников коммунистов

Эта глава является продолжением предыдущей главы, которая называется Раскол между белыми и чёрными иудеями после победы «Великой» Иудейской Революции 1917 года. Причины этого раскола

Ограбление России иудеям удалось по полной программе! Но кукловодам не удалось на этот раз получить экономическую власть над всем миром. Особенно их стало волновать то, что горский иудей Иосиф Джугашвили (Сталин) начал вести свою собственную политику, целью которой было получить власть над миром для самого себя, а не для них. У господ шиффов и ротшильдов не было особых рычагов влияния на этого человека. Иосиф Сталин ещё не взбунтовался против них, но показал строптивость и твёрдый характер. Давление на него со стороны их ставленника Лейбы Бронштейна (Троцкого) не дало результатов. Даже наоборот, привело к тому, что Иосиф Сталин (Джугашвили) выслал его из СССР. 18 января 1929 года Особое совещание при ОГПУ приняло решение о высылке Лейбы Бронштейна (Троцкого) за пределы СССР из его ссылки в Алма-Ате. Иудей Иосиф Сталин (Джугашвили) не посмел тогда тронуть своего злейшего врага – иудея Лейбу Бронштейна (Троцкого). И… последний покидает пределы страны вместе… с партийным архивом! Любопытно получается!

Троцкий вывозит партийный архив партии большевиков из страны, а Сталин спокойно смотрит на это! Этот партийный архив «неожиданным» образом оказывается в США и оседает в хранилище Стенфордской библиотеки под Сан-Франциско! И, что самое любопытное – доступ к этому архиву партии большевиков был закрыт практически для всех. И до сих пор власти США охраняют от всех тайны партии большевиков даже лучше, чем свои собственные секреты! И причина этого в том, что на самом деле это и есть ИХ СОБСТВЕННЫЕ СЕКРЕТЫ!..

Читать далее

Продолжаем повествование о возникновении ПАРАЗИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ на нашей планете, начало смотрите: http://www.liveinternet.ru/users/2979159/post94309451/, http://www.liveinternet.ru/users/2979159/post94789261/ и http://www.liveinternet.ru/users/2979159/post93762025

Глава 2. Геопсихология и психология экономики

2.26. Завершение у иудеев фазы первичного накопления капитала к началу эры капитализма

Таким образом, перемещаясь из страны в страну, всё больше и больше набивая свои «карманы» золотом и серебром гостеприимных хозяев, иудеи накапливали первичный капитал, чтобы в нужный момент осуществить своё предназначение. А это время неизбежно приближалось. Стадия первичного накопления капитала иудеями приближалась к своему завершению. Развитие социально-экономических организмов разных стран, хоть оно и было неравномерным, приводило к тому, что в той или иной стране начали формироваться капиталистические экономические отношения.

Именно с ПОЯВЛЕНИЕМ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ, НАЧИНАЕТСЯ ЭРА ИУДЕЙСКОГО ЗАХВАТА ОСНОВНЫХ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПОЗИЦИЙ В ЭТИХ СТРАНАХ. И причина этого качественного изменения состояния социально-экономического организма Мидгард-Земли – в появлении и развитии промышленного производства.

ПРОМЫШЛЕННОЕ ПРОИЗВОДСТВО постепенно стало ДОМИНИРУЮЩИМ И ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ среди АКТИВНЫХ ЭКОНОМИЧЕСКИХ НИШ. Что вполне закономерно. Особенность промышленного производства заключается в том, что для его организации и развития необходим ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ КАПИТАЛ, притом, немалый.

Сам КАПИТАЛ НЕ ПРИВЯЗАН ни К ЗЕМЛЕ, ни К ГОСУДАРСТВУ, ни К КУЛЬТУРЕ, ни К РЕЛИГИИ. Капитал «привязан» К ФИЗИЧЕСКИМ ЛИЦАМ, им обладающим. ДЕНЬГИ НЕ ИМЕЮТ НИ НАЦИОНАЛЬНОСТИ, НИ СОВЕСТИ, НИ ПОРЯДОЧНОСТИ. Всеми этими качествами обладают (или не обладают) ЛЮДИ, ВЛАДЕЮЩИЕ ЭТИМИ КАПИТАЛАМИ.

Именно такого момента развития социально-экономического организма стран и дожидались СОЦИАЛЬНЫЕ ПАРАЗИТЫ. Именно для этого они столь активно и обширно занимались накоплением первичного капитала приведёнными выше способами. Созданная иудеями надгосударственная паразитическая система ОЖИДАЛА ИМЕННО ЭТОГО УРОВНЯ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОРГАНИЗМОВ ГОСУДАРСТВ.

Потому, что только на этом этапе развития цивилизации они получили возможность, не показывая своего лица, не разоблачая себя действиями, как это было ранее, приступить к реальному и полному захвату Мидгард-Земли. К захвату власти на Мидгард-Земле, да ещё так, что подавляющее большинство людей даже не поняли того, что их уже превратили в рабов, которые продолжают думать, что они свободны и независимы.

И это не означало, что не могло быть капиталов у людей других национальностей. Только капиталы этих людей были не в состоянии конкурировать с гигантскими капиталами, накопленными иудеями за более, чем две тысячи лет существования их паразитической социальной системы. Но даже при наличии такой, в прямом смысле этого слова, единой надгосударственной паразитической системы, иудеи не спешили занимать все интересные для них экономические ниши.

Они сначала позволяли национальным капиталам в подконтрольных им странах провести всю грязную и подготовительную работу по созданию промышленных производств и только после того, как эти промышленные производства достигали оптимальных «оборотов» своей работы и максимальной прибыли от вложенных капиталов, иудеи, используя своё доминирующее положение в международной торговле и свои почти неисчерпаемые финансовые ресурсы, просто доводили интересные для них промышленные производства до вынужденного банкротства и получали в свои руки практически даром уже прекрасно отлаженные на «чужие» капиталы, функционирующие производственные мощности.

Другими словами, они спокойно ждали, пока другие день за днём, год за годом, выращивали «дерево» производства, и только, когда это «дерево» начинало приносить «плоды», только тогда они прибирали к своим рукам и «плоды», и «плодоносящее» производственное «дерево».

Социальные паразиты остаются оными всегда. А если по тем или иным причинам у них подобное не получается, то тогда они прибегают к хорошо продуманной и проверенной на практике тактике революций. Когда столь желанные для них промышленные мощности попадают в их руки не только даром, но и уничтожаются под корень мешающие им классы или сословия тех или иных стран и народов. Таким путём они не только захватывали созданное трудом других народов и наций, но и попутно избавлялись от возможного сопротивления со стороны обворованных ими народов и наций.

Но промышленное производство и связанные с ним капиталистические отношения возникали в странах не одновременно, поэтому иудеи подминали под себя одну страну за другой, по мере того, как в них возникала развитая структура промышленного производства. Капиталистические экономические отношения зарождались внутри феодальных и поэтому во многих странах, где это происходило, за капиталом стояли национальные кадры, частью из национальной аристократии, частью из зарождающегося нового класса – национальной буржуазии.

Национальная буржуазия впитала в себя наиболее активные элементы каждой из наций. Именно на плечи национальных буржуазий и части прогрессивно мыслящей аристократии легло основное бремя переходного периода от феодальных экономических отношений к капиталистическим. Именно эти национальные силы стали первопроходцами новых экономических отношений, и именно они создавали новую экономическую инфраструктуру своих стран. Иудеи в большей своей части выступали в роли наблюдателей и ростовщиков нового экономического строя.

Только после завершения переходного периода они чаще всего появлялись на экономической «арене» со своими практически неограниченными ресурсами. И тихо, и незаметно, очень часто через подставных лиц, захватывали в свои руки наиболее важные и доходные промышленные отрасли, оставляя для «местных» промышленников те из производств, которые были наиболее трудоёмкие и с минимальными прибылями. Причём, процесс перераспределения собственности из национальных «рук» в «руки» иудейские шёл, в большинстве случаев, довольно медленно (Рис. 40).

Всё это делалось для того, чтобы не спровоцировать отрицательной реакции на подобные действия со стороны здоровых национальных сил. Медленно, но верно, шаг за шагом, используя свои капиталы, иудеи в первую очередь захватывали средства массовой информации, финансировали научные разработки (конечно, выгодные для них) и традиционно захватывали индустрию развлечений. Проникали в государственные структуры, как напрямую, так и через своих марионеток.

Проникали в системы образования и культуры, и постепенно начинали разрушать национальные традиции и культурное наследие, навязывая людям через средства массовой информации ложные и примитивные нормы поведения. Разрушая национальные культуры, иудеи навязывали людям аморальные принципы, стараясь превратить людей в разумных животных, через навязывание, в первую очередь, молодёжи, аморальности, беспринципности, самолюбования и личного эгоизма.

Через средства массовой информации и различные средства «культурного» воспитания, подросткам и молодым людям вбивались понятия о том, что удовлетворение своих личных физиологических потребностей является высшим смыслом жизни. Что никакой любви между мужчиной и женщиной нет, и не может быть, а существуют только инстинкты размножения и ничего более. Поэтому не стоит забивать голову всякой романтической ерундой, придуманной ханжами, а просто… УДовлетворять свои физиологические потребности по необходимости, ибо это хорошо для здоровья.

Для молодых людей, которые проходят через гормональное созревание и испытывают на себе природную гормональную атаку, такие заявления снимают контроль сознания, и животное начало начинает доминировать в них. Сексуальная свобода, которую иудеи навязывают через свои и подконтрольные им средства массовой информации, на самом деле означает сексуальное рабство, когда человек превращается в раба своих желаний.

Именно с разрушения морали иудеи приступают к разрушению института семьи, как фундамента любой социально-экономической системы любого государства.